Betegnelsene Latin Privilegium ikke tolerandis Judaeis og Privilegium ikke tolerandis Christianis ( "Privilege ikke å godta", henholdsvis "de jøder " eller " kristne ") betyr rett gitt den XVI th til slutten av XVIII th århundre visse kongebyene Polen-Litauen og det Habsburgske monarkiet , for ikke å la henholdsvis jøder eller kristne oppholde seg, jobbe og eie i en slik by eller et distrikt, eller til og med å gå inn i det utenfor markedene eller messene. Disse juridiske skillene, etterspurt og oppnådd av det ene eller det andre samfunnet på grunnlag av religiøse kriterier, men av økonomiske årsaker, gis utelukkende for kongelige byer, fordi kristne og jøder i vanlige byer styrt av privatrett har total økonomisk frihet uten religiøs diskriminering.
Forbudet mot kristne eller jøder fra å bosette seg i visse kongelige byer gjelder ikke kongelige tjenere eller store bankfolk, leger, arendacher eller notarier , som har spesielle privilegier, og gjelder ikke eiendommer. Av adelen i byen eller for kalt juridiske boliger og magnater (både sekulære og geistlige ).
Dette privilegiet fører i teorien til fordrivelse og utvisning av jøder som bor i byen utenfor bymurene, og er oftest et resultat av gjentatte krav fra kristne borgere , hovedsakelig håndverkere og inntektshandlere. Mellomledd som ønsker å eliminere sine jødiske konkurrenter. . I praksis blir dette privilegiet ofte forbigått av kristne som leier ut lokaler i byen til jøder som leiligheter, vekslingskontorer eller butikker. På den annen side, jødiske innbyggere utvist fra byer som hadde fordel av dette privilegiet, bosatte seg ofte like utenfor bymurene eller i jurydykområder som hadde juridisk og økonomisk autonomi fra byen. For eksempel i et av disse områdene, i Vilnius , blir en kommune grunnlagt og en synagoge av tre bygget. Dette ble erstattet fra 1633 av den store synagogen .
Privilegiet til ikke-tolerandis Judaeis er noen ganger innlemmet direkte som en klausul i vedtekten av byen, og de urbane patrisierne som ofte bruker banktjenestene til jødene og gjør forretninger med dem, undertrykker det og gjeninnfører det ved flere anledninger som et middel av press ved fastsettelse av bostedsskatt i byen.
Disse privilegiene ble gitt i visse perioder av historien, blant annet byene Danzig (frem til 1620 ), Warszawa , Krakow , Lublin , Radom og Biała . Siden XIV th århundre, har jødene ikke tillatelse til å flytte hele Mazovia og territoriet til Kongeriket Preussen innhentet etter krigen tretten år . På XVI th århundre, av totalt mer enn 1300 byer, er dusinvis av privilegier gitt. I 1820 hadde Kongeriket Kongressen , av 450 tettsteder med kommunale rettigheter, 90 et slikt privilegium, eller omtrent 20%.
De jødiske kvarterene i de kongelige byene Polen-Litauen får like privilegier: de non tolerandis Christianis (rett til ikke å akseptere kristne), av de samme økonomiske grunnene. En slik handling oppnås av flere jødiske samfunn i kongeriket Polen, men er mye mer vanlig i Storhertugdømmet Litauen . Kong Sigismund II Augustus ga et privilegium i 1568 og forbød kristne å bo i det jødiske kvarteret Kazimierz nær Krakow og i det jødiske kvarteret i Lublin . I 1633 fikk det jødiske kvarteret i Poznań samme privilegium. Fra 1645 har minst 28 jødiske kommuner i Storhertugdømmet Litauen et slikt privilegium.
Den Privilegia de ikke tolerandis er Royal Charter med en juridisk kall ment å regulere økonomisk aktivitet, og ikke uttrykk for religiøs intoleranse, selv om kriteriet for separasjon er religiøse. Intoleranse kan selvfølgelig eksistere, men den er basert på følelser og ikke på loven, er ikke nødvendigvis enig med charterene geografisk, og det er ikke det som rettferdiggjør dem.
Utenfor bymurene til Privilegia non tolerandis Judaeis , av jødiske byer , kjent under sitt latinske navn Oppidum Judaeorum, ble opprettet på begynnelsen av XVII - tallet, med en befolkning på ti til hundre innbyggere. Disse byene som ligger i utkanten av bymurene eller noen få kilometer fra den, lar jødene jobbe daglig hjemme og gå inn i vollene for å selge produktene sine på markeds- eller messedager.
For eksempel handlet jøder fra Kazimierz i Krakow , de fra Przytyk til Radom , de fra Swarzędz til Poznań , de fra Rozprza til Piotrków , de fra Stare Szkoty, Wrzeszcz , Chmielnik og Winnica til Gdańsk . Tilsvarende store jødiske samfunn dukket opp i Opatów , Sambir , Drohobych , Sniatyn og i forstedene Yavoriv , Rzeszów og Jarosław .
Merk at selv uten Privilegia de non tolerandis , kan andre religiøse og etniske minoriteter ( altera gens ) som armeniere , grekere eller roma også utelukkes fra kongelige byer ved enkelt opplegg: dette er særlig tilfelle ortodokse kristne. , I flertallet i landsbygda i de østlige regionene i Polen-Litauen og det Habsburgske monarkiet, og som i likhet med jødene bare ble tatt opp på vakre dager inne i vollene til byene med et katolsk (eller noen ganger protestantisk) flertall i det østlige Ungarn ) og måtte bo i posad (trekvarter, utenfor veggene).
Privilegiene til ikke-tolerandiske judaeier gitt til noen kongelige byer resulterte i rask jødisk migrasjon til de ruthenske landene i republikken de to nasjonene , hovedsakelig eid av polske , ruthenske og litauiske tykoner , og til private byer som Brody , Doubno , Krotoszyn , Leszno , Medjybij , Ostroh , Pińczów , Iziaslav , Zamość eller Zhovkva . Det er dobbelt så mange slike byer som kongebyer, og innenfor deres rom har jøder ingen begrensninger på å utvikle sine virksomheter og delta fullt ut i alle områder av det økonomiske livet i regionen. I latifundia til den polske adelen i de østlige regionene ble antallet jøder anslått i 1648 til å være mellom 200 000 og 500 000 ifølge historikere (det første tallet virket mer realistisk) mens det reduserte betydelig i byene og eiendelene til staten . Fra ca 25 000 til 30 000 jøder i begynnelsen av XVI th -tallet, er det mer enn 13 000 i 1579 , og bare 3000 i årene 1613 - 1630 i hele Republic of Two Nations ( Polen og Litauen ).