Pierre Charles (Jesuit)

Pierre Charles

Far Pierre Charles Biografi

Fødsel	3. juli 1883 Schaerbeek , Brussel
Død	11. februar 1954 Leuven
Nasjonalitet	Belgisk
Aktivitet	Katolsk prest

Annen informasjon

Religion	Katolisisme
Religiøs orden	Selskapet til Jesus

Pierre Charles , født den3. juli 1883i Schaerbeek (Brussel) og døde den11. februar 1954i Louvain (Belgia), er en belgisk jesuittprest , filosof , teolog og missiolog . Vi skylder ham spesielt animasjonen av årsmøtet i Missiologiske uken i Louvain .

Ungdom og trening

På slutten av strålende humaniora ved Saint-Michel college i Brussel, kom Charles inn i Jesu samfunn i 1899 . Jesuit-kurset hans er veldig internasjonalt, noe som gjør at han kan utvikle sine intellektuelle gaver og sin naturlige åpenhet for den universelle dimensjonen i kristendommen . Etter filosofien i Louvain ble han sendt til England , til Hastings, for å gjøre sin teologi (1907-1910). Han var medstudent av Pierre Teilhard de Chardin, som han ville forbli en venn av til han døde. Ordinert til prest i 1910, forfulgte han en spesialisering innen teologi i Louvain mens han deltok på det katolske instituttet og Sorbonne i Paris hvor han tok kurs hos Henri Bergson og Victor Dubos .

Professor i teologi

I 1914 ble Charles utnevnt til professor i dogmatisk teologi ved Egenhoven / Louvain (jesuittteologen) hvor han skulle undervise hele livet. Hans favoritt gjenstand var avhandling om inkarnasjonen av Kristus som førte ham til å utvikle originale ideer på forankring av kristen tro blant folk i ulike kulturer. Dette er opphavet til hans 'misjonsteologi, eller missiologi . Ved det gregorianske universitetet i Roma ble Missiologisk fakultet opprettet i 1932, hvis årlige samling av Studia missionalia ble innviet i 1943.

Missiologi

Fra 1920 forsvarte han ideen om autonome kirker i misjonsland. Dette aspektet av hans missiologi - som ser ut til å være en selvfølge i dag - var ikke tydelig da han førte sin kamp for en effektiv 'katolicisitet' (det vil si 'universalitet') av Kirken . Han pleide å si at det ikke er normalt at en japaner må konvertere to ganger: til den kristne troen og til et uttrykk for det i vestlige kulturelle mønstre.

Som svar på forespørselen fra misjonærer fra Kongo lanserte han i 1923 en samling monografier, Xaveriana , som tok for seg sosiokulturelle problemer som misjonærer møtte.
Fra 1922 tillater årsmøtene kalt Louvain Missiologiske uker teologer og spesialister å diskutere grundige emner knyttet til inkulturering av den kristne troen: ekteskap , polygami og familien , hekseri , kvinnens rolle, liturgi osv. Disse ukene var en stor suksess. Publikasjonene som fulgte ( Dossiers de l'Action misjonæren ) var en fjern forberedelse for Vatikanrådet II .
Han insisterte på avkolonisering av folk og spesielt av kirker. Han oppmuntret dannelsen av et lokalt presteskap og utnevnelse av innfødte biskoper .

Pierre Charles fremhever i en kritisk og komparativ studie den fiktive karakteren til teksten til protokollene til vismennene til Sion , som faktisk bare er en dårlig plagiering av dialogen i helvete mellom Machiavelli og Montesquieu , publisert i Brussel i 1864 av Maurice Joly , som fordømmer et plot fra Bonapartist . Bedrag blir tydelig ved en enkel linje-til-linje-sammenligning av de to tekstene.

Grunnlegger av AUCAM

Gjennom adventstjenestene i Louvain mobiliserte han en gruppe akademikere som han grunnla den katolske universitetsforeningen for hjelp til misjoner [AUCAM] med, som deltok i omfattende opplæring av kongolesiske lekfolk på vitenskapelige felt. (Medisin og jordbruk). Deres kongolesiske universitetsinstitutt grunnlagt i 1940 er opprinnelsen til det første kongolesiske universitetet, Lovanium University (1951), som ble universitetet i Kinshasa.

Profeten om verdensforening

Akkurat som Teilhard , som han var nær, så han for seg den uunngåelige forsoningen, konvergerende energi og den økende foreningen av menneskeheten . I den belgiske nasjonale bibliografien beskriver Joseph Masson ham som en ivrig apostel, profet om verdensforening, utjevning av raser, frigjøring av de koloniserte, behovet for å gi kirken et stort antall ansikter i henhold til de forskjellige kulturelle rom .
Uten å være vallonsk forestilte han seg lett Wallonias deltakelse i denne store bevegelsen av integrering av menneskelige energier. Han skrev i La Terre wallonne : "Hvem er de som mener at Wallonia trenger hjelp, og som vurderer at for å hjelpe det, må det utdannes om hva det er? Tillit: at de snakker i all oppriktighet. Vi appellerer hjertelig til alle oppriktige energier som vil være med på vår uinteresserte innsats. Vi har ennå ikke en sosial krønike. Vallonisk kunst leter etter historikere. Inventar religiøse i våre provinser er ikke engang tegnet ut. Alt må gjøres, og det er veldig bra : fordi hvis alt skal gjøres, er det fordi ingenting ennå har blitt gjort dårlig ".

Skrifter

Charles var også forfatter av vellykkede åndelige verk . Denne åndeligheten stammer fra den samme teologien om inkarnasjon og engasjement i de konkrete realitetene i verden og i hverdagen.

Den sømløse kjolen , Leuven, 1923
Timebønnen (3 bind), Brussel, 1924
Misjonsbønn , Paris, 1935
Misjonsaksjoner , Louvain, 1939
Missiologi , Paris, 1939
Protokollene til de vise mennene i Sion , Paris, 1939
Bør av alle ting , Brussel, 1947
Missiologiske studier , Brugge, 1956
Kirken, verdens sakrament , Brugge, 1960

Merknader og referanser

Pierre Charles: Protokollene til de vismennene fra Sion , i Nouvelle Revue théologique , vol. 65, 1938, s. 56-78, 966-969, 1083-1084.
Pierre Charles, "Our religious task", i La Terre wallonne (15.10.1921), s. 8-27

Se også

Bibliografi

Pierre Charles, " Dante et la Mystique ", Revue néo-scolastique de Philosophie , vol. 23ᵉ år, n o 90,1921, s. 121-139 ( les online )
Jean Levie, "In memoriam: Father Pierre Charles", Nouvelle Revue théologique , vol. 76, 1954, s. 254-273.
S. Brown, Fr. Pierre Charles , i R. Nash (red), Jesuits , Dublin, 1956

Eksterne linker

Myndighetsregistreringer :