Saint-Leu-Saint-Gilles kirke i Chennevières-lès-Louvres

Saint-Leu-Saint-Gilles kirke
Illustrasjonsbilde av artikkelen Saint-Leu-Saint-Gilles kirke i Chennevières-lès-Louvres
Vestlig fasade.
Presentasjon
Tilbedelse romersk-katolske
Type Kirke
Vedlegg Bispedømmet Pontoise
Start av konstruksjonen XIV th  århundre (skip)
Arbeidets slutt 1577 (kor)
Andre arbeidskampanjer 1719 (klokketårn og gangar)
Dominant stil Gotisk , renessanse
Beskyttelse Historisk monumentlogo Klassifisert MH ( 1980 )
Geografi
Land Frankrike
Region Ile-de-France Ile-de-France
Avdeling Val d'Oise Val d'Oise
Kommune Chennevières-lès-Louvres Chennevières-lès-Louvres
Kontaktinformasjon 49 ° 02 '43' nord, 2 ° 27 '03' øst
Geolokalisering på kartet: Île-de-France
(Se situasjon på kart: Île-de-France) Saint-Leu-Saint-Gilles kirke
Geolokalisering på kartet: Frankrike
(Se situasjon på kart: Frankrike) Saint-Leu-Saint-Gilles kirke

Den kirken Saint-Leu-Saint-Gilles er en kirke katolske ligger Chennevières-lès-Louvres , i Val d'Oise i Frankrike . Den erstatter en eldre kirke viet til St. Medard , som var sør for landsbyen ble jevnet med jorden i begynnelsen av XVIII th  århundre senest. Den nåværende kirken ble grunnlagt i XIV -  tallet av Herren av Chennevières Gilles Choisel, hvorfra den tar skytshelgen, Saint Giles . Den andre skytshelgen, Saint Loup , er attestert midten av XVI th  århundre. Det var på denne tiden at en romslig Renaissance kor ble bygget på østsiden av den lille gotiske kirkeskipet . Det er flankert av to kapeller, nord er dedikert til Jomfru Maria og vertene en statue av Jomfru og barn fra tidlig XIV th  århundre. Apsisens utsmykning er spesielt ryddig, og nisjer med statuer, hvorav to har rikt utskårne baldakiner , pryder søylene. I følge en inskripsjon kan ferdigstillelsen av det nåværende koret være lokalisert i 1577 . På den tiden var det fremdeles et tårn knyttet til det nærliggende slottet som fungerte som et klokketårn. Den kollapset i 1718 , og Lord M. Nouveau tilbød dermed et nytt klokketårn til soknet, som var lavt, men toppet med en slank spir . Den fungerer også som en veranda og går foran skipet. Skipets ganger ble bygget samtidig med klokketårnet, i 1719 . Restaureringer holdes på 1800 -  tallet; det er mulig at skipet ble revouted på dette tidspunktet. Saint-Leu-Saint-Gilles kirken er derfor en sammensatt bygning, hvor høydeforskjellen mellom skipet (7,10  m ) og koret (11,75  m ) er slående, samt forskjellen i kvaliteten på arkitekturen. Koret alene presenterer en reell kunstnerisk interesse; det er en nøktern eleganse og har, med sin apsis omgitt av statuer i nisjer, en av de vakreste områder liturgiske av XVI th  århundre landet Frankrike . Kirken har imidlertid blitt fullstendig klassifisert som et historisk monument siden 1980 .

plassering

Kirken ligger i det franske departementet Val-d'Oise , i Frankrike , i byen Chennevières-lès-Louvres , place de l'Église. Denne plassen har en langstrakt form, slik at fasaden er innledet av en firkant avgrenset av to rader med lindetrær, og en plen som også er plantet med trær følger apsis, mens kirkens sidehøyder løper rett langs gaten. Også kalt Place de l'Eglise (RD 165e) i utkanten av bygningen, gaten deler seg i to enveiskjøringer når den nærmer seg: Trafikken går nordover i øst-vest-retning og sør for motsatt retning. Kirken er altså helt fri for andre bygninger og kan lett vandres rundt, men umiddelbar nærhet til trafikkveiene er ikke uten problemer.

Historisk

Opprinnelsen

Under tidligere styresettet , Chennevières-en-France ligger i prosti av Montmorency av erkebispedømmet i Paris . Kuren er attestert for første gang av Pouille den XIII th  århundre, men Abbe Lebeuf kontoen likevel blant de gamle kurer i bispedømmet. Den er direkte nominert av erkebiskopen i Sens , deretter av erkebiskopen i Paris , og har aldri blitt avstått til et klosteranlegg. Den klosteret i Saint-Denis er en grunneier i Chennevières, og den store abbed Suger , byggmester av basilikaen Saint-Denisn sies å være en innfødt Chennevières, men forbindelser med klosteret slutten der. Chennevières er tilsynelatende modersoknet til Épiais-lès-Louvres , som blir oppdelt i første halvdel av XIV -  tallet, da Épiais får sin egen kirke. Den primitive sognekirken som er felles for de to landsbyene, ligger sør for Chennevières, på veien til Épiais-lès-Louvres , og er under beskyttelsen til Saint-Médard . Fra 1500 -  tallet nevnes det ikke lenger som kapell. Far Lebeuf, skriver i midten av XVIII th  århundre, forteller at ble skjendet og ødelagt "de siste årene" . Han fant også på stedet en "gammel veldig slettet gotisk grav" . Dette er trolig den herre av Chennevières Gilles Choisel, som begynte grunnlaget for den nåværende kirken i XIV th  århundre. Vi trekker det fra hans fornavn, Saint Gilles the Hermit , beskytter av den lokale herren. Fader Lebeuf tviler på at kirken virkelig er viet Saint Leu som den andre beskytteren, men den er nevnt under hans dobbeltnavn fra 1553 . Foreningen av de to helgenene er hyppig i Île-de-France , noe som er overraskende fordi deres biografier ikke er knyttet sammen. Den viktigste festivalen er tradisjonelt holdt på en st september.

Kirkebyggingskampanjer

For Charles Huet, grunnlaget for den nye kirken av Herren av landsbyen, og dens beliggenhet i nærheten av slottet, tilstrekkelig til påstanden om at skipet av XIV th  århundre er ingen ringere enn den tidligere kapellet av slottet. Dette er ikke helt det far Lebeuf sier, som antar at "denne kirken sannsynligvis startet med et kapell som herrene vil ha blitt enige om å bruke som sogn" . Denne formelen innebærer ikke at den nåværende bygningen fortsatt inneholder dette kapellet. Kirken ligger ikke innenfor veggene til slottet i sin nåværende omkrets, men på hovedkrysset til landsbyen. Nærheten til sognekirken og slottet eller det staselige hjemmet er ikke eksepsjonell, og kan alltid sees i Auvers-sur-Oise , Boissy-l'Aillerie , Écouen , Luzarches , Mareil-en-France , etc. Imidlertid er bare kirken Auvers-sur-Oise bevist som slottets gamle kapell, men det er et kongelig slott, som utvilsomt forklarer de tilstrekkelige dimensjonene for å imøtekomme sognemassene. De kollegiale kirkene i Montataire og Montmorency var opprinnelig utelukkende for bruk av seigneurial bruk, og fant et sognekall med oppgivelse av sognekirker på grunn av forfall.

Byggingen av koret ble fullført den 24. mai 1577å dømme fra datoen markert på dobbeltbuen ved inngangen til apsisen . Fader Lebeuf så ikke denne inskripsjonen og anslår at koret er fra 150 år siden, det vil si rundt 1600 , som også refererer til renessansetiden . Den nye delen har to rette bukter flankert av kapeller og en femsidet apsis. Som det fremgår av reservesteinene i kapellens vestlige vegger, som er synlige utenfra, var skiftet av skipet planlagt på den tiden. Charles Huet konkluderte samtidig med koret som kirken av XIV th  århundre mangler. Imidlertid forplikter ingenting seg til å formulere en slik hypotese. Før Hundred Years War , er befolkningen sikkert viktigere enn det XVI th  århundre, og helligdommen er alltid den viktigste delen av en kirke, for det er her at gudstjenesten feires. Denne viktige funksjonen rettferdiggjør et arkitektonisk skille mellom det trofaste skipet og det liturgiske rommet fra den karolingiske perioden . Som i Roissy-en-France og mange andre landsbyer i landet Frankrike , koret i kirken Saint-Leu-Saint-Gilles måtte bygges opp igjen i det XVI th  århundre, og vil trolig erstatte en bygning med ingenting gjør ikke forbli. Å vite at de store desimatorene har plikten til å finansiere korene under Ancien Régime, er det mer sannsynlig koret som representerer slottets gamle kapell, eller som ble bestilt av Gilles Choisel. Dette forhindrer ikke at Herren også var i stand til å finansiere skipet, noe som kunne ha motivert forlatelsen av den gamle Saint-Médard-kirken.

En annen misforståelse gjelder klokketårnet. Ifølge Charles Huet ville kirken ha blitt innledet av et høyt kvadratisk tårn som fungerte som et klokketårn: «Vi vet ikke hva funksjonen til dette tårnet var før det ble brukt som kapellinngang og som klokketårn. Kanskje det var et vakttårn, eller en port til landsbyen, ellers beskyttet av det nærliggende slottet ” . Fader Lebeuf skrev imidlertid at "det var ved siden av denne kirken et høyt kvadratisk tårn som truet med å ødelegge i 1718  " . Det er derfor ikke nødvendigvis et tårn på stedet for det nåværende klokketårnet, snarere et tårn som er igjen fra middelalderens slott, noe som eliminerer behovet for å stille spørsmål ved dets opprinnelige funksjon. Det er spesielt overraskende at Charles Huet skrev at "inngangen er gjennom tårnet, de resterende steiner brukes til å fremme XII th  århundre som byggeperioden" . Forfatteren har formulert en lignende hypotese på kirketårnet til Saint-Éloi-kirken i Roissy-en-France , og støtter den ikke videre av argumenter. I dette tilfellet, tårnet i spørsmålet kollapset i 1718, noe som gjør det enda mer problematisk datering av dagens klokketårnet XII th  århundre. Rett før hadde soknet inngitt en forespørsel til kardinal Louis Antoine de Noailles om å få den reparert. De15. mars 1719, tildeler kardinalen et budsjett på 1800 for gjenoppbyggingen. Likevel ble arbeidet finansiert av Lord of Chennevières, Mr. Nouveau, av egne midler. Det nye tårnet er svært lav, og toppen av murene ikke overstiger koret av XVI th  århundre. Men M. Nouveau betalte ikke bare klokketårnet, han lot også skipsgangene bygges eller bygges om .

Siden den franske revolusjonen

Etter den franske revolusjonen og opprettelsen av departementet Seine-et-Oise , er menigheten knyttet til det nye bispedømmet Versailles som tilsvarer nøyaktig departementets territorium. Restaureringer er selskaper XIX th  århundre. I 1806 var målet å reparere skaden den franske revolusjonen påførte , og å pusse opp kirken. Sognet har da gavmildheten til Mr. og M me de Saint-Soupplets , og Mr. og M me Le Peletier de Morfontaine; Abbé Brunet er sokneprest. I 1865 samler innbyggerne de nødvendige midlene for arbeid som gjenstår å spesifisere. Zacharie Rossignol er ordfører, og far Leleu er sogneprest. I forbindelse med overhalingen av avdelingene på Île-de-France ble det nye bispedømmet Pontoise etablert i 1966 , og Chennevières-lès-Louvres var en del av det som alle de andre sognene i avdelingen. Bispedømmet Paris er nå begrenset til byen Paris alene . Kirken er klassifisert som historiske monumenter ved dekret av25. mars 1980. Sogn Chennevières-lès-Louvres er ikke lenger uavhengig, og betjenes av sognepresten i Louvres . Søndagsmesser feires i Saint-Leu-Saint-Gilles kirke den andre og femte søndagen i måneden klokka 09:30, bortsett fra i vinterperioden fra oktober / november til mars / april, når massene finner sted i Épiais- lès-Louvres, og unntatt i juli og august, da massene klokka 09:30 blir suspendert i soknet: det er derfor bare tre til fem masser per år.

Beskrivelse

Oversikt

Nesten regelmessig orientert med en liten avveksling fra aksen nord-østlige siden av hodet , kirken består av to atskilte deler: i vest, den gamle skip av XIV th  er tallet innledes ved bell tower veranda fra 1719, og skjult sideveis av klokketårnets moderne gangar. Mot øst er komplekset i tredje kvartal av XVI -  tallet ganske homogent fra en enkelt bygningskampanje. Disse delene passer ikke bra, noe som imidlertid ikke er så synlig fra utsiden, fordi veggene i sør og nord bare gir relativt smale stier som knapt lar deg tenke på bygningen mens du tar et skritt tilbake. På den annen side, når vi nærmer oss kirken fra fasaden eller apsisen, er inntrykket fundamentalt annerledes: Fra vest oppfatter vi bare den flate og uoriginale fasaden fra 1719 dominert av et spir dekket med veldig skifer. Konisk og kontrasterende med tynn fysiognomi av selve kirketårnet. Pilen vippes litt mot sør. Fra øst kan bare den høye, slanke apsisen sees, og sidegangsapsen. Kirken består kort av en klokketårnbase; et skip med tre bukter, hele ledsaget av to midtganger hvelvet i trevugge ; et kor som består av to rette bukter og en femsidet apsis; og to side- eller sikkerhetskapeller av koret, som flankerer de to høyre buktene til koret. Det nordlige kapellet er Jomfru Marias kapell . Bortsett fra spiret til klokketårnet, er hele kirken dekket av fliser . Det er ingen sakristi.

Utenfor

Klokketårnet fungerer også som en veranda og har en stor halvcirkelformet portal i vest, begrenset av pilastre . Deretter følger et mellomgulv som bare er gjennomboret av smale smutthull , så kommer klokkegulvet med to åpne vinduer på hver side. Støttene er flate. Gangene har bare én hver, og markerer grensene for spennene som flankerer bunnen av klokketårnet. De fire buktene per side er også halvcirkelformede. Den kamera i ruinene viser en konstruksjon til budsjett. Disse delene av 1719 reflekterer generelt noen grunnleggende prinsipper for klassisk arkitektur som da hersket, men bygningen er for enkel til å kunne gi den en ekte stil. Byggingen av tredje kvartal XVI th  århundre er også veldig enkelt, men er preget av kvalitet på utførelsen, med eksklusiv bruk steinstørrelse fra baser i vinduene; av harmoniske proporsjoner og klare linjer; og av en viss ambisjon fremmet av den betydelige høyden. De høye buktene er halvsirkelformede og har et standard renessansespor , bestående av to halvsirkelformede buer som er omgitt av en oculus. Over vinduene ender veggene i en gesims garnert med fordypninger . Støttene er stort sett utstikkende og strengt vertikale. Av drypp mellomliggende bryter monotonien; de er to i antall for sidestøttene og fire i antall for nattbordet. Videre har vinklene bare en enkelt støttestøtte plassert i en vinkel, mens vinklene på sikkerhetsdelene er forsynt med to støtteslag hver. Til slutt kronestøttene er kronet av avrundede koplinger , og en rosett blir profilert på de små frontonene i en bue. Det er ingen ekstra ornamentikk, men interiøret er litt mindre spartansk.

Interiør

Nave og midtgangen

Basen på klokketårnet har fire firkantede bunker , forbundet med hverandre med brede halvcirkelformede buer, som faller på flate backsplashes som danner en kropp med bunken. Den vestlige arkaden har den vestlige portalen. De tre andre buene kommuniserer basen på klokketårnet med skipet og gangene. Settet er bygget av store steinapparater og en vakker regelmessighet, som ikke er kompatibel med det gamle forsvarstårnet fra XII -  tallet. Taket er flatt og gjennomboret med en rektangulær felle for å senke eller heve, om nødvendig, klokken. Dekorasjonen og støping mangler helt. - Gangene er også veldig nakne og uten dekor. Mangelen på karakter skyldes bare skipets store buer, hvis søyler stikker ut foran de høye delene av veggen. De halvcirkelformede vinduene gir tilstrekkelig belysning med naturlig lys.

Skipet i seg selv har tre bukter, og dets uregelmessigheter vitner om flere dype endringer. De viktigste buene er halvsirkelformet og ikke er støpt, slik at dato- til en senere periode i midten av det XVI th  århundre. De ble derfor boret under byggingen av koret eller klokketårnet, med mindre de erstatter de originale gotiske arkadene. For å åpne buer i en eksisterende vegg, måtte vi kutte veggen og bygge massive søyler i utgangspunktet. Så måtte vi fjerne veggseksjonene mellom to søyler og støtte de nye buene mens vi ventet på at de skulle monteres . I begynnelsen måtte arkadene inkludere halvhovedsteder på nivå med den første og andre søylen i nord og sør. Disse hovedstedene stikker fremdeles foran bryggene i arkadene, men har tilsynelatende for det meste blitt druknet i senger. For under en andre omarbeidelseskampanje måtte søylene forsterkes, og de stikker nå ut foran skipets høye vegger, både mot det indre av skipet og mot gangene. Ogivene faller nå på støpte gesimser. I prinsippet bør omskiftingen foregå før revolusjonen, fordi det gjenværende svarte båndet til den gamle seigneurial liter løper i krysset mellom søylene og de høye veggene, og kan sees både øverst og nederst i de gamle hovedstedene . Andre uregelmessigheter skal bemerkes. Mot vest stikker de to østlige støttene til klokketårnet litt foran skipets vegger, og reduserer bredden på den første store arkaden mot nord og sør. Mot nord er støtten mer markert, og vinklene har blitt avrundet mot den store arkaden. Mot øst støttes søylen på enden av de store nordlige buene av en skrå støtte.

Skipet har ikke noe vindu, og er bare opplyst indirekte av gangene og oculus øverst på portalen. En mørk atmosfære hersker under hvelvene som akkumuleres bare 7,1  m over bakkenivå. Disse hvelvene er helt dekket med et gips og malt i falskt apparat, som ikke tillater å vite hvordan de matches i virkeligheten. Fraværet av en tidligere bue tolkes ofte som en indikasjon på en ettertanke, og det samme er fallet på blindvei i hjørnene. Profilen til ribbeina og buene er en mandelformet torus mellom to spor og to stenger, frigitt fra et bånd i bakgrunnen av kaveter. Denne profilen er karakteristisk for den periode strålende gotisk , og helt i tråd med den første tredjedel av den XIV th  -tallet, som er den strålende sen periode (se kor av Agnetz ). Imidlertid kan vi i det nordvestlige hjørnet av skipet se avgangen til en ogiv og to formetter sannsynligvis eldre, fordi litt forverret, og her er profilen prismatisk, som i den flamboyante gotiske perioden , etter hundreårskrigen. I det sørvestlige hjørnet virker den lemlestede basen ved fallet av stridshodet eldre enn stridshodet. I de nordøstlige og sørøstlige hjørnene faller stridshoder på blindveien som er emblazoned , som også er privilegiet til den flamboyante og noen ganger forblir i renessansen. Det er uten tvil skipet ble hvelvet etter Hundred Years War, og nåværende og hvelv er imitasjoner som stammer fra restaurering av 1865. Stilen på XIV th  tallet ville ha blitt valgt basert på perioden fra første byggingen av kirken.

  • Nave, sørhøyde, utsikt mot sørvest.

  • Nave, 3 e  bay, sørsiden.

  • Nave, 3 e  bay, nordsiden.

  • Nave, hamret våpenskjold.

  • Nave 1 re spenner over nordsiden.

  • Nordgang, ser øst.

Kor og sidekapeller

Forskjellen med det tette og mørke skipet er slående. Helheten ser slank ut, og hvelvene til det sentrale fartøyet stiger 11,75  m over bakkenivå. De høye vinduene okkuperer en god del av koret og gangene, og til tross for fraværet av høye vinduer over de store buene, er de tre fartøyene oversvømmet med lys. Strukturen er fremdeles gotisk, men den generelle interiørdesignen gjenspeiler renessansestilen , og alle buene er halvcirkelformede. Profilen til hvelvenes ribber er flatt, som i Attainville , Mareil-en-France , Le Mesnil-Aubry og Roissy-en-France, og også karakteristisk for renessansen. Som i Roissy, er alle hvelvene basert på kryssende ribber enkel, og ikke skryte av liernes og tiercerons , i motsetning modus XVI th  århundre. I de to første buktene i midtgangen er nøkkelstenene veldig enkelt dekorert med skjold som har mistet våpenskjoldet, og under apsisens hvelv er det en enkel plate. På den annen side blir delikate små rosetter profilert under hvelvene til sidekapellene. Tyngden eier ofte prestasjonene i andre halvdel av XVI -  tallet, føles ikke i det hele tatt, men snarere en viss eleganse som kan tilskrives linjens glade proporsjoner og klarhet. Det lille antallet bukter og eksistensen av en utkraget apsis som ikke er omkranset av kapeller, unngår repetisjon.

Byggmesteren respekterer ikke helt forskriftene fra renessansearkitekturen, som har som mål å etterligne det antikke. I løpet av renessansen blir hovedstedene ofte overvunnet av en komplett entablature , eller en del av entablature. I koret til Chennevières ser vi hovedsteder overkjørt av en enkelt gesims, eller deler av entablaturen i form av kapital. Tilsynelatende er ikke denne forenklingen motivert av økonomiske begrensninger, fordi apsis og apsis til Jomfruens kapell i nord er rikelig dekorert med nisjer med statuer. Disse nisjene er ikke påkrevd, og sjelden er renessansekirkene som har dem (midtgangen til koret i Roissy-en-France, sengen til Jagny-sous-Bois ). Kanskje byggherren ikke er kjent med renessansens estetiske koder, som imidlertid bør utelukkes hvis han er identisk med arkitekten til koret til Roissy. Til slutt skipet og mellom de to første buktene, store buer basert på kuler kvadratiske og nesten flate med doriske søyler , som forblir glatte i stedet for rillede . Kolonnene er henholdsvis engasjert i den vestlige veggen, eller gratis. Kutterne deres mottar også de diskrete pilastrene som tilsvarer støttene til det sentrale fartøyets hvelv. De er kronet av ioniske hovedsteder overvunnet av en del med takkete gesims. På nivået av gesimsavsnittene løper en horisontal stripe langs veggene, som i Roissy.

På slutten av den andre bukten faller de store buene på forskjellige støpte kuttere, som støttes av pilastre som er engasjert i apsisens vegger. Det er ingen hovedsteder, men halvcirkelformede nisjer uten spesiell dekorasjon. Her stiger pilastrene som tilsvarer doubleauet ved inngangen til apsisen fra bakken uten forstyrrelse til nivået på støttene til de store buene, og har som hovedsteder seksjoner av dorisk entablatur med triglyffer og rosetter. Kapellene har lignende støtter, men støpingen er enklere, og i hjørnene mangler pilastrene. Dermed blir hovedstadsgenerasjonen blindvei, noe som er uvanlig i renessansen. For å komme tilbake til dobbeltpilastrene ved inngangen til apsis, er de dekorert med nisjer med enkle statuer på samme nivå som de andre. Bryggene mellom apsisens fem bukter er også utstyrt med nisjer. De første mot nord og sør er betydelig høyere enn de ved inngangen til apsis, og inneholder statuer av Saint Leu (mot nord) og av Saint Gilles (mot sør). Deretter drar de to nisjene som rammer inn aksebukten, fordel av en eksepsjonelt rik dekorasjon, men de forblir tomme. De er skjermet av arkitektoniske baldakiner , hvis øverste etasje fremkaller miniatyrtempler, eller mer presist tholos . Planen er i en halvcirkel. Nedenfor, mellom to ioniske pilastre, ser vi tre halvcirkelformede buer som faller på blindveier som er hengt i tomrommet. Dette følges av en entablature med en rekke ovner , en frise av acanthusblader og en takkete gesims. Tre trekantede pedimenter påføres mot bunnen av tholos , som bare har tre ioniske søyler, som støtter en kuppel foret med skalaer. Disse ornamentene representerer den eneste luksusen som byggmesteren tillot seg selv.

De seks nisjene i apsis og de to nisjene på slutten av de store arkadene er ikke de eneste: det er også to små nisjer som flankerer bukten til apsis av Jomfru kapell, mot nord og i midten av det samme vinduet, en nisje som overstiger dimensjonene til alle de andre, men ganske nøkternt dekorert med et trekantet fronton. Det var sannsynligvis designet for å huse statuen av Jomfru og barn fra første halvdel av XVI -  tallet. - Det gjenstår å komme tilbake til apsisarkitekturen. Hvelvet har ikke formetter, men vindusbuene passer direkte inn i hvelvet og erstatter det visuelt. Bare ribbeina til sexpartitehvelvet faller derfor på seksjonene av dorisk entablatur som bæres av doriske hovedsteder, som her er komplette. På den annen side bør nivået til hovedstaden i andre orden normalt forbli forbeholdt den ioniske ordenen, fordi doriske kolonner og entablaturer allerede er på nivået med de store buene, og i samsvar med regelen om overordnet overordninger , hovedstaden i andre orden er ionisk i begynnelsen av koret. For å forbli sammenhengende, burde prosjektlederen ha fortsatt i denne logikken. Til tross for disse manglene som bare blir vist en klok besøkende,  kan kirken Saint-Leu-Saint-Gilles del XVI th århundre betraktes som et av de fineste renessanse liturgiske områdene i landet Frankrike .

  • Kor, ser vestover.

  • Utsikt over Jomfruens kapell, mot nord.

  • Tent ion av en st Doubleau mellomprodukt.

  • Dorisk entablature av kapelldubletten.

  • Apsis, baldakin av nisjer som flankerer aksebukten.

  • Nøkkelsten til nordkapellet.

Møbler

Saint-Leu-Saint-Gilles kirken inneholder syv møbler klassifisert som et historisk monument under tittelobjektet.

  • Steinen statue av Jomfru og barn , er 157  cm høy og er fra første halvdel til begynnelsen av XIV th  århundre. Det er i nisje midt i apsisvinduet i nordkapellet, som med rette er viet til Jomfru Maria. På tidspunktet for klassifisering i 1915 ble statuen plassert på en sokkel mot en søyle i skipet. Dessverre er hun ganske lemlestet, og hodet til Jesusbarnet og mors høyre hånd mangler. Den opprinnelige polykromien forblir bare noen steder. Jomfruen bærer en krone over sløret rundt hodet. Blikket hans, vendt mot barnet, virker bekymret. Hun er kledd i en kjole og en kappe hvis tekstiler, godt tilpasset kroppen, følger hoftestillingen og den roterende bevegelsen til høyre ben. Barnet leker med ledningen som holder morens frakk.
  • Steinstatuen av St. Gilles med hinden er 96  cm høy og dateres i første kvartal av XVI -  tallet. Den beholder en gammel polykromi, som har mistet noe av glansen. Venstre hånd mangler, men ellers anses statuen å være i god stand under den generelle oversikten over kulturarv i 1980 . Det ble på den tiden holdt i rådhuset.
  • Den paneling av koret og sidekapeller matcher altertavle av den høye alter , som har en av tre bas-relieff som viser Jomfru av synd . Den er 184  cm høy og 114  cm bred, og ble utført i 1755 av billedhuggeren Guérin. Vi vet dette takket være signaturen på latin, “Gerin sculpsit / 1755” . Denne artisten, som ikke er kjent av andre arbeider, ble tydeligvis inspirert av Descent fra Cross av Nicolas Coustou , som er en del av monumentet av løfte om Louis XIII i den Notre-Dame de Paris katedralen , henrettet i runde - støt mellom 1715 og 1728 . Altertavlen til Chennevières tolker dette flotte arbeidet på en mer alvorlig og tørr måte. Det skal bemerkes at den øvre delen anses å være lagt til. Sponsoren skulle være Lord of Chennevières, hvis armer vises på panelet nederst til høyre. I tillegg til altertavlen har alteret, tabernaklet og panelene også blitt klassifisert som et historisk monument siden 1996 .
  • Den stråle av ære i den andre halvdel av det XVI th  -tallet, eller det ytterste XVI e / XVII th  århundre ifølge kilder, er hengt opp over stolen, sør for den siste bukten i skipet. Den er bare 160  cm bred, og var derfor ikke ment å henge under triumfbuen , ved inngangen til det liturgiske koret. Den krusifiks dominerer en halvsirkelformet bue, flankert av to små buer, sannsynligvis tilsvarende til korset av dårlig tyv og god tyven som forsvant. Settet med tre buer representerer derfor Golgata . Vi skulle også finne statuene av Jomfruen av sorger og den hellige Johannes , de to menneskene som Jesus elsket mest. Vaser er ordnet i endene av de små buene, så vel som i endene av selve bjelken. En annen interessant detalj fortjener oppmerksomhet: symbolene til de fire evangelistene dukket opp i endene av krusifikset ( Tetramorf ). Den bevingede mannen av Saint Matthew , under og den winged ox of Saint Luke , til høyre, er fremdeles gjenkjennelige.
  • Den lindring av eik skåret i korsfestelsen er integrert i mappen benk , og fra en demontert altertavle av XVI th  århundre. Den er 120  cm høy og 72  cm bred. Det er særlig komposisjonen iscenesatt på tre nivåer og den faste holdningen til karakterene som gjør det mulig å knytte verket til naiv og populær kunst, som refererer til mer vitenskapelige verk. Men historiefortellingen er bemerkelsesverdig godt utviklet, og kunstneren mangler ikke originalitet i å legge til kubiske og geometriske former for å gi lettelse til landskapet. Oppført i 1915 ble basrelieffet holdt på rådhuset i lang tid før det ble returnert til sitt forrige sted.
  • Begravelsesplakaten til Pierre Guérin, som døde i 1651 , og til Martine Chulot, hans kone, som døde i 1658 , var 165  cm høy og 80  cm bred, tykkelsen var 8,5  cm . Den er forseglet i skipets siste søyle, i sørgangen. Platen har en halvcirkelformet tympanum, som viser en mann og to kvinner som kneler, og ber for en Kristus på korset. Det meste av flisen er dekket av trettien linjer med tekst, som ble identifisert av baron Ferdinand de Guilhermy i tredje kvartal av XIX -  tallet, og er fortsatt veldig leselig. Pierre Guérin var skatteadvokat for tjenesteperioden i Chennevières, og samtidig plogmann, det vil si en bonde som for det meste ikke jobbet på sin egen jord. Han og hans kone, som heter Martine og ikke Jeanne, i motsetning til hva klassifiseringsmappen nevner, fant en høytidelig nekrologmasse per år, så vel som andre tjenester for resten av deres sjel, og datteren til Louise, under hans tid. livstidskone til Philippe Berson. Vi forstår derfor identiteten til de tre personene som er representert på trommehinnen. For å sikre feiringen av messer til evig tid forlater ektefellene land og husleie til fabrikkrådet . Det er derfor en grunnplate. Vilkårene er gjenstand for en handling vedtatt før Rougemont, tabellion (notarius) i Moussy-le-Neuf . En hodeskalle vises nederst på platen.
  • Et fragment av en gravstein fra XVII -  tallet ligger forlatt under trappen som betjener klokketårnet. Dekorasjonen har et hode av Kristus, som er kuttet med to skrå linjer. Dette fragmentet ble klassifisert i 1979 , men vises ikke i oversikten, men utarbeidet bare et år senere.

I tillegg til statuen av St. Giles, menighetens beskytter, kan fire statuetter XVI -  tallet beundres i kirken. Ingen overskrider en meter i høyden. Den hellige biskopen som vender mot Saint Gilles, nord for apsis, skulle representere Saint Leu (i stein). I skipet ser vi den hellige Margaret (i stein) ledsaget av hennes attributt, monsteret hun ville ha kjempet mot. Til høyre for Jomfruen og barnet ligger St. Genevieve (tre), en av de mest populære helgenene i regionen til slutten av XIX -  tallet. Til venstre for Jomfruen kan en andre hellig biskop ikke identifiseres i fravær av attributt. En femte gammel statue, halshugget og lemlestet, er slutten av den nordlige midtgangen og var datert XIV th  århundre. Det representerer en stående mann som holder hansken i den ene hånden, men fraværet av en attributt tillater ikke at den blir identifisert heller. Det gjenstår å nevne en statuett av Saint Nicolas , avsatt i rådhuset. Som en særegenhet er ikke baquetten med de tre barna som han gjenopplivet (eller, ifølge en annen versjon av legenden, en båt) ikke koblet til statuen.

Uklassifisert er fragmentet av begravelsesplaten til Michel Fragnier de Monflambert, Lord of Chennevières-lès-Louvres på den tiden av den franske revolusjonen, og som døde i 1803 i en alder av syttifem, også plassert under trappen som fører til klokketårn. Bare trommehinnen mangler, og fragmentet er fortsatt 110  cm høyt og 48  cm bredt.

  • Tabernaklet.

  • Basrelief - Korsfestelse.

  • Begravelsesplakk.

  • Statue av Saint Leu.

  • Statue av den hellige Margaret.

  • Statue av Saint Geneviève.

Vedlegg

Bibliografi

  • Catherine Crnokrak , Isabelle Lhomel , Christian Olivereau , Agnès Somers og Jean-Yves Lacôte (fotografier) , I landet Frankrike: Kantonene Luzarches, Gonesse og Goussainville. Bilder av arv , Cergy-Pontoise, Association for the heritage of Ile-de-France and General Council of Val d'Oise,1998, 104  s. ( ISBN  2-905913-23-1 ) , s.  26-27, 36-38 og 49
  • Ferdinand de Guilhermy , Inskripsjoner i Frankrike i V th  århundre XVIII th  : tidligere bispedømme i Paris: Volume 2 , Paris, Imprimerie Nationale, al.  "Samling av upubliserte dokumenter om Frankrikes historie publisert av ministeren for offentlig instruksjon",1880, 750  s. ( les online ) , s.  604-607
  • Charles Huet , "  Chennevières-lès-Louvres - Saint-Leu-Saint-Gilles  ", Church of Val-d'Oise: Pays de France, Montmorency-dalen , Gonesse, Society of history and archeology of Gonesse and the country from France,2008, s.  76-79 ( ISBN  9782953155402 )
  • Jean Lebeuf , Historien om byen og hele bispedømmet Paris: Tome second , Paris, Librairie de Fechoz et Letouzey (reutgave), 1883 (reutgave), 693  s. ( les online ) , s.  307-310

Relaterte artikler

Merknader og referanser

  1. Koordinater funnet ved hjelp av Google maps.
  2. “  Church of Saint-Leu-Saint-Gilles  ” , varsel n o  PA00080025, Mérimée basen , franske kulturdepartementet .
  3. Huet 2008 , s.  76-77.
  4. Lebeuf 1883 (gjenutstedelse) , s.  305 og 307-309.
  5. Louis Régnier , Arkeologiske utflukter på fransk Vexin, første serie: Church of Notre-Dame d'Auvers-sur-Oise , Évreux, Imprimerie de l'Eure,1922, 278  s. ( les online ) , s.  78-100 ; s. 85-87.
  6. Lebeuf 1883 (gjenutstedelse) , s.  307-310.
  7. I den generelle oversikten over kulturarv skrev Mary Magdalene Canet og Agnes Somers at gjenoppbyggingen ble utført på XIX -  tallet uten å angi en spesifikk tid og uten å nevne omstendighetene. Far Lebeuf kan navngi år og entreprenøren, synes sin versjon bedre grunnlagt, og stilen matcher XVIII th  århundre.
  8. Jf. De to minneplatene på klokketårnets østlige hauger, som kan sees ved innreise, den ene til venstre og den andre til høyre.
  9. "  Weekend Masses  " , på Groupement paroissial de Louvres (åpnet 9. juni 2014 ) .
  10. Huet 2008 , s.  77-78.
  11. "  General Inventory of Cultural Heritage - parish church of Saint-Leu Saint-Gilles  " , instruksjon nr .  IA95000100, grunnlag Merimee , fransk kulturdepartement .
  12. Huet 2008 , s.  77.
  13. Huet 2008 , s.  78-79.
  14. "  Jomfru og barn  " , kunngjøring nr .  PM95000180, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet  ; "  General Inventory of Cultural Heritage - Virgin and Child  " , instruksjon nr .  IM95000444, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet .
  15. Crnokrak et al. 1998 , s.  36.
  16. "  Saint Gilles  " , varsel n o  PM95000182, Palissy basen , franske kulturdepartementet  ; "  General Inventory of Cultural Heritage - Saint Gilles  " , instruksjon nr .  IM95000445, Palissy base , fransk kulturdepartement .
  17. "  Alter, alter og tabernakel  " , instruksjon nr .  PM95000860, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet  ; "  Generell oversikt over kulturarv - alter og tabernakel  " , instruksjon nr .  IM95000452, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet  ; "  General Inventory of Cultural Heritage - Bas-relief: Pietà  " , instruksjon nr .  IM95000449, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet .
  18. Crnokrak et al. 1998 , s.  49.
  19. "  Beam of glory  " , merknad nr .  PM95000181, Palissy-base , fransk kulturdepartement  ; "  General Inventory of Cultural Heritage - glory beam  " , instruksjon nr .  IM95000448, Palissy-base , fransk kulturdepartement .
  20. Crnokrak et al. 1998 , s.  38.
  21. "  Lav lettelse - korsfestelse  " , instruksjon nr .  PM95000179, Palissy-base , fransk kulturdepartement  ; "  General Inventory of Cultural Heritage - Bas-relief - Crucifixion  " , instruksjon nr .  IM95000450, Palissy-base , fransk kulturdepartement .
  22. Crnokrak et al. 1998 , s.  37.
  23. "  Begravelsesplate av Pierre Guérin og Jeanne Chulot hans kone  " , merknad nr .  PM95000184, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet  ; "  General Inventory of Cultural Heritage - Headstone of Pierre Guérin and his wife Martine Chullot  " , instruksjon nr .  IM95000451, Palissy base , fransk kulturdepartement .
  24. fra Guilhermy 1880 , s.  604-605.
  25. "  gravsteinsfragment  " , instruksjon nr .  PM95000183, grunnlag Palissy , fransk kulturdepartement .
  26. "  General Inventory of Cultural Heritage - Saint Leu  " , instruksjon nr .  IM95000446, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet .
  27. "  Generell oversikt over kulturarv - St. Margaret  " , instruksjon nr .  IM95000443, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet .
  28. "  Generell oversikt over kulturarv - Sainte Geneviève  " , kunngjøring nr .  IM95000447, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet .
  29. "  General Inventory of Cultural Heritage - Holy Bishop  " , instruksjon nr .  , Palissy-basen , det franske kulturdepartementet .
  30. "  Generell oversikt over kulturarv - Uidentifisert helgen  " , instruksjon nr .  IM95000441, Palissy-base , fransk kulturdepartement .
  31. "  Generell oversikt over kulturarv - Saint Nicolas  " , varsel n o  IM95000442, Palissy basen , franske kulturdepartementet .
  32. Huet 2008 , s.  79.
  33. "  Generell oversikt over kulturarv - Fragment av en begravelsesplate (se ark nr. 9)  " , merknad nr .  IM95000423, Palissy-basen , det franske kulturdepartementet .