Filikí Etería | ||
![]() Filikí Etería-emblem. Flaggene bærer forkortelsen av selskapets motto, som også i dag er mottoet for Hellas: “ ὴ Ελευθερία ή θάνατος ”, “Frihet eller død”. | ||
Andre appellasjoner | Hétairie | |
---|---|---|
Opprettelse | 1814 | |
Oppløsning | 1822 | |
Nøkkel folk | Alexander Ypsilántis | |
Mål | osmanniske Hellas uavhengighet | |
Den Filiki Eteria ( moderne gresk : Φιλική Εταιρεία ), Friendly Society , Society of Friends , Society of følges eller Hétairie des Amis ble opprettet i 1814 i Odessa . Det var det viktigste av de hemmelige samfunnene som ble født fra formidlingen av ideene til den amerikanske revolusjonen og den franske revolusjonen i det rumenske, serbiske og spesielt greske samfunnet på Balkan under ottomansk okkupasjon : det var Frăția- samfunnet (broderskap) i fyrstedømmene av Moldavia og Wallachia , den serbiske Skoupchina (forsamlingen) av Miloch Obrénovitch og spesielt Filikí Etería hvis mål var Hellas uavhengighet .
Den Filiki Eteria var like mye en manifestasjon av greske nasjonalfølelse som det var årsaken som forvandlet denne nasjonalfølelse i et opprør. Hun hadde en vanskelig start, både når det gjelder rekruttering og økonomisk. Hvis hun ikke lyktes i å overbevise Ioánnis Kapodístrias om å ta hodet, godtok Alexandre Ypsilántis i april 1820.
Hun spilte en grunnleggende rolle i forberedelsene og utfoldelsen av den greske uavhengighetskrigen . Det var på initiativ fra Filikí Etería at opprøret brøt ut i fyrstedømmene Moldavia og Wallachia og på Peloponnes . Den 1 st januar 1822 (13. januar 1822i den gregorianske kalenderen ) ble gresk uavhengighet proklamerte av nasjonalforsamlingsmøtet i Epidaurus . Femten dager senere ble flagget til Hétairie erstattet av det blå og hvite greske flagget. Selskapet ble faktisk oppløst.
Fra før utgivelsen av krigssangen ( Thourios , 1797) av den greske poeten Rigas eller den slavisk-bulgarske historien ( 1762 ) av Païssii de Hilendar , bulgarsk munk av klosteret Hilandar på Athos-fjellet , ambisjonene til den " ortodokse nasjonen »Under osmannisk styre manifesterte de seg i fire trinn:
I Hellas, i siste del av XVIII th århundre , Rigas multipliserer de litterære og politiske verk. Han plasserer seg først til tjeneste for de Phanariots som regjerte i Donau-fyrstedømmene av Moldavia og Valakia . Så flyttet han til Wien hvor han møtte det greske samfunnet. Hans Thourios (eller Song of War ) fra 1797 inneholder en ed mot tyranni og en oppfordring til alle bestander av Balkan for å kjempe mot det. Han tegnet også opp et konstitusjonelt prosjekt for Hellas og en Balkan-konføderasjon. Frimurer , hadde han ideen om å opprette et hemmelig samfunn som arbeidet for gresk og balkansk uavhengighet generelt. Han stoler på Bonapartes inngripen etter seirene i Italia . Han prøvde til og med å kontakte ham i Venezia i 1797 , rett før han ble arrestert og henrettet i 1798 . Han sies å ha opprettet en Etería i Wien på 1790-tallet.
I 1809 , de grekerne i Paris organisert en gjensidig hjelp samfunn for alle grekere i Frankrike. Tegn på medlemskap er en gullring inngravert med symbolene på foreningen. Athanásios Tsákalov , en av grunnleggerne av Filikí Etería, var medlem. Et annet samfunn har også en ring som et tegn på tilhørighet: Hétairie des Philomuses ( Φiλόμουσος Εταιρεία ( Filómousos Etería )) som har som mål å bevare antikkene i Hellas og den intellektuelle og moralske utdannelsen til befolkningen. Denne sammenslutningen av kunstvenner , som det noen ganger også kalles, utvikler seg raskt i Hellas og i utlandet. Det rekrutterer også blant deltakerne i Wienerkongressen og keiser Alexander jeg st ble en av sine mest sjenerøse givere, derav tvetydighet vedlikeholdes av daværende Filiki Eteria i å støtte den russiske suverene. Medlemmene av Hétairie des Philomuses bærer en gullring og giverne en messingring.
I 1813 ble Emmanuel Xánthos, en annen grunnlegger av selskapet, innviet til frimureriet under et opphold i Lefkada . Denne innvielsen ga ham ideen om å opprette et hemmelig samfunn som ville bli inspirert av det for å samle "alle kapitanioi av klephtes og armatoles, så vel som de andre lederne i alle klasser av grekere, i Hellas eller andre steder. , på lang sikt., for å frigjøre hjemlandet. " Denne nye hemmelige samfunn ble grunnlagt i Odessa ved Nikolaos Skoufas , Athanásios Tsákalov og Emmanuel Xanthos den 14 september 1814 (26. september 1814i den gregorianske kalenderen ).
Ifølge kildene ble medlemmene delt inn i tre, fem eller syv klasser:
Initiasjonen ble inspirert av frimurerritualer. Hvert nytt medlem måtte avlegge ed på den ortodokse troen og de hellige ikonene , men den fungerende presten (hetairisten) forklarte at han mottok det nye medlemmet "i kraft av kraften som ble gitt ham av yppersteprestene i de eleusinske mysteriene " . En annen form for innvielse ville ha blitt inspirert av det som ble gjort blant albanerne . To menn som ønsket å bli brødre, byttet armene rundt et alter, håndhilste og sa: “Ditt liv er mitt liv, og din sjel er min sjel,” og de sverget på å beskytte familien og verdens hus. Andre under hans fravær.
Ioannis Makrygiannis forteller i sine memoarer av hans innvielse av en prest, kasserer i Hétairie, i 1819 eller 1820. Det virker som det var bare en ed på ikoner banne å avsløre noe verken av selskapet eller av tegnene på anerkjennelse medlemmer.
Hvis broderen bare ble bedt om en rifle og femti patroner, måtte den autoriserte ha et karakteristisk tegn (et kors over en halvmåne). Denne talen ble gitt til ham: “Kjemp for troen og fedrelandet; forplikte deg til å hate, å forfølge og utrydde fiendene til nasjonal religionen og hjemlandet ditt. " Formålet med selskapet (frigjøring av Hellas) ble avslørt fra rang av prest, men alle medlemmene visste at de måtte kjempe mot osmannerne. Strategisten mottok et sverd og ble fortalt: "Landet gir det til deg slik at du bruker det til henne." " Medlemmene av presteklassen var mange. Denne rangeringen var en av de mest interessante. Det ga rett til å rekruttere og tildele andre medlemmer rang av prest, men bidraget var ikke så høyt, eller så regelmessig som i høyere rang.
Rigas skjebne hadde tjent som en leksjon. Absolutt hemmelighold ble operasjonsregelen. Alle dokumentene som ble utstedt av Hétairie ble kodet, med forskjellige koder. Vitnemålene de tilhører ble kodet med en enkel erstatning: 2 erstattet bokstaven Θ ; 8 erstattet bokstaven Ω og Ο ; 9 erstattet Π ; etc. Andre koder var mer komplekse, og noen har ennå ikke blitt dechifrert. Medlemmer var bare kjent med tall ( Theódoros Kolokotrónis var 118 ) eller med et kallenavn (" The Good Hunter "; " The Noble "; " The Sloth "; etc.). Ordene som var nyttige for forberedelsen av opprøret var også skjult: “elefant” for “stort skip”; "Hest" for "lite skip"; “Dancers” for “band of pallikares ”; "Utroskap" for "drap"; "Hard men" for "engelsk"; "Hukende" for "tyrkerne" og "de tapre" for "grekerne"; etc.
Medlemskap i Hétairie innebar en forpliktelse til å delta i finansieringen. For de fattigste ble det bedt om en liten sum under initieringen, ledsaget av et brev (i tilfelle de osmanske myndighetene grep det) som forklarte at summen var ment for en venn som lenge har mistet oppfølging og behov. For de rikeste forklarte brevet deres tilknytning til hjembyen, hvor de var nostalgiske siden deres europeiske eksil, og deres ønske om å delta i finansieringen av landsbyskolen. På grunn av lav rekruttering de første årene ble også finansieringen redusert. I tillegg skulle alle medlemmene av Hétairie, ned til den minste broren, ha en rifle og femti patroner til rådighet.
Beløpene som ble betalt på tidspunktet for medlemskapet varierte i henhold til formuen. Aléxandros Mavrokordátos , av Phanariot- opprinnelse, helte 1000 floriner i oktober 1816; Panayiotis Sekéris ga 10.000 piastre (eller grossia ) under sin initiering i mai 1818, før han ga en ny donasjon om sommeren. Andre medlemmer, som N. Speliádes (september 1816) eller Christóphoros Perrevós (mars 1817) betalte bare en florin og Yeóryios Dhikéos dit Papaphléssas (juni 1818) 10 grossia .
Se også: Medlemmer av Filikí Etería
Studien av noen lister, minner og dokumenter gjør det mulig å spore utviklingen av rekruttering og lage statistikk, ikke alltid fullført. Men de viser de første vanskelighetene: i 1816, 20 medlemmer og i 1817, 42 medlemmer. Sommeren 1818 var antall medlemmer bare 51. 311 nye medlemmer ble initiert mellom juni 1818 og juni 1819, men bare 90 i andre halvdel av 1819.
Statistikken gir også informasjon om profilen til medlemmene. I 1819 hadde Filikí Etería 452 medlemmer, inkludert 153 kjøpmenn og redere, 60 notater , 36 soldater, 24 kirkelige, 23 medlemmer av en administrasjon, 22 lærere og studenter, 16 medlemmer av forskjellige liberale yrker, 10 leger, 4 advokater og 104 av ukjent yrke. Dermed tilhørte 44% kjøpmannsklassen og 41% byråkratiet eller intelligentsiaen .
Trettiseks av disse medlemmene var fra Russland , 25 fra fyrstedømmene Moldavia og Wallachia , 62 fra Konstantinopel , 125 fra Peloponnes , 25 fra De egeiske øyer og 41 fra de joniske øyer (hvor medlemstallet økte etter et besøk fra Kapodístrias). Femti-sju kom fra forskjellige andre steder (Italia, Egypt, Syria, etc.) og opprinnelsen til 81 er ikke kjent. Medlemmene var i de første årene av unge menn hvis andel ble redusert. I 1818 var mer enn 70% under 40 år. I 1819 representerte de mindre enn halvparten.
Ved begynnelsen av opprøret hadde Hétairie 1093 medlemmer. Tre fjerdedeler bodde ikke i Hellas. Halvparten bodde i Russland, Moldavia og Wallachia. Mer enn halvparten hadde en kommersiell aktivitet: kjøpmenn, kommersielle ansatte og kapteiner på skip. Intellektuelle (lærere, leger osv.) Og " primater " (grunneiere) representerte til sammen bare 10% av medlemskapet, det samme gjorde militæret og medlemmer av presteskapet som til sammen også knapt oversteg 10%. Det var bare seks bønder.
Den patriarken av Konstantinopel Grigorios ble kontaktet under et besøk han gjorde til Mount Athos . Han nektet, men i juni 1819 ga han angivelig et bidrag på 45 000 piastre for å "bygge en skole" i Mani . Enten konstruksjonen var reell eller et bidrag til Hétairie, tjente den som bevis for de osmanske myndighetene. Denne mulige implikasjonen i Hétairie var en av anklagene mot ham i april 1821 før han ble henrettet.
Det hadde en vanskelig start: i 1816 hadde bare tjue nye medlemmer blitt rekruttert, og i 1817 hadde antallet bare nådd førtito: noen få medlemmer i Italia , ett i Wien, men ingen i London, Paris, Marseille eller Amsterdam, major byene til den greske handelsdisporaen. Faktisk var ikke grunnleggerne en del av den velstående greske handelsklassen. De var ikke rike nok til å ha nettverkene og hensynet til diasporaen. De første rekrutterte var ikke flere. Ioánnis Kapodístrias kalte dem til og med "elendige kommersielle ansatte".
I september 1814 separerte de tre grunnleggerne. Xánthos dro til Konstantinopel. Skoúphas og Tsákalov dro til Moskva . De rekrutterte Georgios Sekéris der i oktober. Hans bror Panayiotis var da en av hovedbidragsyterne. Skoúphas returnerte deretter til Odessa hvor han initierte fire greske kapteiner for den russiske hæren. De hadde tjent under den russiske okkupasjonen av de joniske øyer . De var på vei til St. Petersburg for å få utbetalt etterskuddet av deres lønn ved hjelp av Kapodístrias innflytelse . En av disse fire kapteinerne, Anagnostarás , var en av de mest effektive rekruttererne i Hétairie: han startet alene førti-ni nye medlemmer før starten på krigen for uavhengighet. Skoúphas rekrutterte også Nikólaos Galátis fra Ithaca som hevdet å være grev og å ha øret til Kapodístrias.
Vinteren 1817-1818 tenkte de tre grunnleggerne som møttes i Konstantinopel å oppløse foreningen. Til slutt ble de enige om å rasjonalisere aktiviteten. De tre grunnleggerne hadde nesten aldri vært sammen i samme land siden stiftelsen. De hadde også spredt seg til alle landene i Europa. De bestemte seg for å opprette Hétairie-hovedkvarteret i Konstantinopel, hovedstaden i imperiet de ønsket å ødelegge, og spesielt der det politiske politiet var mindre effektivt enn i Russland eller i de østerrikske statene. Fremfor alt ble det løst å konsentrere aktiviteter og rekruttering i Hellas selv. De fire kapteinerne som ble initiert i Odessa ble bidratt. Anagnostarás ble sendt til Hydra , Spetses og Peloponnes, et sekund til nordøst-Hellas og de to siste til Mani . Rasjonalisering innebar også opprettelse av eforier i hovedbyene i Sentral- og Øst-Europa. Hver aforia hadde sine kasserer (de rikeste greske kjøpmennene i byen) og korresponderte med hovedkvarteret i Konstantinopel som var ansvarlig for å lede og koordinere dem. Ioannina , Bucuresti , Trieste , Jassy , Moskva , Pest ble sentrum for efori , så vel som Smyrna , Chios , Samos , Kalamata eller Missolonghi og andre.
De økonomiske problemene ble løst ved to donasjoner fra Panayiotis Sekéris (35.000 piastere i alle). Han lovet da å forplikte hele formuen sin til tjenesten for "saken". Han ble utnevnt til medlem av den usynlige katalogen.
Etería ble imidlertid slått 31. juli 1818 (12. august 1818i den gregorianske kalenderen ) ved død av en av grunnleggerne, Nikólaos Skoúphas.
Det neste trinnet var å finne en karismatisk leder som kunne hevdes åpent og som ville gi støtte fra en stor nasjon. Valget falt på Ioánnis Kapodístrias . Xánthos ble sendt til St. Petersburg for å prøve å overbevise ham. Kommer fra en velstående Corfiot- familie , utarbeider av grunnloven til den autonome republikken Sept-Îles og medlem av regjeringen, hadde han skilt seg ut under den russiske okkupasjonen av øygruppen og hadde gått inn i russisk diplomati til han ble minister, assosiert med Nesselrode. .
Imidlertid hadde Nikólaos Galátis allerede i 1817 kontaktet Kapodístrias i St. Petersburg og tilbudt ham å ta lederen av Hétairie. Han hadde møtt et kategorisk avslag. Galátis var faktisk allerede miskreditert i den russiske hovedstaden. Han var veldig vellykket der, takket være mange lån som han ikke betalte tilbake. Han besøkte konspiratorer kjent for alle. Han hevdet å ha tusen mann til rådighet, og han sa at han var klar til å myrde tsaren så snart han mottok ordren. Dette kunne ikke fungere i hans favør av en minister av keiseren. Galátis dro deretter til de donauiske provinsene hvor han rekrutterte mange medlemmer. I 1818 ankom han Konstantinopel hvor han prøvde å presse penger fra de tre grunnleggerne ved å true med å fordømme dem. Han var overbevist om å rekruttere nye medlemmer av Hétairie i Magne. Tsákalov fulgte ham. De stoppet nær Hermione i Argolis . Galátis ble da offer for "ekteskapsbrudd", det første i Hétairies historie.
Xánthos ble igjen innledet i 1819 av Kamárinos, sendt av Maniote Petrobey Mavromichalis . Kamárinos hadde et brev som ba Kapodístrias om å delta i "finansieringen av en skole" i Mani og en muntlig melding der han ba ham ta lederen av Hétairie. Kapodístrias avslag sjokkerte Kamárinos så mye at han ikke kunne slutte å snakke om det rundt seg da han ble med i Konstantinopel for å informere hovedkvarteret. Han må ha snakket for mye siden han også var offer for "utroskap".
De brutale og raske dødsfallene til Galátis og Kamárinos kunne også forklares med det faktum at de ville ha visst for mye, hovedsakelig ikke-involvering av Kapodístrias da ryktet sa at han var medlem av den usynlige katalogen og brakte støtte fra russeren makt.
Emmanuel Xánthos hadde potensielt mer vekt. Han var en av grunnleggerne av Etería, som han ledet som medlem av Invisible Directory. Han hadde også fordelen, med 48 år, av modenhet. Han hadde også et introduksjonsbrev skrevet av en barndomsvenn av Kapodístrias, Ánthimos Gazís , den gang rektor for en skole i Pelion . Faktisk var ideen, hvis Kapodístrias nektet igjen, ikke å fremmedgjøre seg av utsendingens personlighet, slik at han selv foreslo en alternativ løsning. Xánthos ankom St. Petersburg i januar 1820. Han spilte straks sine triks ved å avsløre tsarens minister alle tannhjulene i organisasjonen. Kapodístrias nektet igjen hovedsakelig fordi han var tsarens minister. Et annet møte ble organisert av den private sekretæren til Kapodístrias, et medlem av Hétairie. Dette var et nytt og definitivt avslag 15. januar 1820 (27. januar 1820i den gregorianske kalenderen ). Imidlertid ville han ha "finansiert noen få skoler".
I begynnelsen av 1820 møttes hovedmedlemmene til Etería på Peloponnes i Tripolizza , da den osmanske politiske hovedstaden på halvøya. De ønsket, før de gikk videre, å være sikre på støtten som ble foreslått av den usynlige katalogen fra Russland. De utnevnte en av dem, Ioannis Paparrigopoulos, som utsending for den usynlige katalogen ( Αρχή ) og deretter for Russland. De krevde fra katalogen å opprette en efori for halvøya, for å koordinere alle handlingene og forplikte medlemmene til å adlyde den, under utelukkelsesstraff og for å få et statskasse kontrollert av medlemmene. regionen som skulle sentralisere abonnementene til brødrene på Peloponnes og de joniske øyer, og som bare ville bruke beløpene etter godkjenning fra katalogen. De ønsket også at korrespondansen mellom katalogen og Peloponnes skulle sikres av Brødrene til Hydra, en øy mer eller mindre autonom, og hvis skip ikke var redd for å bli arrestert av osmannene.
Ali Pasha de Janina hadde kjent Paparrigopoulos noen år tidligere. Han inviterte henne til å komme og se ham på Prévéza . Pasha ønsket å gjøre seg helt uavhengig av sultanens suverenitet. Han lette da etter allierte til å bryte med Porte (navnet noen ganger gitt til regjeringen i det osmanske riket ). Han nærmet seg derfor Hétairie og håpet dermed å vinne Russlands vennskap, siden Hétairie hevdet å være støttet av tsarriket. På råd fra Germanos ville Paparrigopoulos ha satt Janinas pasha i tillit. I bytte ga Ali Pasha sin støtte til Hétairie og insisterte på at Paparrigopoulos ga beskjed til katalogen og til Russland.
Ali Pasha prøvde samtidig å drepe en av hans politiske fiender, Ishmael Pasha, i Konstantinopel. Svikten førte til bruddet mellom Ali Pasha og Porte. 23. mars 1820 kunngjorde han åpent at han gjorde seg til frigjørere for grekerne. Paparrigopoulos, fra Konstantinopel, la ham vite at han hadde støtte fra Hétairie. Sultanen sendte først Ishmael Pasha, deretter Khursit Pasha, guvernøren på Peloponnes, i spissen for tusenvis av menn hentet fra de forskjellige provinsene i det osmanske riket for å knuse hans opprørske subjekt. Av pallikares gresk, kontrollert av medlemmer av Eteria som odysseas androutsos , kjempet i leiren til Ali Pasha. Denne mobilisering av osmanske tropper i Epirus tjente også utsiktene til Hétairie: de andre provinsene ble oppdaget; kampene for frigjøring kunne være lettere der. I januar 1821 fordømte Ali Pasha, som forsøkte å komme tilbake til fordel for sultanen, Hétairie og dets medlemmer i brev som han sendte til Konstantinopel. Dette svik var et av de mange elementene som informerte Porte om hva som skjedde, og tvang Hétairie til å akselerere hendelsesforløpet. Til tross for alt forble de ottomanske troppene konsentrerte rundt Ioannina og la feltet være fritt i de andre provinsene.
En annen mulighet var Alexandre Ypsilántis . Aide-de-camp of the Tsar, han hadde mistet en arm under slaget ved Dresden, og hans to brødre var allerede medlemmer av Hétairie. Xánthos tok en forsiktig tilnærming, for ikke å møte et nytt avslag som ville ha vært katastrofalt. Under et første møte fremkalte han skjebnen til grekerne under det osmanske åket. Dagen etter, etter å ha gitt Ypsilántis tid til å reflektere og spørre hva han kunne gjøre for å lindre plager fra landsmenn, ble spørsmålet stilt. Ypsilántis entusiastisk akseptert. Han tok hodet til Ellinikí Etería, og ikke for Filikí Etería, som angitt i dokumentet han signerte 12. april 1820 (24. april 1820i den gregorianske kalenderen ) 1820. Hétairie des Amis hadde blitt nasjonal under navnet Hétairie des Grecs. Fra dette kommer noen ganger den historiografiske tvetydigheten som gjør Ypsilánt til bare leder for den "militære grenen" av Hétairie.
Alexandre Ypsilántis forlot deretter tsarens tjeneste under påskudd av å ta vannene i Bessarabia . Han fortalte, og biografer av XIX th århundre med ham før du forlater St. Petersburg, ville han måtte Tsarskoje Selo og ville ha møtt tsaren, på hvis skuld han ville ha sørget over skjebnen til grekerne. Tsaren ville da ha lovet ham: "At et skrik vil bli vist i Hellas og kosakkene mine vil gå og hjelpe det." " Paparrigopoulos ble alltid belastet av Peloponnes for å sikre russisk støtte, og Ypsilantis begynte å tvile på militære hétairisters evne, møttes i Odessa sommeren 1820. Adjudanten til tsaren ville ha fortalt sitt rørende intervju med suveren. Paparrigopoulos ville ha brukt en tom sjekk som ble gitt til ham, med underskriftene fra de viktigste medlemmene av halvøya, for å lage en detaljert (men oppfunnet) liste over våpen, ammunisjon og økonomi som var i stand til å berolige Ypsilántis. Som da var fast overbevist (feilaktig) om at 25.000 menn allerede var i våpen på Peloponnes, og at Tripolizza, den osmanske hovedstaden, allerede var praktisk talt i hendene på grekerne.
Utbruddet av opprøret7. oktober 1820 (19. oktober 1820i den gregorianske kalenderen ) fant et møte i Hétairie sted i Izmail i Bessarabia , på initiativ av paven Phléssas (kjent som "Papaphléssas"). Det ble besluttet å fremskynde begivenhetene. En første plan ble utviklet. Hodet til Hétairie, Ypsilántis, skulle til Peloponnes for å starte opprøret. Papaphléssas ble sendt for å forberede bakken. Fra Argos i desember sendte han brev til de forskjellige krigsherrene på halvøya og advarte dem om det forestående opprøret.
En annen plan ble foreslått. Ypsilántis ble foreslått å angripe tyrkerne fra fyrstedømmene Moldavia og Wallachia som hetairistene samlet i Izmail visste at de ble vunnet til deres sak, både fra siden til deres Phanariot- prinser (eller hospodarer ) , og fra siden av det lokale samfunnet. , som hadde forsynt hæren til Pandoures (uregelmessigheter, det rumenske ekvivalenten til de greske pallikares ), oppdratt av en walakisk hetairist, Tudor Vladimirescu . Vassal of the Sublime Porte, men gunstig for den greske saken, var hospodaren i Moldavia, Mihalis Soútsos selv medlem av Hétairie. Administrasjonen av Phanariots, der grekerne var mange, var også i stor grad tilknyttet Hétairie, det samme var mange greske kjøpmenn. I tillegg inkluderte disse ortodokse fyrstedømmene, vasale, men autonome, ikke muslimske befolkninger og ble ikke lenger forsvart av noen hundre tyrkiske soldater, mens de andre ble mobilisert mot Ali Pasha de Janina. De hadde også lenge vært ettertraktet av Russland , som allerede hadde erobret halvparten av Moldova (Bessarabia) i 1812 . For å starte opprøret kunne det bare tilfredsstille tsaren og vinne hans definitive støtte. Til slutt hadde traktatene mellom det russiske imperiet og det osmanske riket forbudt at Porte sendte tropper til de Donau-provinsene uten samtykke fra St. Petersburg. Alle vilkårene ble derfor oppfylt for å gjøre det til et første mål.
I slutten av januar 1821 ble to av Ypsilántis 'agenter, brevbærere om opprøret signert av ham, fanget i Serbia og Thessaloniki . Han risikerte å bli tilbakekalt av tsaren. Hendelser måtte skyndes. 16. februar 1821 (28. februar 1821i den gregorianske kalenderen ), i Chișinău , fastsatte Ypsilántis sluttdatoen for opprøret 25. mars for Hellas selv og krysset Prut den22. februar, og utløste derved opprøret i fyrstedømmene Moldavia og Wallachia .
Revolusjonen i 1821 i Moldavia og WallachiaNyere historiografiske tolkninger av hendelser avviker. I Romania er det snakk om en rumensk nasjonal revolusjon "forrådt av grekerne", og i Hellas er det snakk om en opprørsbevegelse av grekerne av de " Danubiske fyrstedømmene ". Det er faktisk en kompleks rekke operasjoner der interessene til hverandre noen ganger var sammenfallende, noen ganger divergerende. Den Phanariot Voivode av Moldavia , Mihalis Soutsos , medlem av Hétairie, var i favør av opprøret, men forsiktig, han hadde det begge veier: Han informerte sin ambassadør i Konstantinopel av den forestående angrep på Ypsilantis og han pålagt å søke instruksjoner fra sultanen, hans overherre. Så hvis opprøret mislyktes, ble han dekket. Hvis hun hadde suksess, måtte han ikke bekymre seg for å følge instruksjonene.
Dagen før Ypsilántis kom inn i Moldavia i havnen i Galați , samlet Vasílios Karaviás, det viktigste lokale medlemmet av Hétairie, de andre medlemmene og hans trofaste. Han fortalte dem at opprørets utbrudd var nær, og at den lille ottomanske garnisonen skulle bli overrasket. Dette ble umiddelbart ødelagt. Deretter beordret Karaviás som så en måte å bli rik på, hétairistene til å massakre de tyrkiske kjøpmennene i byen og ta beslag på varene deres. Karaviás ble deretter en av de to bataljonssjefene til Ypsilántis-troppene. På samme måte, da 6. mars, kom hetairistene inn i Jassy , hovedstaden i Moldavia, til jubel fra publikum, Ypsilántis som sårt trengte midler til å betale troppene sine, hevet en "revolusjonerende skatt" på de rikeste innbyggerne. en gresk bankmann i byen og hevdet at han hadde skjult (kanskje frivillig) beløp som var beregnet på Hétairie. 14. mars forlot han Jassy på hodet av rundt 1600 menn, inkludert 800 kavaleri, hvorav de fleste var frivillige. Troppene marsjerte mot Wallachia. Men på vei var Hétairiste-frivillige engasjert i mange plyndringer (troppene hadde bestemt seg for å bo i landet), som miskrediterte dem blant de rumenske befolkningene som begynte å frykte deres ankomst.
I mars, tsaren og Kapodistrias fra kongressen til Laibach fordømt utbruddet av den greske opprøret og Alexander 1 st kjørte Ypsilantis av hæren og forbudt å sette foten på russisk territorium. Samtidig lanserte patriarken av Konstantinopel Grigorios et anathema mot Hétairie som truet den ortodokse kirken . Hvis disse slagene som traff bevegelsen ikke motet Ypsilántis, led hans sak. Han ble forlatt av en del av troppene, så vel som av Mihalis Soútsos som flyktet til Russland. Han bosatte seg 16. april i Târgoviște i Wallachia med litt over 600 mann. Blant disse hadde han organisert de yngste og ivrigste i en hellig bataljon kledd i svart med som et emblem en hodeskalle og to tverrbein over mottoet La Liberté ou la mort .
Den walakiske tudoristen Tudor Vladimirescu hadde utnyttet Ypsilántis 'inntog i de rumenske fyrstedømmene for å utløse en revolusjon koordinert med det greske forsøket. Avtalen mellom Vladimirescu og Ypsilántis ga at Vlach Pandoures først og fremst skulle sikre Ypsilántis-passasje fra Donau til Hellas . Men Vladimirescus hær ble plaget av indre stridigheter. På den ene siden betraktet visse kapteiner fra Pandoures , av landlig opprinnelse, Ypsilántis 'tropper som et band med plyndrere som skulle føres tilbake til linjen, og hadde som sitt prioriterte mål Bucuresti og avskaffelsen av Phanariot- regimet . På den andre siden var flere av Vladimirescus offiserer høytstående hetairister, av borgerlig opprinnelse, noen ganger Phanariot, og støttet dårlig hans disiplin og hans politikk. Vladimirescus egen løytnant, greske Iorgaki Olimpiotis, fordømte politikken sin til troppene, arresterte ham og førte ham til Ypsilántis-leiren hvor han ble prøvd og henrettet 28. mai 1821 for forræderi mot Hétairie. De fleste av Pandourene , omtrent 3000 mann, ble deretter oppløst og forlot leiren. resten (under tusen), under ledelse av Preda Drugănescu, sluttet seg til de 600 mennene i Ypsilántis. Fra da av var hans militære situasjon veldig prekær. I midten av juni forsøkte Ypsilántis å bevege seg nordover. Den 13 juni 1821 (25. juni 1821i den gregorianske kalenderen ) hadde de ottomanske troppene gjenerobret Jassy i Moldavia. De gikk sørover og gikk inn i Wallachia og møtte Ypsilántis som flyktet vestover. Den slaget fant sted 19. juni i Drăgăşani (i Judea Vâlcea ). Der ble den hellige bataljonen befalt av Iorgaki Olimpiotis og den yngre broren Ypsilántis, Nikolaos, samt 500 kavalerister under kommando av Vasílios Karaviás, kuttet i stykker av de osmanske troppene. Vasílios Karaviás og hans menn flyktet. Iorgaki Olimpiotis klarte å redde hundre mann (blant dem var Athanásios Tsákalov, en av grunnleggerne av Filikí Etería) og enhetens standard. Resten av den hellige bataljonen, mer enn 400 mann, omkom. Det eneste slaget ved Ypsilántis og Hétairie i de rumenske fyrstedømmene endte med en katastrofe. Hæren smuldret sammen. Ypsilántis klarte på en eller annen måte å vinne det østerrikske imperiet der han endte sitt liv i fengsel.
I HellasPapaphléssas , et kirkelig medlem av Hétairie, ble sendt til Hellas for å forberede bakken for Ypsilántis og deretter for å forberede opprøret der. Til tross for sine studier og sin religiøse funksjon var han en sterk forkjemper for handling: “Vi trenger handling! Å snakke fungerer ikke! Du blir ikke en mann ved å sitte i klubben din og varme deg ved komfyren. " Hans revolusjonerende propaganda på Peloponnes endte med å bekymre de" bemerkelsesverdige "(geistlige og grunneiere) som hadde skaffet seg formuen og makten i tjeneste for den osmanske okkupanten. Disse "primatene" ( proésti eller prókriti på gresk og koyabași på tyrkisk) hadde bare støttet Hétairie fordi de ønsket å erstatte den osmanske autoriteten med sine egne. De var da redde for å bli forbigått av mer radikale taler og menn. Disse primatene, ledet av Germanos , møttes i Patras og prøvde høsten 1820 å organisere og koordinere aktivitetene til Hétairie på halvøya. Paparrigopoulos hadde nettopp kommet tilbake fra oppdraget sitt. Han hevdet at opprettelsen av eforien var godkjent av Invisible Directory og validert av Ypsilántis. Det ble opprettet en sentral komité. Den var sammensatt av seks medlemmer med president Ioannis Vlasapoulos og to kasserer Ioannis Papadiamantopoulos og Panagiotis Aovali. Disse utnevnelsene forårsaket misnøye og sentralkomiteens handling ble nesten umiddelbart lammet. Peloponnes var delt inn i syv lokale myndigheter eller “ ephorates ”. Det ønskede målet ble ikke oppnådd. De moderate talene til medlemsprimatene til Hétairie fremmedgjorde en god del av befolkningen fra dem.
Papaphléssas sa virkelig til den som ønsket å høre det, men også i sine rapporter sendt til Ypsilántis, at våpen ble lagret av Russland i Hydra; at våpen ble lagret over hele Peloponnes av grekerne; at Fanariotene var klare til å sette fyr på hoveddistriktene og Konstantinopels arsenal; at ti hydrot murstein skulle gripe sultanen med deres hjelp og tvinge ham til å gi uavhengighet til Hellas. Den Ephoria på Peloponnes innkalte ham på 26 januar 1821 for å Vostitsa . Han forsvarte seg ved å vise legitimasjon gitt av Ypsilántis. Sentralrådet ba ham imidlertid om å stanse sin virksomhet, trekke seg tilbake til sitt hjem. En samling av de peloponnesiske medlemmene av Hétairie ble innkalt i Patras, for å utpeke en ny person som hadde ansvaret for Ypsilántis 'makt for regionen, samt en ny utsending til tsaren for å sikre Russlands intensjoner igjen. En slik holdning kunne ikke tilfredsstille befolkningen og krigsherrene.
Et av advarselsskiltene til det greske nasjonale opprøret var angrepet fra Nikolaos Souliotes, et medlem av Hétairie rekruttert av Papaphléssas, fra ottomanske budbringere nær Agridi. For det andre var de fleste krigsherrene som ledet konflikten medlemmer av Filikí Etería, som dermed hadde spilt sin rolle som forberedelse og koordinering av opprøret.
3. januar 1822 (15. januar 1822i den gregorianske kalenderen ) forlot nasjonalforsamlingen til Epidaurus , etter å ha utropt uavhengighet (anerkjent nesten ti år senere av vestmaktene) definitivt flagget til Filikí Etería til fordel for blått og hvitt. Det var slutten på Hétairie som hadde spilt sin rolle i det nasjonale opprøret og frigjøringen av Hellas.