Type | kirke |
---|---|
Første destinasjon | sete for en priory-kur |
Nåværende destinasjon | sognekirke |
Bispedømme | Bispedømmet Saint-Brieuc og Tréguier |
Menighet | Sogn til Bégard-Belle-Isle-en-Terre ( d ) |
Dedikat | helgen Envel |
Stil | flamboyant gotisk |
Konstruksjon | XVI th århundre |
Religion | Katolisisme |
Eieren | vanlig |
Patrimoniality | Klassifisert MH ( 1911 ) |
Land | Frankrike |
---|---|
Region | Bretagne |
Avdeling | Côtes-d'Armor |
Kommune | Loc-Envel |
Adresse | kirketorget |
Kontaktinformasjon | 48 ° 31 ′ 00 ″ N, 3 ° 24 ′ 27 ″ V |
---|
Den kirken Saint-Envel er et sted for tilbedelse katolsk det XVI th tallet , i gotisk stil, som ligger i Loc-Envel i franske avdelingen av Armor Côtes i Storbritannia . Det er kjent for rikdommen i interiøret.
Kirken ligger på en høyde med utsikt over landsbyen Loc-Envel . Selve landsbyen har utsikt over Guic- dalen , på den vestlige kanten av Coat-an-Noz-skogen . Byen ligger i den tradisjonelle regionen Bas- Trégor , vest for departementet Côtes-d'Armor.
Eiendommen til kommunen Loc-Envel, kirken er i dag tilordnet tilbedelsen av menigheten Bégard-Belle-Isle-en-Terre.
Kirken skylder navnet sitt til den hellige eremitt Envel, feiret den11. desember, som noen ganger har blitt forvekslet med Gwenvael (eller Gwenvel), feiret den 23. i samme måned. Det er ikke noe gammelt liv i Envel, som bare er kjent av muntlig tradisjon og av glassmaleriene i kirken.
Ifølge legenden har to brødre som bor på øya Bretagne , begge abbed og begge heter Envel, en søster Jûna , også en nonne. De ble tvunget til å forlate landet sitt, og de gikk i eksil i Armorica . Ankom kanten av skogen til Coat-an-Noz, de bygger tre eremiteringshus . Envel, den eldste, velger stedet hvor kirken er i dag. Envel le Petit flyttet litt lenger mot øst, der Bois-kapellet nå ligger (i den nåværende byen Belle-Isle-en-Terre ). Jûna krysser Guic for å bosette seg i nord, i det som i dag er byen Plounévez-Moëdec . Hun lover å kommunisere med brødrene sine bare ved å holde seg på kysten. De tre eremittene danner en trekant på omtrent en halv liga på hver side. Hver av eremittene kan dermed høre lyden av klokken fra de to andre. I kjølvannet av kraftige regner rumlet vannet i Le Guic så høyt at Envel og søsteren hans ikke lenger kunne komme overens. Envel beordrer at strømmen skal være stille: Tao, tao, dour mik, ma kevi kloc'h ma c'hoarik! ( "Hold kjeft, lite vann, la meg høre lillesøsters bjelle!" ) Siden den gang har Guic vært stille.
En lokal kirke tilhørte fra 1163 til benediktinerne i klosteret Saint-Jacut . Det er da kjent som sete for en Priory herding av Abbey, festet til sokn av Plougonver . Landsbyen fikk navnet Locquenvel i 1477.
Den nåværende kirken er fra det XVI th århundre . Det forblir klostrets eiendom fram til revolusjonen . Locquenvel ble en by i 1790, deretter en gren av Belle-Isle i 1806, før den ble reetablert i 1820. Navnet på byen ble endret til Loc-Envel i 1902.
I form av et latinsk kors , liturgisk orientert fra øst til vest, består kirken av et klokketårn mot vest, et skip med tre bukter med to ganger , et transept og et kor dannet av en apsis med tre like sider , gjennomboret av tre vinduer med fleurdelysé mullions . Den Fartøyet sentrum er adskilt fra midtgangene ved buer som buer i tierspoint trengende direkte (dvs. uten en mellomliggende bokstaver ) til sylindriske søyler.
Bygningen er i flamboyant gotisk stil . Noen kilder tilskriver klokketårnet og chevet til Beaumanoir -familien. Imidlertid er ingen av dem listet opp i studiene viet til Beaumanoir -stilen av René Couffon og av Christian Millet. Og i kunngjøringene fra René Couffon og Pierre Barbier om Saint-Envel, er det ikke snakk om Beaumanoir-stilen.
Klokketårnet er dekorert med kimærer . En trapp dreiehodet er forankret i en av sidestøttene . Tårnet har tre bukter. Locquenvel hadde en spedalsk koloni , som det ikke finnes rester av. De tre små vinduene, gjennomboret i kirkegavelen og med utsikt over kapellet i døpefonten , tillot spedalske å delta på gudstjenester. René Couffon angrer på at fasaden ble ødelagt i XIX - tallet : en dør ble gjennomboret i tannhjulet og forsynt med en trapp til plattformen utenfor.
Apsis har tre sider, gjennomboret av tre vinduer, hvis ramme fungerer som gavl for tre små tak. Disse tre små takene dekker ikke hele apsisen: hver enkelt kobles til et klassisk tre-sidig apsideksel. Nattkanten er prydet med merkelige kimærer og imponerende gargoyles . Gargoyles hviler direkte på støttene.
Den skåret dekor av interiøret er XVI th århundre og urørt. Møbler av XVI th århundre er "verdig denne pynt" .
Det panelte hvelvet er rikt dekorert. Den hviler på en helt skulpturell sandkasse . Sandpitens polykrome ornamenter og pinnene vekker sekulære eller religiøse undersåtter. De er masker , dyr, realistiske eller fantastiske, skumle eller burleske karakterer. De båndene er dekorert med polykrom engoulants viser uhyrlige dyr. På toppen er leddet til hvert par ribbe dekket av en utskåret figur. På slutten av skipet er det første leddekselet et lam som representerer Kristus (" Lammet drept "). Følgende skjøtedeksler representerer kjeruber , vendt mot lammet, og som holder instrumentene til lidenskapen : en hammer, en krone, negler ...
Den rikeste delen av hvelvets ornamentikk er ved krysset av transeptet . I de fire vinklene støtter statuer av livsstil av de fire evangelistene , hver under beskyttelse av en engel, de fire støpte hoftebrettene i møtet i gjennomtrengende hvelv. Disse arêtiere, utsmykket med tolv kjeruber, ligger på toppen mot den store hengende keystone , hvor en frise som representerer Den hellige treenighet regjerer . Videre, ribbene til apse hvelvet ligger an mot en annen stor pendel representerer Kristus i ære .
En havfrue skulpturert på en sandkasse presenterer sine sjenerøse bryster for øynene til menn; sannsynligvis tjente det som en støtte for forkynnelsen av presten som fordømte fristelsen til feminin sjarm.
I bunnen av skipet, er plattformen laget av et kor loft tre flamboyant, det XVI th århundre, "delikat utskårne" , der påvirkning av stiler for å møte gotisk og renessanse . Gjerdet til døpefonten er også i utskåret tre.
Relikvier og statuerKirken inneholder en relikvie av Saint Envel: et armbein. Den ble ført i prosesjon under helgenens tilgivelse , på søndagen nærmest17. juni. I nærheten av alteret er gamle statuer av Saint Envel, Den salige jomfru , Saint Yves og Saint Sebastian , samt to navngitte statuer og et krusifiks .
Alter og altertavleAlter XVI th århundre i granitt hugget, har et veldig stort bord monolittisk . Den er overvunnet av et altertavle fra det XVII - tallet , bestående av fem paneler som fremkaller lidenskapen: sviket fra Judas , korsbæringen , korsfestelsen (på døren til tabernaklet ), gravstedet , oppstandelsen .
Dør til det helligeTil venstre for alteret døren sacraire det XVI th århundre er Mass der St. Gregory hadde en visjon av Kristus forlate graven . En hellig er en nisje som inneholder hellige gjenstander, og spesielt ciborium , som inneholder innviede verter . Sakramentene forsvant gradvis fra Trent-rådet ( 1545 ): tabernaklet, plassert over høyalteret, understreker bedre nattverdenes nærvær .
Glassmalerier i apsis Vindu elskerinneI apsis, de vindussprosser av de tre vinduene var fleurdelysés i moderne tid, som krevde en omlegging av farget glass Central via ulike vinduene i XVI th århundre. Den lobes av lilje er fylt med historien om mirakel av den Hellige Host . I hjertet av liljen er hodet til en gammel mann.
De to lansettene representerer i seks paneler ikke den latinske tradisjonen, men scener fra legenden om Saint Envel, der ulver spiller en viktig rolle. Av en eller annen mystisk grunn omtales Envel i talebobler som Armel . Vi kan anta at benediktinerne fra Saint-Jacut ønsket å erstatte et lite kjent navn med et navn som var mer kjent for dem. Imidlertid søkte de ikke å erstatte en helgen med en annen: det er ikke Armels liv som nevnes, men det til Envel.
Glassmaleriene i vinduet på epistelsiden (høyre side) er moderne. De forteller historien om livet til Saint Sebastian , tidligere innehaver av et kapell i menigheten.
Glassmaleriene i sidevinduet i Gospel er også moderne. Vinduet er delt inn i fire paneler som representerer scener fra legenden om Saint Envel.
Bygningen er klassifisert som historiske monumenter etter dekret av19. januar 1911.