Pierre d'Ailly

Biografi

Fødsel

1351
Compiegne ( Frankrike )

Død

9. august 1420
Avignon ( Frankrike )

Kardinal i den katolske kirken

Laget
kardinal

1411av
den antipope Johannes XXIII

Biskop i den katolske kirke

Biskop av Orange

1413 - 1420

Biskop av Limoges

1396 - 1411

Biskop av Cambrai

1395 - 1397

Biskop av Puy-en-Velay

(no) Merknad på www.catholic-hierarchy.org

Pierre d'Ailly (på latin: Petrus de Alliaco eller Petrus Aliacensis ), født i Compiègne i 1351 og døde i Avignon den9. august 1420, er en veldig innflytelsesrik fransk kardinal i sin tid og en produktiv akademisk forfatter.

Han etterlater mer enn 170 bøker eller pamfletter. Han hadde stor innflytelse innen filosofi, teologi, kosmografi, astronomi og astrologi, men han ble formørket av disippelen Jean Gerson .

Det akademiske

Født i 1350 i en velstående borgerlig familie i Compiègne (hans far var en velstående slakter), studerte Pierre d'Ailly ved universitetet i Paris mens han var stipendiat ved College of Navarre fra 1364. Han var ungkar da den store skisma , i 1378. Fra begynnelsen av splittelsen ga Pierre d'Ailly seg til kjenne gjennom sitt brev fra demonen Leviathan , som oppfordret til innkalling av et generalråd for å få slutt på splittelsen.

Doktor i teologi i 1381, stormester ved College of Navarre i 1384 og deretter kapellan av kong Charles VI . Han ble en innflytelsesrik person. For å gjøre ham til en alliert, utnevnte Clement VII ham til kansler ved Universitetet i Paris i 1389. Han var da læreren til Jean de Gerson som vil være hans favoritt disippel og vil bli hans venn og etterfølger som kansler ved universitetet.

Prelaten

Etter å ha stått på siden av motpaven til Avignon Benedict XIII (i sammenheng med Great Western Schism ), utnevnte sistnevnte ham til biskop av Puy (1395) før han overførte ham til Noyon (1396) deretter til Cambrai (1397). Han grep inn i konflikten mellom burgunderne og armagnacene og tiltrak fiendtligheten til den første som forbød ham tilgang til hovedstaden da de grep den (ved å ødelegge den) i 1418.

Utnevnt til kardinal i kraft av San Crisogono the6. juni 1411av Antipope John XXIII , (men offisielt opprettet kardinal den19. desember 1412), den gang pavelige legaten i Tyskland (1413), nølte han likevel ikke med å forlate beskytteren under Constance of Constance (1414-1418) der han spilte en hovedrolle i å fremme utnevnelsen av Martin V (som reetablerte enhet av kirken) og ved å oppnå fordømmelsen av John Hus (hvis lære syntes ham å true både kirken og det sivile samfunn). I 1418 sendte den nye paven ham til Avignon for å være pavelig legat der. Han døde der den9. august 1420.

Pierre d'Ailly akkumulerte i løpet av sitt liv et betydelig antall kirkelige kontorer. Han oppnår fra Benedikt XIII retten til å samle fordelene han allerede hadde og de han måtte ha, og han har opptil fjorten fordeler om gangen. Han er, suksessivt eller samtidig, Canon av Soissons , Canon av Noyon , kantor av Noyon, kansler ved universitetet i Paris , Canon av Saint-Clément de Compiègne , Canon av Rouen , Canon av Bayeux , kantor av Rouen , kasserer av Noyon, kasserer i Sainte-Chapelle i Paris, biskop av Puy-en-Velay , biskop av Noyon , biskop av Cambrai , biskop av Limoges , biskop av Orange og kanon av Cambrai . Pierre d'Ailly har også to fordeler i Lorraine : fra 1413 til 1420 var han kanon og erke diakon i Port i kirken Toul , og fra 1414 til 1417 var han protestant for den kollegiale kirken Saint-Dié i Saint-Dié-des-Vosges .

Arbeid

Læren hans

Hvis betydningen av Pierre d'Ailly er ubestridelig i historien til hans århundre, er det kanskje litt mindre i filosofien (denne observasjonen er utvilsomt ikke definitiv, fordi hans enorme arbeid n 'fortsatt bare er delvis redigert og derfor ikke Velkjente). En utrettelig forfatter, han er kreditert med ikke mindre enn 174 verk (bøker, avhandlinger, brev, prekener, som dekker et bredt utvalg av emner).

På den filosofiske og teologiske , er Pierre d'Ailly en representant for nominalisme Ockhamist ved Universitetet i Paris i det XIV th århundre . Hans mest interessante arbeid på dette området er hans kommentar til setningene til Peter Lombard ( Quæstiones super Sententias ) der han sender troens dogmer til en logisk analyse , særlig avhengig av sine forgjengere William of Ockham , John of Mirecourt og Grégoire. de Rimini . Han tar opp skillet mellom Guds absolutte kraft (bare begrenset av ikke-motsigelsesprinsippet) og hans ordnede kraft (i samsvar med den verdensorden som han ønsker). Så det er absolutte bevis, som er få i antall, og betingede bevis, som alltid er underlagt mulig inngripen av absolutt guddommelig kraft.

de 1 st mars 1474, av Edlis av Senlis, forbyder Louis XI undervisning av "renovators": " Guillaume d'Ockham , Jean de Mirecourt , Grégoire de Rimini , Jean Buridan , Pierre d'Ailly, Marsile d'Inghen , Adam Dorp , Albert of Saxony og deres lik (de andre nominellene) ”. Forbudet mot å lese "alle bøkene til nominellene" ble opphevet av Louis XI iApril 1481. Det ser ut til at frykten var relatert til "feilen" til William of Ockhams tilhengere, og dømte at "sannheten i en proposisjon må bedømmes ut fra det eneste kriteriet for ordets bokstavelige betydning", noe som bringer Bibels eller myndigheters forslag i fare. .

Blant de filosofiske verkene til Pierre d'Ailly, la oss også sitere Tractatus de anima . Imidlertid er de fleste av hans skrifter knyttet til den store skisma og reformen av kirken (som Tractatus de materia concilii generatis og Tractatus de reformatione Ecclesiæ , etc.). Han viser seg å være en partisan i rådets forrang over paven .

Populariseringen av vitenskap

Pierre d'Ailly er også forfatter av flere populærvitenskapelige skrifter (hovedsakelig om kosmografi ), inkludert hans berømte geografiske og leksikonarbeid (i tradisjonen fra Honorius Augustodunensis og Gossuin de Metz ), Imago Mundi eller Ymago mundi (en samling av vitenskapelige avhandlinger, hvorav den første bærer denne tittelen, cirka 1410), berømt for rollen han spilte i oppdagelsen av Vestindia : Christopher Columbus hadde virkelig en kopi som han pliktskyldig kommenterte. Det åttende kapitlet til Imago Mundi , som insisterer på at Atlanterhavet er smalt, synes å ha spesielt markert Christopher Columbus og styrket det i designet.

Astrologi og astronomi

Det er her viktig å spesifisere at for kardinalen betegner astrologia - nesten systematisk - astronomi, og omvendt astronomiastrologi . Det reverserer på en eller annen måte skillet fra Isidore fra Sevilla , der astronomi vedrører himmelske bevegelser og astrologier deres innflytelse eller spådommer, slik det er gjort for tiden. På den annen side, i motsetning til læreren Nicole Oresme og eleven Jean Gerson , var Pierre d'Ailly overbevist om den astrale innflytelsen på hendelsesforløpet. Han stolte på teorien om store konjunksjoner for å vise avtalen mellom astrologi og historie på den ene siden og mellom astrologi og teologi på den andre. Hans Tractatus de concordantia theologie et astronomie , også kjent som Vigintiloquium (en avhandling bestående av 20 argumenter) eller Concordantia astronomie cum theologie , komponert i Toul i 1414, behandler således forholdet mellom astrologi og teologi.

Tolkningen av visse skriftsteder i hans astrologiske skrifter tjente Pierre d'Ailly til å bli presentert av visse forfattere som å ha kunngjort den lutherske reformasjonen eller den franske revolusjonen .

I debatten om sin tid om astrologi har Pierre d'Ailly en nyansert posisjon. Han mener at stjernenes innflytelse ikke er uforenlig med menneskers frie vilje og Guds allmakt. I hans De concordia astronomice veritatis et narrationis historice , eller Concordantia astronomie cum hystorica narratione , studerer kardinalen sammenheng mellom bevegelsene til stjernene med historiens utfoldelse. Det er spesielt knyttet til Saturn , Jupiter og Mars . Forbindelsen mellom disse tre planetene er ekstremt sjelden; det skjedde i 1346 , kort tid før pesten som rammet Vesten og drepte en tredjedel av befolkningen. Når det gjelder sammenhengen mellom Saturn og Jupiter i Værenes tegn, finner den sted hvert nihundre og seksti år. Pierre d'Ailly skrev at hun ville opptre rundt 1693 . Den korteste syklusen er den av revolusjonen til Saturn, som varer i tretti år; Pierre d'Ailly korresponderer spesielt syklusen med ti revolusjoner av Saturn, det vil si tre hundre år, med store hendelser, i 889 og 1189 . Han kunngjør store forandringer for 1489 , og han bemerker for 1789 : “Hvis verden varer lenger til det året, som Gud bare vet, så vil det være store, mange og forbløffende forandringer i verden, hovedsakelig innen lov og religion [... ] Kanskje vil Antikrist komme på den tiden, med sin avskyelige lov og lære, helt i strid med Kristi lov. Faktisk, selv om mennesket ikke med sikkerhet kan vite det nøyaktige øyeblikket for sin komme, som vi har sagt andre steder, kan astronomi likevel tillate, uten å oppgi en nøyaktig dato, å antage med sannsynlighet at han vil komme. Rundt denne tiden ”.

Kalenderreformprosjekt

Pierre d'Ailly var også interessert i reformen av den julianske kalenderen . Han foreslo Constance Council (1414-1418) iMars 1417et kalenderreformprosjekt, hvis tekst, som han leste offentlig i St. Paul's Church, har tittelen Exhortatio ad concilium generale (Constantiense) super kalendarii correctione , kjent som Exhortatio super kalendarii correctione, eller Exhortatio de kalendarii correctione eller, kort, De correctione calendarii (utkast til tekst datert6. juni 1411, dagen da d'Ailly ble opprettet kardinal av John XXIII til hvem han tilbød sin traktat, i håp om at reformen hans skulle bli vedtatt ved neste råd, deretter ble versjonen klargjort rundt 1413-14), for å fjerne gapet mellom årskalenderen og det astronomiske året, men denne teksten vil ikke bli vedtatt, og kirken vil da ha andre presserende bekymringer, og reformen av kalenderen vil ikke bli vedtatt før 1582 av pave Gregor XIII . I hans avhandling er det ønsket om tilstrekkelighet mellom astronomisk sannhet eller nøyaktighet og avslørt guddommelig sannhet. Han bemerket de tre viktigste eksisterende feilene, de angående lengden på solåret, datoene for jevndøgn og solverv (vårjevndøgn fra 1411 faller allerede på12. mars i stedet for 21. mars), så vel som forsinkelsen på opptil tre eller fire dager mellom de sanne astronomiske lunasjonene og de som er fastlagt av det gyldne forholdet i sin nitten år lange syklus.

Vi har fortsatt brev fra ham, prekener (på latin og fransk), samt noen poetiske verk på fransk.

Ettertiden

En videregående skole i Compiègne bærer navnet hans.

Merknader og referanser

Jean-Patrice Boudet, "En prelat og hans arbeidsteam på slutten av middelalderen: Bemerkninger om det vitenskapelige arbeidet til Pierre d'Ailly" , i Didier MArcotte (dir.), Humanisme og geografisk kultur på tidspunktet for Council of Constance: Autour de Guillaume Fillastre (Proceedings of the colloquium of the University of Reims, November 18-19, 1999), Turnhout, Brepols, coll. "Orbis Terrarum" ( nr . 3)2002, 371 s. ( ISBN 978-2-503-51122-1 , DOI 10.1484 / M.TO-EB.3.2314 ) , s. 127-150.
De store timene i Lorraine , av Michel Caffier, Éditions Perrin, s. 109, ( ISBN 9782262031930 ) .
Zénon Kaluza, "Vedtekten av 25. september 1339 og forordningen av 2. september 1276", i O. Pluta (red.), Die Philosophie im 14 und 15 Jahrhundhert , Amsterdam og Philadelphia, Grüner, s. 343-351; “Årets krise 1474-1482. Forbudet mot nominalisme av Louis XI ”, i MJFM Hoenen et alii, Philosophy and Learning… , 1995, s. 293-327; "Stadiene i en kontrovers. Nominalistene og realistene i Paris fra 1339 til 1482", i A. Le Boulluec (red.), La controverse Religieuse et ses formes , Cerf, 1995, s. 297-317.
Laura Ackerman Smoller, historie, profeti og stjernene. Den kristne astrologien til Pierre d'Ailly, 1350-1420 , Princeton University Press, 1994, XII-233 s.

Bibliografi

Virker

Quaestiones super libros Sententiarum (Kommentar til setninger, 1376-1377), Minerva, Frankfurt am Main, 1968 ( anastatisk opptrykk av 1490-utgaven). Kommentar til setningene til Pierre Lombard , forsvar for nominalisme i krangel mellom universaler .
Petrus de Alliaco Questiones super primum, tertium og quartum librum Sententiarum. I: Principia et questio circa Prologum , cura og studio Monica Brinzei, Turnhout: Brepols, 2013.
trilogi om samsvar med astronomi, teologi og historie
- Vigintiloquium de concordia astronomice veritatis cum theologia . Tractatus de concordantia theologie et astronomie (avhandling om teologiens samsvar med astronomi) (1414). Astrologi. Latinsk tekst online [1]
- De concordia astronomice veritatis et narrationis historice (Om samsvar med astronomiens sannhet med historiens fortelling) (1414). Astrologi, teori om sykluser. Latintekst online [2]
- Elucidarium astronomice concordie cum theologia et hystorica veritate
Destructiones modorum significandi , Paris 1495, red. L. Kaczmarek, i Destructiones modorum significandi und ihre Destruktionen , Amsterdam, 1994.
Tractatus exponibilium , Paris 1494.
Conceptus et insolubilia Paris, ca. 1495.
Concepts and Insolubles: An Annotated Translation , red. Paul Vincent Spade, Dordrecht, 1980.
Imago mundi (Image of the World) (1410), latinsk tekst og trad. Fr. : 4 kosmografiske avhandlinger, Maisonneuve Frères, 1930, 3 t. Trad. : Ymago mundi av Pierre d'Ailly. Latinsk tekst og fransk oversettelse av de fire kosmografiske avhandlingene av Pierre d'Ailly og marginalnotatene av Christophe Colomb , trad. E. Buron, Paris, Maisonneuve, 3 bind, 1930. Samling av geografiske tekster, som inspirerte Christophe Colomb .
Tractatus de anima (Avhandling om sjelen) , red. O. Pluta, Die philosophische Psychologie des Peter von Ailly , Amsterdam, 1987.
Tractatus super De consolatione philosophiae (avhandling om filosofiens trøst, av Boethius ), red. M. Chappuis, Amsterdam, 1988.
La Concordantia er oversatt til fransk.

Studier

J.-Ph. Begne, “Eksegese og astrologi: apropos av en upubliserte arbeider ved Pierre d'Ailly” i Revue des Sciences ecclésiastiques , n o 92, 1905, s. 445-460 og 494-508; opptrykk, Lille, 1906.
Ch. M. Bellitto, 'Per viam rationis ... per legem vite. Pierre d'Ailly and the Last of the Fathers ', Cistercian Studies Quarterly , 44 (2009), s. 65-76 .
E. Buron, Ymago mundi av Pierre d'Ailly, kardinal de Cambrai og kansler ved Universitetet i Paris (1350-1420): Latinsk tekst og fransk oversettelse av de fire kosmografiske avhandlingene av d'Ailly og marginale notater av Christophe Colomb; studie om forfatterens kilder , Paris, 1930, 3 bind.
Monica Brinzei [Calma], Pierre d'Ailly: Kommentarene til setningene , i: Bulletin of middelalderens filosofi , n o 49 (2007) s. 139-194 ; Les online
Monica Brinzei [Calma], Den filosofiske kunnskapen om treenigheten ifølge Pierre d'Ailly og middelalderens formue med proposisjonen Monas genuit monadem , Przeglad Tomistyczny 15 (2009), s. 121-147 .
Marguerite Chappuis, Pierre d'Aillys avhandling om trøst av Boethius, Qu. 1 . Amsterdam: Grüner, 1993 (= Bochumer Studien zur Philosophie, 20)
A. Dinaux, historisk og litterær kunngjøring om kardinal Pierre d'Ailly, biskop av Cambrai på 1400-tallet , Cambrai, 1824.
Klaus D. Dutz og Peter Schmitter (red.): Fallstudien zur Historiographie der Linguistik: Heraklit, d'Ailly und Leibniz. 2., durchges. Aufl. Münster: Inst. für Allg. Sprachwiss., 1985. ( ISBN 3-89083-502-3 )
P.-N. Grenier, "Pierre d'Ailly ou d'Ally", i Analecta juris pontificii , 1876, kol. 897-915.
Bernard Guenée, Between Church and State: Four Lives of French Prelates of the end of the middelalderen , Paris, 1987, s. 125-299 , 442-447 (bibliografi) og 461-477 (notater).
LA Kennedy, Peter fra Ailly og innhøstingen av filosofien fra det fjortende århundre , Lewiston, Mellen Press, 1986.
Bernhard Meller: Studien zur Erkenntnislehre des Peter von Ailly. Beigefügt: Aillys Traktat De materia concilii generalis. Freiburg: Herder, 1954. (Freiburger theologische Studien; 67)
F. Oakley, Pierre d'Aillys politiske tanke: den frivillige tradisjonen , New Haven / London, 1964 ( Yale historiske publikasjoner, Miscellany , 81).
Gilbert Ouy, “Pierre d'Ailly”, i ordbok for franske bokstaver: middelalderen , dir. G. Grente, ny. red., red. G. Hasenohr og M. Zink, Paris, 1992 (Today's Encyclopedias), s. 1155-1158 .
Gilbert Ouy: Pierre d'Aillys autografiske samling og Jean de Montreuils notater fra Italia, Cambrai 940, Vat. Reg. Lat. 689A, MVA. Reg. Lat. 1653. Amsterdam 1966 (= (Umbrae codicum occidentalium; 9)
Pierre d'Ailly, biskop av Cambrai (1351-1420), og verdensbilde på 1400-tallet [Utstilling, Cambrai, kommunalt mediebibliotek, 1992-1993], Cambrai, 1992.
Olaf Pluta (red.), Die philosophische Psychologie des Peter von Ailly : ein Beitrag zur Geschichte der Philosophie des späten Mittelalters. (= Tractatus de anima ). Amsterdam: Grüner 1987. (Bochumer Studien zur Philosophie; Bd. 6) ( ISBN 90-6032-275-4 )
L. Salembier, "Bibliografi over verkene til kardinal Pierre d'Ailly, biskop av Cambrai (1350-1420)", i Le bibliographe moderne , 1908, s. 160-170 .
L. Salembier, kardinal Pierre d'Ailly, kansler ved Universitetet i Paris, biskop av Puy og Cambrai (1350-1420) , Tourcoing, 1932.
L. Salembier, Petrus de Alliaco , Lille, 1886 (doktoravhandling presentert for Det teologiske fakultet ved Universitetet i Lille).
L. Salembier, en biskop av Cambrai og Discovery of America , Lille, 1892.
Laura Ackerman Smoller, History, Prophecy, and the Stars - The Christian Astrology of Pierre d'Ailly, 1350-1420 , Princeton, NJ, 1994 ( ISBN 0-691-08788-1 ) .
P. Tschackert, Peter von Ailli (Petrus de Alliaco): zur Geschichte des grossen abendländischen Schisma und der Reformconcilien von Pisa und Constanz , Gotha, 1877; opptrykk, Amsterdam, 1968.
Damien Vaisse, "En avhandling om astrologi skrevet i Toul i 1414: Tractatus de concordantia theologie et astronomie de Pierre d'Ailly", Études touloises , n o 95. Les online [PDF]
Olivier de Solan, Reformen av kalenderen ved rådene i Constance og Basel, Paris, 2016 (med den kritiske utgaven og oversettelsen av Exhortatio super kalendarii correctione ).
Olivier Ribordy, “Tidsmålinger og kalenderreform. Pierre d'Ailly står overfor kronologiske problemer ”, s. 21-63, i Le Temps des Astronomes - L'astronomie et le nedtelling av tid fra Pierre d'Ailly til Newton , redigert av Édouard Mehl og Nicolas Roudet, Les Belles Lettres, Paris, 2017.
Olivier Ribordy, Fra mennesket til universet - Antropologiske forestillinger og verdensbilde ifølge Pierre d'Ailly (Scrinium Friburgense, bind 49), Reichert Verlag, Wiesbaden, 17. mars 2021, 436 s.