Saint-Jean de Sorde kloster

Saint-Jean de Sorde kloster
Illustrasjonsbilde av artikkelen Abbaye Saint-Jean de Sorde
Presentasjon
Lokalt navn Saint-Jean de Sorde kloster
Tilbedelse romersk-katolske
Type Kloster
Vedlegg St. Benedict-ordenen
Start av konstruksjonen X -  tallet
Dominant stil Roman
Beskyttelse Historisk monumentlogo Oppført MH ( 1909 , 2008 )
Fransk natursteds logo Oppført sted ( 1942 )
Verdensarv Verdensarv ( 1998 )
Nettsted www.abbaye-sorde.fr
Geografi
Land Frankrike
Region Nye Aquitaine
Avdeling Landes
By Sorde-l'Abbaye
Kontaktinformasjon 43 ° 31 '44' nord, 1 ° 03 '17' vest
Geolokalisering på kartet: Frankrike
(Se situasjon på kart: Frankrike) Saint-Jean de Sorde kloster
Geolokalisering på kartet: Aquitaine
(Se situasjon på kart: Aquitaine) Saint-Jean de Sorde kloster
Geolokalisering på kartet: Landes
(Se beliggenhet på kart: Landes) Saint-Jean de Sorde kloster

Den Saint-Jean de Sorde klosteret ligger i kommunen Sorde-l'Abbaye , i den franske avdelingen av Landes . Det er et tidligere benediktinerkloster grunnlagt før 960, delvis klassifisert som et historisk monument på25. august 1909 og så 31. januar 2008. Det gamle klosteret (stedet for klosteret) er et naturlig sted klassifisert etter ministerdekret fra22. oktober 1942. Den ble oppført som et UNESCOs verdensarvliste i 1998, som en del av veiene til Saint-Jacques-de-Compostelle i Frankrike .

Presentasjon

Landsbyen har beholdt sitt Sorde Abbey fra X -  tallet , omgitt av voller og planlegging fra det gamle herregården . I 1290 ble prestegården som ble inngått mellom abbed i Sorde og Eustache de Beaumarché , seneschal av Toulousain, satt byen og dens tilknytninger, truet av kongen av England , under beskyttelse av kongen av Frankrike . Klosteret ble da omgitt av voller. Fra denne perioden er det noen sjeldne hus. Den apsis og to apsidene av kirken dateres tilbake til XII th  århundre og klokketårnet i X th  århundre.

Historisk

I nærheten av sammenløpet av Pau- og Oloron- hulene er stedet ideelt, med rik alluvial jord og rikelig laks. Gallo-romerne satte opp en flott villa der som benediktinermunkene fra middelalderen bygde sitt kloster på. Det er en viktig etappe for pilegrimene til Saint-Jacques-de-Compostelle , på via Turonensis , med avgang fra Paris.

Romerske gjenstander

Territoriet krysses av en gammel nord-sør trafikkvei, som i gallo-romersk tid ble ruten fra Bordeaux til Astorga ( provinsen León , Spania ) og i middelalderen pilegrimsvandringen. Dette forklarer den nesten permanente okkupasjonen siden forhistorisk tid.

Fra slutten av XIX th  -tallet , vet vi tilstedeværelsen av en villa gallo-romerske på tuftene av den fremtidige klosteret. Oppdagelsen av en mosaikk i 1957, på gårdsplassen til abbedens hus, utløste utgravningskampanjer. Fra 1958 til 1966, arkeolog J. Lauffay oppdaget den enorme etablering av III E og IV th  århundrer, som delvis overlevd frem til middelalderen og som baser ble brukt i byggingen av klosteret hjemmet til XVI th  århundre . Utgravninger kommer frem i kjelleren i denne boligen, storslåtte romerske bad med kaldarium (varme bad), tepidarium (lunkent bad) og frigidarium (kaldt bad), oppvarmet av hypocaust (kanalisering av varm luft under). Gulv) og mosaikkbelegg steiner. Vi oppdager også restene av et atrium (uteplass) omgitt av fire gallerier som serverer stuer. Resten av villaen fortsetter under de konventuelle bygningene og den ennå ikke gravde kirken. Men dette hjelper til med å forklare noen uregelmessigheter i klostrets plan, blant annet feilstilling av nordarmen og transept, hindret av restene av den gallo-romerske bygningen. En annen villa eksisterer øst for landsbyen i Barat-de-Vin.

Klosteret

Det første pålitelige dokumentet som vitner om eksistensen av Sorde Abbey er et donasjonscharter fra 975, men Gallia Christiana lister ikke opp abbene før i 1060. Klosteret er velstående i middelalderen. Et fristed for fred mellom to farlige kryssinger av bølgene, og mottar jakketene . I pilegrimsguiden rundt 1139 anbefaler Aimery Picaud mistillit til smuglere: “Selv om disse elvene samtidig er smale, har disse menneskene likevel den skikken å kreve av enhver mann (...), fattig eller rik (... ), En mynt og for en hest (…), fire. Imidlertid er båten deres liten, laget av en enkelt trestamme som knapt kan bære hestene (…). Du vil gjøre det bra hvis du holder hesten din ved hodelaget, bak deg, i vannet (...) og går med bare noen få passasjerer, for hvis båten er for lastet, kantrer den umiddelbart ” .

Ved hvert forlis striper båtmennene druknet. Senere blir denne situasjonen sunnere. I 1289 ble det lagt til en bombru. Deretter gjennomgår klosteret mange ødeleggelser, spesielt i 1523, av spanjolene av greven Orange , deretter i 1569-70, av troppene i Montgommery (se: Religionskrig i Landes ).

Klosteret ble restaurert av menighet Saint-Maur i XVII th  tallet og varte til revolusjonen som ødelegger permanent.

Klosteret livet

Majestetiske ruiner, blomstrende fra gamle roser, glycinet eller lagerstrømiene restene av klosterbygninger er fra slutten av XVII -  tallet. De er arbeidet til menigheten Saint-Maur, introdusert for Sorde i 1665.

Munkenes liv er tegnet av bønnens tider, og varierer i henhold til klimatiske årstider og liturgier . Det er et liv med slit, diktert av den hellige Benedikt . Noen munker har ansvaret for forvaltningen av klostrets viktige arv, samt de intellektuelle oppgavene i biblioteket og skriptoriet . De andre tar seg av materielle oppgaver som matlaging, rengjøring, forvaltning, sykestue, omsorg for pilegrimer, arbeid i hagene og åkrene som bringer alle sammen under de store høstene.

Før klosteret ble ødelagt var klosteret , sentrum av klosteret med bare tre gallerier, et sted for meditasjon og bønn. Den kapittel huset (av kapitlet) bringer sammen munkene ved daggry for lesing av "kapittel" av regelen, fordeling av oppgaver og til "kapittel" de skyldige.

Tiendekornverket brukes til å lagre tienden , det vil si avgiften på en tidel av høsten, som alle skylder klosteret. Den cryptoporticus under terrassen med utsikt over Ga, åpner på den ene siden på elva og på den andre, på båt fjøs i kjelleren lagring bedervelige næringsmidler. Bryggen er også under bakken og lar båter laste varene sine direkte inn i låvene. Den leveres med en fiskedam for å oppdra og beholde fisk i fredager og faste dager.

Arkitektur

Benediktinerplan

Planen er i stor grad bestemt av liturgisk nødvendighet. Kirken må være funksjonell. Et stort kor og den sentrale delen av transeptet samler hele samfunnet: Skipet ønsker befolkningen og pilegrimene velkommen. Alteret er plassert i koret. På hver side av apsisen huser apsene kapell . De ganger og armene til tverrskipet er anordnet på en slik måte som for å bestille løpet av prosesjoner og fremdriften av pilegrimer til gjenstander . Planen er også symbolsk. I form av et kors fremkaller det Kristi død og inneholder et bilde av mennesket: armene bøyd i transeptet, koret i det sentrale punktet, hodet er orientert mot øst, mot den stigende solen som driver mørket av natten.

Her skyldes feiljusteringene utvilsomt de gallo-romerske restene som plaget de romerske byggherrene. Når det gjelder det indre av kirken, har det blitt alvorlig vansiret av restaureringene, men bemerkelsesverdige møbler er fortsatt bevart der. Mye av bygningen har mistet sitt romanske aspekt. Imidlertid er nattbordet , bygget i to trinn, helt fra denne perioden. Når det gjelder nordportalen, er det litt senere, slutten av XII -  tallet.


Kirke

Den sør apsis, som stammer fra det XI th  tallet, er den eldste delen av kirken er bemerkelsesverdig eksternt av sin sammensatte utseende - tverrskipet med en sør gavl gotisk har utseendet til en annen kirke, tverrgående - og av de vakre rosa toner av steinene på nattbordet. Innsiden, bak alteret , presenterer en stor mosaikk XI th  århundre: utsmykningen av den sentrale panel, fugler og jaktscener minnes visse motiver av kunst Hispano-arabiske middelalderen.

Høyt alteret, i form av en grav, dateres fra 1784 og kommer fra verkstedet til brødrene Mazzetti . Den er laget av ti typer polykrom marmor . Arbeidet er sent, men veldig pent.

Den stall munker dato for siste kvartal av XVIII th  århundre. Hun lemlestet den XIX th  århundre og spredt i kirken.

Et sett med tre lave gjerder smijern, som stammer fra siste fjerdedel av XVIII th  århundre, servert nattverd bord.

En smijerncredenza (tabell der gjenstandene som trengs for tilbedelse er plassert) er fra samme periode.

En statue av Jomfru og barn tre trolig stammer fra det XVIII th  århundre, men er dekket med en fersk polykrom.

Den begravelse skive av Far Vincent de Caste er laget av hvit marmor. I 1679, han tilknyttet klosteret i Saint-Maur og skrev kanskje hans historie i 1677. Den prekestolen for å forkynne XIX th  århundre eik stil er nygotisk .

En monolitisk sarkofag uten lokk og oppdaget i 1960 under utgravninger, står foran den nordlige portalen .

Den sakristi har eik møbler dateres fra siste fjerdedel av XVIII th  århundre: faste møbler, dører, skorstein, bundet sammen av et høyt panel.


Abbots Lodge

Bygningen, med et tårn polygonal trapp er bygget på restene av romerske bad av III- E og IV th  århundrer. Fra et interiørobservasjonsgalleri stuper utsikten over restene av hypokaustsystemet og på svært viktige fragmenter av mosaikker.

Benediktinerkloster

En annen kloster bygninger ødelagt under de religiøse krigene, restaurert i XVIII th  århundre, er det fortsatt bare deler av veggene grodde. Fra terrassen og galleriet, vakker utsikt over Gave d'Oloron.

Et steinevangelium

Skulpturen deltar i historiene til predikantene som bruker symbolene og allegoriske figurene for å evangelisere befolkningen. I disse steinevangeliene lærer troende, uten å vite hvordan de skal lese latin, om Det gamle testamente og Jesu liv.

Til tross for reparasjoner maling XIX th  -tallet, noen få skulpturer fra XII th  århundre fortsatt pryder inngangen bue av apsidene. Dette er noen friser av billets, men fremfor alt fire sterkt restaurerte hovedsteder . Spesielt de fleste hodene er laget av gips. Til tross for restaureringen minner stilen om hovedstaden til hodet til Johannes døperen ved klosteret Saint-Sever .

I nord-apsis er det motstand mellom en scene av Kristi lidenskap og fremkallingen av hans triumf. I nord er det arrestasjonen av Kristus, bundet av hendene, holdt av en soldat i nærvær av Judas og andre soldater. På toppen av skredderen som er utsmykket med palmetter , muliggjør en innskrift tolking. I sør blir Kristi triumf fremkalt av Daniel i løvehulen og velsigner boken. Også her, på toppen av kutteren der et vendt hode spytter løvverk , ser vi en forklarende tekst.

I sør-apsis pryder to scener fra Kristi barndom hovedstedene. I sør fungerer Jomfruen, innrammet av engler, som majestetens trone for Jesusbarnet. Kutteren er dekorert med løvverk. Mot nord er det presentasjonen av Jesus i tempelet  : Jomfruen overgir den innpakket spedbarn Jesus til den knelende gamle Simeon , mens to engler skyver dem mot hverandre. Duene er en påminnelse om offeret i templet. Skredderen bruker masker som spytter løvverk.

Mosaikk

Kunst i middelalderen tilbød et fargerikt syn på interiøret og noen ganger til og med det ytre av kirker: mosaikkdekker, veggmalerier og polykrome glassmalerier. Mosaikken ble spesielt mye brukt av romerne da av den bysantinske kunsten og til slutt av den romerske kunsten .

Ligger bak høyalteret, mosaikken av klosteret dateres tilbake til slutten av XI th og tidlig XII th  ble tallet banet helt apsis, som ved Saint-Sever. De måtte skjules fra XVII -  tallet og gjenoppdages under reparasjoner i 1869.

De består av åtte ujevnt restaurerte paneler. Fem av dem inkluderer variasjoner på temaene til løvruller - som acanthus eller vinstokker - eller sirkler som inneholder blomster. På et panel er rektangler fylt med sammenflettende knuter omgitt av en flette. En annen består av en stor geometrisk rosett, dannet av sirkler og halvsirkler, som avgrenser fire rom innredet med grupper av dyr: to par katter rygg mot rygg, sammenflettede haler, et par ørner med vinger spredt og en hund som jager en hare.

Det er sannsynlig at mosaikkene til Sorde og Saint-Sever kommer fra samme verksted. Teknikken og komposisjonen er identisk og temaene er like, etterligning av eldgamle motiver. De ligner også på Lescar , Moissac og Layrac .

Merknader og referanser

  1. "  Innkalling til klosteret Sorde  " , varsel n o  PA00132534, Mérimée basen , franske kulturdepartementet . Tilgang 10. mai 2011
  2. Fil på DREAL Aquitaine-nettstedet
  3. Ruter til Saint-Jacques-de-Compostelle i Frankrike: Verdensarv for menneskeheten, Unesco-området
  4. Presentasjonspaneler til klosteret Saint-Jean de Sorde

Vedlegg

Bibliografi

Relaterte artikler

Eksterne linker