Et dobbelt klosterskjul , i to separate innhegninger, munker og nonner , samlet under myndighet av samme abbed eller samme abbedisse . Den eksisterer i øst i første halvdel av IV th århundre . I Vesten er to store bølger foundation observert: at av keltisk kristendom , spesielt VII th århundre ; da at av de gregorianske reform , den XI th og XII th århundrer .
Denne typen organisasjoner dukker opp i Øst samtidig med kristen cenobitisme i seg selv: det er diktert av behovet for kvinner å ha menn i nærheten - menn er de eneste som har autorisasjon til å feire gudstjenester og utføre sakramenter. De klostre dobbel synes å ha vært mange i øst, i de første århundrer av Christian klosterliv.
Blant disse dobbeltklostrene er det familieklostre, hvor slektskapsbånd forener visse medlemmer av samfunnet: mannen leder menns samfunn og kona kvinnene - eller rollene spilles av broren og søsteren.
Den latinske tradisjonen ser i Saint Pachomius ( 292 - 348 ) faren til cenobitism, det vil si det religiøse livet til felles. Og det første fundamentet til Pachomius var todelt: han opprettet et kloster for menn i Tabennese , i Thebaid , på den ene bredden av Nilen , mens søsteren Marie grunnla et kvinnesamfunn på den motsatte bredden. Pacôme etterlot indikasjoner på forholdet mellom nonner og munker som bodde under hans styre, den første kjente klosteret : for eksempel tar menn seg av byggearbeid, kvinner lager klær osv.
I 352 , i broen , ved en bredde av Iris , grunnla Saint Macrine og hennes mor, Emmélie, jomfruklosteret (kanskje i Annesi, nær Neocesarea ). Deres bror og sønn, Saint Basil of Caesarea , grunnla seks år senere, på den motsatte bredden, et kloster for menn. Også han etterlot seg en regel som omhandler forholdet mellom munker og nonner. Og hans bror, den hellige Gregorius av Nyssa , informerer oss om livet i Macrine om forholdet mellom de to samfunnene.
Klosteret på Oljeberget i Jerusalem ( Palestina ), ble grunnlagt rundt 380 av Mélanie den eldre . Menneskesamfunnet er betrodd Rufin d'Aquilée .
Klosteret Betlehem (Palestina) ble grunnlagt i 386 av den velstående enken Paula . Menneskesamfunnet ledes av Saint Jerome .
Den klosteret Baouit , i Midtre Egypt , ble grunnlagt rundt 385-390 av Apollo, som forlot en linjal. Klosteret har to kirker.
VestDet første dobbeltklosteret i Vesten ble grunnlagt i Kildare ( Irland ), rundt 470 , av Saint Brigitte , som ville ha satt i spissen en abbedisse fra lokale adelsfamilier. Men historikere er forbeholdt virkeligheten i dette fundamentet.
De høye middelalder er merket med avtrykk av Celtic kristendom ( V th - XII th -tallet ), som nådde sitt høydepunkt i det VII th århundre . Utrettelige irske misjonærer, så disiplene deres, prikk Skottland , Gallia , Tyskland , Helvetia , Italia og England med klostre . Og som den keltiske tradisjonen respekterer kvinner, er det abbedinner vi ser i spissen for dobbeltklostrene i denne tiden (en abbedisse etterfølger alltid en abbedisse). Unntaksvis kan en abbed ha myndighet over munkene og en abbedisse over nonnene. Merk at inntil X th århundre , snakker en av klostre, ennå ikke klostre .
Vi vet ikke med hvilken kanal ideen kommer til Vesten. Hvis man stoler på de eneste klostrene som er kjent i dag, ser fenomenet ut til å stamme fra Gallia, med grunnlag for colombiansk inspirasjon (Saint Columban selv, som døde i 615 , virker ikke moderne med disse fundamentene: de mest kjente, Faremoutiers og Remiremont , vises rundt 620 ).
I den siste tredjedelen av VII - tallet, ganske enkelt som klostre i dobbeltklostre, begynner irske strenge regler å bli erstattet av St. Benedict , bedre akseptert av munker og nonner. Noe som vil bidra til nedgangen i den keltiske kristendommen.
Rådene (spesielt det andre rådet i Nicea ) siden keiseren Justinian forbyder dobbeltklostrene, men kirken ser denne blandingen av et ondt øye, men disse forbudene brukes bare gradvis. De fleste doble stiftelser ikke overlever passasjen av vikingene , de IX th og X th århundrer. Dette er spesielt tilfelle i England, hvor mange dobbeltklostre blir ødelagt: når de blir restaurert, blir de gjort til enkeltklostre. Uten å ha forsvunnet helt, sovnet fenomenet til midten av XI - tallet .
GalliaI Gallia, under den romerske okkupasjonen, påvirket kristendommen byene og aristokratiet til store eiendommer. I merovingertiden var biskopene fremdeles til stede i byene, hvorav de holdt administrasjonen i hånden, men landsbygda ble overgitt til hedenskap. Irske misjonærer satset på å kristne landsbygda og omorganisere sine økonomiske kretser. Deres første galliske fundamenter, som det prestisjetunge klosteret Luxeuil , var klostre av menn. Det er virkelig vanskelig å forestille seg et kvinnesamfunn som er isolert midt i skogen: problemer med sikkerhet, forsyning og åndelig liv oppstår. Dobbeltklosteret tilbyr en løsning på disse problemene.
Den klosteret Faremoutiers , i Brie , ble grunnlagt rundt 620 av Saint Fare , som visste iren Colomban, da hans favoritt disippel, Saint Eustase . Hun er den første abbedissen av sin egen stiftelse. Det kan være det første dobbeltklosteret i Gallia. Samfunnet adlyder den meget harde regjeringen til Saint Columban , og det er ingen forskjell i disiplin mellom kjønnene. Jonas de Bobbio rapporterer også om et forsøk på å flykte fra kvinnenes sovesal, ved hjelp av en stige.
Den Saint-Pierre de Remiremont kloster , i Vosges , ble grunnlagt rundt 620 av Saint Amé (disippel av Colomban) og ved Saint Romaric (munk av Luxeuil). Det ledes av abbedinner, hvorav den første er Saint Mactefelde. Nonnene lever i høyden, munkene i dalen. Regelen var i løpet av de første århundrene Colombia. Deretter, sannsynligvis i X th århundre , klosteret opphørt å være dual å være viet til kvinner.
Den klosteret Jouarre , i Île-de-France , ble grunnlagt rundt 630 av Adon . Det kan ha vært et mannekloster i noen tid, før det ble et dobbeltkloster. Den første abbedissen er Saint Théodechilde (eller Telchilde). Regelen er Saint Columban.
De menns klosteret Marchiennes , i Gallicant Flandern , ble grunnlagt i 630 av Colombanian munker og av grev Adalbaud , som døde i 642 . Hans enke, Saint Rictrude , la til i dette klosteret, i 643 , et kvinnekloster for å trekke seg tilbake der med sine tre døtre. Hun er den første abbedissen i dette fundamentet, som forblir dobbelt til 1024 .
Den klosteret Nivelles , i Belgia , ble grunnlagt rundt 640 , under påvirkning av Saint Amand , ved Saint Itta . Datteren hans, Saint Gertrude , var den første abbedissen.
Den klosteret Saint-Jean Baptiste de Laon , i Picardie , ble grunnlagt rundt 648 av Saint Salaberge, som var den første abbedisse. Salaberge er en disippel av den colombianske Saint Eustase.
Den klosteret St. Peter av Etival i Vosges, ville, ifølge noen, ble grunnlagt av Bodon (eller Leudin), bror av St. Salaberge mellom 640 og 660 . Det skal være av colombiansk tradisjon. Kvinneklosteret, som nå er forsvunnet, ligger på Faing des Dames, 500 skritt vest for manneklosteret .
Den klosteret Chelles i Île-de-France, ble grunnlagt i 656 av dronning Bathilde . Den første abbedissen er Saint Bertille .
Den Saint-Pierre de Hasnon kloster i Nord-Pas-de-Calais , ble grunnlagt i 670 av Jean og Eulalie d'Ostrevant. Det ledes av abbedinner.
NorthumbriaLindisfarne herrekloster i Northumbria er ryggraden til irske misjonærer til de angelsaksiske kongedømmene. Dens grunnlegger og første abbed, Saint Aidan , er opprinnelsen til opprettelsen av to doble klostre:
Etter Aidans død grunnla King Oswy Whitby Monastery i 657 . Den første abbedissen er Saint Hilda .
Andre angelsaksiske rikerI resten av øya Bretagne (hvor en biskop og svarte munker slo rot i 669 for å hindre den irske misjonsoffensiven), skulle de fleste av de første grunnlagene være dobbelt. Det er veldig tidvis familieklostre.
Barking Monastery i Essex ble grunnlagt av Saint Erkenwald , den fremtidige biskopen i London . Hans søster, Saint Ethelburga (ikke å forveksle med hennes navnebror, Saint Ethelburga of Kent ), var den første abbedissen. Det er den ærverdige Bede som siterer dette klosteret som et dobbeltrom. Men datoen for grunnleggelsen er kontroversiell (det kan være rundt 666 ). Tre århundrer senere, reformert av Saint Dunstan , ble det et kvinnekloster.
Klosteret Minster-in-Thanet i Kent ble grunnlagt i 670 av den hellige Ermenburga (nå Domneva), prinsesse av det kongelige hus. Hun er den første abbedissen.
Minster-in-Sheppey-klosteret på Isle of Sheppey (Kent) ble grunnlagt rundt 670 av Saint Sexburga , enke etter kong Earconbert . Hun er den første abbedissen.
Den klosteret Ely , i East Anglia , ble grunnlagt i 673 av Saint Etheldredded , som var den første abbedisse.
Wimborne- klosteret i Wessex ble grunnlagt rundt 705 av Saint Cuthburga og hennes søster, Saint Quenburga. Cuthburga er den første abbedissen.
SpaniaDen Spania har over 200 doble klostre, inkludert familie klostre.
Ideen om et dobbeltkloster ble introdusert av Saint Fruitful , hvis første grunnlag var Compludo, i León , i 640 . Overalt er det flokkerende menn som ønsker å bli munker - unge og gamle, adelsmenn og slaver, militære ledere og vanlige soldater - men også deres familier. Klosteret danner da en landsby der munkene, konene og barna deres bor hver i seg, kledd i sekk: konene, som ektemenn, har omfavnet det tøffeste klosteret, og barna følger en utdannelse som forbereder dem til å bli munker. Alle må glemme sine gamle familiebånd. Det var for Compludo at Saint Fruitful skrev sin første regel.
TysklandDisibodenberg-klosteret ble grunnlagt rundt 650 av iren Saint Disibod . Regelen er Saint Columban.
Heidenheim-am-Hahnenkamm herrekloster i Franconia ble grunnlagt av brødrene Saint Wynnebald og Saint Willibald , rundt 750 . Søsteren deres, Saint Walburge , gjorde det til et dobbeltkloster (datoen er ukjent). Da Wynnebald døde i 761 , ble Walburge abbedisse til både nonner og munker.
AlsaceKlosteret for kvinner i Hohenbourg , på det nåværende fjellet Sainte-Odile , ble grunnlagt i 680 av Saint Odile , disippel av Saint Erard (nå Erhard), irsk misjonær. Rundt 700 grunnla Odile manneklosteret Niedermunster (ved foten av fjellet). Hun er den første abbedissen av dette doble fundamentet.
Den Altorf Klosteret ble grunnlagt i 974 av Hugues III de Nordgau og hans kone Helwilde. Det ble et mannekloster før 1251 .
Seltz- klosteret ble grunnlagt i 988 av Adélaïde de Bourgogne . Det blir lett å kloster XIII th århundre, etter nonnene.
sveitsiskRheinau- klosteret sies å ha blitt grunnlagt i 778 . Datoen er usikker.
ItaliaI Italia er det få dobbeltklostre, alle på Sardinia ifølge den hellige Gregorius av Agrigento. Bed den ærverdige sitater en i Roma.
IrlandDet er ingen kjent dobbeltkloster i Irland, bortsett fra det eldgamle og semi-legendariske fundamentet til Kildare. Det kan ha vært noen få.
TvillingklostreDet er en viss forvirring mellom dobbeltkloster (menn og kvinner) og "tvillingklostre" (menn).
Tvillingklostrene Stavelot og Malmedy , i Belgia , ble grunnlagt nesten samtidig rundt 648 av Saint Remacle , en munk trent i Luxeuil. Selv om dette er klostre for menn (forent under samme abbed), kalles dette fundamentet noen ganger for "dobbelt".
Den klosteret Wearmouth , i England, ble grunnlagt i 674 av Saint Benedict Biscop , som legges til den i 682 twin klosteret Jarrow. Selv om dette igjen er herreklostre, blir dette fundamentet av svarte munker (og ikke irske munker) noen ganger kalt "dobbelt". Beda den ærverdige tar seg av å snakke om dem som "tvillingklostre for menn" .
I andre halvdel av XI - tallet, og i løpet av XII - tallet, preget av den gregorianske reformen , er prestisjen til klosterlivet stor. Kallene er så mange at de nye klostrene formerer seg, spesielt på landsbygda. Gifte menn, foreldre til munker, enker, koner, unge jenter, hele familier slutter seg til samfunnene, eller følger omreisende forkynnere ( Robert d'Arbrissel , Raoul de la Futaie , Vital de Mortain ...) som blir brakt hjem. Improvisere grunnleggere av klostre. Fordi disse entusiastiske menneskemengdene gir lekebrødre og samtaler, men også munker og nonner.
Det er derfor nødvendig å få plass til nonnene. På den tiden var det imidlertid få klostre for kvinner, de fleste urbane. Dobbeltklostre er derfor tilbake i favør:
Med noen få unntak ledes nå samfunn av en abbed, ikke en abbedisse. Det sterkeste dobbeltfundamentet er den første tredjedelen av XII - tallet, sannsynligvis har vi aldri sett så mange dobbeltklostre i Frankrike.
Men i 1139 var det andre Lateran-rådet ikke veldig gunstig for dobbeltklostre, og ga advarsler. Nedgangen til dobbeltfundament begynte å bli observert i midten av århundret: visse klostre ble enkle igjen.
AlsaceDen Oelenberg Klosteret ble grunnlagt i 1046 av Heilwige de Dabo . Det ble et enkelt kloster etter at nonnene dro til Cernay i 1273 .
Den klosteret Marbach ble grunnlagt i 1089 av den ridderen Burckard de Gueberschwihr . Det ble et enkelt kloster da nonnene dro til Schwartzenthann (før 1149 ).
Den Thierenbach Klosteret ble grunnlagt rundt 1130 av Peter den ærverdige , abbed av Cluny .
Klosteret Goldbach ble grunnlagt i 1135 av munkene i Murbach . Det blir enkel kloster XIII th århundre etter mennene.
sveitsiskMuri- Hermetschwil Abbey ble grunnlagt rundt 1027 . Den ble reformert og doblet i 1082 av munkene i Saint-Blaise .
Det doble klosteret Schaffhausen ble grunnlagt i 1049 .
Klosteret Beinwil er forankret rundt 1100 , og doblet XII th i midten av XIII th århundre .
Den Abbey Engelberg ble grunnlagt av munker fra Muri i 1124.
Den Fischingen Abbey ble grunnlagt i 1138 av Ulric II, biskop av Constance . Rundt 1210 hadde den 150 munker og 120 nonner.
AnjouRobert d'Arbrissel grunnla i 1101 det doble klosteret Fontevraud . Det er delt inn i fire klostre nær hverandre: Grand-Moûtier (jomfrujenter), Saint-Jean-de-l'Habit (utenfor gjerdet , for menn), Saint-Lazare (spedalske, syke) og La Madeleine (tidligere prostituerte, gifte kvinner, enker). Bretonsk, Robert går tilbake til den keltiske tradisjonen: han bestemmer at etter hans død skal abbedinner lede de to samfunnene, noe som er gjort frem til 1792 . Gjennom århundrene ble 150 priorier av Fontevraud-ordenen grunnlagt. De er dobbelt til tidlig XV th århundre .
BretagneTidligere følgesvenn av Robert d'Arbrissel, Raoul de La Futaie, grunnla i 1112 det dobbelte klosteret Nid-au-Merle . Herreklosteret ligger ved "la Butte-aux-Moines", 200 meter fra kvinneklosteret. Nonnene har ansvaret for det timelige, munkene for åndelig ledelse og kontorer. De to samfunnene er under abbedissen. Det er uklart hvilken periode klosteret til menn blir slettet, kanskje det XVII - tallet.
NormandieDen klosteret i Savigny ble grunnlagt i 1112 av Vital de Mortain , som ble dens abbed. Kvinneklosteret ligger 500 skritt fra manneklosteret ved “la Prize aux Nonnes”, ved inngangen til skogen. Men åtte år senere ble nonnene flyttet bort til klosteret til Blanche (eller det hvite klosteret), nær Mortain . Tre munker blir deretter utnevnt til å feire kontorer, administrere sakramentene og sikre forsyninger. Abbeden besøker priori hvert år. Denne driftsmåten fortsatte i to århundrer, etter sammenslåingen i 1147 av Savignys orden med cistercienserordenen .
PicardieDen Abbey of Prémontré ble grunnlagt av den hellige Norbert i 1120 .
LimousinDen Aubazine Klosteret ble grunnlagt av Étienne de Vielzot i 1120 . I Vita sancti Stephani Obasiniensis beskriver en munk fra Aubazine-Coyroux livet i dette dobbeltklosteret. Først bodde kvinnene i separate bygninger, et stykke fra herreklosteret. De er fri til å bevege seg, de blir med menn for å delta i det religiøse livet. I 1142 hadde biskopen i Limoges lokket kvinnesamfunnet 600 meter unna, i Coyroux . Fra nå av, når brorprokuratoren presenterer seg for å forsyne nonnene, må han gå inn i en luftsluse, som han trekker seg fra før søsterportøren går inn for å hente leveransen. Klosteret ble innlemmet i cistercianske orden i 1147 .
EnglandSempringham , i Lincolnshire , ble grunnlagt rundt 1130 . Det er den første av de tretten klostrene som ble grunnlagt av Saint Gilbert . Ni er doble, og hver har fire samfunn: nonner, syv kanoner , samtaler og lekebrødre. Gilberteserklostrene er samlet under absolutt autoritet fra en "prior of all", som besøker dem kontinuerlig. Den Order of Saint-Gilbert hadde tjueseks fundamenter da den ble oppløst av Henrik VIII i 1538 .
Gilbert Priory, St. Mary of Watton, Yorkshire , ble grunnlagt i 1150 av Eustace Fitz John. Det ville ha vært åstedet for miraklet til Nonnen i Watton , rapportert av Saint Aelred de Rievaulx .
LauragaisDen klosteret Prouilhe ble grunnlagt av Saint Dominic og Diego d'Osma , den27. desember 1206. Men det er trinnvis at vi kommer til en sann klosterhet, slik vi forstår det i dag. I begynnelsen var det bare en gruppe på et dusin kvinner, delt mellom to eller tre hus som tilhører enkeltpersoner, i Fanjeaux og i selve Prouilhe. Et fellesskap av menn bosatte seg på nettstedet året etter. Det var kanskje i 1211 at det ble bygget spesifikke bygninger for å samle kvinner, som da var tjue. Prouilhe hadde deretter to kirker og to klostre. Denne stiftelsen er ansvarlig for utviklingen av dominikanere og dominikanere.
ItaliaDen fransiskanske klosteret i Santa Chiara i Napoli ble bygget fra 1310 til å 1328 av Robert av Anjou og Sancia av Mallorca .
SverigeI 1346 grunnla Saint Brigid of Sweden det doble klosteret Vadstena . Det er det første fundamentet i Sainte-Brigitte- ordenen (eller Orden for den hellige frelser) som innrømmer dobbeltklostre - ledet av en abbedisse.
De menns klosteret Einsiedeln (Sveits), grunnlagt i 934 av Benno Metz er doblet i 1130 de kvinne klosteret Fahr . Dette benediktinerklosteret er alltid dobbelt. Plassert under myndighet av en abbed, i 2007 hadde den 80 munker og 28 nonner. Det er "det eneste benediktinerklosteret i verden" der en farabbed er i spissen for et samfunn av menn og kvinner.
Den doble tradisjonen opprettholdes også blant ortodokse kristne . Dermed ble Saint-Silouane-klosteret, i Sarthe , grunnlagt i 1990 av far Syméon. Munker og nonner er plassert i separate bygninger. Samfunnet består av sytten medlemmer som møtes sammen for det guddommelige kontoret , måltider og visse arbeider.
Lite er kjent om organiseringen av livet i to samfunn. Det utvikler seg absolutt gjennom århundrene når ideene om sølibat og kyskhet får grunnlag.
Når det gjelder kvinner, følger regelen om nedleggelse av dobbeltklostre nøye utviklingen av kvinneklostrene. I begynnelsen eksisterer den ikke. Når det dukker opp, er det først bare "passivt" (ekskludering av utlendinger og besøkende). Da er hun også "aktiv" (forbud, selv til abbedisse, å gå ut). Til slutt er det mer eller mindre strengt i følge ordrene.
I IV th århundre i regelen av St. Pachomius, er det ikke å lukke saken. Forholdet mellom munker og nonner er alle kodifisert: man går ikke uten tillatelse, man gir ikke intervju uten tilstedeværelse av en tredjepart.
I 529 definerte keiser Justinian regler for samliv i dobbeltklostre. Rom for menn og kvinner må være separate. Nonner kan gå ut, og til og med bo andre steder - bortsett fra i manneklosteret. Tre munker stilles til rådighet for kvinneklosteret, men de kan bare gjelde for overlegen.
I rekkefølgen til Cluny, i XII - tallet, er nedleggelsen av kvinner veldig streng og evigvarende.
Tvert imot kan utlendinger eller pilegrimer komme inn i innhegningen i Fontevraud. I tillegg er utvidelsen av ordren som krever betydelige midler, vanskelig å nekte en rik og mektig giver et besøk til klosteret (som tvinger nonnene til å gjemme seg). Utvidelsen av ordren krever også å distribuere nonnene mellom de forskjellige prioriene (noe som gir dem muligheten til å gå ut).
Selv om munker og nonner bor hver for seg, forenes de av kontorene og sakramentene. Noen ganger er kirken unik, noen ganger har hvert samfunn sin egen kirke. Men i begge tilfeller må det finnes løsninger som forhindrer at de to samfunnene nærmer seg: