Ordet Russification betegner flere forskjellige, men komplementære prosesser:
I politikken er et av elementene i russifisering utnevnelsen av russere til nøkkelstillinger i administrasjonen av nasjonale institusjoner. På kulturfeltet begynner russifisering med dominans av russisk i offisielle utvekslinger, og dens overtredelse over andre nasjonale språk. Demografiske endringer , særlig med den enorme ankomsten av russiske befolkninger (kolonisering, etc.) kan også betraktes som former for russifisering.
Noen akademikere skiller russifisering , det vil si utvikling av russisk språk og kultur, så vel som bosetningen av russere i ikke-russiske regioner og kulturer, fra russifisering , en prosess med endring av etnisk identitet, med endringer av etnonym . Slik sett kan ikke spredningen av russisk språk og kultur, installering av russere innenfor rammen av russifisering, sidestilles med virkningene av kulturell stråling . Selv om folk flest forveksler de to begrepene, fører ikke det ene nødvendigvis til det andre, og det fungerer begge veier.
De første forsøk på Russifiseringen fant sted i løpet av XVI th -tallet i erobret regioner av Khanate Kazan og andre områder som tidligere kontrollert av Tatarene . De viktigste konstituerende elementene i dette forsøket var kristningen av befolkningen og bruken av russisk som det eneste administrative språket .
I løpet av XIX - tallet var et av de mest åpenbare eksemplene på russifisering erstatning av polsk , hviterussisk og litauisk med russeren i regionene i republikken to nasjoner kom under kontroll av det russiske imperiet etter delingen av suksessivt Polen . Russifisering intensiverte etter opprøret i 1831 , og enda mer etter januaropprøret i 1863 . I 1864 ble polsk og hviterussisk utestengt fra offentlige steder. På 1880-tallet ble polsk forbudt på skoler og kontorer i Kongeriket . Studium og undervisning i polsk, så vel som katolicismens historie, er også forbudt. Dette førte til opprettelsen av et underjordisk nettverk av polsk utdanning, inkludert det berømte flygende universitetet .
Samme slags kjede av arrangementer ble avholdt i Litauen. Dens guvernørgeneral, Mikhail Mouraviov-Vilensky , forbød offentlig bruk av litauisk, og stengte de litauiske og polske skolene. Lærere som ikke snakket disse språkene, ble hentet fra andre deler av Russland for å undervise barn. Muraviov forbyr også bruk av latinske og gotiske tegn i publikasjoner. Denne karakteren ble rapportert å si: "Hva russiske rifler ikke kunne oppnå, ville russiske skoler" ("что не доделал русский штык - доделает русская школа"). Dette forbudet, som ikke ble opphevet før i 1904 , ble omgått av Knygnešiai , litauiske boksmuglere .
Det var også et spørsmål om å fremme den russisk-ortodokse troen til skade for katolisismen . Tiltak i denne forbindelse varierte fra stenging av katolske klostre, til det offisielle forbudet mot å bygge nye kirker, til tilskrivning av mange eksisterende kirker til ortodokse tilbedelse. Private katolske skoler ble også forbudt ved å grunnlegge offentlige skoler som bare underviste i den ortodokse troen. Prester fikk bare lov til å si prekener hvis de hadde blitt godkjent av myndighetene på forhånd. Katolikker som ønsket å gifte seg med en ortodoks måtte konvertere til den ortodokse troen. Katolske adelsmenn måtte betale en ekstra skatt, som representerte 10% av inntekten. Landområdet som en katolsk bonde kunne eie var også begrenset. Den julianske kalenderen ble også vedtatt i stedet for den gregorianske kalenderen .
Etter opprørene ble mange herskapshus og store landområder konfiskert fra adelsmenn av polsk eller litauisk avstamning, anklaget for å støtte opprøret. Disse eiendommene ble senere gitt eller solgt til russiske adelsmenn. Landsbyene som skjermet partiene for opprøret, ble befolket på nytt av russere. Den Universitetet i Vilnius , hvor undervisningsspråket forble polsk, ble stengt i 1832. Det er forbudt i Litauen litauere og polakker som utfører oppgaver i offentlig forvaltning, herunder rollen som lærer eller lege. Den utdannede litauiske eliten ble tvunget til å flytte til andre deler av det russiske imperiet. Den gamle borgerloven ble demontert og en ny, basert på russisk lov, og skrevet på russisk, trådte i kraft. Russisk ble det eneste administrative og juridiske språket i regionen. De fleste av disse restriksjonene og forbudene opphørte ved begynnelsen av den russisk-japanske krigen , men andre vedvarte. Vilnius universitet åpnet ikke igjen før Russland mistet kontrollen over byen i 1919 .
Et annet eksempel i regionen forbød Ems ukase fra 1876 bruk av ukrainsk .
Den Russifiseringen av Finland (1899-1905, 1908-1917, sortokaudet betyr "tid for undertrykkelse" i finsk ) var en offisiell regjeringens politikk av det russiske imperiet sikte på permanent undertrykke autonomi i Finland .
Annektert av det russiske imperiet i 1812, så den østlige delen av fyrstedømmet Moldavia , som da ble kalt Bessarabia , at dets autonomi ble garantert i 1816, men avskaffet i 1828. I 1829 ble bruk av rumensk forbudt i administrasjonen, i 1833 i kirker. , i 1842 på ungdomsskoler, og i 1860 på grunnskoler. Russiske myndigheter oppfordret utvandring eller deportert de rumenerne til andre provinser i imperiet (inkludert Kuban , til Kasakhstan og Sibir ), mens andre etniske grupper, inkludert russere og ukrainere (kalt XIX th århundre "Little russere"), ble invitert å bosette seg i regionen. Ifølge folketellingen i 1817 var Bessarabia befolket med 86% rumenere, 6,5% ukrainere, 1,5% russere ( Lipovènes ) og 6% fra andre etniske grupper. Åtti år senere, i 1897, hadde den etniske fordelingen endret seg betydelig, med bare 56% rumenere (nå kalt Moldovere ), men 11,7% ukrainere, 18,9% russere og 13,4% mennesker fra andre etniske grupper. På åtti år hadde andelen av urbefolkningen derfor falt med 30%.
I alle landene i østblokken fulgte russetimer, som ble obligatorisk med etableringen av kommunismen , av promotering av sovjetisk (snarere enn russisk) kultur, gitt som et eksempel, og som ofte gjøres til skade for lokal kultur, ansett som arkaisk og nøye renset av enhver vesteuropeisk ( kosmopolitisk ), filosofisk ( overflødig spekulasjon ) eller religiøs ( fremmedgjøring ) innflytelse , samt ethvert forsøk på uavhengig kunstnerisk skapelse ( individualistisk og dekadent kunst ). Etter 1965 avtok denne markedsføringen av sovjetisk kultur, og russiskundervisningen forble obligatorisk bare i Bulgaria.
I områder under sovjetisk kontroll i Sentral-Asia , Kaukasus og Volga- bassenget (inkludert Tatarstan ) hadde islamisering ført det arabiske alfabetet til å skrive det tyrkiske og persiske språket , men få mennesker var literate. Sovjeterne innførte først det latinske alfabetet for disse språkene, og spesielt det tyrkiske alfabetet . Imidlertid endret politikken seg på slutten av 1930 - tallet da den tyrkiske regjeringen distanserte seg fra Sovjetunionen og vendte seg bevisst mot Europa. I 1939-1940 bestemte sovjeterne at en rekke av disse språkene (inkludert tatarisk , kazakisk , usbekisk , turkmenisk , tadsjikisk , kirgisisk , aserisk og basjkir ) fremover skulle skrives med det kyrilliske alfabetet. Denne endringen ble gjort under påskudd at den var et resultat av "arbeiderklassens krav". Det virker mer sannsynlig at denne endringen var en del av beslutningen som også resulterte i 1938 i forskriften om at hvert skolebarn i Sovjetunionen måtte kunne lese det kyrilliske alfabetet, redskapet for det interetniske kommunikasjonsspråket. Union : russisk.
De tidlige årene av sovjetisk statsborgerskap politikk, fra tidlig 1920-tallet til midten av -1930s , var preget av indigenisation ( korenizatsia ), en periode hvor det nye sovjetiske regimet vedtatt en politikk med "likestilling mellom kvinner og menn. Samboende nasjoner“stoppe Russifisering av ikke-russiske befolkninger. Da regimet forsøkte å etablere sin kontroll over hele omfanget av det tidligere russiske imperiet, forsøkte det å utgjøre regionale administrative enheter, og rekrutterte for anledningen ikke-russere til ansvarsstillinger, og fremmet bruken av ikke-russiske språk i regjeringen. administrasjon, domstoler, utdanning og media. Slagordet som da ble brukt var at lokale kulturer skulle være "sosialistiske i innholdet, men nasjonale i sin form": grensepopulasjoner som karelere eller moldovere ble da anerkjent henholdsvis som finske eller rumenske, og deres autonome republikker skulle spille rollen som "Foreshadowing of sosialistiske Finland "eller" sosialistiske Romania "i samsvar med planene til kommunistpartiet, for å oppnå et verdenskommunistisk samfunn ( Sovjetunionens våpenskjold som symboliserer dette prosjektet). Regjeringen kunne da stole på aktiv deltakelse og karisma av personligheter fra urfolksnasjonaliteter, som imidlertid da handlet på sitt lokale språk.
De første tiltakene for nasjonalitetspolitikken hadde dette til felles med de som fulgte: De var rettet mot å sikre kommunistpartiets kontroll over alle aspekter av det politiske, økonomiske og sosiale livet til innbyggerne i Sovjetunionen. Den opprinnelige sovjetiske politikken med å fremme det akademikere senere kalte "etnisk partikularisme" eller til og med "institusjonalisert plurinasjonalitet" hadde imidlertid to mål. På den ene siden handlet det om å motvirke russisk sjåvinisme ved å reservere et sted for ikke-russiske språk og kulturer i det nyopprettede Sovjetunionen. På den annen side var det en måte å unngå dannelse av politiske alternativer på nasjonalt grunnlag, som pan-islamisme eller pan- turkisme . For å nå disse målene, brukte regimet det som av noen kan anses å være fremhevingen av relativt kunstige forskjeller mellom de forskjellige komponentene i de etniske gruppene og deres forskjellige språk, i stedet for å fremme deres omgruppering i store regionale enheter hvis språk Er beslektet, spesielt rundt tyrkiske språk, eller andre språkfamilier.
Nasjonalitetspolitikken i Sovjetunionen søkte i løpet av de første årene å fjerne disse to tendensene, og etterlot liten kulturell autonomi til ikke-russiske nasjonaliteter innenfor det føderale systemet eller regjeringsinstitusjoner, samtidig som det viste at partiet var monolitisk og ikke føderalt. Det føderale systemet tildelte deretter republikkene til unionen det høyeste ansvaret, og sekundærpostene til representantene for de autonome republikkene, de autonome provinsene og de autonome okrugene . Totalt hadde omtrent femti nasjonaliteter sine representasjoner i det føderale systemet, enten gjennom republikker, provinser eller autonome okrougs. Federalismen og bestemmelsene knyttet til undervisning i lokale språk betydde at et stort antall ikke-russere derfor befant seg sterkt preget av sin kultur og etnisitet, og dermed sterkt identifisert med et bestemt territorium i Sovjetunionen.
Det var imidlertid en merkbar endring i politikken på slutten av 1930-tallet. Rensingene hadde allerede startet i visse regioner (særlig i Ukraina) på begynnelsen av 1930-tallet. Holodomor ), som fant sted i 1929 i RSS Krim hadde resulterte i at Veli Ibrahimov og hans politiske følge ble satt ut. Denne beslutningen ble motivert av karakterens påståtte "nasjonalistiske avvik", og førte til "russisering" av regjering, utdanning og media i denne SSR. I tillegg ble det ved denne anledningen opprettet et spesielt alfabet for Krimtatar for å erstatte det eksisterende latinske alfabetet. På den tiden, av de to farene som Stalin identifiserte i 1923, ble borgerlig nasjonalisme (faktisk lokal nasjonalisme) den største trusselen, i møte med den store russiske sjåvinismen . I 1937 ble Faizullah Khojaev og Akmal Ikramov i sin tur erstattet i spissen for den usbekiske SSR, og i 1938, under den tredje Moskva-rettssaken , ble de dømt og deretter henrettet for å ha deltatt i anti-sovjetiske nasjonalistiske aktiviteter.
Det russiske språket tok en stadig viktigere plass i det daglige livet til sovjetiske borgere. I 1938 ble russisk et obligatorisk emne i alle sovjetiske skoler, inkludert de som ikke-russiske språk forble undervisningsspråket for andre fag (matematikk, fysikk eller samfunnsvitenskap). I 1939 mottok de ikke-russiske språkene som hittil hadde hatt en garantert transkripsjon i det latinske alfabetet nye alfabeter basert på kyrillisk. En grunn som ble gitt rasjonelt for å rettferdiggjøre disse beslutningene, var tilnærmingen til krig, vel vitende om at kommandospråket i den røde hæren var russisk.
Like før og under andre verdenskrig deporterte Stalin (gjennom befolkningsoverføringer ) til Sentral-Asia og Sibir hele nasjoner av frykt for at de ville favorisere Wehrmacht : en veldig synlig innrømmelse av upopularitet for regimet. Mistenkt i forkant av samarbeid , ble tyskerne fra Volga , Krim-tatarene , tsjetsjenerne (i 1944), ingusjene (også i 1944), Balkarene , Kalmyks og andre for det meste deportert til ørkenområdene. av Kasakhstan . Kort tid etter krigen deporterte han fremdeles mange ukrainere , moldovere og statsborgere fra Baltikum til Sibir.
Etter krigen ble den overveldende rollen til russerne i familien til sovjetiske nasjoner og nasjonaliteter ytterligere oppmuntret av Stalin og hans etterfølgere. Dette ønsket ble tydelig understreket av talen Stalin holdt på Seiersdagen iMai 1945 :
“Jeg vil gjerne skåle helsen til vårt sovjetiske folk og fremfor alt det russiske folket. "
“Jeg drikker først og fremst av helse til det russiske folket, fordi det i denne krigen fikk generell anerkjennelse som drivkraften til Sovjetunionen, blant alle nasjonalitetene i landet vårt. "
Med henvisning til den russiske nasjonen som den første blant jevnaldrende , gjorde Stalin en 180-graders vending fra uttalelsen hans tjue år tidligere, da han startet innigeniseringspolitikken , hvor han sa at "den første oppgaven fremover fra kommunistpartiet [ville] kraftig bekjempe minner om Stor russisk sjåvinisme ” . Selv om den offisielle litteraturen om nasjonaliteter og bruken av nasjonale språk fortsatte å snakke de neste årene av 130 likeverdige språk i Sovjetunionen, ble det i praksis godkjent et slags hierarki, der visse nasjonaliteter og visse språk ble gitt utmerkelser. spesielle eller anses å ha forskjellige langsiktige futures.
For eksempel, etter annekteringen i 1940 av Sovjetunionen og opprettelsen av den moldaviske SSR , ble den moldoviske lokale regionale identiteten , inntil da inkludert i den større gruppen av rumenske høyttalere , forfremmet til rang av etnisk og nasjonal identitet " forskjellig fra Rumenere "med, for sitt språk , adopsjonen av et kyrillisk alfabet (fortsatt i bruk, i 2018, i den moldaviske republikken Dnjester ). Sovjetunionen deporterte også "moldovanerne" og overtok, i tillegg til effektivitet (takket være jernbanen og motorisering), politikken til tsarene i Bessarabia .
En analyse av utgavene av skolebøker viser at utdanning ble gjort mulig i minst ett år og i det minste på forberedende nivå, på 67 språk, blant de 134 som ble oppført i 1940. Utdanningsreformene som ble gjennomført etter Nikitas tiltredelse Khrusjtsjov som første sekretær for det kommunistiske partiet på slutten av 1950-tallet startet en prosess for å erstatte ikke-russiske skoler med russiske skoler, først for nasjonaliteter med lav status i det føderale systemet, for de få eller ennå som allerede viste en relativt utbredt tospråklighet. Opprinnelig ble denne prosessen orkestrert etter prinsippet om ”frivillig foreldrenes valg”. Men andre faktorer kom også inn, inkludert størrelsen og den tidligere politiske statusen til den etniske gruppen i det sovjetiske føderale hierarkiet, så vel som tospråkligheten som til slutt rådet blant foreldrene. På begynnelsen av 1970-tallet gjorde skoler som underviste i ikke-russiske språk på 45 språk, og syv andre urfolkspråk kunne studeres i minst ett skoleår. I 1980 var utdanning tilgjengelig på 35 ikke-russiske språk for statsborgere i Sovjetunionen, halvparten av det som var mulig på begynnelsen av 1930-tallet.
I tillegg var det på de fleste av disse språkene ikke mulig å undervise i løpet av de ti skolegangene. I RSFSR for året 1958-1959 var for eksempel full skolegang på ti bare mulig på tre språk, russisk, tatarisk og basjkir. For noen nasjonaliteter var ingen utdannelse mulig på morsmålet. I 1962-1963 blant innfødte ikke-russiske nasjonaliteter i RSFSR, mens 27% av barna i trinn 1 til 4 (grunnskole) studerte i russiske skoler, studerte 53% av de i 5. til 8. klasse (dvs. høyskole) i russisk-talende utdanningsinstitusjoner, og dette økt til 66% av elevene i karakterer 9 og 10. Selv om mange ikke-russiske språk forble tilgjengelig som en mulig gjenstand for studier i høyere utdanning (i noen tilfeller hele videregående, inntil 10 th ) ble valget av undervisningsspråk redusert enda raskere etter Khrusjtsjovs reformer.
Presset for å gjøre russisk til det viktigste undervisningsspråket var sterkere i urbane områder. For eksempel, for året 1961-1962, var det bare 6% av unge Volga-tatarer som bodde i urbane områder som deltok i klasser i tatarisk. I Dagestan i 1965 eksisterte skoler som underviste i urfolkspråk, bare på landsbygda. Denne situasjonen var hyppig i de andre republikkene i unionen. I Hviterussland og Ukraina ble imidlertid utdanning i urbaniserte områder igjen sterkt "russisert".
Lære innhenter praksis: sblizhenie-sliyanie (tilnærming og sammensmelting av nasjoner)Å mestre viktigheten av føderalisme og ikke-russiske språk hadde alltid vært et strategisk verktøy som var rettet mot å utvide og opprettholde kommunistpartiets hegemoni. Fra et teoretisk synspunkt ønsket partiets offisielle doktrine imidlertid sletting av nasjonale forskjeller og forsvinningen av nasjonaliteter som sådan. I den offisielle partiet retningslinje, som definert i tredje program av CPSU av Nikita Khrusjtsjov på 22 nd CPSU Congress of 1961, mens programmet bemerket at etniske forskjeller kan gjøres for å forsvinne innen Sovjetunionen, og at en enkelt formspråk, en slags lingua franca , ville bli brukt av alle nasjonalitetene i Sovjetunionen. “Den sletting av nasjonale forskjeller, og spesielt de av en språklig natur, er en prosess betydelig mer spredt ut over tid enn den sletting av klasse forskjeller” . På den tiden gjennomgikk imidlertid de sovjetiske nasjonene og nasjonalitetene en dobbel prosedyre, rettet på den ene siden mot forbedring av nasjonale identiteter og på den andre siden mot deres tilnærming (сближение - sblizhenie ) i en sterkere union. I sin rapport til kongressen om programmet brukte Khrusjtsjov til og med sterkere ord: han antydet at denne tilnærmingsprosedyren ( sblizhenie ) til større nasjonale enheter muligens kunne føre til sammenslåing (слияние - sliyanie ) av disse nasjonalitetene.
Omfanget av uttrykket "tilnærming-fusjon" ( sblizhenie-sliyanie ) formulert av Khrushchev ble imidlertid litt bøyd da Leonid Brezhnev erstattet ham som generalsekretær for det kommunistiske partiet i 1964 (en stilling han hadde til sin død i 1982.). Brezhnev hevdet at sblizhenie til slutt ville føre til en fullstendig "enhet" (единство - yedinstvo ) av nasjonaliteter. Begrepet "enhet" var relativt tvetydig, siden det kunne bety både opprettholdelse av forskjellige nasjonale identiteter i Sovjetunionen, om enn med sterkere likheter og større forbindelser mellom dem, og forsvinningen av det. Totale etniske forskjeller. I den politiske konteksten av tiden ble sblizheniye-yedinstvo sett på som en avslapping av russifiseringsprosessen som ble oppfattet under Khrusjtsjov-æraen og dens begrep sliyanie . I løpet av 24 th partikongressen i 1974, men det ble nevnt at en ny "sovjetiske folk" (Советский народ) ble satt opp på territoriet til Sovjetunionen, mennesker med et felles språk - språket i "Sovjet nasjon "- som var ingen ringere enn russisk, en betegnelse i samsvar med den rollen russeren allerede hadde på territoriet blant søsternasjonene i Sovjetunionen. Dette nye samfunnet ble kvalifisert som et folk (народ - narod ), ikke en nasjon (нация - natsiya ); men i denne sammenhengen antydet narod et etnisk samfunn , ikke bare et samfunn av politisk eller samfunnsmessig karakter.
Således, til slutten av sovjettiden, ble det brukt en viss doktrinær rasjonalisme med hensyn til visse stadier av gjennomføringen av politiske beslutninger, innen utdanning og media. Først ble transformasjonen av mange "nasjonale skoler" (национальные школы) til russiskspråklige skoler, akselerert under Khrusjtsjov på slutten av 1950-tallet, videreført gjennom 1980-tallet. Deretter ble den nye doktrinen brukt til å rettferdiggjøre russens overveiende sted som "språk av kommunikasjon av internasjonalitet "(язык межнационального общения) i Sovjetunionen. Bruken av begrepet "internasjonalitet" (межнациональное) snarere enn det mer konvensjonelle "internasjonale" (международное) understreket russens interne rolle , snarere enn dens bruk som et språk for internasjonal utveksling. Det faktum at russisk var det mest brukte språket, og det som fremhevet det faktum at russerne var de fleste i landet, ble også mye utnyttet for å rettferdiggjøre russernes plass i regjeringen, i den russiske føderasjonen. Utdanning og media .
På 27 th kongressen til SUKP i 1986, ledet av Mikhail Gorbatsjov , den 4 th partiprogrammet gjentok formlene presentert i forrige program:
“Karakteristikkene som markerer internasjonale relasjoner i landet vårt, er fortsatt forbedring av nasjoner og nasjonaliteter, og deres sterke og frivillige tilnærming på grunnlag av likhet og broderlig samarbeid. Ingen kunstig press eller begrensning av objektive utviklingstrender er tillatt her. Fra et langsiktig historisk perspektiv vil denne utviklingen føre til fullstendig enhet av nasjoner [...] ”
“Like rettigheter for alle borgere i Sovjetunionen til å bruke morsmålet og fri utvikling av disse språkene vil også bli sikret i fremtiden. Mens man lærer russisk, som frivillig ble akseptert av det sovjetiske folket som et kommunikasjonsmiddel mellom forskjellige nasjonaliteter, i tillegg til språket i ens nasjonalitet, øker man tilgangen til oppdagelsene av vitenskap og teknologi og til sovjet- og verdenskulturen. "
Fremgangen med russisk som andrespråk og gradvis nedrykk av andre språk ble fulgt av sovjetiske folketellinger. Folketellinger fra 1926, 1937, 1939 og 1959 inneholdt en artikkel om "morsmål" (родной язык) og en om "nasjonalitet. De fra 1970, 1979 og 1989 la til noen om "andre språk fra folket i Sovjetunionen" som en person kunne "mestre fritt" (свободно владеть). Det eksplisitte målet med denne nye spørsmålsserien om “andrespråket” var å kontrollere spredningen av russisk som språket for kommunikasjon av internasjonalitet.
Hver av de offisielle hjemlandene i Sovjetunionen ble ansett å være det eneste, uforanderlige og evige territoriet til en nasjonal enhet, språk og kultur, mens russisk ble ansett som språket for interetnisk kommunikasjon for hele Sovjetunionen. Som et resultat, i løpet av det meste av sovjettiden, og spesielt etter urbefolkningspolitikken som ble stoppet på slutten av 1930-tallet, hadde ikke-russisktalende skoler ikke like tilgang utenfor territoriet. Av deres respektive etnisitet, definert av administrative enheter. basert på etniske aspekter; det samme gjaldt alt som gjaldt kulturinstitusjoner. Noen ganger oppstod unntak som et resultat av etniske rivaliseringer som er forankret i historien, eller i tilfelle gamle forsøk på assimilering mellom ikke-russiske etniske grupper, som mellom tatarene og baskirene i Russland, og blant store nasjonaliteter. Fra Sentral-Asia. Selv i løpet av 1970-tallet var for eksempel utdannelse mulig på seks forskjellige språk i Usbekistan : russisk, usbekisk, tadsjikisk, kasakhisk, turkmenisk og karakalpak .
Selv om alle språk offisielt var like og derfor hadde samme status, kunne det observeres at i de fleste SSR-er i praksis russisk / lokalspråklig tospråklighet var 'asymmetrisk', som i India : mens de innfødte lærte russisk, Russiske eller russisktalende innvandrere lærte sjelden det lokale språket.
I tillegg hadde mange ikke-russere som bodde utenfor den opprinnelige administrative enheten, en tendens til å språklig russifisere seg selv, dvs. ikke bare lærte de russisk som andrespråk, men de lærte også russisk som andrespråk. 'Derfor brukt som et hverdagsspråk, som et morsmål - selv om noen fremdeles beholdt en følelse av sin etniske identitet eller opprinnelse, selv etter at de endret morsmålet. Dette inkluderer begge samfunn bosatt historisk (dvs. litauerne i det nordvestlige Hviterussland eller i Kaliningrad oblast som de som dukket opp under Sovjetiden - på grunn av befolkningsflyktninger (dvs. ukrainere eller hviterussere ansatt i Kasakhstan eller Latvia , hvis barn gikk til russisktalende skoler, og hadde derfor russisk som morsmål. For eksempel var dette tilfelle for 57% av ukrainere i Estland , 70% av hviterussere i Estland og 37% av latviere i Estland (tall fra den siste sovjetiske folketellingen i 1989) Likeledes erstattet russisk gradvis jiddisch og andre jødiske språk i jødiske samfunn i Sovjetunionen .
En annen årsak til blandingen av nasjonaliteter og økningen i utøvelsen av russisk språk: interetniske ekteskap , som fører til en familierussifisering . Folk fra disse ekteskapene ble oppfordret til å definere seg selv som russere, uansett om en av foreldrene var det. For eksempel valgte flertallet av barn født av en union mellom russere og ukrainere i Nord-Kasakhstan russisk nasjonalitet på sitt internasjonale pass som 16-åring. I løpet av de siste tiårene av Sovjetunionen var etnisk russifisering (eller etnisk assimilering) veldig rask innen visse nasjonaliteter, særlig blant karelerne og mordene . Denne prosessen var verken generell eller ensartet: hos barn født av en union mellom russisk og estisk, bosatt i Tallinn , hovedstaden i Estland, eller av et russisk-lettisk par som bor i Riga , hovedstaden i Estland. Latvia, eller til og med med et russisk- Litauisk bosatt i Vilnius , hovedstaden i Litauen, valgte mange nasjonaliteten til deres ikke-russiske forelder. Generelt sett er virkningene av språklig og etnisk russisering komplekse og kan ikke tolkes fra en enkelt faktor, for eksempel utdanningspolitikk. Observasjoner bør også krysses med egenskaper som tradisjonelle kulturer eller religionen til den studerte etniske gruppen, deres urbaniseringsgrad, deres kontakt og eksponering for russisk osv.
RussifiseringsmotstandDen langvarige bruken av nasjonale markører på offisielle dokumenter var sannsynligvis mer enn en anekdotisk faktor for å forsinke prosessen med etnisk russifisering. For eksempel ble "nasjonaliteten" til statsborgere i Sovjetunionen oppført i deres interne pass i en alder av 16 år, og avhengig hovedsakelig av foreldrenes nasjonalitet. Bare barn fra blandede ekteskap kunne velge nasjonalitet blant foreldrene. I tillegg ble det registrert en nasjonalitet på skolens rekord, på militærtjenestesertifikatet (for menn) og på arbeidsbøkene. Selv om spørsmålet om nasjonalitet i anledning folketellingene ble ansett som rent subjektivt og ikke definert av det, offisielt, registrert i passet, kunne definisjonen av det offisielle nasjonalitet på så mange offisielle dokumenter godt ha forsterket identitetene. Ikke russere . I noen grupper, som blant jødene, ble den tvetydige bruken av en slik offisiell nasjonalitet på identitetsdokumenter sett på som et tegn på diskriminering av dem.
En annen faktor som også spilte til fordel for en avslapping av etnisk russifisering, på slutten av 1960-tallet, så den migrerende strømmen av russere som bosatte seg i de ikke-russiske SSRene, avtok før balansen snudde. Det var en sterk utvandring av russere fra Armenia og Georgia , selv om antallet russere som var til stede i disse to SSR-ene, fortsatte å øke i denne perioden på grunn av naturlig økning ). I Sentral-Asia viste ikke 1970-tallet noen tydelig trend, men det neste tiåret var preget av sterk russisk utvandring. I RSS-baltikken og i det sovjetiske vesten (Ukraina, Hviterussland og Moldova ) var trenden med utvandring av russere ikke merkbar at andelen av russere i 1980 var på grunn av en forskjell i fruktbarhet blant forskjellige nasjonaliteter. befolkningen falt til bare 51 prosent i 1989-folketellingen . I løpet av forrige tiår utgjorde russerne bare 33 prosent av den sovjetiske befolkningsøkningen. Hvis disse trendene var langvarig og hvis Sovjetunionen hadde ikke forsvunnet, ville den russiske befolkningen bli en minoritet i den sovjetiske befolkningen ved begynnelsen av det XXI th århundre .
Av etnonymer nedsettende og slang betegner russerne Katsap og Moskal i Sentral- og Øst-Europa og deres varianter.
Etter Sovjetunionens oppbrudd fant en stor bevegelse for å rehabilitere lokale identiteter og "derussifisering" sted i de fleste ikke-russiske republikker, som fremmet deres forbudte nasjonale symboler til rang av suverenitetssymboler og deres lokale språk til Russland. rang av "språk for interetnisk kommunikasjon", russisk som opphører å være язык межнационального общения , som i praksis tvang russetalende bosettere til å lære språket i landet eller til å bli annenrangs borgere. Familienavn og toponymer fikk tilbake sine lokale former. Russisk forble imidlertid det andre offisielle språket i Hviterussland , Ukrainsk Krim , Kasakhstan og Kirgisistan ; det ble det igjen i Moldavia . Etternavnene til de fem sentralasiatiske republikkene ( Kasakhstan , Kirgisistan , Usbekistan , Tadsjikistan og Turkmenistan ) og Aserbajdsjan ble ikke hånet; det kyrilliske forble alfabetet i kraft, ikke bare i Sentral-Asia, men også i Mongolia . Faktisk er geopolitisk , til tross for forsøkene på den oransje revolusjonen i Ukraina og regjeringen til Mikheil Saakashvili i Georgia , bare de tre baltiske landene ( Estland , Latvia og Litauen som har sluttet seg til EU og NATO ) utenfor den russiske sfæren. innflytelse .
De russiske levninger, offisielt eller uoffisielt, språket inter kommunikasjon, handel og næringsliv i alle republikkene i det tidligere Sovjetunionen, med unntak av de tre baltiske republikkene. I Hviterussland og Kirgisistan er russisk det andre offisielle språket; i Kasakhstan og Moldova er dens offisielle status som "språk for interetnisk kommunikasjon", som i praksis fritar russetalende fra disse statene fra å kjenne de offisielle språkene i deres land. I Ukraina var dette et av de viktigste punktene som ble diskutert under presidentvalget i 2004 : Viktor Janukovitsj støttet adopsjonen av russisk som et annet offisielt språk, mens hans rival Viktor Jusjtsjenko motsatte seg det.
I den autonome republikken Krim var russisk det offisielle språket allerede før annekteringen av dette territoriet til Russland i 2014. I resten av Ukraina, til tross for den ukrainske regjeringens offisielle politikk, er russisk fortsatt mye brukt på TV og er fortsatt hovedspråket. språket hovedsakelig snakkes i øst og sør i landet. Situasjonen er den samme i Kasakhstan, bortsett fra at russisk stort sett er i flertall i den nordlige halvdelen av landet. Både i Ukraina og Kasakhstan, om enn mindre kraftig i sistnevnte, har det vært forsøk på å gjøre det lokale språket til språket som brukes i pressen og på fjernsynet, men disse initiativene har møtt med begrenset suksess. I Hviterussland stoppet de samme forsøkene i 1994 , da Alexander Lukashenko kom til makten ; siden da har de fleste utvekslinger og skriving i administrasjon, utdanning og jurisdiksjon blitt gjort på russisk.
I Russland selv forsøkte Republikken Tatarstan i 1991 å bytte til det latinske tatariske alfabetet , men det kyrilliske alfabetet hadde i mellomtiden vært den eneste autoriserte for de offisielle språkene i Russland, og måtte gi det opp.
“Tvangsinnlemmingen av de baltiske statene i Sovjetunionen i 1940, på grunnlag av hemmelige protokoller til Molotov-Ribbentrop-pakten, anses å være ugyldig. Selv om Sovjetunionen okkuperte disse landene i en periode på femti år, fortsatte Estland, Latvia og Litauen å eksistere som folkerettslige temaer. "
og Catherine Cosquer , World Encyclopedic Atlas , Paris, Nathan ,1996, 734 s. ( ISBN 978-2-09-181401-8 , OCLC 401491299 )).Sider på engelsk: