Den flerårige filosofien (eller den latinske perennis-filosofien , eller den flerårige filosofien ) er troen på at noen eldgamle filosofier, med opprinnelse i Egypt eller Hellas , som en permanent og en tradisjon utover tilsynelatende motsetninger eller utvikling. Når denne filosofien smelter sammen med en teologi, kalles den også prisca theologia ("gammel teologi").
Ideen om en prisca theologia (gammel teologi) utviklet seg under renessansen , i sammenheng med platonismen i Firenze , med forfattere som Marsilio Ficino og Pic de la Mirandole . Dette er i en tilnærming syncretic , tilstedeværende kilder før kristendom men bare kjent fra det XV th -tallet , spesielt fragmenter og salmer Orphic , sies å være inspirasjon fra Timaios og Hermetica eller som fra Jewish åpenbaring, særlig ved undervisning av Moses under oppholdet i Egypt, eller en annen form for delvis åpenbaring enn Mosaikken.
Kardinal Nicolas de Cues (1401-1464), med kallenavnet Cusain, hadde allerede skrevet to viktige bøker for interreligiøs dialog: i sin `` Cribratio Alcorani '' understreker han den positive verdien av Muhammeds budskap , spesielt for folk som ikke gjør det ennå har modenhet til å motta budskapet om Kristus . I sin "Pace fidei" samler Cusain monoteismer og polyteismer , under ledelse av "monosofisme", en unik visdom. Ideen om en philosophia perennis er derfor først og fremst en idé som dukker opp i den katolske kirken.
Uttrykket Perennis philosophia dateres tilbake til Augustinus Steuchus , aka Eugubinus (Agostino Steuco, fra Gubbio, Italia), som skrev De perenni philosophia i 1540. Steuco, født Guido degli Stuchi, hadde vært en vanlig kanon i Saint Augustine siden 1513. C He var en stor orientalist, ansvarlig for Vatikanbiblioteket i 1538. I sin bok argumenterer han for at kristen teologi er basert på prinsipper som går forut for den kristne åpenbaring og er universelle. Menneskelig tanke er en.
Gottfried Wilhelm Leibniz minnes at Augustinus Steuchus 'bok prøver å "imøtekomme de eldgamle til kristendommen", og han mener at noe mer kan læres av den, og det er med denne intensjonen at han gjør perennis philosophia til et slags motto for hans eklektisisme . Han presiserer i et brev til Rémond fra 1714:
“Sannheten er mer utbredt enn man tror, men den er også innhyllet, og til og med svekket, lemlestet, ødelagt av tillegg som ødelegger den eller gjør den mindre nyttig. Ved å påpeke disse sporene av sannheten i de gamle (eller, for å snakke mer generelt, i de tidligere), ville man trekke ut gull fra gjørme, diamant fra gruven og lys fra mørket; og det ville faktisk være perennis quaedam philosophia [en viss evig filosofi]. "
I 1945 ga Aldous Huxley (1894-1963) ut The Perennial Philosophy . Den samler religionene , tradisjonene fra øst og vest, på jakt etter en verdenstanke, halvveis mellom vitenskap og mystikk .
“Evig filosofi: uttrykket ble funnet av Leibniz. Men tingen, denne metafysikken som anerkjenner at det er en virkelighet som er selve substansen av materielle ting, av liv og av ånd; den psykologien som ser i sjelen noe som ligner eller til og med identisk med guddommelig virkelighet; denne etikken som plasserer menneskets mål i kunnskapen om et transcendent fundament og immanent for alle vesener, er denne tingen universell og uminnelig. Grunnleggende om evig filosofi finnes i kunnskapen til primitive folk fra alle deler av verden, og i sin mest utviklede form har den en plass i de største religionene. "
En tankegang, basert på esoterisme , grunnlagt av René Guénon rundt 1910, er knyttet til ideen om Philosophia perennis . Det kalles staude eller "tradisjonisme". Forfatterne ( René Guénon , Julius Evola , Ananda Coomaraswamy , Frithjof Schuon ...) tror på en "evig og enstemmig tradisjon avslørt like mye av dogmene og ritusene til de ortodokse religionene som av det universelle språket til de innledende symbolene" : det er den Tradisjon Primordial .
Ken Wilber , amerikansk teoretiker i transpersonlig psykologi , i 1975, skrev en artikkel med tittelen Psychologia Perennis .
"Vesten har sett en eksplosjon av interesse for det Aldous Huxley kalte philosophia perennis , the Eternal Philosophy, en universell doktrine om menneskets natur og virkelighet til stede i hjertet av alle større metafysiske tradisjoner. Det som imidlertid er mindre kjent, er at det eksisterer , ved siden av den evige eller flerårige filosofien, det jeg vil kalle "flerårig psykologi", det vil si et universelt syn på naturen. av menneskelig bevissthet ... I hjertet av denne modellen "Spectre of Consciousness" er påstanden menneskelig personlighet er en manifestasjon eller uttrykk på flere nivåer av en enkelt bevissthet. "