אהרן
Fødsel | Egypt |
---|---|
Død | Mount Hor |
Nasjonalitet | Israelitt av stammen Levi |
Primær aktivitet | Yppersteprest i Israel |
Ascendants |
Amram (far) Jocabed (mor) |
Ektefelle | Elishéba |
Etterkommere |
Nadab , Abihu , Eleazar , Ithamar |
Familie |
Moses (bror) Miriam (søster) |
Komplement
Aaron ( hebraisk : אַהֲרֹן aharone , arabisk : هارون Hārūn , gammelgresk : Ἀαρών , høy eller opplyst) er et tegn i 2. Mosebok , 3. Mosebok og 4. Mosebok , som er en del av Bibelen . Bror (3 år eldre) til Moses og bror til Miriam (som var den eldste av søsknene), han kommer fra Levis stamme selv fra patriarken Jacob , faren til Israels barn . Gud gjorde ham til tolk av Moses som hadde språkfeil, slik at de kunne frelse Israels barn . Han er den første ypperstepresten i Israel ( Kohen Gadol på hebraisk ).
Hans navn kan være av egyptisk opprinnelse (avledet fra egyptiske 'Ȝn, "navnet (av guden) er stort") som for Moses. I følge professor Hanna Liss fra Hochschule für Jüdische Studien (de) er dette et kunstig navn som er laget av den bibelske forfatteren fra hebraisk אֲרוֹן 'arôn , arken (av pakt), med innsetting av en h, som for Abram → Abraham.
I likhet med sin bror er han en mytisk karakter hvis historisitet er utilgjengelig, som den for alle tegnene i 2. Mosebok .
Sønn av Jokebed og Amram , begge av Levis stamme, ble født i Egypt . I den bibelske beretningen blir han bare broren til Moses i den sene presteteksten i 2. Mosebok . En enkel levitt og ennå ikke kohen , en annen etterprestelig bibelsk forfatter gjør ham til sin brors underordnede.
Gud kalte Aron for å snakke med ham på Sinai-fjellet. Han deltar i alt som Moses gjør for å frelse hebreerne fra faraoenes åk . I Rephidim , for å lykkes med å bekjempe Amalek , støtter Aaron og Hur hendene til Moses som holder Guds stav i luften. Han er utpekt av Gud, sier Bibelen , til å utøve prestedømmet , han og hele ettertiden for å ofre Gud. For å bevise at det er Guds vilje og ikke Arons og Moses vil, får Gud Arons stav til å spire.
Under oppstigningen av Mount Sinai ved Moses , hvor sistnevnte venstre for å motta tabeller av loven , den Hebreerne nylig frigjort fra åket av Farao, men usikker på retur av Moses, trang Aron å bygge dem en avgud som kan veilede dem. Aaron krever deretter smelting av alle armbånd og halskjeder for å tilby dem den gylne kalven , som folket deretter utpeker som gud - i etterligning av Apis- oksen som ble dyrket i Egypt . Aron vakte da Guds vrede. Aron ble også tatt tilbake av Gud da han med søsteren Miriam talte mot sin bror Moses.
Aron gjorde også soning for folket for å få slutt på en pest fra Gud etter opprør fra noen av dem.
Når Moses kommer ned fra Sinai-fjellet, og ser at hebreerne tilber et avgudsbilde - noe som er forbudt av det andre budet - blir han grepet av en slik sinne at han knuser lovens tavler på en klippe. Imidlertid tilgir han Aaron sin skyld, som til og med blir løftet av sin bror til rang som yppersteprest , en stilling han er den første til å utøve. Kort tid etter innvielsen av Aron og hans sønner, brukte to av dem, Nadab og Abihu, ild ( røkelse ) som ikke var foreskrevet av Gud, og døde umiddelbart ( 3. Mosebok 10: 1-2). Aron trenger ikke å sørge over det, men nekter likevel maten som er innviet til Gud den dagen, som Moses godkjenner (Lev. 10:20).
Aron snakker i stedet for Moses, som sies å stamme (2 Mos 4:10 , 4:15 ). Til slutt døde han i en alder av 123 på fjellet Hor og han kunne ikke gå inn i løftets land fordi han tvilte kraft Gud i løpet av Meribas vann. Han er sørget av alle, menn og kvinner, mens Torah bare nevner de eneste mennene som sørget for Moses. Dette er uten tvil en måte å markere populariteten Aaron likte.
Hans sønner var Nadab , Abihu , Eleazar og Ithamar av hans kone Eliséba .
Mens Moses er Guds sendebud, er Aaron talsperson. Moses står altså til side til fordel for sin bror. Hillel sier å være som Aaron, å søke og forfølge fred ( Mishna Pirkei Avot ).
Aaron er også nevnt i Det nye testamentet , nærmere bestemt i hebraerbrevet (spesielt Hebreerne 5: 4)
I Koranen er Aaron (på arabisk: Hārūn - dette navnet stammer fra den syro-palestinske) en paradoksal karakter, og er alltid sekundær i forhold til Moses (Mūsā), men utnytter hans betydning. Det blir nevnt for første gang under episoden av Burning Bush , som i 2. Mosebok. Arons oppdrag var å hjelpe sin bror Moses i Faraos omvendelse, men han er fortsatt diskret, og Moses har alltid ledende rolle. Hvis Aron deltar i miraklene som ble gjort av Moses i Koranen, er det sistnevnte som handler.
Aron dukker opp igjen under oppstigningen av Moses til Sinai, når sistnevnte overlater ham sin autoritet. Han klarte ikke å fraråde sitt folk å tilbe gullkalven. For Koranen heter den som bygde den gylne kalven As-Sâmiriy. Moses straffet ham da ved å ta ham "i hodet og i skjegget", før han ba Gud om tilgivelse. Aaron ville ha forklart sin holdning med ønsket om ikke å dele samfunnet. Den senere muslimske tradisjonen, som pleide å se på profetene som feil, forsøkte å unnskylde Aron og hans å la avgudsdyrkelse bli oppfylt .
Para-Quranic-beretninger gir mer informasjon om den muslimske skikkelsen til Aaron og forteller blant annet om hans død. I følge en versjon så Mūsā og Hārūn en dag en hule som det kom et lys fra; de gikk inn i den og fant der en gylden trone med påskriften: "ment for de som dens dimensjoner passer for"; da det virket for lite for Mūsā, bosatte Hārūn seg der; den engel død umiddelbart dukket opp og tok hans sjel. Moses vendte tilbake til israelittene , som spurte ham om broren sin og hørte om hans død, anklaget ham for å ha drept ham. De englene da dukket frakte øl Harun og de proklamerte: "Do not mistanke Musa av en slik forbrytelse" Arons rolle er viktig i shiismen der den er assosiert med figuren av imams . Blant mystikerne betraktes Aaron som en slags eksoterisk motstykke til Moses.
Aaron blir ofte avbildet som en yppersteprest som holder en stav eller pannekar . I middelalderens katolske ikonografi vises det på portalen til noen kirker blant profetene ( Notre-Dame de Fribourg-en-Brisgau , Amiens ). Noen ganger skiller han seg ut fra andre figurer med sitt blomstrede personale. Det historiske maleriet viser ham sammen med broren Moses foran farao eller i scenene for tilbedelsen av gullkalven .