Den høye presten (på hebraisk : כהן גדול , Kohen Gadol , Kohen ha-Gadol eller Kohen ha-Rosh ) er tittelen holdt av den første av de prestene , i gamle israelittiske religion og i klassisk jødedom , siden fremveksten av den israelittiske nasjon til ødeleggelsen av det andre tempelet i Jerusalem i 70 e.Kr. Yppersteprestene, som alle prester, tilhørte Arons linje .
I løpet av andre tempeltid hadde ypperstepresten ofte embetet som president for Sanhedrin . Dens rolle avtok med den romerske okkupasjonen (fra63 f.Kr. J.-C.), da opphørte yppersteprestens funksjon med ødeleggelsen av det andre tempelet. Det anslås at første tempeltid hadde 18 yppersteprester, og andre tempeltid rundt 60.
Selv om han sjelden kalles "yppersteprest", vanligvis bare referert til som ha-kohen (presten), var det Aron som var den første innehaveren av embetet, som han selv hadde blitt utnevnt til av Gud ( 2. Mosebok). 28: 1-2; 29: 4-5).
Arvefølgen var å overgå til en av sønnene hans og forbli i sin egen familie ( 3. Mosebok 6:15). [1] Hvis han ikke hadde en, måtte stedet gå til sin eldre bror: slik var det tilsynelatende praksis i Hasmonean-tider. Men på Elis tid ( 1.Samuelsbok 2:23) hadde den flyttet seg til sidegrenen til Itamar (se Eleasar ). Men det sies at kong Salomo avsatte ypperstepresten Abjatar for å utnevne Sadok i hans sted , en etterkommer av Eleasar ( 1. Kongebok 2:35; 1. Krønikebok 24: 2-3). Etter eksilet ser det ut til at arven hadde skjedd i begynnelsen i en direkte linje fra far til sønn; men sivile myndigheter overtok senere denne utnevnelsesretten. Antiochus IV Epiphanes , for eksempel, satte Onias III for Jason og deretter Menelaus (i) .
Herodes den store utnevnte seks yppersteprester og Archelaus to. Den romerske legaten Quirinus og hans etterfølgere benyttet seg av utnevnelsesretten og også Agrippa I st. , Herodes of Chalcis og Agrippa II . Folket selv valgte innimellom kandidatene sine. Yppersteprestene før eksil ble tilsynelatende utnevnt for livet; faktisk, fra Aron til fangenskapet, var antallet yppersteprester ikke større enn i løpet av de seksti årene som gikk før det andre tempelet falt. Den siste ypperstepresten ble kalt Pinhas ben Samuel (en) (67-70).
Loven spesifiserer ikke den kanoniske alderen for stillingen, men rabbinsk tradisjon setter den til tjue. Aristobulus III var imidlertid bare sytten da han ble utnevnt av Herodes; men sønnen til Onias III var for ung (νηπιος) til å etterfølge faren.
Det var viktig å være av legitim fødsel, derav den forsiktighet som ble ivaretatt for å bevare slektsregistrene og mistilliten til den som fikk moren fanget under en krig. Ypperstepresten skulle avstå fra all rituell urenhet. Han kan bare gifte seg med en ung israelittisk jente (21: 13-14). I Esekiel 44:22 omfatter denne begrensningen alle kohanim (prester), med unntak for enke til en prest (se ekteskap med Levirate ). Ingen kontakt ble tillatt for ham med de dødes lik, til og med hans nærmeste slektninger; og han fikk ikke sørge for å la håret være ryddig og heller ikke rive klærne ( 3. Mosebok 21:10 ff.). Ifølge Josephus var fødsel på fremmed jord ikke uoverkommelig; men diskvalifiseringene i 3. Mosebok 21:17 ff. gjaldt ypperstepresten så vel som andre prester.
Toraen sørger for spesifikke klær som prester skal ha på seg når de tjener i tabernaklet: "Og du skal lage hellige klær til Aron, din bror, for anstendighet og for skjønnheten i hans embete" (2. Mosebok 28: 2). Disse plaggene er beskrevet i detalj i 2. Mosebok 28, 2. Mosebok 39 og 3. Mosebok 8. Ypperstepresten hadde på seg åtte hellige klær ( bigdei kodesh ). Fire av dem var de samme som alle prestene hadde på seg, og fire var forbeholdt ham. Hans utseende var som en kongelig skikkelse.
Klærne som var felles for alle prester, var:
Disse fire klærne, alltid vevd av fint lin, ble brukt av ypperstepresten. Fire andre prestelige elementer var forbeholdt ham, som han hadde på seg over de fire foregående:
Den eksakte listen over yppersteprester er ikke bevart, og det er bare delvise lister som er åpne for diskusjon. Den babyloniske Talmud rapporterer at 18 yppersteprester tjenestegjorde i det første tempelet , og så mange som 300 yppersteprester tjente i løpet av det andre tempeltiden fordi disse yppersteprestene kjøpte representanter for den romerske makten slik at de kunne bli hevet til denne funksjonen. Tallet 300 virker overdrevet og et mye mindre antall vises i Jerusalem Talmud , mellom 80 og 85 yppersteprester. Med tanke på de historiske kildene som er tilgjengelige i dag, er det bare høyest 84 høyprester som er kjent i en periode som dekker de to templene.
For første tempeltid varierer antall yppersteprester etter kildene. Hazal har 18 yppersteprester, men Talmud-kommentatorer, inkludert Tossafists , tar forbehold om disse kommentarene. Faktisk i Krønikebok er det en liste over etterkommerne til Aron og hans sønnesønn Pinehas fra grenen av Eleasar. Denne listen anses å være den for yppersteprestene i det første tempel. I følge denne tradisjonelle tolkningen har den derfor bare 13 yppersteprester.
En annen tilnærming, særlig vedtatt av Malbim, sier at lister over etterkommerne til Aharon fra Krønikebok ikke er listen over yppersteprestene. Denne tilnærmingen er basert på ordene til Flavius Josephus som gir en liste over 17 yppersteprester for det første tempelet ( Jødiske antikviteter , bok X). En liste nær Josephus finnes i Seder Olam Zoutta og har 19 navn.
Yppersteprestene i de persiske og hellenistiske epoker er kjent takket være Makkabeernes to bøker og Flavius Josephus. De fra romertiden er også kjent takket være Josephus.
To yppersteprester nevnt i Talmud vises ikke blant de gamle forfatterne: de er Eleazar ben Harsum, som ifølge Hazal var yppersteprest i elleve år, og Rabbi Ishmaël ben Elisha HaCohen haGadol (bestefaren til tannaim Rabbi Ishmael ).
Yppersteprestenes arv ifølge Flavius Josephus | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Etterfølgelse av yppersteprester i følge Nehemias bok | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Til den persiske perioden, Nehemja boken i Bibelen og jødiske Antiquities av den jødiske historiker av jeg st århundre Flavius Josephus gi navnene på de høye prester. I Nehemias bok får ikke yppersteprestene eksplisitt status som prester. De er ganske enkelt oppført blant levittene, uten henvisning til deres kontor. I følge Nehemja 12,26 og Nehemja 12,22 er følgende yppersteprester: Joçadak (på hebraisk Yōṣadaq), Joshua (Yēšūaʿ), Joïakim (Yōyaqīm), Éliashib (ʾElyašīb), Joïada (Yōyadaʿ), Johanan (Yōyadaʿ) og Jaddua (Yaddūaʿ). En liste i Nehemiah 12,10-11 presenterer en litt annen rekkefølge for de siste yppersteprestene: Joshua, Joiakim, Eliashib, Joiada, Jonathan, Jaddua. I Nehemja 12:22 ser Johanan ut til å erstatte Jonathan. Flere forfattere har assimilert Johanan og Jonathan. De anser at Johanan / Jonathan-forskjellen skyldes en skriftlig feil. Andre påpeker at karakteren til de to listene er forskjellig: Nehemiah 12,22 presenterer yppersteprestene i rekkefølge etter hverandre, mens Nehemiah 12,10-11 presenterer seg som en slektsliste. I Nehemja 12:23 fremstår Johanan som sønn av Eliashib og ikke som Jojada. Et alternativ er derfor å vurdere at Johanan etterfulgte sin bror, og at Jonathan, Joïadas sønn, ikke utøvde funksjonen som yppersteprest.
Joshua er en samtid av Zorobabel og vendte tilbake til Judeas eksil i Judea i Babylon på slutten av VI - tallet f.Kr. AD . Det er nevnt i bøkene til Esra , Nehemja , Haggai og Sakarja . Eliashiv er samtid av Nehemiah ( V - tallet f.Kr. ). Jaddua er presentert som en moderne av "Darius den Persiske" ( Darius II , ende av det V- th århundre før Kristus , eller Darius III , IV th århundre BC. ).
I bok XI om hans jødiske antikviteter gir Flavius Josephus elementer som gjør det mulig å rekonstruere arven til yppersteprestene. Denne listen er identisk med den i Nehemja 12:22 :
Med Josephus er Yoannes (Yohanan) sønn av Yodas (Joïada). Josephus nevner også to andre mennesker i dette dynastiet. Den første er Jesus, bror til Yoannès, som døde drept av sin bror. Den andre er Manasse, bror til Yaddus, gift med Nikaso, datteren til guvernøren i Samaria Sanballat . Manasse forlater Jerusalem for å bli yppersteprest for det samaritanske tempelet på Gerizim-fjellet. Dynastiet fortsatte i den hellenistiske perioden med Onias , sønn av Yaddua. Josephus ser ut til å stole helt på Nehemias bok for å rekonstruere listen over yppersteprester. Han anser Jaddus, Yaddua av Nehemia, som yppersteprest under Darius III og under erobringen av det persiske imperiet av Alexander den store .
Fra Eliashiv, samtid av Artaxerxes I til Yaddua, samtid av Alexander den store , er det fire generasjoner i en periode på nesten 200 år. Dette lave antallet yppersteprester i en slik periode fører til at flere forskere antar at Nehemias liste ikke er fullstendig, eller at den ikke dekker hele den persiske perioden. I mangel av tilstrekkelige data er det vanskelig å fastslå arven til yppersteprester. En arv basert på bare de seks yppersteprestene fra boken Nehemja og Flavius Josephus fører til følgende kronologi:
Lengre slektsforskning har blitt foreslått, særlig av Frank Moore Cross og Menahem Mor. De antar utøvelsen av papponymi, det vil si at navnene overføres fra bestefar til barnebarn. De peker på at navnene Joïada og Yaddua er beslektede former, akkurat som Yohanan og Onias. Rekonstruksjonen av Cross er den mest komplekse. Det skiller de 25 år gamle generasjonene:
Mor Jaddua vurderer Nehemjas bok er yppersteprest basert henhold Darius II på slutten av V th århundre f.Kr.. AD . Ifølge ham er historiene om Joannès (Yohanan) som myrder sin bror Jesus, og om Yaddus (Yaddua) hvis bror Manasseh blir yppersteprest for Garizim-tempelet, to høyprester etter boken Nehemja, men nevnt av Flavius Josephus.
Sekvensen fortsetter med Onias I (= Yohanan), sønn av Yaddua.
Datert | bibel | Seder Olam Zoutta | Josephus | notater | |||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Aaron | אהרן בן עמרם | ||||||
Eleazar | אלעזר בן אהרן | ||||||
Pinehas | פינחס בן אלעזר | ||||||
Abishua (en) | |||||||
Bukki (en) | |||||||
Uzzi (en) | |||||||
gren av Eleazar | Ithamar gren | ||||||
Zerahiah | Eli | עלי | |||||
Meriot | Ahitov (en) | אחטוב בן פינחס בן עלי | |||||
Amariah | אמריהו | Ahiah (en) | אחיה בן אחטוב | ||||
Ahitov | אחטוב | Ahimelekh | אחימלך בן אחיה | ||||
X - tallet | Sadoq | צדוק | Abiathar | אביתר בן אחימלך | under Salomo | ||
Ahimaaz (en) | אחימעץ בן צדוק | Jonathan | |||||
Azariah (en) | עזריהו בן צדוק | ||||||
Joash (en) | Jehoram | ||||||
Yehoyariv (en) | Yehoyariv (en) | Isos | |||||
Josafat (no) | Axioram | ||||||
mot 835 f.Kr. J.-C. | Joad | יהוידע | Yehoyadah | under Joas | |||
Pedayah (en) | Phideas (en) | ||||||
Tsedeqyah (en) | Sudéas (en) | under Amasias | |||||
mot 770 f.Kr. J.-C. | Azaryah II | עזריהו | Yoel | Yoel | under Ozias | ||
Jotam | Jotam | ||||||
mot 735 f.Kr. J.-C. | Ouriah | אוריה | Ouriah | Ouriah | under Achaz | ||
Azariah III | עזריהו | Neriah | Neriah | ||||
Hoshaiah | Odeas | ||||||
Shallum (en) | שלום | Shallum (en) | Shallum (en) | ||||
mot 620 f.Kr. J.-C. | Hilqiahou (en) | חלקיהו | Hilqiahou (en) | Elcias (en) | under Josiah | ||
Azariah IV | עזריהו | Azariah IV | |||||
586 f.Kr. J.-C. | Seraiah (en) | שריה | Zeraiah (en) | Sareas (en) | |||
Yéhotsedeq (en) | יהוצדק | Yéhotsedeq (en) | Josedek (en) |
notater | tid | referanser | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
Persisk periode | ||||||
mot 520 f.Kr. J.-C. | Joshua | יהושע בן יהוצדק | sønn av Joçadak (in) . Serubbabel | Darius jeg er | "Joshua" eller "Jesus" i Josephus | |
-502 | Yoaqim (en) | יוקים בן יהושע | sønn av Joshua . Nehemja | Xerxes I St. | ||
-461 | Eliashiv (en) | אלישיב בן יוקים | sønn av Yoaqim (en) . Nehemja | Artaxerxes I St. | ||
Jehoiada (en) | יוידע בן אלישיב | sønn av Eliashiv (en) | "Juda" i Josephus | |||
Yohanan (en) | יוחנן בן יוידע | sønn (barnebarn?) av Eliashiv (en) | Artaxerxes II - Artaxerxes III (?) | “Joannes / Jean” på Josèphe. Elephantine Papyrus | ||
Jaddua (in) | ידוע בן יוחנן | siste yppersteprest nevnt i den hebraiske bibelen | Darius III (?). Alexander den store | "Jaddus" på Josephus | ||
Hellenistisk periode : Oniadene | ||||||
-323 | -300 | Onias I (in) | חוניו בן ידוע | sønn av Jaddua (in) | ||
-300 | Simon I (in) | שמעון בן חוניו | sønn av Onias I (i) . Simon den rettferdige ifølge Josephus | |||
-287 | Elazar II (in) | אלעזר בן חוניו או בן חרסום | sønn av Onias I (in) | Ptolemaios II Philadelphus | ||
-265 | Manasse (en) | sønn av Jaddua (in) | ||||
-241 | -229 | Onias II (i) | חוניו השני | sønn av Simon I (in) | Ptolemaios III Evergeta | |
-229 | -185 | Simon II (i) | שמעון בן חוניו | sønn av Onias II (i) . Simon den rettferdige ? | Antiochos III Megas | |
-185 | -174 | Onias III | חוניו בן שמעון | sønn av Simon II (in) , døde i 171 | sammensetning av Sirach | |
-175 | -172 | Jason | יאסון בן שמעון | sønn av Simon II (in) | Antiochus IV Epifanes | |
-172 | -167 | Ménélas (en) | מנלאוס | bror til provost Simon. Første yppersteprest som ikke er av linjen til Sadoq |
Onias sa Ménélas på Josephus | |
-167 | -164 | avbrudd | ||||
Hasmoneans | ||||||
-164 | -159 | Alcime | אלקימוס | støttet av Demetrios I st Soter mot Judas Makkabeus | ||
-159 | -156 | Judas Maccabee | יהודה המכבי | |||
-156 | -152 | ferie ? | ||||
-152 | -143 | Jonathan | יונתן הופסי | |||
-143 | -140 | ferie ? | ||||
-140 | -135 | Simon | שמעון התרסי | |||
-134 | -104 | John Hyrcanus I St. | יוחנן הורקנוס הראשון | Antiochus VII Sidetes | ||
-104 | Judah Aristobulus I | יהודה אריסטובולוס הראשון | ||||
-103 | -76 | Alexandre Jannée | אלכסנדר ינאי | |||
-76 | -67 | Hyrcanus II | יוחנן הורקנוס השני | |||
-67 | -63 | Aristobulus II | אריסטובולוס השני | |||
-63 | -40 | Hyrcanus II | הורקנוס השני | restaurert av Pompey | ||
40 f.Kr. J.-C. | 37 f.Kr. J.-C. | Antigone II Mattathiah | מתתיהו אנטיגונוס השני | |||
Romertiden | ||||||
37 f.Kr. J.-C. | 36 f.Kr. J.-C. | Hananel (en) | חננאל הבבלי או המצרי | oppkalt av Herodes , opprinnelse til Egypt eller Babylonia. Antatt etterkommer av Onias |
||
35 f.Kr. J.-C. |
Aristobulus III kalte også Jonathan |
אריסטובולוס השליש | bror av Mariamne den hashmoneiske , kona til Herodes I første av Grand | |||
34 f.Kr. J.-C. | ? | Hananel (en) | חננאל | restaurert av Herodes | Oktav | Parah 3, 5 |
? | -23 | Jesus ben Phabi (no) | יהושע בן פיאבי | oppkalt av Herodes , opprinnelse til Egypt | ||
-23 | -6 | Simon ben Boethus (en) | שמעון בן ביתוס | oppkalt av Herodes , far til Mariamne II , opprinnelse til Egypt | Maur. XV | |
~6 f.Kr. J.-C. | ~ -5 | Mattatiah ben Theophilus | מתתיהו בן תיאופילוס | oppkalt av Herodes , opprinnelig fra Jerusalem , involvert i opptøyene over Golden Eagle |
Maur. XVII | |
(En dag) | Joseph, sønn av Ellem | utnevnt av Herodes for en dag | ||||
~5 f.Kr. J.-C. | Yoazar ben Boëthus | יועזר בן ביתוס | utnevnt av Herodes etter opptøyer i Jerusalem, tilhenger av et kompromiss med Roma. Herodes svoger , derfor Simons sønn (eller bror) |
Maur. XVII | ||
~4 f.Kr. J.-C. | ? | Eleazar ben Boëthus | אלעזר בן ביתוס | oppkalt av Herodes Archelaus etter uro mot romerne, bror til Yoazar |
Ant XVII | |
? | 6 | Joshua ben Sie (en) | oppkalt av Herod Archelaus | Ant XVII | ||
5 | Yoazar ben Boëthus | יועזר בן ביתוס | restaurert av Herod Archelaus | Maur. XVIII | ||
6 | 15 | Hanan ben Seth | חנן בן שתי | oppkalt av Quirinus | Tiberius | |
15 | 16 | Ishmael ben Phabi I | ישמעאל בן פיאבי | utnevnt av Valérius Gratus | ||
16 | 17 | Eleazar ben Hananiah | אלעזר בן חנן | utnevnt av Valérius Gratus | ||
17 | 18 | Simon eller Ishmael ben Camithus ( fr ) | שמעון או ישמעאל בן קמחית | oppkalt av Valérius Gratus , Simon ifølge Josephus | Yoma 47a | |
Joseph ben Camithus | יוסף בן קמחית | erstatter broren for en eneste dag | ||||
18 | pessah 37 | Joseph Kajafas | יוסף הקיָף | Valérius Gratus , svigersønn til Hanan , avsatt av Lucius Vitellius som kom til Jerusalem | ||
37 | Pinsedag 37 | Jonathan ben hanan | יונתן בן חנן | Utnevnt av Lucius Vitellius og erstattet av ham etter 50 dager | Caligula | |
37 | Ikke relevant | Theophilus ben Hanan (en) | תיאופילוס בן חנן | Lucius Vitellius | ||
41 | Ikke relevant | Simon Canthara ben Boëthus | שמעון קנתירא בן ביתוס | utnevnt av Herodes Agrippa I er , bror (eller sønn) til Yoazar eller Elazar ben Boethus |
Claude | Maur. XIX (presentert som Yoazars bror) |
? | Mathiah ben Hanan | מתתיה בן חנן | utnevnt av Herodes Agrippa I st (i stedet for Jonathan) | Maur. XIX | ||
~ 44 | Elionée ben Canthara (eller ben Caiaphas) | אליהועיני בן קנתירא (בן הקיף) | utnevnt av Herodes Agrippa I st . , ben Kajafas ifølge Talmud, ben Canthara ifølge Josephus |
Maur. XIX (Citheus), Mishna Parah 3, 5 | ||
44 | 46 | Joseph ben kamei | יוסף בן קמי | utnevnt av Herodes of Chalcis (etterfølger Canthara ifølge Josephus) | ||
46 | 52 | Hananja, sønn av Nebede | חנניה | oppkalt av Herodes of Chalcis | Maur. XX | |
52 | 56 | Jonathan ben hanan | יונתן בן חנן | restaurert, drept av Antonius Felix | Nero | Maur. XX |
56 | 62 | Ishmael ben Phabi II | ישמעאל בן פיאבי | utnevnt av Herodes Agrippa II , gisler i Roma under Nero , halshugget i Cyrene etter 70. Talmud roser ham |
Maur. XX, Parah 3, 5, Sotah 9, 5, Yoma 35b | |
62 | 63 | Qabi Joseph ben Simon (en) | יוסף קבי בן שמעון | utnevnt av Herodes Agrippa II | Maur. XX | |
63 | Hanan ben Hanan | חנן בן חנן | utnevnt av Herodes Agrippa II , myrdet av sjalotene | Maur. XX | ||
63 | Joshua ben Damnée (en) | ישוע בן דמנאי | utnevnt av Herodes Agrippa II | Maur. XX | ||
63 | 64 | Joshua ben Gamla | יהושע בן גמלא | utnevnt av Herodes Agrippa II , myrdet av sjalotene. Hans kone Martha er fra familien Boëthus |
Maur. XX, Yevamot 6.4, Yoma 18a | |
65 | 66 | Mattatiah ben Theophilus II (in) | מתתיהו בן תיאופילוס | utnevnt av Herodes Agrippa II , myrdet av sjalotene | ||
67 | ? (senest om 70 ) | Pinhas ben Shmuel (en) | פינחס בן שמואל | utnevnt under den store jødiske opprøret | Galba , Otho , Vitellius |