Francois Xavier | |
Statue av St. Vitus-basilikaen i Český Krumlov ( Tsjekkia ). | |
Jesuit, misjonær og helgen | |
---|---|
Fødsel | de 7. april 1506 Javier , nær Pamplona , Navarra |
Død | de 3. desember 1552 (46 år gammel) Sancian Island , utenfor Canton , Ming-dynastiet |
Religiøs orden | Selskapet til Jesus |
Æres på | Gamle Goa ( India ) |
Saliggjørelse |
25. oktober 1619 av Paul V |
Kanonisering | de 12. mars 1622 Roma av Gregory XV |
Æres av | den romersk-katolske kirken den anglikanske kirken |
Parti | 3. desember |
Attributter | krusifiks og skall (for dåp); hjerte i flammer |
skytshelgen | Medpatron for misjoner og misjonærer (med Thérèse de Lisieux ) |
Saint Francis Xavier (på spansk Francisco Javier , i baskisk Frantzisko Xabierkoa ), født Francisco de Jasso y Azpilicueta le7. april 1506i Javier , nær Pamplona i Navarra , og døde den3. desember 1552på øya Shangchuan (gammelt europeisk navn: Sancian) , utenfor Canton i Kina , er en jesuittmisjonær fra Navarra . En nær venn av Ignatius de Loyola , han er en av grunnleggerne av Society of Jesus .
Hans misjonærsuksesser i India og Fjernøsten ga ham tittelen “Apostle of the India”. Beatified i 1619 ble han kanonisert tre år senere av Gregory XV . Liturgisk minnes den 3. desember av både katolikker og anglikanere .
Francisco de Jasso er medlem av en familie av gammel baskisk adel fra Basse-Navarre . Hans far, Juan de Jasso, fungerte som president for rådet for kongeriket Navarra . Moren hans, María de Azpilicueta, fra en gammel familie i Baztan- dalen , tok med seg en giftgift i løpet av ekteskapet Javier-slottet som barna deres vil ta navn fra. Han kom fra en baskisktalende familie, og vokste opp i et romansk miljø og refererte senere til baskisk som "hans naturlige språk".
Francisco var et lite barn da Castile invaderte den del-pyreneiske delen av Kongeriket Navarra i 1512 . Hans far og brødrene kjemper mot de kastilianske troppene uten å være i stand til å forhindre amputasjon av hjemlandet.
Noen år senere, da Europa ble konfrontert med den protestantiske kløften , valgte François, ikke å bli tiltrukket av våpenkarrieren, å bli prest og studere i Frankrike.
Han fortsatte sine teologiske studier på Sorbonne og bodde på Collège Sainte-Barbe sammen med Pierre Favre, som var på hans alder. De to ungdommene fikk snart selskap av en kammermusiker, 15 år eldre, Ignace de Loyola .
Gjør venner med dem og andre, han er en del av stiftelsesgruppen til Jesu samfunn .
Han var tjueåtte år gammel, i 1534, da han sammen med sine "venner i Herren" dro opp til Montmartre for å uttale sine løfter om fattigdom og kyskhet i kapellet Saint-Denis (15. august 1534). Under ledelse av Ignatius fra Loyola grunnla gruppen Jesu samfunn som har som mål å handle overalt "til større ære for Gud" ( Ad maiorem Dei gloriam ).
Francisco de Javier og hans følgesvenner ble ordinert til prester i 1537 , i Venezia . Gruppen drar deretter til Roma der de nye prestene ønsker å tilby sine tjenester til paven. Prosjektet til en religiøs stiftelse er godkjent av paven iSeptember 1540. Originalen til disse prestene er å avlegge et spesielt løfte om lydighet til paven.
Kong Johannes III av Portugal ba da pave Paul III om "reformerte prester" for å evangelisere Goa og de nylig erobrede Østindia. Den som ble utpekt av Ignatius fra Loyola, Nicolas Bobadilla , etter å ha blitt syk, erstattet François Xavier ham i siste øyeblikk og forlot Roma til Lisboa . Utnevnt til apostolisk nuncio , mottok han fra paven svært brede makter for å utvide og opprettholde troen i alle landene i øst.
Han tok båten i april 1541 og landet i Goa , den gang en portugisisk handelspost på vestkysten av India6. mai 1542.
Under hans innflytelse endrer noen portugiser i Goa radikalt livet. Disse rungende omvendelsene begynner å gjøre ham kjent. Han fikk en skole i 1542 . Han gjorde det til Saint-Paul's college for den kristne dannelsen av nye kristne. Saint-Paul er den første skolen som drives av en jesuit.
Tøff og utrettelig (og med tittelen Apostolic Nuncio ), besøkte han kysten av Comoros skjærgård (1543-1544). AvDesember 1544 på August 1545, reiser han til Ceylon , Malacca , Molukkene og igjen til Malacca (fraSeptember 1545 på Desember 1547). I Molukkene la han grunnlaget for et oppdrag til Ambon , Morotai og Ternate i 1546 og 1547 . Da han kom tilbake til India, misjonerte han langs fiskerens kyst.
I Malakka hadde François Xavier møtt japanske mennesker, inkludert Anjirō . Det han lærte fra landet, førte ham til å reise til Japan for å gjøre Kristus kjent der . De15. august 1549, kommer han sammen med noen følgesvenner til Kagoshima i Kyushu. Hans brev fra Japan er entusiastiske over misjonsutsiktene som landet tilbyr. Han ble godt mottatt der av myndighetene, men hadde vanskeligheter med de buddhistiske munkene .
Han dro i 1550 til Hirado , en liten øy knyttet til Kyushu, med fader Cosme de Torres (in) og en annen misjonær, Juan Fernández (in) . Oppdraget i Kagoshima er betrodd Anjirō. Presten bestemmer seg deretter for å dra til Kyoto, på det tidspunktet hovedstaden i Japan, for å skaffe et publikum hos keiseren. Han overlater til følgesvennen Cosme de Torres å bo i Hirado. Han bosatte seg til slutt i Yamaguchi . Han døpte tusen mennesker i Japan, spesielt i Yamaguchi-regionen.
Hans kontakter med de sivile og religiøse myndighetene i Japan fikk ham til å forstå viktigheten av Kinas innflytelse i det filosofisk-religiøse domenet. Gradvis var han overbevist om at vi måtte starte med Kina for å konvertere Østen. INovember 1551, overlot han avgjørelsen til sine jesuittkammerater og begynte å forberede seg på denne turen.
Tilbake til Malakka ble den forlatt av portugisiske kjøpmenn og soldater og ankom Sancian iSeptember 1552, med bare jesuittbrødre og to tjenere (en indianer og en kineser) for ledsagere , han venter forgjeves på at en båt skal krysse kontinentet og komme inn i Kina . Sykt, han døde på Sancian Island den3. desember 1552.
Saint-François-Xavier-kapellet i Saint-Sulpice-kirken , i Paris, er dekorert med flere store lerreter av Jacques-Émile Lafon som illustrerer scener (legendariske eller virkelige) fra Saint François Xaviers liv. De dateres fra 1859:
"Mirakuløs makt fra Saint Francis Xavier, han gjenoppliver en død mann i Coulan (Great India)". Saint-Sulpice kirke.
"Transposisjon av kroppen til Saint Francis Xavier til Goa (portugisiske india), mirakler gjøres i dens vei". Saint-Sulpice kirke.
Tak av kapellet Saint-François Xavier. Saint-Sulpice kirke.
For å oppfylle et personlig løfte brukte den tyske jesuiten Georg Schurhammer det meste av livet på å studere Saint Francis Xaviers liv og verk og gjøre ham kjent. Han produserte altså en biografi i fire bind på over 700 sider hver. Denne biografien om Saint Francois Xavier er nesten uttømmende: