Drepung kloster

Drepung kloster
Illustrasjonsbilde av artikkelen Drepung Monastery
Presentasjon
Tilbedelse buddhisme
Type Kloster
Start av konstruksjonen 1416
Nettsted drepunggomang.org/about-us/71-about-drepung-gomang- kloster
Geografi
Land Kina
Region Tibet autonome region
Prefekturby Lhasa
Kontaktinformasjon 29 ° 40 ′ 35 ″ nord, 91 ° 02 ′ 51 ″ øst
Geolokalisering på kartet: Tibet Autonomous Region
(Se beliggenhet på kart: Tibet Autonomous Region) Drepung kloster
Geolokalisering på kartet: Kina
(Se situasjon på kart: Kina) Drepung kloster

Den Drepung også Drepung eller Drepung [ d ʁ e p u ŋ ] (i tibetansk  : འབྲས་ སྤུངས་ དགོན་ པ , THL transkripsjon  : Drepung gonpa , transkripsjon Wylie  : 'arm spungs NOD pa , tibetansk pinyin  : Zhaibung ) som ligger ved foten av Mount Gephel i Lhasa , er et av de tre store Gelugpa klosteruniversitetene i Tibet . Drepung betyr "haug med ris", en tibetansk oversettelse av dens sanskrit- ekvivalente Dhanyakataka. De to andre er Ganden og Séra . Drepung var den største av alle tibetanske buddhistiske klostre, og kanskje den største i verden.

Det har blitt klassifisert siden 23. februar 1982i den andre listen over viktige historiske og kulturelle steder beskyttet på nasjonalt nivå under katalognummer 2-27.

situasjon

Drepung ligger på fjellet Gambo Utse, 5 kilometer vest for Lhasa , det dominerer Kyi chu , den hellige elven som renner nær Lhasa. Det ligger i nærheten av Nechung-klosteret .

Historie

Klosteret ble grunnlagt i 1416 av Jamyang Chojey , en direkte disippel av Je Tsongkhapa , grunnleggeren av Gelugpa- skolen . De to e , 3 e og 4 th Dalai Lamas levde og ble begravet i Drepung. Det var også på Drepung som stod Lobsang Gyatso , den 5 th Dalai Lama før settling på Potala Palace han beordret byggingen for administrasjonen av den tibetanske teokrati. Tulku Dragpa Gyaltsen , samtid av Lobsang Gyatso og hans hierarkiske ekvivalent, inntil sin død, bodde også i dette klosteret, i overhuset ( tibetansk  : གཟིམས་ ཁང་ གོང་ མ , Wylie  : gzims khang gong ma , THL  : zim khang gongma ).

I 1862 gikk Ganden- og Drepung-klostrene (en gruppe kalt Gandre Drungche ) sammen med Shatra Wangpug Gyalpo for å styrte den tidligere regenten i Tibet , Reting Rinpoche Ngawang Yeshe Tsultrim Gyaltsen . Sistnevnte blir tvunget til å flykte til klosteret Sera , deretter til Kina .

På toppen, før 1951, huset klosteret 15.000 munker. Inndelt i syv store høyskoler - Gomang, Loseling, Deyang, Shagkor, Gyelwa eller Tosamling, Dulwa og Ngagpa, ble det forsynt med en medisinsk klinikk hvis ansvar ble betrodd Khyenrab Norbu i 1912 . Han er kjent for den høye studienivået , og blir kalt "  Nâlandâ  " i Tibet , med henvisning til det store buddhistiske klosteruniversitetet Nâlandâ , India .

I 1618 ble klosteret ødelagt av kongen av Tsang ( Karma Phuntsok Namgyal , regjeringstid 1618 - 1620) etter at han invaderte Lhassa på høyden av sin kampanje mot Gelugpa. I 1635 ble den brent ned av mongolene. Til slutt, i begynnelsen av XVIII th  århundre, er det ødelagt av Dzungkar av Lajan Khan .

Etter opprøret i Loseling college mot 13 th Dalai Lama i 1921, seksti munker arrestert på ordre fra den sistnevnte var i varetekt av forskjellige adelsfamilier etter å ha blitt pisket, lenket, gjorde mujia og utstilt i Lhasa.

Ifølge Victor Chan , av de tre store klostrene i Lhassa, var Drépoung den som led minst av kulturrevolusjonen , de indre kapellene forble i det hele tatt uskadd. Besøk klosteret våren 1986, rapporterer den franske fjellklatreren Yvon Denard at Drepung, i likhet med Séra, har blitt "grovt respektert av de røde gardene" og er "restaurert og vedlikeholdt" . Han bemerker også at klosteret, som Sera, ser litt ut som en død by på grunn av den drastiske reduksjonen i antall munker fra 7700 til 230.

I følge en bok fra 2002 var befolkningen i klosteret i Tibet mye mindre på den tiden, med bare noen få hundre munker, på grunn av begrensningen av klosterbefolkningen pålagt av regjeringen som strengt kontrollerer klostrene.

Undertrykkelse

Ngawang Phulchung er en munk fra Drepung-klosteret, dømt i 1989 for spesielt å ha spredt den tibetanske oversettelsen av Verdenserklæringen om menneskerettigheter , regnet av regjeringen som "subversiv litteratur". Han ble løslatt i 2007 etter å ha tilbrakt over 18 år i fengsel.

Intensiveringen av den " patriotiske omskolingskampanjen  ", som krevde at tibetanske munker skulle fordømme Dalai Lama, var kilden til stor spenning i slutten av 2005 . I følge det tibetanske senteret for menneskerettigheter og demokrati , i oktober ognovember 2005, Gjennomførte kinesiske embetsmenn en "patriotisk utdannelse" -kampanje i klosteret. De23. november 2005, nektet munkene å fordømme Dalai Lama som en "separatist". Fem av dem ble utvist fra klosteret og fengslet. De25. november, satt over 400 munker på gårdsplassen til klosteret og viste solidaritet. En kontingent av soldater invaderte deretter klosteret, banket munkene som motsto hardt, og etablerte en blokade. To munker ville ha dødd, sytti ville blitt slått og fengslet.

Etter levering av gull Congressional Medal amerikanske til Tenzin Gyatso , den 14 th Dalai Lama, munkene i Drepung og Nechung ønsket å feire begivenheten. De kolliderte med 3000 politibetjenter fra Folkets hær i 4 dager, og mange munker ble såret og arrestert.

I 2006 vedtok Europaparlamentet en resolusjon som ba Kina om forklaringer på ulike tilfeller av tortur angående

I desember 2008, etter uroen i Tibet i mars 2008 , kom Drepung kloster under kontroll av munker fra Tashilhunpo kloster i Shigatsé . I følge den tibetanske eksilregjeringen pågår det gjenopplæringssesjoner i klosteret, som nettopp hadde åpnet igjen i midten av 2009.

Stor thangka-utstilling

I sin bok Lhassa: Tibet forsvant , indikerer Heinrich Harrer at hvert år, før 1951, fant sted, under festen til Shutun , utplasseringen av en thangka , en av de mest imponerende i Tibet etter Potala under det nye året. . På grunn av mangel på en skjermvegg som i Lhasa eller en skjermbygging som i Shigatsé, ble denne store thangkaen utplassert (i godt vær) i en skråning vest for klosteret og deretter avduket da solen tente skråningen.

Annet Drepung-anlegg i India

Etableringen fortsatte sin eksiltradisjon i Sør- India , og flyttet til Mundgod i Karnataka , i et rom gitt til det tibetanske samfunnet i eksil av statsminister Nehru . Klosteret i India huser nå over fem tusen munker, med 3000 i Drepung Loseling og 2000 i Drepung Gomang. Hundrevis av nye munker blir tatt opp hvert år, mange av dem flyktninger fra Tibet.

Referanser

  1. Uttale på standardfransk transkribert i henhold til det internasjonale fonetiske alfabetet .
  2. (zh-Hans) “ 国务院 关于 公布 第二 批 全国 重点 文物保护 单位 的 通知 (2. parti)  ” , Kinas statsråd ,23. februar 1982(åpnet 12. april 2012 )
  3. Une Grande Imposture ( les online ) , s.  121, ifølge den japanske tibetologen Zuiho Yamaguchi .
  4. Goldstein 1992 , s.  197,198.
  5. Rev. Khyenrab Norbu (1883-1962 e.Kr.)
  6. Victor Chan, Tibet. Pilegrimslederen , Éditions Olizane, 1998, s. 158.
  7. (in) Melvyn C. Goldstein, A History of Modern Tibet, 1913-1951: The Demise of the Lamaist State , University of California Press, 18. juni 1991, 936 sider, s. 108: “  Alt sagt, om seksti munker ble arrestert, paradert rundt i byen, lett pisket og plassert i sjakler med kanger på nakken (se figur 11). De ble deretter satt under varetekt av forskjellige aristokratiske familier.  "
  8. Yvon Denard, "Thibet 86" , Bulletin of the Geographical Society of Toulouse , 1986-87, nr. 267, s. 45-56, s. 83.
  9. Anne Marie Blondeau og Katia Buffetrille, er Tibet kinesisk? ,2002, s.  227
  10. Undertrykkelse av munker i Tibet
  11. Tibetanske munker slått når politiet stopper uenighet
  12. Intervensjon fra Europaparlamentet om Tibet
  13. Forverring av politisk gjenutdanning i Tibet , Rue 89 .
  14. 42 munker fra Tibets Drepung-kloster er dømt til fengsel, og mange andre ble igjen svake på grunn av alvorlig tortur .
  15. Lhassa: le Tibet forsvant , tekst og fotografi av Heinrich Harrer, Edition de La Martinière, 1997, side 171.
  16. (in) Heinrich Harrer, Return to Tibet: Tibet partner after the Chinese okkupasjon ., JP Tarcher / Putnam, 1998, s 2077, s. 183: “  Drepung hadde ikke en spesiell thangka-vegg som for eksempel Tashilhunpo eller den nedre hvite fasaden av Potala. Ved Drepung ble thangkaene lagt ut på bakken: vest for klosteret var det en fantastisk skråning som var ideell som et sted å vise den tunge applikasjonsrullen av bilder  ” .

Bibliografi

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker

Bibliografi