Oni

Oni En oni i en pilegrims vane. skapning

Japansk navn	鬼
Gruppe	Populær folklore
Undergruppe	Youkai (ånd)
Kjennetegn	Horn, loincloth, club

Opprinnelse

Opprinnelse	Japansk mytologi
Region	Japan

The Oni (鬼 ) Er en slags youkai , skapninger av japansk folklore , til stede i kunsten , litteraturen og teatret japansk .

Utseendet deres er forskjellig fra kilde til kilde, men de har vanligvis en humanoid form, gigantisk størrelse, skarpe klør, to utstikkende horn som vokser på pannen, uklare hår og et heslig utseende.

Imidlertid, siden formen ikke er helt definert, varierer visse detaljer i anatomien enormt, for eksempel antall øyne, fingre eller tær de har, eller fargen på huden deres, som imidlertid generelt er rød eller blå. Uansett har de likheter med troll og troll  ; på fransk blir navnet deres oversatt av "  ogre  ", eller til og med av "  demoner  " eller "  djevler  ".

Den Oni er ofte beskrevet iført lendeklede huden av tiger og vifter med en kjepp jern kalles Kanabo (金棒 ) . Fra denne fremstillingen kommer uttrykket "  oni-ni-kanabō  " (鬼 に 金 棒 , "  Oni med en jernklubb " ) , det vil si å være uovervinnelig eller uslåelig. Den kan også brukes i betydningen “sterk utover sterk”, eller at man ser en eller flere av ens naturlige ferdigheter forbedret ved bruk av et verktøy.

Opprinnelse

Opprinnelsen til ordet oni ser ut til å stamme fra on'yomi- lesningen av karakteren " 隠 " som betyr "å skjule" eller "å skjule", fordi oni opprinnelig var ånder eller guder som forårsaket katastrofer, sykdommer og andre ubehagelige manifestasjoner. I følge boken The Mythological Creatures , ville oni ha vært heller opprinnelsen til åndene som beskyttet menneskene mot visse onde skapninger, men hvis nærhet til mørkets krefter ville ha forringet den fredelige naturen. Disse mørke skapningene kan også ta forskjellige former for å lure (og noen ganger sluke) mennesker. Dermed kom den kinesiske karakteren " 鬼 ", som betyr "  spøkelse  ", til å bli brukt for disse polymorfe skapningene .

Den usynlige onien vil antropomorfiseres for å ta sitt moderne aspekt, som minner om det fra tretten, delvis ved synkretisme med skapninger importert fra buddhismen som rākshasa , yaksha , de sultne spøkelsene kalt preta (eller gaki ) og de onde underordnede til Enma-Ō. .

En annen mulig kilde for utseendet til den moderne oni er et konsept fra Kina og Onmyōdō . Nordøstlig retning ble tidligere referert til som kimon (鬼 門 , “Demonic gate” ) og ble ansett som en uheldig retning som onde ånder passerte gjennom. På grunn av tildelingen av kardinalpunktene til de tolv dyrene i den kinesiske dyrekretsen , var kimonoen også kjent som ushitora (丑 寅 ) Eller retningen til "  oksetigeren ". Dette ville forklare opprinnelsen til hans bovine horn , hans feline klør og hans tigerhud loincloth.

Interessant, japanske templer og klostre blir ofte bygget mot denne retningen for å frastøte oni . For eksempel er Enryakuji- klosteret på Hiei-fjellet nordøst for Kyoto sentrum, og Kan'ei-ji-tempelet er i samme retning fra Edo Castle . I tillegg inkluderer japanske bygninger noen ganger en "L" -formet fordypning i nordøst av samme grunn. Til slutt, på VIII th  århundre, hovedstaden japanske flyttet nordøst for Nagaoka i Kyoto.

Tradisjonell kultur

Noen landsbyer holder årlige seremonier for å skremme oni , spesielt tidlig på våren. På samme måte kaster folk sojabønner utenfor hjemmene sine under setsubun- festivalen og utbryter: “  Oni wa soto! Fuku wa uchi!  » (鬼 は 外！ 福 は 内 , "  Oni kom deg ut! Fortune kommer inn! " ) . I tillegg er statuer av aper også kjent for å beskytte mot oni , fordi det japanske ordet saru er en homofon for "å forlate" på dette språket. I tillegg kalles personen som spiller ulven i den japanske versjonen av ulvespillet en oni .

Mer nylig mister oni noen ganger noe av sin opprinnelige ondskap for å spille en mer beskyttende rolle. Dermed tar menn i oni- kostymer ofte ledelsen i parader i Japan for å avverge ulykke, og japanske bygninger inkluderer noen ganger fliser med et oni- ansikt kalt onigawara (鬼 瓦 ) På taket for å avverge uflaks på en måte. Ligner gargoyles i vestlig tradisjon .

I litteraturen er oni spesielt godt representert i den japanske barnehistorien Momotarō ("Fishing Boy") og boken The Funny Little Woman  (i) .

Noen samurai måtte trykke på kimonoen litt oni av elfenben .

Populær kultur

Det er mange referanser til oni i populærkulturen, inkludert:

• I videospillet Super Street Fighter IV : Arcade Edition , en ny karakter som heter Oni, som ikke er noen ringere enn Akuma (eller Gouki i Japan), ville være det absolutt onde takket være hans totale nedsenking i Satsui no Hado , overmenneskelig styrke.
• I videospillet Dead by Daylight kan spilleren spille som en oni når han spiller rollen som drapsmannen.
• I videospillet For Honor kan spilleren kontrollere en shugoki , en karakter sterkt inspirert av en oni med visse demoniske krefter, en kanabo samt en stil relatert til utformingen av en oni .
• En art av hornstjerne , Neoferdina oni , er oppkalt etter disse vesener.
• I videospillet The Legend of Zelda: Majora's Mask kan helten vedta formen kjent som Oni Link. Sistnevnte gir ham imponerende styrke. Veldig populær, denne formen blir ofte gjenbrukt i noen spin-offs og produkter avledet fra sagaen.
• I alle de tre versjonene av Fire Emblem Fates- videospillet kan tegn velge mellom mange klasser av krigere. Blant dem, vill Oni og hodet er jeg slåss med økser og har utseendet av en Oni japansk.
• I Legacies sesong 2, episode 4, blir Hope Mikaelson, Landon Kirby og Josie Saltzman konfrontert med en oni , som ble brakt tilbake til livet av Malivore samtidig med oni- jegeren som hadde blitt smittet av ham tidlig på 1300-tallet.
• I Re: Zero anime , tvillingene Ram og Rem er menneskelig utseende oni som har styrke og makt er tidoblet når hornene vises.
• I sesong 3 av Teen Wolf- serien blir oni fremstilt som demoner som ikke kan stoppes. Den ONI ser ut til å være laget av ren mørke inneholdes i deres Samurai rustning , og de er animert av en ildflue som lever i deres bryst, vises de bare i skyggene.
• I Touhou- spillserien er flere tegn beskrevet som tilhører oni- artene til stede, som Yuugi Hoshiguma og Suika Ibuki for eksempel.
• I Phasmophobia- spillet er oni en type spøkelse som blir sint når det er for mye bevegelse rundt ham.

Ordspråk og uttrykk

Flere japanske uttrykk og ordtak refererer til oni . For eksempel er uttrykket "  oya-ni ninu ko-wa oni-no ko  " (親 に 似 ぬ 子 鬼 の 子 ) , Bokstavelig talt betyr "et barn som ikke ligner foreldrene sine, er barnet til en oni  ", brukes til å referere til det faktum at alle barn tar visse egenskaper fra foreldrene sine; Ellers vil det bety at deres biologiske foreldre ikke er de som oppdra dem. Avhengig av konteksten det brukes i, kan dette uttrykket også ha den konnotasjonen at barn som ikke oppfører seg som foreldrene, ikke er mennesker. Til slutt kan den brukes av en forelder som mishandler et barn for dårlig oppførsel. Det er andre variasjoner av dette uttrykket som: "  oya-ni ninu ko-wa onigo  " (親 に 似 ぬ 子 は 鬼子 ) Og "  oya-ni ninu ko-wa onikko  " (親 に 似 ぬ 子 は は っ 子 ) .

Merknader og referanser

(fr) Denne artikkelen er helt eller delvis hentet fra Wikipedia-artikkelen på engelsk med tittelen "  Oni (folklore)  " ( se listen over forfattere ) .

1. (i) Shirley Lim og Amy Ling , leser litteraturene i det asiatiske Amerika , Temole University Press,1992( ISBN  0-87722-935-X , leses online ) , s.  242.
2. (in) Carol Mack og Dinah Mack , en feltguide til demoner, feer, fallne engler og andre subversive ånder , Arcade Publishing,1998, 282  s. ( ISBN  978-1-55970-447-2 , leses online ) , s.  116.
3. (i) Laurence C. Bush , Asian Horror Encyclopedia: Asian Culture Horror in Literature, Folklore and Manga , Writers Club Press,2001, 227  s. ( ISBN  0-595-20181-4 , leses online ) , s.  141.
4. (i) J. hackin og Paul Louis Couch , asiatisk mytologi i 1932 , Kessinger Publishing ,2005( ISBN  1-4179-7695-0 , leses online ) , s.  443.
5. (in) Patricia Turne og Charles Russell Coulter , Dictionary of Ancient Deities , Oxford University Press ,2000, 597  s. ( ISBN  0-19-514504-6 , leses online ) , s.  363.
6. (in) David E. Jones , Evil in Our Midst: A Chilling Glimpse of Our Most Feared and Frightening Demons , Square One Publishers,2002, 248  s. ( ISBN  0-7570-0009-6 , leses online ) , s.  168.
7. (in) Daniel Crump Buchanan , japanske ordtak og ordtak , University of Oklahoma Press,1965, 280  s. ( ISBN  0-8061-1082-1 , leses online ) , s.  136.
8. (in) James Hastings , Encyclopedia of Religion and Ethics , Vol.  Del 8 , Kessinger Publishing ,2003( ISBN  0-7661-3678-7 , leses online ) , s.  611.
9. (in) Stephen R. Turnbull , The Samurai and the Sacred , Osprey Publishing ,2006, 224  s. ( ISBN  1-84603-021-8 , leses online ) , s.  35.
10. (i) Daniel Sosnoski , Introduksjon til japansk kultur , Charles E. Tuttle Publishing,1966, 104  s. ( ISBN  0-8048-2056-2 , leses online ) , s.  9.
11. [video] Hvordan du kan unngå en japansk Oni på YouTube .
12. (i) Ilyoung Chong , Information Networking: Wired Communications og Mmanagement , Springer-Verlag ,2002, 732  s. ( ISBN  3-540-44256-1 , leses online ) , s.  41.
13. (ja) Toyozaki, Yōko, 「日本 の 衣食住」 ま る ご と 事 I , IBC Publishing,2007, 227  s. ( ISBN  978-4-89684-640-9 og 4-89684-640-0 , leses online ) , s.  21.
14. Miniblob, "  Videospilltesting SSF IV AE  " på Jeuxvideo.com ,24. juni 2011.
15. .
16. "  Oni Link  " på ZeldaWiki (åpnet 19. mai 2020 ) .
17. “  Savage Oni  ”, på Wiki Fire Emblem (åpnet 19. mai 2020 ) .
18. (in) Daniel Crump Buchanan , japanske ordtak og ordtak , University of Oklahoma Press,1965, 280  s. ( ISBN  0-8061-1082-1 , leses online ) , s.  136.

Se også

Bibliografi

• Amedeo de Santis, Mythological Creatures , Piccolia Publishing, 2007Tegninger av Rossana Berretta og Ilaria Spada, modell av Eleonora Barsotti.

Relaterte artikler

• Amanojaku , en youkai, vanligvis representert som en liten oni .
• Kagome Kagome , et barnespill der en av dem spiller en oni .
• Onigawara , et takpynt som viser en oni .