Théodore-Augustin Forcade

Théodore-Augustin Forcade
Illustrasjonsbilde av artikkelen Théodore-Augustin Forcade
Portrett av Théodore-Augustin Forcade, anonymt fotografi.
Biografi
Fødsel 2. mars 1816
Versailles ( Frankrike )
Prestedømmelse 16. mars 1839
Død 12. september 1885
Aix-en-Provence ( Frankrike )
Biskop i den katolske kirken
Biskopelig innvielse 21. februar 1847av M gr Giovanni Domenico Rizzolati
Siste tittel eller funksjon Erkebiskop av Aix d'Arles og Embrun
Erkebiskop av Aix d'Arles og Embrun
18. september 1873 - 12. september 1885
Tidligere Georges chalandon Francois-Xavier Gouthe-Soulard følgende
Biskop av Nevers
18. mars 1861 - 18. september 1873
Tidligere Dominique-Augustin Dufêtre Thomas-Casimir-François de Ladoue følgende
Biskop av Guadeloupe og Basse-Terre
12. september 1853 - 18. mars 1861
Tidligere Pierre Lacarrière Antoine Boutonnet følgende
Titulær biskop av Samos
27. mars 1846 - 12. september 1853
Tidligere Pierre-Herman Dosquet Giovanni Filiberto Deppen følgende
Vicapostoliker i Japan
27. mars 1846 - Januar 1852
Tidligere opprettelse av vikariatet C. Collin følgende
Våpenskjold
Fortitudo mea Dominus
(no) Merknad på www.catholic-hierarchy.org

Théodore-Augustin Forcade , født i Versailles den2. mars 1816og døde i Aix-en-Provence den12. september 1885, er en fransk prest for utenriksoppdragene i Paris .

Ansett som en stor reisende, var han i sin tur apostolsk vikar i Tokyo ( Japan ) fra 1846 til 1852 , deretter biskop av Basse-Terre ( Guadeloupe ) fra 1853 til 1860 , biskop av Nevers fra 1860 til 1873 og til slutt erkebiskop av Aix -in- Provence fra 1873 til 1885 . Under bispedømmet i Nevers på 1860- tallet bidro han til å vekke kallet til Bernadette Soubirous .

I 1879 traff hans sterke motstand mot fergeloven 18. mars 1880 overskriftene under navnet "Forcade-affære" . Fordømt av statsrådet ble han en viktig skikkelse i katolikkens motstand mot sekulariseringen av samfunnet .

Han døde i Aix-en-Provence som et resultat av kolera , etter å ha blitt smittet gjennom kontakt med pasienter kom han til å trøste.

Biografi

Théodore-Augustin Forcade ble født den 2. mars 1816i Versailles av en far ansatt ved prefekturet Seine-et-Oise , Auguste-Louis Forcade og Augustine Joséphine Alexandrine Giroust, hans kone. Barnet studerte på seminaret i Versailles hvor han ble løftet opp til prestedømmet. Han hadde da ansvaret for filosofilederen ved det store seminaret i omtrent et år og erstattet tjenestene til en funksjonshemmet sogneprest i et lite lokalt sogn. Resultatene han oppnådde der var spektakulære. Honoré Fisquet bekrefter at "han lyktes i å gjenopplive troen på denne kommunen, og alle brente av iver for sjelens frelse, bestemte seg for å vie seg til apostolatets smertefulle arbeid i vantro land" . Det var utvilsomt fra denne perioden at hans kall om å bli religiøs misjonær kom .

De 16. mars 1839, ble han ordinert til prest ved Society of Foreign Missions og la ut for Fjernøsten i desember 1842 da han var en enkel prest .

Kina og Japan (1846-1852)

Mens Japan siden 1640 isolerer seg ved å forby utlendingers innreise på jorden, og at Kina åpner flere av havnene sine på 1830-tallet , vurderer vestmaktene å benytte denne muligheten til å prøve å trenge økonomisk inn i Japan ved å tvinge det til å åpne . De30. april 1844, mens den franske diplomaten Théodore de Lagrené og Qiying , Manchu-guvernør i Guangdong , signerte Huangpu-traktaten mellom Frankrike og Kina , sendte Foreign Missions Society en prest til Ryūkyū-øyene  : Théodore-Augustin Forcade.

Avstigning i Lieou-Kieou i selskap med en kinesisk kateket ved navn Augustin Ko, som nylig ble løslatt fra fengslene i Canton der han ble satt på grunn av sin tro, nektet de kinesiske myndighetene ham å gå av. Fullmakten trer ikke i kraft før 3. mai, men de blir umiddelbart satt i husarrest i et bonzerie . De to mennene klarer å forlate byen for å forkynne fra tid til annen, men soldatene gjenerobrer dem og prøver å overbevise innbyggerne på stedet om ikke å åpne dørene for dem. Théodore-Augustin Forcade ble der i to år, til tross for risikoen han løp. Dens tilstedeværelse tolereres bare av den kinesiske regjeringen, under trusselen fra den franske flåten til admiral Jean-Baptiste Cécille . På under seks måneder lærte Forcade å snakke kinesisk , til tross for forbudet mot å snakke med innbyggerne.

I løpet av denne perioden ser det ikke ut til at han viser spesiell interesse for japansk kultur , et land som utgjør destinasjonen som er blitt løst for ham, og som bare har gamle historier , som Kristendommens historie i Japans imperium. (1715 ), av Pierre-François-Xavier de Charlevoix , eller History and General Description of Japan (1736), av samme forfatter. De27. mars 1846Forcade blir utnevnt til den apostolske vikaren i Japan , men får aldri dra til Tokyo . Samme dag blir han biskop av Samos i partibus infidelium . De1 st mai 1846, et fransk skip, under kommando av admiral Cécille, kommer sin uløselige kinesiske situasjon til hjelp og får ham til å forlate Lieou Kieou. Men ankom Chusan , mens han forventet å finne boblene der, møtte han Mathieu Adnet , tidligere prest i Verdun , som hadde blitt en misjonær, som han sendte til Lieou-Kieou for å holde selskap med Pierre-Marie Leturdu, misjonær. Kongregasjonen av utenlandske misjoner, forble der. Han tar veien til Hong Kong . Fra denne perioden kalte han seg ”Augustin”.

De 21. februar 1847, blir han den første biskopen ordinert i bispedømmet Hong Kong . Men han kunne ikke utøve sin tiltale der, hendelser som minnet ham om Europa i flere år.

Guadeloupe (1853-1860)

Bispedømmet i Basse-Terre, i Guadeloupe , var helt nytt på denne tiden. Dens første biskop, Pierre Lacarrière , holdt et kort to-års bispedømme der, hvoretter han måtte opphøre sin virksomhet på grunn av sykdom.

Installasjon

De 6. april 1853, Théodore-Augustin Forcade ble utnevnt av keiserlig dekret biskop av Basse-Terre og Pointe-à-Pitre i hans sted. Det ble bekreftet 12. september samme år. I mellomtiden deltok han på provinsrådet i Bordeaux holdt i La Rochelle iJuli 1853 og 7. august 1853, deltar i kroningsseremonien til Vital-Honoré Tirmarche , biskop av Adras i partibus , i kapellet i Tuileries-palasset .

Hans ankomst til Guadeloupe er på 13. januar 1854etter å ha forlatt Brest på2. desember 1853ombord på korvetten La Fortune og etter å ha gjort en mellomlanding via Tenerife og som guvernøren i Guadeloupe, Mr. Bonfils, også til stede om bord, absolutt ønsket å besøke. Når fartøyet dukker opp på toppen av det gamle fortet , stormer befolkningen inn, klokkene settes i sving og artilleribrenner frigjøres. Katedralens fasade er overdådig dekorert med trofeer og inskripsjoner.

Klokken halv fire kunngjør en salve av kanoner at den nye biskopen forlater La Fortune . Fortets batteri skyter fra kanonen når det legger føttene på bakken. Théodore-Augustin Forcade blir mottatt av varaordføreren i Vieux-Fort og tar på seg pavelige klær. Så fortsatte han med flere høytidelige velsignelser rettet til publikum på vei til kirken. Fader Salesse, førsteprestvikar og administrator for bispedømmet, venter på ham ved døren til katedralen . Forcade lanserer deretter disse ordene, begge adressert til Salesse og til mengden: ”Min ærverdige forgjenger, jeg vet, monsieur l’Abbé, elsket og elsker fortsatt disse gode menneskene ømt; men der føler jeg, dypt i hjertet, at jeg også elsker ham, og at i det minste vil jeg ikke være dårligere enn ham i denne kjærligheten ” .

En sang av Te Deum blir sunget og biskopen mottar presteskapets lydighet på sin trone. Så uttaler han en bønn om fred fra toppen av talerstolen. Til slutt følger en stor mengde ham til bispedømmet. Et måltid blir organisert om kvelden i nærvær av borgermesteren og guvernøren i Vieux-Fort.

Hans åtte år i Guadeloupe

Årene tilbrakt i Guadeloupe bidrar til å forankre den katolske troen på øya. Han bygger spesielt små seminarer, men i motsetning til sin kollega fra Martinique, M gr The Herpeur , nekter han å bygge et seminar og foretrekker å gi stipend til fremtidige prester slik at de går for å lære Institute of the Holy-Spirit i Paris. Han ble konfrontert med mangel på prester i bispedømmet sitt, og oppfordret Spiritansene til spesifikke oppdrag, han vurderte også å betro dem sognene Saint-Martin og Saint-Barthélemy, hvis tap var for svake til å tiltrekke seg sekulære. Han skaper iJanuar 1854en skole for landbruksarbeid, men denne etableringen drevet av Spiritans opphørte sin virksomhet to år senere. Han bruker, den6. februar 1855, kirken Notre-Dame-de-l'Assomption i Pointe-Noire bygget to år tidligere.

Han er ikke fraværende fra øygruppen, og foretrekker spesielt å være representert ved provinsrådet i Bordeaux holdt i Périgueux iAugust 1856. Hans eneste to fravær fra Guadeloupe er, en på25. august 1858når han deltar på begravelsen til Michel Vesque, biskop av Roseau , på øya Dominica , og den andre fra 8 til18. september 1859for det fjerde rådet i provinsen Bordeaux , en periode der også finner sted innvielsen av basilikaen Notre-Dame de Bonne-Encontre , som han deltar i selskap med kardinal Ferdinand-François-Auguste Donnet . Det var også den sommeren ved et keiserlig dekret datert11. august 1859og på forslag fra statssekretæren i departementet Algerie og koloniene ble han utnevnt til ridder av æreslegionen , da20. desember 1859, count , tittel bekreftet i Frankrike den18. august 1861.

Men kvalitetene til Forcade blir verdsatt i storbyområdet Frankrike, og det er planlagt å betro ham et mer prestisjefylt bispestol. Mens16. juli 1860, sender han et brev til Donnet for å informere ham om døden til Louis-Martin Porchez , biskop av Fort-de-France , kardinalen sender ham et utvetydig svar:

“Du har vært, Monsignor, den verdige tolken av offentlig sorg, med ordene så godt inspirert og så ivrig følt at du har hørt i nærvær av kisten til din ærverdige kollega. Jeg elsket den delikate tanken du måtte forbinde minnet om M gr The Herpeur enn M gr Porchez, og apostrofen til slutt fjellene på Martinique  : Montes Gilboa, nec ros, nec pluvia veniat super vos .
Jeg gir deg mitt oppriktige kompliment, og jeg ønsker at stemmen som gråter så godt i begravelsen og som runget så veltalende i vårt siste råd, snart kan bli hørt i noen av katedraler på kontinentet, fordi jeg jobber for å bringe deg tilbake ... "

Noen uker senere måtte Théodore-Augustin Forcade forlate bispedømmet Guadeloupe, før han kunne gjennomføre prosjektet måtte han overføre bispestolen og katedralen i Basse-Terre til Pointe-à-Pitre .

Nevers (1860-1873)

Ved et keiserlig dekret ble Théodore-Augustin Forcade utnevnt til biskop av Nevers i en alder av 44 år,11. desember 1860, etter at Dominique-Augustin Dufêtre døde . Anbefales på konsistensen av18. mars 1861, tar han en ed før keiseren Napoleon III videre28. april 1861. Det er16. maiat han gjør sitt høytidelige inntog i Nevers . Under banketten som følger installasjonen hans, sitter biskopen ved sitt bord tjue fattige mennesker i byen. Han publiserte deretter et brev som han hadde lest i alle bispedømmets kirker og hadde som mål å oppmuntre kirkens trofaste. Augustin Joseph Crosnier i sine studier Nevers liturgy: dens opprinnelse og utvikling (1868), indikerer at "da M gr Forcade ankom Nevers, var han glad for å finne den romerske liturgien godt etablert" . Men presteskapet benyttet seg av sin ankomst for å be om et supplement til ritualet for forskjellige seremonier, både for spesielle velsignelser og for seremonier forbeholdt biskoper. For å imøtekomme dette kravet får Forcade en fornærmelse mot2. mars 1865 som bemyndiger ham til å innrømme i sin bispedømme alle de velsignelser som allerede er godkjent i andre bispedømmer i Frankrike.

Så snart han ankom Nevers, foretok Forcade et besøk i bispedømmets sogn, og begynte med Fourchambault den23. juni 1861. Dagen før herjet en orkan i flere kommuner, inkludert Moulins-Engilbert , Fours og Luzy . Biskopen appellerer til offentlig veldedighet for å hjelpe ofrene. 2. juli velsignet han en kirke bygget i La Celle-sur-Loire .

Motstanden mot Baroche

Mens Second Empire gjorde regjere myndighet over Frankrike , den justisministeren Pierre Jules Baroche , for resolutt konservativ tendens, ledet fra 1863 en sentralisering politikk. De8. desember 1864, Publiserer pave Pius IX en leksikon kalt Quanta cura . Minister Baroche informerte deretter alle biskopene i Frankrike om at statsrådet undersøkte et utkast til dekret som hadde til hensikt å sensurere en del av denne leksikalen i det franske imperiet, på grunnlag av loven fra 18. germinalår X, med anvendelse av Concordat 1801 . Denne avgjørelsen sår det franske bispedømmet, og mange stemmer heves for å protestere mot prosjektet. Blant disse er Forcade som skrev et brev til Baroche den10. januar 1866 :

“[...] Jeg angrer sterkt på at jeg er forpliktet til å fortelle deg at vi alle er like redde som de er sørgde. Vi frykter ingenting for kirken. Hun har løfter om udødelighet; men disse løftene er bare for kirken. [...] [Vi] kan ikke glemme at under svært like omstendigheter inspirerte Den hellige ånd ikke [apostlene] andre svar og skisserte ikke for dem noen annen oppførselsregel enn denne: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . "

Det er verken mer eller mindre enn en trussel om ulydighet. I prosessen skrev Forcade et brev til Journal de la Nièvre for å informere leserne om den dårlige anvendelsen av loven som er laget i henhold til ham. Til slutt adresserte han et mandat til presteskapet og bispedømmerne som foreslo dem "til full støtte for den suverene paveens lære" .

Visjonene til Bernadette Soubirous

Under sitt kontor ved bispedømmet i Nevers hørte Théodore-Augustin Forcade om Bernadette Soubirous og de 18 innsynene hun hevder å ha vært vitne til mellom februar ogJuli 1858. En dag spør han henne om hans kall ikke ville blitt spådd for ham i Massabielle-hulen , som den unge jenta svarer på: “Ah! Monsignor! ... » . De25. september 1863, han har et intervju med henne, mens hun er innlosjert på School of the Indigent of the Hospice de Lourdes. I løpet av dette intervjuet lover han Bernardette Soubirous å bli fritatt fra å betale en medgift for å bli nonne, og til tross for sin usikre helsetilstand ønsker han å sende henne til Sisters of Charity i Nevers , i et kloster holdt av Louise Ferrand, Mother Superior , for å lære om det. Louise Ferrand godtar biskopens forespørsel og sa til ham: “Monsignor, hun vil være en søyle i sykestuen. »Endelig, den4. juli 1866, forlater den unge jenta Lourdes til novisiatet Nevers.

Ved døden av Bernadette Soubirous publiserte biskopen, som hadde blitt erkebiskop i Aix, en kunngjøring om søster Marie-Bernards liv . I Nevers er han fast overbevist om den unge kvinnens hellighet, selv om han innrømmer at han kunne ha "sluppet helt løs" . I anledning besøket av erkebiskopen av Reims Jean-François Landriot til bispedømmet Nevers, har Forcade å gjøre med en mann som er skeptisk til det som vises til Bernadette Soubirous. Han forteller i sin kunngjøring om livet til søster Marie-Bernard  :

“Under middagen falt samtalen, jeg vet ikke helt hvordan, på Lourdes og Bernadette. Etter å ha lyttet noen øyeblikk i stillhet, sa M gr Landriot med frittalende vanlig, rett ut: "Din Bernadette, jeg tror ikke det! - Som du vil, min kjære herre; Bernadette er absolutt ikke en trosartikkel. La meg spørre deg om du noen gang har sett henne. - Nei, og jeg vil ikke se henne. - Hvorfor det ? - Fordi jeg ikke tror det. - Men hvem vet om du ikke hadde trodd det etter å ha sett henne? - Det er ingen fare! "

Så snart jeg klarte å finne meg alene med min ærverdige venn, skjulte jeg ikke for ham at jeg hadde funnet ham litt livlig mot Bernadette, og jeg ba henne formelt, som en form for oppreisning, om å gå se henne med meg neste morgen. 'Du er,' sa jeg til ham, 'en lærd mann og en dyktig krangler. Hvis du klarer å forvirre henne om Lourdes opptredener, og dermed demonstrere for meg, enten at hun tar feil eller at hun jukser oss, vil du gjøre meg en god tjeneste. Jeg vil ikke gjøre narr av henne på noen måte, og jeg forteller deg at i dette tilfellet lot jeg henne gå umiddelbart. ""

Forcade har alltid vært utstyrt med en sterk tro på Bernadette Soubirous hellighet . Landriot-episoden forsterker hans overbevisning. De25. oktober 1866, når den unge kvinnen, med veldig dårlig helse, føler seg døende, går biskopen til sengen hennes for å motta sine evige løfter . Men så snart han forlater rommet sitt, kommer hans helse plutselig tilbake til ham, noe som får Bernadette til å si senere: "Jeg er bedre, den gode Herren ville ikke ha meg, jeg gikk til døren og han sa til meg:" Gå bort, det er for tidlig! " »» The30. oktober 1867Mottar Forcade den trosbekjennelse fra den unge kvinnen.

Årene i Nevers

Théodore-Augustin Forcade forble biskop av Nevers i nesten 14 år. I løpet av denne perioden velsignet han mange religiøse bygninger i regionen der han jobbet. Så5. mai 1860, velsignet han kapellet på slottet La Chaux ( Saône-et-Loire ). De31. august 1864, velsignet han den nye kirken Mhère ( Nièvre ) foran en mengde trofaste og prester , startet i 1861 og fullførte tre år senere.

Fra'Oktober 1865, Guadeloupe blir rammet av en voldsom koleraepidemi . Den eneste dagen i22. november, 167 mennesker dør i Basse-Terre og 54 i Pointe-à-Pitre . Forcade ble rørt av situasjonen og organiserte hjelpearbeid for øya og ledet en komite av damer som var ansvarlige for å samle og sentralisere lettelse under protektion av keiserinne Eugenie de Montijo . IMars 1866sistnevnte donerer spesielt to premier til lotteriet som er organisert for å skaffe midler til Guadeloupe.

I 1870, da det andre imperiet falt, er forholdet mellom Cyprian Girerd , den nye republikanske prefekten til Nievre, og M gr  Forcade utholdelige.

Aix-en-Provence (1873-1885)

Théodore-Augustin Forcade ble utnevnt til erkebiskop i Aix-en-Provence den21. mars 1873. Han er opprinnelsen til to katolske institusjoner i Aix: Den katolske høyskolen og den katolske bispedømmekomiteen. Vi skylder ham også avisen La Semaine Religieuse , samt flere arbeiderkretser . I Saint-Sauveur-katedralen kan vi se et platå som tilhørte erkebiskopen og ble klassifisert som et historisk monument og statlig eiendom siden13. juni 1988. Våpenskjoldet og mottoet hans vises der.

Provence kors

De 18. mai 1875foran en folkemengde på 3000 mennesker innvier han korset av Provence , en religiøs bygning bygget på toppen av Sainte-Victoire-fjellet , øst for Aix-en-Provence. For anledningen, mens en tekst er skrevet på hver side av sokkelen, er en på gresk , en annen på fransk , den tredje på latin og den siste i provençalsk , den franske teksten, vendt mot Paris , viet ham. Han sier: “Kors av Provence, velsignet av Monsignor Théodore-Augustin Forcade, erkebiskop av Aix, Arles og Embrun le18. mai 1875 ".

Forcade sak

Fra 1879 kjempet Forcade uten svakhet Jules Ferry-lovene som ble vedtatt til 1882, og supplert med dekreter, som utviste religiøse fra offentlig utdanning. Han skriver et brennende brev som leses i alle kirkene. Kampen hans forårsaket opprør i Paris, og statsrådet fordømte ham, men da hans hierarki støttet ham, var Forcade til sin død en ivrig tilhenger av religiøs utdannelse på skolen .

Død av kolera

Under et besøk til pasienter med kolera i Lançon-Provence ble han syk og døde i Aix-en-Provence den12. september 1885. Kroppen hans er gravlagt i kapellet i Corpus Domini , i katedralen Saint Saviour .

Personlighet

Karakter

Théodore-Augustin Forcade er en veldig aktiv biskop i sin tjeneste, uansett hvor han utøver den. Hans korrespondanse er rikelig og består av flere tusen brev . L. Bozzetto-Ditto etterlot seg et portrett av ham, men nyansert: ”livlighet, munterhet, lojalitet, høflighet; han er en hardarbeider, i stand til alle former for fattigdom, velvillig, veldedig, modig, direkte og ærlig ” , men han er også “ en hånd som ikke alltid er myk, full av stivhet ”  ; noen ganger er han for impulsiv, med en "streng, autoritær fasthet" , han er "ikke diplomat" . Han besøker ofte flokken sin til tross for faren, som hans besøk hos kolerapasienter fra Lançon-Provence viser.

Politisk posisjonering

Rapportene fra prefekten Bouches-du-Rhône til den republikanske regjeringen er absolutt ikke veldig velvillige mot prelaten. De11. november 1879, skrev han til innenriksministeren  :

“Hele karakteren presenterer virkelig et militant aspekt; ansiktet, vandringen, aksenten, talene utstråler iver og kamp; også presteskapet frykter det uten å elske det, og man kan bekrefte at dets sprø oppførsel reduserte snarere enn økte antallet trofaste [...]. Synspunktene til M gr Forcade utelukkende monarkister og idealet til hans regjering ville være en som ville være nær den absolutte formen; hans harde og hele karakter ville få ham til å adoptere imperiet resolutt; det er på denne siden hans instinkter bærer ham. Våre sørlige befolkninger, som er så raske til å trenge gjennom menn, har forstått dette og alle hans anstrengelser for å gjøre erkebispedømmet til sete og sentrum for det legitime håpet har knapt funnet i Aix at suksess med omstendighet, uten aktelse eller overbevisning. [...] . Administrative forbindelser med denne prelaten kunne, er jeg forsikret, bare eksistere på bekostning av nedlatenhet uten verdighet, og underprefektene 24. mai 1873 og 16. mai 1877 alene var i stand til å opprettholde interesserte forhold til ham. "

Mer kortfattet bemerker en annen rapport fra 1879 at M gr  Forcade er Ultramontane , med "tendenser Bonapartist  " .

Våpenskjold og titler

Nivernais- våpnene til Théodore-Augustin Forcade er beskrevet som følger:

Kvartalsvis: 1. Gules, til løven Or; Andre, kuttet i høvding Azure, 10 pastiller Argent varierte fra 5 til 5, og i base av Azure til løveleoparden Argent; 3. Argent, 5 pastiller Azure i sving; og 4 Argent, 2 sverd Gules in saltire » .

Mottoet er: Fortitudo mea Dominus ( "Herren er min styrke" ).

I tillegg til titlene Officer of the Legion of Honor ( 1866 ) og Count (også 1859), har Théodore-Augustin Forcade også andre titler:

Merknader og referanser

Merknader

  1. Det var hovedsakelig Hideyoshi Toyotomi i 1587 og Tokugawa-shogunatet i 1602 - 1610 som vedtok formelle forbud mot kristendom på japansk jord.
  2. Denne "ærverdige forgjengeren" er Pierre-Marie-Gervais Lacarrière (1850-1853).
  3. "  Mount Guilboa , la ikke komme dugg eller regn kommer på deg. "( II Samuel I, 21.)
  4. Jean-François Landriot fortsetter: "Min kjære kollega svarte meg med leppetjeneste :" Vi vil se det, jeg sier ikke nei. Men det var likevel klart at forslaget mitt nesten ikke smilte til ham. Likevel fikk jeg ham til å utnytte dagen etter så snart han hadde sagt messen sin, og jeg gikk for å ta ham. Han måtte følge meg villig og under den korte reisen mellom bispedømmet Saint-Gildard uten tvil å forberede oppgaven, virket han ganske gjennomtenkt. Til slutt bringer vi søster Marie-Bernard foran oss, og med en slags liten raseri gir han det til sitt hjerte. Han presser den med spørsmål og argumenter, snur den om og om igjen i alle retninger, slik en gammel profesjonell sensor kanskje hadde gjort, blant de mest uoppnåelige. Søsteren, uten å være forvirret et øyeblikk, svarer på alt, i lakoniske termer, men tydelig, presis og fullt tilfredsstillende. Sliten tidligere enn henne forlater han feltet, og vi trekker oss. Så snart vi kom tilbake i bilen: “Vel! sa han til meg, nå tror jeg det. Jeg tror på det, fordi jeg er slått, og jeg kan ikke forstå hvordan, bortsett fra overnaturlig hjelp, en naiv og uvitende pasturelle fra Pyreneene så lett og så fullstendig henrettet meg. "" .

Referanser

Hovedreferanser
  • Honoré Fisquet, La France pontifale (Gallia christiana), kronologisk og biografisk historie om erkebiskopene og biskopene i alle bispedømmene i Frankrike fra kristendommens etablering til i dag, delt inn i 17 kirkelige provinser , Paris, E. Repos, 1864 - 1873
  1. p. 121.
  2. p. 122.
  3. Honoré Fisquet spesifiserer ikke arten av disse hendelsene. Théodore-Augustin Forcade er fortsatt ansvarlig for bispedømmet Tokyo og Hong Kong , men faktisk hindrer hans tilstedeværelse i Europa ham i å gjøre det.
  4. p. 123.
  5. s. 123-124.
  6. p. 124.
  7. p. 125.
  8. p. 126.
  9. Brev "Det er viktig å adlyde Gud mer enn mennesker", signert "AUGUSTIN, biskop av Nevers", s. 125-126.
  10. s. 126-127.
  11. p. 127.
  • Vincent Wright , "  Saken til erkebiskopen av Aix før statsrådet i 1879  ", Revue d'histoire de l'Eglise de France , vol.  58, nr .  161,1972, s.  259–289 ( DOI  10.3406 / rhef.1972.1777 , lest online , åpnet 14. juni 2020 ).
  1. p. 263.
  2. s. 263-264.
Andre referanser
  1. (en) "  Fiche de Théodore-Augustin Forcade  " , på catholic-hierarchy.org (åpnet 14. mai 2010 ) .
  2. Patrick Beillevaire, Meet Asia: The Society of Foreign Missions of Paris 1658-2008: Deltakelse fra samfunnet av utenlandsoppdrag i Paris i den intellektuelle åpningen av Japan i de første perioder av shôgunal-regimet , Karthala , koll.  "Kristen historie og misjoner",september 2008, kap.  7, s.  79.
  3. Patrick Beillevaire, Møt Asia: Société des Missions Étrangères de Paris 1658-2008: Deltakelse fra Société des Missions Étrangères de Paris i den intellektuelle åpningen av Japan i de første dagene av Shôgunal-regimet , Karthala , Coll .  "Kristen historie og misjoner",september 2008, kap.  7, s.  80.
  4. Theodore Augustine Forcade, den første katolske misjonær til Japan XIX th  århundre , Lyon, katolske Missions,1885, s.  2.
  5. (i) Peter Francis Kornicki James McMullen, Religion i Japan: piler til himmel og jord ,1996, s.  159.
  6. L. Bozzetto-Ditto, Deux århundrer d'Aix-en-Provence. 1808-2008: M gr Forcade innvier korset av Provence , Aix-en-Provence, Aix editions Academy2008, s.  116-117.
  7. "  1848: Sisters of Saint Paul of Chartres bosetter seg i Hong Kong  " , Frankrikes generalkonsulat i Hong Kong og Macao (åpnet 14. mai 2010 ) .
  8. L'Ami de la religion , Paris ( n o  3627),3. januar 1854, s.  482.
  9. L'Ami de la religion , Paris ( nr .  3627),3. januar 1854, s.  483.
  10. Philippe Delisle , Antilles religiøse historie og franske Guyana: Kristendommen i tropene? 1815-1911 , Paris, Éditions Karthala , koll.  "Kirkens minne",2000, 347  s. ( ISBN  978-2-84586-085-8 , les online )
  11. Official Bulletin of Algeria and the Colonies , vol. 2, n o  14-55, Paris, april 1860, s. 285.
  12. L. de Magny, rustning for fyrster, hertuger, markiser, baroner og romerske grever i Frankrike, opprettet fra 1815 til 1890, og pontifiske titler tildelt i Frankrike av påver, suverene i Comtat-Venaissin , Paris, adelarkivet ,1890, s.  30 (trykt monografi).
  13. Guilbaud (abbed) , scenene til religiøs Guadeloupe , Basse-Terre, katolsk utskrift,1936, 228  s. ( les online ) , s.  199
  14. Gustave Vapereau, Universal Dictionary of Contemporaries , Paris, Hachette et Cie,1865, 3 e  ed. , s.  398.
  15. Augustin-Joseph Crosnier, Studier om Nivernaise-liturgien: dens opprinnelse og dens utvikling , Nevers, P. Bégat,1868, s.  193.
  16. "  Article Second Empire  " , om Encyclopédie Larousse (åpnet 14. mai 2010 ) .
  17. Yvonne Estienne, Lourdes og La Salette , Paris, nye latinske utgaver ,1958, s.  145.
  18. Bernadette Soubirous og forfatterne: utstilling Municipal Library of Nevers 24. mai - 15. juni 2008 , Municipal Library (Nevers) og Academic Society of Nivernais,2008.
  19. Pilgrim of Lourdes. Guide , Beauchêne og sønn,1958, s.  206-207.
  20. (in) "  Sainte Bernadette  " på catholic.org (åpnet 17. mai 2010 ) .
  21. Pilgrim of Lourdes. Guide , Beauchêne og sønn,1958, s.  207.
  22. "meget kjære venn av klosteret Saint-Joseph ..." , clairval.com.
  23. "Det religiøse kallet" , Nettsted for helligdommen i Lourdes.
  24. Jacques François Baudiau, Le Morvand, eller Geografisk, topografisk og historisk essay om denne regionen , vol.  2, Nevers, Paulin Fay,1866, 2 nd  ed. , s.  162-163.
  25. Oruno Lara, Guadeloupe i historien: Fysisk, økonomisk, landbruks Guadeloupe , L'Harmattan,1999( 1 st  ed. 1921), s.  260.
  26. Merknad nr .  PM13000244 , Palissy-basen , det franske kulturdepartementet
  27. "  Bishopric and Bishops of Nevers  " , på euraldic.com (åpnet 17. mai 2010 ) .
  28. "  Cote LH / 997/17  " , Léonore-database , fransk kulturdepartement

Se også

Bibliografi

  • Franscisque Marnas, "Jesu religion" gjenopplivet i Japan i andre halvdel av 1800-tallet , Paris, Delhomme og Briguet, 1896.
  • Edmond Marbot, våre biskoper. Livet til Mgr Forcade, erkebiskop av Aix, Arles og Embrun , Aix-en-Provence, A. Makaire, 1889.
  • François-Marie-Anatole de Rovérié de Cabrières, begravelsestale av Monsignor Théodore-Augustin Forcade, erkebiskop av Aix, Arles og Embrun , Aix-en-Provence, Achille Makaire,1885, 38  s.
  • Theodore Augustine Forcade, den første katolske misjonær i Japan, XIX th  århundre , Lyon, katolske Missions,1885, 204  s. ( les online )
  • Gilles van Grasdorff, The Beautiful History of Foreign Missinos 1658-2008 , Paris, Perrin, 2007.
  • Gilles van Grasdorff, Discovering Asia with Foreign Missions , Paris, Omnibus,2008, 999  s. : kapittel En dag, den stigende solen (Japan)
  • Frankrikes nasjonalarkiv, fil F / 19/6207 - 5

Eksterne linker