Livet til Henry Brulard

Livet til Henry Brulard
Stendhal: Vie de Henry Brulard , Edition de Henry Debraye, T2, 1913
Forfatter	Stendhal
Land	Frankrike
Snill	Selvbiografi
Utgivelsesdato	postume

Livet til Henry Brulard er et uferdig selvbiografisk verk av Stendhal , pseudonym for Henri Beyle. Han snakker om sine kjærligheter, sine ambisjoner, barndommen, foreldrene, studiene ved Ecole Centrale i Grenoble. Det er, ved siden av Journal and Memories of Egotism ,Stendhals viktigste selvbiografiske arbeid.

Skrevet i 1835 - 1836 , ble den ikke publisert før 1890 av Casimir Stryienski . Tittelen henviser til det virkelige etternavnet til Stendhal, modifisert ved å nekte fadernavnet og smake på pseudonymer.

Stendhal-prosjekt

Foran San Pietro i Montorio , Roma ved hans føtter, ved begynnelsen av hans femtiårsdag, tenker Stendhal på nytt og drømmer om sine kjærligheter. “Tross alt,” sa jeg til meg selv, “jeg har ikke opptatt livet mitt dårlig, travelt  ! Ah! det vil si at tilfeldigheten ikke har gitt meg for mange ulykker, for i sannhet har jeg klart mitt liv i det minste? " Hvis Stendhal lanserer historien, er det fremfor alt å kjenne seg selv: " Om kvelden da jeg kom ganske lei meg fra kvelden min på ambassadøren, sa jeg til meg selv: Jeg skulle skrive livet mitt, jeg vet kanskje endelig når det vil være over om to eller tre år, det jeg har vært, lykkelig eller trist, mann med vidd eller tull, mann med mot eller redd, og til slutt totalt, lykkelig eller ulykkelig, vil jeg kunne lese dette manuskriptet i di Fiori. "

Da han begynner sin historie, innser han risikoen for å falle i egoisme: “Denne ideen smiler til meg. Ja, men denne forferdelige mengden av meg og meg  ! Det er noe å muntre opp den mest velvillige leseren. Jeg og jeg ville være, bortsett fra talent, som M. de Chateaubriand, denne egoistenes konge . " Hvis han ikke er sikker på å unngå denne fallgruven, fortsetter han, trofast mot sin beylisme , for den glede som skrivingen gir ham: " For å si sannheten, er jeg ikke mindre enn sikker på å ha noe talent. Noen ganger tar jeg stor glede av å skrive, det er alt. "Imidlertid, med håp om å bli lest en dag av kjære som utgjør en slags moralsk elite," de  lykkelige få  ": " Mine bekjennelser vil derfor ikke lenger eksistere tretti år etter at de er skrevet ut, hvis jeg og jeg overvelder leserne. for mye; og likevel vil jeg ha hatt gleden av å skrive dem ned, og gjøre min grundige undersøkelse av min samvittighet. I tillegg, hvis det er suksess, har jeg sjansen til å bli lest i 1900 av de sjelene jeg elsker, Madame Roland , Mélanie Guilbert , ... ”

Hvordan kjenne deg selv?

Han hevder imidlertid ikke å gjøre et objektivt og upartisk arbeid. Han er ikke en kald observatør av sin eksistens: på hver side koker sinne mot de som fikk ham til å lide i barndommen.

For å kjenne seg selv, vil Stendhal gjennomføre en ekte slektsforskning om egoet. Det er ikke lenger ved å merke seg de daglige fakta som ble fortalt på den tiden, som i hans Journal ' , men ved en "arkeologi fra jeg" som Stendhal ønsker å jobbe med. Han vil i barndommen søke kilden til karaktertrekkene:

• Stendhal hater monarki og religion: i Le Rouge et le Noir og La Chartreuse de Parme tegner han et hardt portrett av gjenopprettelsen og av aristokratene . Han forklarer dette hatet av den avsky som er inspirert av hans veileder Abbé Raillane og tanten Séraphie, samt tristheten i barndommen hans tilbrakt i et aristokratisk miljø.

• Stendhal var forelsket i Italia , slik hans følelser viser når han nevner sin ankomst til Milano, i kapittel 56. Denne kjærligheten sies å være forankret i hans kjærlighet til sin mor og til hele morsgrenen, Gagnon. Hans store tante forklarte ham at Gagnon opprinnelig var fra Italia (kapittel 8). Stendhal anerkjenner bare morsfiliering, så han føler seg italiensk.

• Stendhal var lenge offeret for "spanskismen", det vil si en tendens til å være utrolig lidenskapelig. Denne kjærligheten til ære og heltemot er rapportert i kapittel 31, hvor Stendhal sier at han angret på at han ikke hadde kjempet en duell, og får ham til å hate alt som er lavt. Denne tendensen kommer fra oldetante Elisabeth (se kapittel 8 og 21).

• Han hater hykleri fordi det også ble legemliggjort av Abbé Raillane, som av tanten Séraphie og faren.

• Stendhal har alltid hatt en lidenskap for nøyaktig resonnement og for matematikk . Denne lidenskapen kommer til ham fra hans hat mot Abbé Raillane, “all logikkens fiende” (kapittel 7), og hans ønske om å forlate Grenoble gjennom matematikk (kapittel 8) .

• Stendhal elsket energi, lidenskap, ungdom, og denne kjærligheten er nedfelt i heltene i hans romaner, som Julien Sorel eller Fabrice del Dongo . Han vokste opp i et miljø som bare besto av voksne som var fiender av all lidenskap.

Hukommelsens natur

Denne slektsforskningen til egoet er basert på minner som ikke utgjør en serie hendelser plassert fra ende til annen, men følelser som har et dypt visuelt aspekt, preget av gjentatte uttrykk før fremkallingen av et minne, som "Jeg ser», Men fremfor alt ved den massive tilstedeværelsen av skisser i manuskriptet til Henry Brulards liv .

Stendhal representerer ikke fortiden som monolitisk, men insisterer på den vanskelige veien til minnet: han forklarer således i kapittel 13 at noen deler av minner savner ham noen ganger. . I kapittel 45 fremkaller han den mulige erstatningen av sine minner om bilder sett etter fakta eller av historier som er fortalt til ham. Ofte kommentert av Claude Simon , kalles disse minneforstyrrelsene "  Brulard syndrom  " av kritikeren Dominique Viart .

Livet til Henry Brulard som en selvbiografi

Som med enhver verbal produksjon er det mulig å studere skriveprosessene i livet til Henry Brulard . Det er til og med nødvendig hvis vi ikke ønsker å redusere dette arbeidet til en psykoanalyse.

Et av de store spørsmålene er egenskapene til sjangeren som Henry Brulards liv tilhører . Det store kjennetegnet ved selvbiografi er at det er basert på en slags “  selvbiografisk pakt  ” for å bruke Philippe Lejeunes uttrykk . Stendhal søker altså fra første kapittel å etablere et tillitsforhold mellom seg selv og leseren, ved stadig å bekrefte sin vilje til å nå sannheten og å unngå noe kunstig kunst.

I tillegg bør leseren vite at forfatteren virkelig ønsket å skrive en selvbiografi - forfatterens intensjonserklæringer er ikke nok. Selvbiografien skilles ikke fra formelle egenskaper (i en fiksjon kan fortelleren bekrefte sannheten til de rapporterte fakta), men av det faktum at forfatteren og leseren mener at selvbiografien prøver å ha en referanseverdi (det frister bare: forfatteren kan innrømme at han ufrivillig kan gjøre en feil, det er det Stendhal gjør).

Selvbiografien kan bare forstås hvis man integrerer begreper som kommer fra "  pragmatikk  ": den er basert på en viss forventning (forventning om å rapportere sannferdige fakta) som den provoserer hos leseren.

Livet til Henry Brulard slutter i 1800, og ifølge Dominique Sels , “gjør en slik grense for denne selvbiografiske historien det ikke til en uferdig historie, siden det som var fortelleren dør og kaster sitt eget” lik ”. En annen er født, bygget takket være den veldig dynamiske "stillaset" i matematikk, stillas som er lagt bort når det har blitt brukt til å vekke hjernen, å reise fra Grenoble til Paris og å felle ".

Stendhal og psykoanalyse

Vi kan lage en sammenheng mellom visse temaer i arbeidet og en psykoanalyse ( Oedipus-kompleks ): fremfor alt er det med ideen som barndommen forklarer alt som Stendhal ser ut til å kunne passere som Freud før sin tid.

Han uttalte i det: “(Som seks år gammel) var jeg forelsket i moren min. […] Jeg ønsket å dekke moren min med kyss og at det ikke var klær. Hun elsket meg lidenskapelig og kysset meg ofte, jeg returnerte kyssene hennes med en slik ild at hun ofte var forpliktet til å gå bort. Jeg hatet faren min da han kom til å avbryte kyssene våre ” .

Imidlertid påvirker visse spesialister spørsmålstegn ved den freudianske lesningen av forholdet mellom Stendhal og foreldrene. Spesielt gjennom dette spørsmålet om mors kjærlighet bringer Philippe Berthier en nyanse takket være bidraget fra forestillingen om Eros i Stendhalian-arbeidet, som ville avvise enhver forestilling om fysisk kjærlighet til moren.

Livet til Henry Brulard som et historisk vitnesbyrd

Denne boken gir en historisk førstehånds vitnesbyrd om sin tid, spesielt i Grenoble og Claix (der far Stendhal eiendom) til slutten av XVIII th  århundre . Stendhal som barn var spesielt tilskuer til flisedagen . Det er også en beskrivelse av Hôtel de Castries i Paris som forfatteren besøkte så vel som byhagen til Grenoble.

Se også

Bibliografi

• Yves Ansel, Philippe Berthier, Michael Nerlich red., Dictionary of Stendhal , Paris, Champion, 2003, 776p.
• Stendhal, Henry Brulards liv: skrevet av ham selv , red. diplomatisk presentert og kommentert av Gérald Rannaud, Paris, Klincksieck, 1996, 3 bind, 2615p.
• Serge Serodes, livet til Henry Brulard , Paris, Colin, 1977, 95p.

Eksterne linker

• Fulltekst av livet til Henry Brulard bind 1 og bind 2 (i flere formater: pdf, tekst, epub, etc.)
• Stendhal-samling av Grenoble kommunale bibliotek (tilgang til det digitaliserte manuskriptet til Henry Brulards liv )
• Pascale Bolognini-Centène, Stendhal og hemmeligheten bak kandiserte nøtter , artikkel, 2007

Relaterte artikler

• Casimir Stryjeński (Stryienski)
• Beatrice Didier

Merknader

1. 16 oktober 1832 i henhold til Stendhal, i januar 1836 mer sannsynlig. Se note 2 på s27 av Gallimard Folio Edition etablert av Béatrice Didier
2. di Fiori er en av hans nære italienske venner, som han har kjent siden 1821
3. Angela Pietragrua siteres to ganger: når de møttes første gang i 1800 og deretter da han elsket henne i 1811

Referanser

1. Utdannelsesinstitusjon som nå heter Lycée Stendhal
2. Liv av Henry Brulard , Editions Gallimard, 1973, Coll Folio, P28.
3. Life of Henry Brulard , Editions Gallimard, 1973, Coll Folio, P30.
4. Liv av Henry Brulard , Editions Gallimard, 1973, Coll Folio, P31.
5. Liv av Henry Brulard , Editions Gallimard, 1973, Coll Folio, P32.
6. (se kapittel 3, 7 og 8)
7. (kapittel 9)
8. (se kapittel 17 og 29)
9. "  Dominique Sels," Stendhal og matematikk, å være 16 år i 1799 "  " , tidsskrift PLOT APMEP, nr. 47, Matematikk i revolusjon, juni 1989, universitet - BP 6759, 45017 Orléans Cedex 2. Diffusion Adecum (Association pour le utvikling av matematikkopplæring og kultur)
10. Stendhal, livet til Henry Brulard , Gallimard , forord av Béatrice Didier
11. Rene SERVOISE, Julien Sorel på Hotel de Castries , i Cahiers de la Rotonde, nr. 16, Paris, 1995, s.141-156, 8 fig.