Den Platons akademi i Firenze er en skole og en filosofisk og kunstnerisk bevegelse bestemt til Toscana , som samler florentinske filosofer og kunstnere. Under Quattrocento og Cinquecento hadde alle nytte av støtten fra den regjerende Medici- familien .
Filosofer som Marsile Ficino og Jean Pic de la Mirandole jobber med begrepene det vakre og det sublime fra de greske skrifter. De gjenoppdager, oversetter og kommenterer tekstene til Hermès Trismegistus , Platon , Aristoteles , Plotinus og mer generelt fra den gresk-romerske arven, og endrer visjonene fra verden fra middelalderens kristenhet.
Kunstnerne illustrerer gjennom sine fremstillinger verkene fra den filosofiske skolen til New Academy of Arts i Firenze .
Den Neo-platonismen hadde en innvirkning ikke bare på dannelsen av kristen teologi og utviklingen av middelalderens tanke, men også til renessansen , til utformingen av den estetiske og praktisering av kunst.
I 1434 kom Cosimo de Medici , handelsmann i spissen for den mektigste familien i Firenze under renessansen, til makten. Det innvier patronage og gir en gjenoppliving i kunsten. Mot slutten av livet tok han den unge Marsilian Ficino under sin beskyttelse og ba ham om å oversette og kommentere de komplette verkene til Platon og Plotinus , noe som ville ha en betydelig innvirkning på renessansekunsten .
I 1462, ifølge spesialisten Pierre Magnard , tok Cosimo de Medici Marsile Ficino til Careggi , og i 1463 ga han ham et hus slik at han kunne sette opp sitt akademi. Marsilio Ficino begynner å oversette Platon ved hjelp av en forsamling av forskere, som han gir navnet Academy , som hyllest til det som Platon hadde grunnlagt i 387 f.Kr. AD Han kommenterte Platons bankett ( De amore , 1469), skrev en platonisk teologi i opposisjon til aristotelerne (1482), oversatte Platon (1484) og Plotinus (1486) til latin , samt Hermes Trismegistus . Han oversatte også Porphyry , Jamblique og Pseudo-Dionysius Areopagitten til latin .
Dette akademiet samler mange forskere av alle slag og samler Marsile Ficin , Jean Pic de la Mirandole (Mai 1486), Ange Politien , Laurent the Magnificent (Laurent de Médicis). For Pierre Magnard er Platonic Academy "et sted erobret av banaliteten i det verdslige rommet for å sikre helligheten i åndens liv" . Ficinos mål er å gjenopprette kristendommen på platonismen. Ifølge Hélène Renard, "For å fullføre denne knytingen av platonismen og kristendommen, vil Ficino utgjøre et lukket samfunn, med medlemmer som lever som kristne, men med den platoniske livsstilen" .
Akademiet forsvant i 1521. Men dets kulturelle aura fortsatte utover denne perioden. Vekkelsen av platonismen som den skapte, hadde innflytelse på filosofen Tullia d'Aragon , forfatter av dialogen De l'Infinité d'Amour .
I følge Erwin Panofsky og André Chastel ville kunstoppfatningen ha oppstått fra den neoplatoniske innflytelsen, og kunstnerne ville gjengi disse tesene. En hierarkisk oppfatning av universet der det følsomme symboliserer det forståelige, spesielt innstilt på å innpode en kreativ ånd hos malere.
Marsile Ficino , mot Thomas Aquinas som skilte dem, tar opp den platoniske ideen der den vakre er identisk med den høyeste ideen, utover essensen, ideen som også er det gode i andre dialoger. Han grunnla i Platonic trodde den kristne dogmen : skjønnheten i ting kommer fra guddommelig prakt. Videre anerkjenner Ficino en læringsverdi ikke bare i kristne skrifter, men også i greske myter rapportert av Pythagoras eller Platon .
I følge Panofsky har denne filosofien som avskaffer alle grenser mellom det hellige og den profane særlig appellert til poeter og kunstnere. Han beskrev de neo-platoniske referansene som var til stede i våren og fødselen av kjærlighet til Botticelli .
Det er også et slektskap mellom tanken på Marsilio Ficino og kunsten fra Fra Angelico . Som Pierre Magnard sier :
“[Marsilio Ficino] fremsto som lysfilosofen, akkurat som en viss maler, Angelico, også vil være det. Et slags slektskap bringer disse to tenkerne sammen, forent av følelsen av lys. For Ficino er den mest følsomme manifestasjonen av den høyeste sannhet solstrålingen. "
Historikeren og essayisten Frédéric Ozanam hyller Marsilio Ficino og andre samtidige personligheter i Italia i sin essay om filosofien til Dante , i disse vilkårene:
“Den italienske solen sluttet aldri å skinne på generasjoner av filosofer, moralister, jurister, publisister og poeter som var stolte av å filosofere. Det er Marsile Ficino , forvirrende i sin nyplatoniske entusiasme vitenskap, kunst og dyd; det er Campanella , som drømmer om en ideell by; Machiavelli , det er nok å nevne. "