Religion i Skottland
Den Scotia , som alle medlems regioner i Storbritannia , er en kristen stat av tradisjonen. Den skotske kirke , kjent som Presbyterian eller protestantisk, også kjent som Kirk , er anerkjent som den offisielle kirken ved kirken Skottland Act 1921 . Den samler rundt 32% av befolkningen i henhold til folketellingen 2011. Dette gir den ikke status som statskirke; den forblir uavhengig av politisk makt.
Den viktigste kirken i Skottland etter dette er den romersk-katolske kirken , som har rundt 16% av befolkningen. Det ligger der hovedsakelig i midt-vest. Deretter kommer den skotske bispekirken , som er en del av den anglikanske nattverdet . Nylig har andre religioner blitt introdusert, hovedsakelig gjennom innvandring, men også gjennom konvertering.
De viktigste gruppene er hinduisme , sikhisme og islam , hovedsakelig introdusert av innvandrere fra Sør-Asia. Andre minoritetsreligioner inkluderer jødedom , buddhisme , bahaisme og den rastafariske bevegelsen . Det er også små neopaganske grupper og forskjellige foreninger som taler for rasjonalisme og sekularisme .
Historie
Det antas at den gamle Picte- religionen var beslektet med keltisk polyteisme . Vi vet ikke med sikkerhet datoen da de piktiske kongene konverterte til kristendom, men tradisjon nevner tilstedeværelsen av Saint Palladius i Picte-landet, etter at han dro fra Irland. Det etablerer også en kobling mellom Abernethy , Saint Brigid og Saint Darlugdach of Kildare . Saint Patrick refererer til de "frafalne piktene", men diktet Y Gododdin beskriver ikke piktene som hedninger. Konverteringen av piktiske elite tok en betydelig tid, V th til VII th århundre, synes det. En Portmahomack, i et område som var en av de siste ombygde, nylige arkeologiske utgravningene som var mulig for å finne stiftelsen av klosteret på slutten av VI - tallet, samtiden til Bridei I første mac Maelchon (Bridei Picts) og St. Colomba . Spredningen av den kristne troen i Picte-regionen varte mye lenger. Iona og Irland var ikke de eneste kristne innflytelsene på piktene. Under regjeringen til Nechtan IV mac Der Ilei, ( Nechtan of the Picts ), spilte også kirkene i England en rolle. I 717 ble utvisningen av presteskapet og munkene i Iona av Nechtan forårsaket av kontroversen over påskedatoen og tonuren. Nechtan forsvarte romerske skikker, selv om man kunne tro at han også forsøkte å etablere sin kongelige makt over kirken. Til tross for alt, er toponymien i regionen et bevis på Ionas store innflytelse på Picts. Den Cain Adomnáin (lov av Adomnán, Lex Innocentium ) teller Bridei IV av pikterne, bror av Nechtan blant sine garantister.
De piktiske klostersentrene er ikke like viktige som de irske sentrene. I områder som er undersøkt, som Strathspey og Perthshire , er menighetsorganisasjonen til middelalderens Skottland tydelig fra de første dagene. De viktigste religiøse stedene øst i Picte-landet var Portmahomack, Cennrígmonaid (senere St. Andrews ), Dunkeld , Abernethy og Rosemarkie. Disse nettstedene ser ut til å ha sterke bånd til de piktiske kongene, noe som indikerer betydelig kongelig beskyttelse og kontroll over kirken.
Tilbedelsen av helgener hadde blitt viktig for piktene, som i mange kristne land. Konger beskyttet store hellige som Saint Peter (for Nechtan) og kanskje Saint Andrew for Óengus II mac Fergusa, men mindre hellige, noen glemt i dag, var også viktige. Den hellige Pictish androstan har fått betydelig kult i nord, selv om han ble nesten glemt i XII th århundre. Saint Serf de Culross var assosiert med Bridei, bror til Nechtan. Familier av edel opprinnelse hadde sine egne skytshelgener, så vel som sine egne kirker og klostre.
Opprinnelsen til kristendommen i Skottland
Den kristne tro trolig kom i Skottland til VI th eller VII th århundre. Men den skotske kirken og paven holde tvetydige linker til XI th århundre. Den skotske 'keltiske' kirken hadde merket liturgiske og kirkelige forskjeller fra resten av den vestlige kristenheten. Noen blir løst på slutten av VII - tallet på synoden i Whitby og pensjonen til St. Columba i Iona . Men det var ikke før kirke reformer av XI th århundre at den skotske kirke er en del av det romerske samfunn.
Opprinnelig avhengig av erkebispedømmet York , fikk Skottlands kirke sin autonomi gjennom Bull Cum universi av pave Clement III, som festet den direkte til pavedømmet. Klosteret blomstrer spesielt i XII - tallet.
Dette var tilfellet frem til den skotske reformasjonen , startet i 1560 på initiativ av kalvinisten John Knox . Skottlands kirke bryter med pavedømmet og vedtar den kalvinistiske tilståelsen. Feiringen av den romersk-katolske messen blir ulovlig. Da den katolske Mary I re av Skottland ( Mary Stuart eller Mairi I re på skotsk gælisk , også kjent som Mary, Queen of Scots ) kom tilbake fra Frankrike for å regjere, er hun statsoverhode og en stort sett protestantisk domstol .
Christian Churches of Scotland
Skottlands kirkeDen skotske kirke , også kjent som Kirk , er anerkjent som den offisielle kirken under kirken Skottland Act 1921 . Dette gir den ikke status som en statskirke; den forblir uavhengig av politisk makt i alt som har med det åndelige å gjøre. Church of Scotland er en reformert kirke , basert på det presbyterianske systemet for kirkelige regjeringer vedtatt i 1690. Før denne datoen konkurrerte biskopalenske og presbyterianske fraksjoner om kontrollen over kirken. I XVIII th århundre, Church of Scotland opprettholder sin reformerte teologi og utøver streng kontroll over moralen til flertallet av befolkningen. Den Kirk har en betydelig innflytelse på den kulturelle utviklingen i Skottland i begynnelsen av moderne tid.
Selv om dronning Elizabeth II er et vanlig medlem av Church of Scotland, er hun representert av sin høykommissær ( Lord High Commissioner to the General Assembly of the Church of Scotland ) på Generalforsamlingen (synoden) for Church of Scotland.
Divisjoner innenfor de skotske presbyterianerne (skisma fra 1843) førte til opprettelsen av dissidente kirker, som Free Church of Scotland , som fulgte en konservativ form for kalvinisme . Det er også andre grener, som metodister og kongregasjonalister.
Den katolske kirken i SkottlandDen største kirken i Skottland etter at skotske kirke er den romersk-katolske kirke , som overlevde reformasjonen , særlig i øyer som Uist og Barra , til tross for hans forbud XVI th til XVIII th århundre. Den romersk-katolske kirke har blitt styrket i vest av Skottland med irsk innvandring i XIX th århundre. Hierarkiet for tilbedelse i Skottland ble også gjenopprettet15. mars 1878, det var en av de første handlingene til Leo XIII som pave . Dette fortsetter XX th århundre, takket være innvandring mange katolikker i Italia og Polen .
Det er to erkebispedømmer (og seks bispedømmer i Skottland): Erkebispedømmet i Glasgow og erkebispedømmet Saint Andrew og Edinburgh.
- Metropolitan erkebispedømme Saint Andrews og Edinburgh, med hovedkontor ved Saint Mary's Cathedral , (Primacy of Scotland, 4 bispedømmer):
- Bispedømme Aberdeen, hvis katedral er Sainte-Marie-de-l'Assomption ,
- Bispedømmet Argyll og øyene som har katedralen Saint Columba Cathedral i Oban ,
- Bispedømme Dunkeld med katedralen Saint-André ,
- Bispedømme av Galloway med katedralen Sainte-Margaret .
-
Metropolitan erkebispedømmet Glasgow , med hovedkontor i Saint-André Cathedral (2 bispedømmer):
- Bispedømme Motherwell hvis katedral er Notre-Dame-du-Bon-Secours ,
- Bispedømmet Paisley med katedralen Saint-Mirin .
Den skotske bispekirken har sin opprinnelse i 1582, da en kirkelig tradisjon dannes etter at Skottlands kirke, nasjonalkirken, avviser biskopestyret (av biskoper), og de skotske monarkene trapper opp arbeidet med å innføre biskoper.
Etter den politiske uroen i 1688 og 1689 (den ”strålende revolusjonen”) ble tilhengere av en episkopalisk form for kirkeregjering utvist fra menighetene i Church of Scotland. De kommer sammen i den skotske episkopaliske kirken, som nå er en del av den anglikanske nattverdet .
Imidlertid, selv om den skotske bispekirken har samme trosretning som Church of England , er opprinnelsen og historien tydelig (den andre er ikke "den andres moderkirke"). Hun er også medlem av Porvoo Communion .
Kirken har syv biskoper, hver med sitt bispedømme:
- Bispedømme Aberdeen og Orkney
- Bispedømme Argyll og øyene
- Stift Brechin
- Bispedømmet Edinburgh
- Bispedømmet Glasgow og Galloway
- Bispedømme Moray, Ross og Caithness
- Stift Saint Andrews, Dunkeld og Dunblane
Klostre
Kristen klostervirksomhet på de britiske øyer spredte kristendommen til de ytterste delene av øygruppen, men reformasjonen resulterte i oppløsningen av alle klostre . Siden den gang har katolske klostersamfunn reetablert seg. Det er også mange anglikanske samfunn og noen få ortodokse samfunn. Hinduistiske og buddhistiske religiøse samfunn eksisterer også.
Skotske klostre
- Dryburgh Abbey
- Dunfermline Abbey
- Jedburgh Abbey
- Kinloss kloster
- Melrose Abbey
- Scone Abbey
- Iona kloster
Andre religioner
Den Islam er den største ikke-kristne religion of Scotland (med en rekke utøvere i størrelsesorden 50 000), representerer det mindre enn 1% av befolkningen.
I følge den offisielle folketellingen i 2001 bor det omtrent 6400 praktiserende jøder i Skottland, hovedsakelig i Edinburgh og Glasgow, men også i Dundee. Den skotske jødiske befolkningen er overveiende urbane. Til tross for det lille antallet har jødedommen en lang historie i Skottland. Mens det var i England i middelalderen, forfulgte staten jødene til de ble utvist i 1290, er det ingen oversikt over en lignende hendelse i Skottland. Det har til og med blitt antydet at jødenes ankomst til Skottland fulgte deres utvisning fra England. Bevis for tilstedeværelsen av jøder i Skottland i middelalderen er lite, men i 1190 forbød biskopen i Glasgow presteskap "å svekke overskuddet ved å låne penger fra jødene." Samtidig brøt det ut anti-jødiske opptøyer i England. Det er derfor mulig at jødiske flyktninger bodde i Skottland en stund. På den annen side kan biskopen henvise til interessene til engelske jøder i Skottland. Som mange andre kristne nasjoner, antas skottene i middelalderen å være av bibelsk avstamning. De6. april 1320, Blir Arbroaths erklæring sendt til pave Johannes XXII . Det bekrefter Skottland som en uavhengig og suveren stat. Den hevder også sin rett til militær handling i tilfelle et uberettiget angrep. Femtien adelsmenn setter segl på den. Israelittene i Storbritannia henviser fortsatt til det regelmessig. Teksten bekrefter at under Guds blikk:
cum non sit Pondus nec distinccio Judei og Greci, Scoti aut Anglici ("Det er ingen preferanse eller forskjell mellom jøde eller gresk, skotsk eller engelsk")Det meste av den jødiske innvandringen etter industrialisering og 1707. Jødene i Skottland er derfor underlagt flere engelske anti-jødiske lover. Skottland anvendte jødeloven av 1753, implementert samme år, men trakk seg året etter. Den Stone av Scone (eller Lia Fáil ) antas å være steinen pute som brukes ved Jacob i Bibelen. I 1297, er steinen del av krigsbytte av Edward 1 st i England. Steinen flyttes fra Scone til Westminster Abbey, hvor den settes inn i en gammel lenestol i tre (Edward's stol), som engelske herskere sitter på under kroningen.
En god del av befolkningen i Skottland (28%) sier at de er “uten religion”. Dette er det hyppigst rapporterte svaret i den offisielle folketellingen i 2001 etter Church of Scotland.
Moderne neopaganske religioner, inspirert av førkristen keltisk tro, som Wicca, neodruidisme og keltisk rekonstruksjonistisk hedenskhet, odinisme, og arven fra den druidiske hedenskapen fra feene, har tilhengere. Mens neopaganske tradisjoner basert på store kulturarv som keltisk-nordisk rekonstruksjonistisk druidisme, lever i harmoni med kristendommen og er åpne for deres tro og praksis, har medlemmer av tradisjoner som Wicca og magiske seremonier mer om okkult praksis, en tendens til å frykte forfølgelse og deres praksis er diskret.
Religiøse ledere
- Moderatoren for generalforsamlingen i Church of Scotland innkaller til den årlige generalforsamlingen, men leder ikke kirken. SidenMai 2006, dette innlegget holdes av Alan McDonald, minister for menighetene Cameron og St. Leonards, i St. Andrews , Fife . Mandatet til moderatorer er begrenset til ett år. Avtalen finner sted i oktober og termin begynner i mai. Pastor Sheilagh M. Kesting blir den nye moderatoren i 2007.
- De facto leder av den katolske kirke i Skottland er den eldste av erkebiskoper : I det siste, var det M gr Philip Tartaglia , erkebiskop av Glasgow , men siden han døde i januar 2021, M gr Leo Cushley , erkebiskop av Edinburgh , det lyktes i denne tittelen .
- Den presiderende biskopen for den skotske biskopekirken kalles den skotske bispekirkens primat. Siden1 st mai 2006, Primate er Idris Jones, biskop i Glasgow og Galloway.
- Den nåværende moderatoren for generalforsamlingen i Free Church of Scotland er Donnie Smith, rektor for Evangelical Seminary i Lima, Peru.
Statistikk
I følge folketellingen i 2011:
| Religion | Gå |
|---|---|
| Uten religion | 36,7% |
| Skottlands kirke | 32,4% |
| Katolisisme | 15,9% |
| Andre kristne | 5,5% |
| islam | 1,4% |
| Hinduisme | 0,3% |
| buddhisme | 0,2% |
| Sikhisme | 0,2% |
| Jødedommen | 0,1% |
| Andre religioner | 0,3% |
| Ikke angitt | 7,0% |
| Total | 100% |
Se også
Merknader og referanser
- (fr) Denne artikkelen er helt eller delvis hentet fra den engelske Wikipedia- artikkelen med tittelen " Religion in Scotland " ( se forfatterliste ) .
- Clancy, "'Nennian recension'", s. 95–96, Smyth, Warlords and Holy Men , pp. 82–83.
- Markus, "Omvendelse til kristendom".
- Nevnt av Foster, mer informasjon tilgjengelig i Tarbat Discovery Program : se eksterne lenker.
- Bede, IV, cc. 21–22, Clancy, "Kirkens institusjoner", Clancy, "Nechtan".
- Taylor, "Iona abbots".
- Clancy, "Kirkens institusjoner", Markus, "Religiøst liv".
- Clancy, Cult of Saints , Clancy, Nechtan ', Taylor, Iona abbots'
- Markus, "Religiøst liv".
- General Register Office for Scotland 2001 Census analysis
- (in) " Scotland Virtual Jewish History Tour " , på jewishvirtuallibrary.org
Bibliografi
- Clancy, Thomas Owen , "Kirkens institusjoner: tidlig middelalder" i Lynch (2001).
- Clancy, Thomas Owen, "Scotland, the 'Nennian' Recension of the Historia Brittonum and the Libor Bretnach in Simon Taylor (red.), Kings, clerics and chronicles in Scotland 500–1297. Fourt Courts, Dublin, 2000. ( ISBN 1 ) -85182-516-9 )
- Clancy, Thomas Owen, "Nechtan sønn av Derile" i Lynch (2001).
- Clancy, Thomas Owen, "Columba, Adomnán og kulten av hellige i Skottland" i Broun & Clancy (1999).
- Cross, FL og Livingstone, EA (red.), Skottland, kristendom i "The Oxford Dictionary of the Christian Church", s. 1471-1473. Oxford University Press, Oxford, 1997 ( ISBN 0-19-211655-X )
- Foster, Sally M., Picts, Gaels og Scots: Early Historic Scotland. Batsford, London, 2004 ( ISBN 0-7134-8874-3 )
- Markus, Fr. Gilbert, OP, "Religious life: early middelalder" i Lynch (2001).
- Markus, Fr. Gilbert, OP, "Conversion to Christianity" i Lynch (2001).
- Taylor, Simon, "Iona abbots in the Seventh-century in Scottish place-names" i Broun & Clancy (1999).