Historie om europeisk utforskning av Tibet

Det er en rekke europeere som var i stand til å besøke Tibet før 1950. De første besøkende ankom der i middelalderen. Opprinnelig var de hovedsakelig kjøpmenn og kristne misjonærer . Utforskerne ankom senere.

Geografiske og politiske sammenhenger

Tibet er en kulturell og historisk region i Asia og dekker et område på 2,5 millioner km², hovedsakelig i Folkerepublikken Kina . Bestående av de tidligere tibetanske provinsene Kham , Ü-Tsang og Amdo , består den i dag hovedsakelig av de tibetanske autonome administrative underavdelingene i Folkerepublikken Kina, inkludert den tibetanske autonome regionen, samt eksterne regioner som Ladakh , Mustang , Arunachal Pradesh , Bhutan , Sikkim ...

I XIX th  -tallet, forblir geografi Tibet stort sett ukjent, bare noen få reisende har krysset Himalaya går og oppdaget "taket av verden".

Tibetologen Charles Ramble spesifiserer at isolasjonen av Tibet stammer på den ene siden fra hindringene for dens lettelse og på den andre siden fra politisk fremmedfrykt .

Vanskeligheter med geografisk tilgang

Geografisk Tibet består hovedsakelig av et høyt platå, det tibetanske platået , omgitt på tre sider av de høyeste massivene i verden, Himalaya i sør, Karakoram i vest og Kunlun- massivet i nord, noe som gjør Tibet vanskelig å få tilgang.

Det er i Tibet at de store elvene i Asia tar sin kilde og har sin øvre kurs: Brahmaputra , Salween , Indus , Mekong , Yellow River , Yang-tse ...

Vanskeligheter med politisk tilgang

Det er æraen med Great Game som refererer til kolonial rivalisering mellom Russland og Storbritannia i Asia, en av de strategiske egenskapene til kampene om innflytelse mellom det russiske imperiet og det britiske imperiet , fra 1813 til konvensjonen anglo-russisk i 1907. . Denne konfrontasjonen blir også utført av oppdagede oppdagelsesreisende.

I beretningen om sitt opphold på syv år i Tibet (1944-1951) forklarer østerrikeren Heinrich Harrer at, i motsetning til andre land, hadde Tibet ingen barrierer, vakter eller tollinspektører ved sine grenser. For å avskrekke utlendinger fra å komme inn i det, var det strengt forbudt å selge dem noe, under smerte av alvorlige straffer. Befolkningen kunne bare være fiendtlig mot dem. Den samme observasjonen finnes i pennen til britiske Robert W. Ford som var radiooperatør ved den britiske misjonen i Lhassa , deretter jobbet i Sikkim og til slutt i Lhassa og Chamdo på vegne av den tibetanske regjeringen på slutten av 1940-tallet: han legger til at en laissez-passer, lamyik , utstedt av Lhasa-myndighetene, var nødvendig for å kunne skaffe forsyninger, overnatting og transport uten problemer.

Motivasjoner og organisering av ekspedisjoner

Den tiltrekningen som Tibet utøver på oppdagelsesreisende, svarer på forskjellige motivasjoner som ifølge saken kan være vitenskapelige, politiske eller åndelige.

Charles Ramble indikerer XIX th  -tallet og begynnelsen av XX th  tallet var gullalderen for leting. Fremveksten av keiserlige makter i Europa ble ledsaget av et ønske om å oppdage utilgjengelige eller ukjente territorier. Denne utforskningen av Tibet var i stor grad et resultat av en imperialistisk erobring. Disse oppdagelsesreisende kom fra de viktigste europeiske maktene, flertallet av dem benyttet seg av sine vitenskapelige reiser for å praktisere spionasje.

Noen av dem var pionerer innen tibetologi, etter å ha publisert vitenskapelige studier om tibetansk sivilisasjon.

Utforskere

Middelalderen

Den første turen til Sentral-Asia er i midten av XIII th  århundre. I 1241, etter at khan Ögödei døde , trakk mongolene seg ut av Europa. Kong Saint-Louis og paven sender så sendebud til den store khanen i Mongolia for å få vite hans intensjoner. Den franciskanske munken Jean de Plan Carpin blir ved det mongolske hoffet til Khan Kuyuk . Det er med beretningen om hans oppdrag at den første informasjonen om Tibet vises.

Under reisen i Asia, mellom 1274 og 1291 , ville Marco Polo ha krysset regioner som grenser til Tibet. Han snakker om det som en enorm vidde invadert av ville dyr, men veldig tynt befolket, etter å ha blitt ødelagt kort tid før mongolene besøkte ham. I det østlige Tibet, rapporterer han, ble salt fra en stor saltsjø brukt som valuta i form av saltplater inngravert med forseglingen til den store Khan.

I følge Sir Henry Yule ser det ut til at den franciskanske munken Odoric av Pordenone har besøkt Tibet og muligens til og med Lhasa rundt 1328 . Han rapporterer at når en mann dør, kutter prestene kroppen hans i biter, sønnen koker hodet for å spise det og lager en kopp med hodeskallen. Tibetologen Françoise Pommaret er av den oppfatning at hvis Odoric de Pordenone lenge ble ansett som den første vestlendingen som kom inn i Lhasa, ville han faktisk ha besøkt Khotan i Sentral-Asia og samlet fra innbyggerne det han skrev om Tibet.

XVII -  tallet

• I 1624 lyktes den portugisiske jesuiten Antonio de Andrade å komme inn i det vestlige Tibet hvor han ble mottatt av kongen i en region i dette landet, kongeriket Gugé . Takket være hans støtte ble det opprettet et lite oppdragspost i Tsaparang . Det bodde flere jesuitter der. Oppdraget ble stengt i 1641.

• På råd fra fader de Andrade ble det sendt et oppdrag til Sør-Tibet fra India i 1627. De portugisiske misjonærene João Cabral og Estêvão Cacella ble ønsket velkommen i Shigatse av kongen av Utsang. De opprettet et oppdrag der i 1628. Cabral og Cacella fikk vestlige til å oppdage det mytiske landet Shambhala (som de transkriberte i form av Xembala i sine rapporter beregnet på India).

• Den neste var to andre europeiske jesuittmisjonærer, Johann Grueber og Albert Dorville , som, forsynt med et keiserlig pass, foretok en vitenskapelig reise fra Beijing til Agra i India, og bodde en stund i Lhasa i 1661 . De gjorde geografiske undersøkelser og observasjoner av den politiske og religiøse organisasjonen i Tibet, en verden på det tidspunktet ukjent for europeere. Skriftene til disse misjonærene ble gjengitt på slutten av XVII th  århundre av Athanasius Kircher i sin Kina illustrata og på slutten av XVIII th  århundre av JF Laharpe .

XVIII th  århundre

• De 12. juni 1707, Capuchin Francesco della Penna ( 1680 - 1745 ) ankom Lhassa under en første rekognoseringstur, før han kom tilbake til Roma .

• De 17. mars 1716Jesuit Fathers Emmanuel Freyre og Ippolito desideri kom i Lhassa , hvor Desideri forble tretten år. Desideri forlot Tibet i 1721 , og skrev på sin retur en rapport som ikke ble publisert før 1904 . Han beskriver regjeringsmåten og den intense kommersielle aktiviteten som hersker i Lhasa.

• Samme år 1716 ankom også broren Francesco della Penna i Lhassa og Capuchins oppdrag . Først splitter interreligiøse relasjoner dukke opp igjen i XX th  århundre, Pave Benedict XIV skrev et brev til 7 th Dalai Lama , Kelzang Gyatso , hadde han gitt til far Orazio Della Penna. De Kapusinerne bygget et hospice, en kapell , og konvertert flere personer. I følge Elio Marini begynte Desideri og Della Penna til tross for uenigheten mellom de to ordrene å studere tibetansk sammen, ved klosteret Sera, nær Lhasa , under ledelse av en lama . Della Penna bodde i seksten år i Tibet og startet en første ordbok for tibetansk på italiensk, som i 1732 allerede inneholdt 33 000 ord. Han oversatte flere tibetanske verk til italiensk, og omvendt noen verk av kristen lære til tibetansk. Han var kjent og respektert for sine verk og sin vitenskap i hele Tibet under kallenavnet White-Haired Lama . Men fra 1720 , de Manchus oppmuntret tibetanske munker å være skeptisk til Vesten og oppdragene stengt etter hverandre. En hendelse sped ting: 7 th Dalai Lama gitt misjonærene religionsfrihet og proselyttisme; men da tretti tibetanere ble omvendt, nektet de å akseptere velsignelsen til Dalai Lama og delta i de obligatoriske bønnene. Etter en lang rettssak ble den 22. mai 1742ble fem kristne tibetanere pisket. Della Penna ble mottatt i publikum av Dalai Lama , men skjebnen til oppdraget ble derfor spilt: han måtte reise til Nepal , hvor han døde i 1745 . I 1996 , den nåværende 14 th Dalai Lama ble mottatt offisielt av ordføreren i Pennabilli , hjem landsbyen Francesco della Penna .

• Mellom 1725 og 1735 , Samuel van der Putte ( 1690 - 1745 ), nederlandsk explorer, dro flere ganger til Tibet , hvor han oppholdt seg i Lhassa i noen år, har han også gått gjennom Khokonor ( Qinghai ), Beijing , India ( Kerala , Kashmir , Pondicherry , New Delhi , Malacca ), Nepal , Persia , Assyria og Turkey .

• I 1774 , George Bogle ( 1747 - 1781 ), skotske eventyreren og diplomat, møtte som utsending av selskap av britisk India , i Shigatse , den 6 th Panchen Lama , Palden yeshe . Ifølge Alexandra David-Néel var det som utsending av Warren Hastings , guvernør i India.

• I 1783 ble en bestemt Turner i sin tur sendt, ifølge Alexandra David-Néel, av Warren Hastings til Panchen Lama .

XIX th  århundre

• Mellom 1811 og 1812 besøkte den engelske utforskeren Thomas Manning Tibet . Han nådde Lhasa i 1812 fra å følge en kinesisk general, beskrev sitt møte med 9 th Dalai Lama , så alderen sju.

• Ungarsk filolog og orientalist Sándor Kőrösi Csoma (1784-1842), også kjent som Alexander Csoma de Köros, reiste til Zanskar- dalen i Ladakh hvor han tilbrakte 16 måneder i 1826-1827 på å studere tibetansk buddhistisk språk og kultur, under ledelse av en lama som heter Sangs-rgyas-phun-tshogs. Dette oppholdet, finansiert av det engelske østindiske kompaniet , gjorde det mulig for ham å samle en samling tibetanske manuskripter og skrive på engelsk den første tibetanske grammatikken ( grammatikk på det tibetanske språket ) og den første sanskrit-tibetansk-engelske ordboken ( sanskrit-tibetansk - Engelsk ordforråd ).

• Fra 1844 til 1846 utførte far Évariste Huc ( 1813 - 1860 ), en fransk religiøs av Vincentianernes orden , sammen med sin kollega Joseph Gabet , misjonærer i Kina , letemisjoner gjennom Mongolia ( Tartary ) til Tibet , som han rapporterte om en svært vellykket, naturlig partisk, men oppriktig, ærlig og kunnskapsrik historie som gjorde mye for å gjøre ekte Tibet kjent i Frankrike, Souvenir d'un voyage dans la Tartary, le Thibet et la Chine i årene 1844, 1845 og 1846 . Dette to-bindingsverket, i sin andre utgave av 1853, ble satt på nettet av BNF, så vel som av University of Quebec. Da han besøkte klosteret Kumbum , bygget til ære for Tsongkhapa i 1560, observerte Évariste Huc det hvite sandeltreet som ifølge tradisjonen hadde vokst fra blodet fra Tsongkapa-fødselen, og hvis blad var merket med tibetanske bokstaver; Alexandra David-Néel kunne se dette treet da hun kom til Kumbum, selv om treet allerede var dødt og ikke lenger hadde blader.

• Rundt 1860 , de Société des Missions etrangeres de Paris eide eiendommer i Tsarong provinsen. Pave Gregory XVI hadde betrodd ham i 1846 oppgaven med å evangelisere Tibet . Allerede i 1855 hadde det blitt etablert et oppdrag i Bonga i Szechuan , på grensen til østlige Tibet. Forfulgt av tibetanerne, i 1867 , sendte de brev til oberst Ramsay, den britiske innbyggeren i Katmandu , og ba nepaleserne om å gripe inn på deres vegne. Sir Jang Bahadur  (i) sendte et brev til Lhasa om dette, noe som ikke hadde noen effekt. I 1887 ble flere av misjonsgrensestasjonene ødelagt av tibetanerne.

• I 1868 , Thomas Thorn Cooper prøvde å nå Assam fra Kina via Øst-Tibet i håp om å åpne en ny handelsrute for britene. Til tross for hjelpen fra de franske misjonærene ble han avvist av tibetanerne i Bathang . I 1869 forsøkte han det samme eventyret og forlot Assam.

• Fra 1870 til 1888 reiste den russiske obersten Nicolaï Prjevalsky , finansiert av det russiske krigsdepartementet og St. Petersburg Geographical Society, gjennom Tibet. Han klarte å nærme seg Lhasa to ganger uten å kunne komme inn i byen.

• I 1876 publiserte Nina Mazuchelli historien om en ekspedisjon hun hadde gjort til Himalaya med mannen sin og en av vennene hans, begge medlemmer av den koloniale administrasjonen i India.

• I 1889 ble Isabella Bird (15. oktober 1831-7. oktober 1904), utforsker og forfatter, krysset spesielt Ladakh.

• I 1890, for å nå Paris i Tonkin , i fransk Indokina , krysset oppdagelsesreisende Gabriel Bonvalot det tibetanske platået midt på vinteren. Rett før de ankom Lhasa arresterer de tibetanske regjeringsambassadørene dem. Etter lange forhandlinger kan reisen gjenopptas. De må da krysse det tibetanske platået til den østlige enden. De når Tatsienlou (nåværende Xian de Kangding i den tibetanske autonome prefekturen i Garzê ) i juni, hvor han blir i en måned. Gabriel Bonvalot beskriver byen slik:

“Tatsienlou har en befolkning som består av tibetanere og kinesere. De fleste kinesere er soldater eller kjøpmenn, hovedsakelig engasjert i handel med te, gull, rabarbra og huder. Europeiske varer, russiske tepper og sengetøy, engelske bannere, sveitsisk urmakeri, tyske forfalskninger, kan også finnes i butikkene deres. ".

• I 1892 - 1893 , Annie Royle Taylor ( 1855 - 1 920 ), misjonær i Kina, brukt 7 måneder i Tibet. Hun prøvde å nå India fra Kina via Lhasa , forkledd som en nonne, men måtte snu seg noen dagers gange fra denne byen og kom tilbake til India via Tachienlu . Senere bosatte hun seg i Chumbi-dalen .

• I 1893 , på oppdrag av den franske regjeringen, Jules Léon Dutreuil de Rhins ( 1846 - 1894 ), fransk geograf, i selskap med Gabriel Bonvalot , prins Henri d'Orléans og Grenard, nærmet Lhassa til bredden av innsjøen Namtso (Namtso tchimo) eller Lake Tengri). Utforskningen av Sentral-Asia og Tibet begynte i 1891 . Dutreuil vil bli drept under et sammenstøt med Goloks i det nåværende tibetanske autonome prefekturet i Golog, Qinghai- provinsen .

• Den amerikanske Fanny Bullock Workman ( 1859 - 1925 ), sammen med ektemannen William Hunter Workman, begynte etter mange sykkelturer å praktisere fjellklatring på en kvasi-profesjonell måte: hun ledet åtte ekspedisjoner i Himalaya fra 1898 i 1912. Hun var med i forfattet, sammen med mannen sin, Ice-bound heights of the Mustagh: en beretning om to sesonger med pionerutforskning i Baltistan Himálaya .

• I 1895 bor en fransk botaniker og misjonær, Pierre Jean Marie Delavay , i en region nær Tibet , Kunming , hovedstaden i provinsen Yunnan, som var under tibetansk innflytelse på tidspunktet for Kongeriket Nanzhao , og hvor han beskrev mange arter av planter. I 1886 førte hans lange turer til det tibetanske platået ham til å oppdage lyseblå valmuer , nå kjent som Meconopsis betonicifolia , og kanskje beskrevet foran ham som Meconopsis napaulensis .

• Mellom 1897 og 1899 utforsket den engelske kapteinen Henry Hugh Peter Deasy  ( 1866-1947) Chang Thang ørkenplatået i Ü-Tsang, der de høyeste saltvannene i verden ligger. Sykt, Deasy må vende tilbake.

• To andre engelskmenn, Welby og Malcolm, vil også prøve å krysse Chang Thang, fra Ladakh til Kina. Ekspedisjonen er også en fiasko, noen av medlemmene blir funnet av Sven Hedin .

• Den far André Soulié (1858-1905) klarer å Tse-ku i 1891. Så i 1896, flyttet han til Yaregong, hvor det ble raskt svært populær i omsorg for de syke. Botaniker, han vil samle mer enn 7000 arter, en skylder ham blant andre blomster, en tibetansk rose ( Budleia variabilis Hemls ) som han sendte frø til M.-L. de Vilmorin. Han blir myrdet i 1905.

Første halvdel av XX th  århundre

• På begynnelsen av XX th  -tallet, den japanske Ekai Kawaguchi tar nesten fire år å nå Lhasa etter stopp i mange klostre og en pilegrimsreise til Mount Kailash i vestlige Tibet. Han flyttet som kinesisk munk og får en utmerket medisinsk omdømme, noe som fører ham til å ha et publikum med 13 th Dalai Lama , Thubten Gyatso (1876-1933). Han bodde deretter en stund i klosteret Sera .

• Fra 1899 til 1902 , Sven Hedin ( 1865 - 1952 ), svenske oppdagelsesreisende og vitenskapsmann , besøkte Sentral-Asia og kartlagt Tibet, men klarte ikke å nå Lhasa. Fra 1905 til 1909 , det vil si under hans tredje ekspedisjon til Sentral-Asia, tilbrakte han litt tid i Tibet, hvor han ser ut til å være den første som har anerkjent det transhimalaya-nettverket. Etter å ha passert vest i Tibet nådde han Simla ved den indiske grensen. Vi skylder ham flere verk.

• Francis Younghusband ( 1863 - 1942 ), britisk militærmann. Med rang som major tjente han som ambassadør i Tibet fra 1902 til 1904 . I 1903 - 1904 , under ordre fra visekongen, Lord Curzon , sammen med John Claude hvit, britisk politisk offiser for Sikkim , ledet han en militær ekspedisjon til Tibet etter grensetvister mellom Sikkim og Tibet . Kina grep ikke inn og dette oppdraget gjorde de facto til en invasjon, den britiske hæren okkuperte Lhasa og avtalen mellom Storbritannia og Tibet ble undertegnet. Underveis massakrerte Younghusband 1300 tibetanere i Gyangzê . Den britiske hæren ble støttet av kongen av Bhutan , Ugyen Wangchuck , som til gjengjeld ble slått til ridder. Younghusband raser deretter i Kashmir og returnerte deretter til England . Han ble valgt til president for Royal Geographical Society i 1919 . Deretter oppmuntret han aktivt de som foretok Himalaya- bestigninger , inkludert George Mallory , som var den første som besteg Everest  : de fulgte nøyaktig stien til den første britiske ekspedisjonen til Tibet . I 1938 oppmuntret Younghusband Ernst Schäfer, som prøvde å lede den første tyske ekspedisjonen til Tibet på vegne av Himmler , til tross for hindringene britene la der.

• I 1904 , Edmund Candler kom i Lhasa med den britiske ekspedisjonen av Francis Younghusband , som inspirerte ham avduking av Lhasa .

• I Juli 1905, Tom George Longstaff , ledsaget av to italienske guider Alexis Brocherel og Henri Brocherel og seks bærere, klatrer Gurla Mandhata . De etablerer baseleiren i Taklakot; fem høydeleirer ble suksessivt satt opp, men i en høyde på 7000 meter måtte de gi seg, men samtidig sette en høydepunkt for tiden.

• I 1906 , Jacques Bacot ( 1877 - 1965 ), geograf, lingvist, antropolog, oppdagelsesreisende og orientalist fransk tidlig XX th  -tallet, krysset provinsen og besøkte Tsarong Menkong, innenfor en ekspedisjon fra Tonkin . Han fulgte en tradisjonell pilegrimsvei som satte ham i intim kontakt med tibetanernes religiøse liv. Da han kom tilbake til Paris i 1908 , viet han seg til studiet av tibetansk med Sylvain Lévi . Han kom tilbake til Himalaya to ganger, i 1913 - 1914 , deretter i 1930 - 1931 . Han reiste mye, særlig i grenseregionene til Tibet , og var den første europeiske forskeren som studerte tradisjonell tibetansk grammatikk. Han var en av de første til å tyde Dunhuang Scrolls på gammel tibetansk. I 1936 ble han utnevnt til direktør for tibetanske studier ved Practical School of Advanced Studies og var sjef for det asiatiske samfunnet fra 1945 til 1954 . Maleriene og bronsene han brakte tilbake fra sine forskjellige ekspedisjoner, så vel som notatene, blir nå oppbevart i Paris på Musée Guimet .

• Rundt 1911 kartla den britiske kapteinen Bailey en del av Tsarong . Han publiserte to beretninger om denne turen.

• I 1911 og deretter 1914 besøkte også den engelske kapteinen Frank Kingdon-Ward  (in) , naturforsker som etterlot beretninger om sine reiser, provinsen Tsarong ; i 1924 besøkte han landet Pemakoichén. En ny ekspedisjon i 1933 blir fortalt i boken Plant Hunter i Tibet .

• I årene 1920-1930, Joseph Rock (1884-1962), en amerikansk botaniker, bosatte seg nær Lijiang , i landsbyen Nguluko , skrev han en rekke artikler for National Geographic hvor han beskrev sine ekspedisjoner i kongedømmet Muli (dagens Tibetanske autonome Xian of Muli), Gongga Shan i den tidligere provinsen Kham ( dagens tibetanske autonome prefektur Garzê ), de tre hellige fjellene Shenrezig , Jambeyang og Chanadorje , for tiden kjent som Yading naturreservat, samt Salween- elven . Disse artiklene ga ham berømmelse og inspirerte romanforfatter James Hilton (1900-1954) for boken Lost Horizon , der han snakket om et himalaya-samfunn kjent som Shangri-La .

• Fra 1920 til 1921 forsøkte polakken Ferdynand Ossendowski , som måtte flykte fra bolsjevikene , å komme seg til det engelske India til fots , via de mongolske passeringene , deretter Gobi- ørkenen , deretter det tibetanske platået, deretter Himalaya, deretter igjen. Mongolia.

• Britisk oppdagelsesreisende og diplomat George Pereira  ( 1865-1923) forlot Jyekundo og satte seil til Lhassa i 1921 - 1922 , ledsaget av en tjener, en kokk, en tibetansk tolk, en campingvognsleder og fire muldrivere. Han er den første europeeren som gir en presis beskrivelse av Amnye Machen , en av toppene til massivet kjent som Amnye Machen Shan (i dag i distriktet Maqên, den tibetanske autonome prefekturen i Golog, Qinghai). Notatbøkene hans ble redigert av Francis Younghusband og publisert postumt i 1925 under tittelen Peking to Lhasa; Fortellingen om reiser i det kinesiske imperiet Laget av sen brigadegeneral George Pereira .

• I 1924 , Alexandra David-Neel ( 1868 - 1969 ), fransk oppdagelsesreisende, besøkte flere regioner i Tibet og greide å nå Lhassa inkognito. Da han kom tilbake, da han ankom Le Havre den10. mai 1925, hun kan måle den ekstraordinære kjendisen som hennes vågale har tjent henne. Hun skaper overskriftene og portrettet hennes vises i magasiner. Beretningen om eventyret hennes vil være gjenstand for en bok, Voyage d'une Parisienne à Lhassa , utgitt i Paris i 1927, men som løper opp mot vantro av kritikerne som synes det er vanskelig å akseptere beretningene om slik praksis. levitasjon og tumo (økning i kroppsvarmen for å motstå kulde).

• Fra 1930-tallet foretok maleren Léa Lafugie tre turer til Tibet.

• P. Matthias Hermanns (1899-1972), en misjonær fra Divine Word Misjonærer og tibetologist tysk, gjort etnologisk forskning på nomadisme i Amdo (Qinghai eller) på tidspunktet for oppdagelsen av fremtiden 14 th Dalai -lama.

• På 1930- og 1940-tallet ble Brooke Dolan II (død 1945 ), sønn av en velstående Philadelphia-industri, Brooke Dolan I, kjent som en eventyrer og naturforsker. Han ledet to ekspedisjoner til Kina og østlige Tibet på vegne av Philadelphia Academy of Sciences, først i 1931 og deretter i 1934-1935. Den første ekspedisjonen inkluderte Ernst Schäfer , Gordon Bowles, Otto Gneiser og Hugo Weigold. Den andre, den samme Schäfer og en amerikansk misjonær Marion Duncan. IOktober 1942, vant han Lhasa med Ilia Tolstoy (sønn av Leo Tolstoy ) som medlem av American Office of Strategic Services (OSS), stamfar til CIA; deretter møtte han den unge Dalai Lama , Tenzin Gyatso og den tibetanske regjeringen. Tolstoj og Dolan sies å ha, på egen myndighet, ført den tibetanske regjeringen til å tro at USA hadde anerkjent Tibets uavhengighet.

• På 1930-tallet ble Ernst Schäfer ( 1910 - 1992 ), tysk jeger og zoolog som spesialiserte seg i ornitologi , kjent gjennom sine tre ekspedisjoner til Tibet , den første i 1931 , den andre i 1934 - 1935 og den tredje i 1938 - 1939 . De to første fant sted under ledelse av amerikanske Brooke Dolan II. Under den andre ekspedisjonen møtte han i juli 1934 , den 9 th Panchen Lama , Thubten Chökyi Nyima , deretter i eksil i Hangzhou , Kina . Han ble vervet blant SS i 1933 og ledet personlig den tredje ekspedisjonen, plassert under beskyttelsen til instituttet grunnlagt av Himmler , Ahnenerbe ("Forfedrenes arv"). Ekspedisjonens offisielle mål var å studere de tibetanske regionene geografisk, geologisk, zoologisk, antropologisk, botanisk og kulturelt og kontakte lokale myndigheter med tanke på å etablere representasjon i landet. Schäfer forlot flere verk, inkludert Berge, Buddhas und Bären (litt. "Fjell, Buddhaer og bjørner"), og fungerte som rådgiver for å lage filmen Geheimnis Tibet ( Secret Tibet ).

• Louis Liotard gjennomførte, sammen med André Guibaut , to letemisjoner i Kham . Under den første utforskningen, i 1936-37, var de de første som gikk opp Salouen , på grensene til vestlige Yunnan , til den tibetanske grensen. I løpet av det andre, et hemmelig oppdrag under andre verdenskrig i 1939-1940, forlot de Kangding , den nåværende hovedstaden i den tibetanske autonome prefekturen Garzê og satte kursen nordover til landet til Goloks . Liotard ble drept av Goloks i 1940. Ifølge Thoupten Phuntshog ble banditene, kineserne eller tibetanerne, aldri belyst. André Guibaut ble reddet takket være abbeden til et kloster i østlige Tibet.

• Abdul Wahid Radhu var et av medlemmene i en campingvogn som forlot Leh , hovedstaden i Ladakh , og brakte gaver til Dalai Lama i Lhasa. Han ble begeistret for Lhasa og bosatte seg der i 1942.

Brukernavn oppdagelsesreisende

Theodore Illion

Theodore Illion (1898-1984), en østerriksk forfatter, publiserte på 1930-tallet to reisebøker om Tibet:

• Rätselhaftes Tibet (1936) og dens engelske oversettelse In Secret Tibet (1937),
• Darkness over Tibet (1938), publisert direkte på engelsk.

I denne siste boka forteller han sin påståtte oppdagelse under et opphold i Tibet fra 1934 til 1936, en underjordisk by som huset et samfunn av innviede styrt av en trollmann og praktiserte svart magi og kannibalisme. Denne historien anses av forskere i Tibet å være imaginær.

Slavomir Rawicz

I 1942 hevdet en polak ved navn Slavomir Rawicz å ha gått fra Sibir til Tibet . Han redegjorde for det publisert i 1956. På 2000-tallet slo BBC- journalister fast etter undersøkelse at Rawicz ikke hadde klart å fullføre reisen, og det polske og russiske arkivet antydet at han hadde kommet ut av gulag i 1942 under en generell amnesti for polske soldater og hadde sluttet seg til den polske hæren i Russland.

Helena Blavatsky

Helena Blavatsky , født den30. juli 1831i Ekaterinoslav i Ukraina ) og døde den8. mai 1891i London , et av de grunnleggende medlemmene av Theosophical Society , ville ifølge hans uttalelser ha lykkes med å komme inn i Tibet gjennom Kashmir i slutten av 1855, for å bli initiert der av hans mestere, Mahātmā ("stor sjel" på sanskrit) ). Imidlertid er det ikke noe dokument som vitner om hans tilstedeværelse i Tibet. Dessuten kunne hun ikke bli der i syv år som hun hevdet, og hennes kunnskap om Tibet stemmer ikke veldig overens med det som er kjent om tibetansk buddhisme eller lamaisme.

End undersøkelser i andre halvdel av XX th  århundre

I følge Peter Bishop , med den kinesiske militære inngripen i Tibet i 1951 , ble regionen stengt igjen, bortsett fra at visse reisende fikk besøke på 1960-tallet, da amerikanerne Stuart og Roma Gelder og romanforfatteren Han Suyin , som fremhevet tilbakestående og undertrykkelse av gamle Tibet mens man berømmer moderniseringen som Kina initierte i Tibet.

Tidlig på 1980 - tallet ble Tibet åpnet for mange andre observatører som var mindre tilbøyelige til kinesiske påstander om å ha frigjort tibetanerne. Historier som Han Suyins påstand om at alt går bra i Tibet, og at tibetanere er glade undersåtter i Kina, så ut til å være langt borte fra sannheten.

Besøkende til Lhasa

De få utlendinger som bodde i Lhasa på XX -  tallet før 1951 har gitt ut bøker som skildrer det sosiale og kulturelle livet i den perioden. I følge tibetologen Heidi Fjeld likte de adelsmennenes gjestfrihet (som Charles Alfred Bell , Heinrich Harrer , Freddie Spencer Chapman ) og man kunne tro at deres forståelse av tibetansk kultur og samfunn var påvirket av deres nære samspill med adelen til Lhasa . I følge Heidi Fjeld gjenspeiler den skriftlige dokumentasjonen for denne pre-kinesiske perioden av tibetansk historie i hovedsak livet til de sekulære og kirkelige elitene, og gir bare indirekte innsikt i roasternes liv.

• Heinrich Harrer og Peter Aufschnaiter , Østerrikske klatrere, medlemmer av den tyske ekspedisjonen til Nanga Parbat i Himalaya i 1939, ble internert i India av britene utbruddet av to th verdenskrig . De slapp fra Dehradun- fangeleiren , og de lyktes i å krysse Himalaya og nå Tibet, og deretter forbudt, i 1944. Etter å ha krysset ørkenene på det sentrale platået, som er en virkelig bragd, ankom de Lhassa i 1946. De skulle bli der frem til 1951, jobbet for den tibetanske regjeringen og assosiert med landets aristokratiske elite. Harrer ble en venn av den unge 14 th Dalai Lama og hans familie. De forlot Tibet i 1951 like før invasjonen av den kinesiske hæren . Da han kom tilbake til Europa, fortalte Harrer om odysseyen i Seven Years of Adventures in Tibet , en bok som var en verdensomspennende suksess og gjorde kjent det gamle Tibet.

• I 1947 besøkte tyske Ernst Lothar Hoffman , bedre kjent under sitt religiøse navn Anagarika Govinda , som omfavnet den tibetanske buddhismeformen i 1931, Tibet med sin kone, særlig Kongeriket Gugé . På 1960-tallet begynte han å reise verden rundt og holde foredrag om buddhismen.
• Reginald Fox
• Hugh E. Richardson
• Robert W. Ford
• Dmitri P. Nedbailoff
• Vasili Zvansov
• Frank Bessac
• Marco pallis
• Giuseppe Tucci

Kontrasterende fremstillinger av Tibet ( XIX th c.)

Da britiske tjenestemenn fikk fotfeste i Tibet etter militærekspedisjonen i 1904 , la de frem visjonen om et autonomt Tibet på kulturelle og politiske områder og tegnet et positivt bilde av Tibet. Bare noen få oppdagelsesreisende som reiste i Øst-Tibet eller hadde rømt britisk overvåking, slik som William McGovern , Alexandra David-Néel og senere Heinrich Harrer , var i stand til å gi et nytt bilde. Britiske administratorer prøvde å bruke vestlige begreper på Tibet og portretterte det som en samlet politisk enhet som var ivrig etter å bli med i det internasjonale samfunnet, den gang dominert av kolonimaktene.

Merknader og referanser

1. Michael Taylor, Le Tibet - De Marco Polo To Alexandra David-Néel , Payot, Office du Livre, Fribourg (Sveits), 1985 ( ISBN  978-2-8264-0026-4 ) .
2. Merk: dvs. 5 ganger området i Frankrike.
3. tibetanere, 1959-1999, førti år med kolonisering , kollektivt arbeid redigert av Katia Buffetrille og Charles Ramble med Robbie Barnett, Georges Dreyfus, Samten G. Karmay, Per Kvaerne og Jigmé Namgyèl, red. Ellers koll. "Verden", ( ISBN  286260822X ) .
4. Geografisk presentasjon .
5. Laurent Deshayes , tibetansk utgave i XIX -  tallet
6. Louis-Marie, Élise and Thomas Blanchard, Explorateurs du Toit du Monde, Carnets de route en Haute-Asie (1850-1950) , Éditions de La Martinière, 2010, ( ISBN  978-2-7324-4216 -7 ) .
7. (in) Heinrich Harrer, My Life in Lhasa Forbidden (bokstavelig talt "Mitt liv i Lhasa forbudt") i National Geographic , juli 1955: "  Det var ingen barrierer, vakter eller tollinspektører ved Tibets grenser.  "
8. (in) Heinrich Harrer Seven Years in Tibet , med en ny epilog av forfatteren. Oversatt fra tysk av Richard Graves. Med en introduksjon av Peter Fleming, First Tarcher / Putnam Hardcover Edition, 1997, ( ISBN  0-87477-888-3 )  : ”  Da Tibet ikke har noen innlegg på grensen, blir hele befolkningen oppdratt til å være fiendtlig mot utlendinger, og det er strenge straffer for enhver tibetaner som selger noe til en utlending.  "
9. MG Chikara, Buddhism, Reincarnation, and Dalai Lamas of Tibet , APH Publishing, 1998, 236 s., Annexure III, Some personal Observations by Robert Ford, p.  169-173  : “  Å reise til Tibet fra India langs den anerkjente handelsruten var ingen grensepost, ingen tjenestemenn, ingen politi, ingen toll- eller innvandringskontroll. Tibetanerne holdt utenfor uønskede besøkende. Regjeringen gjorde det ganske enkelt til en alvorlig lovbrudd for noen av dens undersåtter å skaffe mat, ly eller transport til enhver utlending som ikke kunne produsere et "Lamyik" eller reisekort utstedt av Lhasa-myndighetene. Systemet var i kraft i hele Tibet.  "
10. (in) Tidlige oppdagere av Tibet , Materiell Tibet  : "  De tidlige oppdagelsesreisende i Tibet ble tiltrukket av landet for forskjellige formål, enten vitenskapelig, politisk eller åndelig.  "
11. Tidlige oppdagere av Tibet, op. cit.  : “  Noen av dem kan også betraktes som pionerer innen tibetologi, etter å ha produsert vitenskapelig arbeid om tibetansk sivilisasjon.  "
12. Françoise Pommaret , Tibet, en såret sivilisasjon , Gallimard, koll. “  Découvertes Gallimard / Histoire” ( nr .  427 ), Paris, 2002, ( ISBN  2070762998 ) , ( ISBN  9782070762996 ) , s. 20.
13. (in) LF Hobley, Early Explorers to AD 1500 , Taylor & Francis, første gang utgitt 1956, omtrykt 1973, s.  57  : “  Marco Polo skrev også om steder han selv ikke hadde besøkt [...]. Han forteller om Tibet, en stor villmark, overkjørt av ville dyr, men med svært få mennesker. I Øst-Tibet brukes salt fra en stor saltsjø som penger i form av brød med Khans segl påtrykt dem.  "
14. (in) Sir Henry Yule, Cathy and the Way Thither , Vol. 1, Hakluyt Society, London, 1916, s.  178-181 .
15. LF Hobley, op. sit., s.  57  : “  Han beskriver hvordan prestene kutter opp kroppen, når en mann dør, og hans sønn lager mat og spiser hodet og lager en kopp av hodeskallen. [...] (Fra Cathay og veien dit, av Sir H. Yule.)  "
16. (in) John MacGregor, Tibet: A Chronicle of Exploration , Routledge & Kegan Paul, London, 1970, s.  34-39 , ( OCLC 97328 ) .
17. John MacGregor, op. sit., s.  44–45 .
18. (i) Edwyn Bernbaum, Veien til Shambhala , 1980 opptrykk: Jeremy P. Tarcher 1989., Inc., Los Angeles.
19. (i) Gerald H. Anderson (redaktør), Biographical Dictionary of Christian Missions , Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1998, s.  266 .
20. (in) Athanasius Kircher, Kina illustrert med hellige og vanvittige monumenter, samt forskjellige severdigheter i naturen og kunsten, og andre bemerkelsesverdige argumenter som angår aktuelle emner (på latin), Amsterdam, apud Jacobum til Die, 1667. Inkludert en digital utgave online av Stanford University .
21. (en) Elio Marini, "Pennabilli og Tibet" , 1998.
22. Alexandra David-Néel, Voyage d'une Parisienne à Lhassa , Omnibus edition of 1994, s.  280-282 .
23. Se spesielt (en) en konto i Tibet, reisene til Ippolito Desideri av Pistoia, 1,712 til 1727, utgitt av Filippo de Filippi, med en innføring av C. Wessels , London, G. Routledge og sønner, 1937.
24. B. Le Calloc'h, Samuel Van de Putte, første geographer av Tibet og Nepal, i Revue de la société de geographie , n o  107, 3 rd trim. 1996, s.  35-56 .
25. Paris, Le Clere, 1853, 2 bind. BNF har lagt ut på sitt Gallica- nettsted , i bildemodus, volum 1 og volum 2  ; University of Quebec har satt på nett en vakker og praktisk utgave i pdf-format .
26. Jean Chalon, The Luminous Destiny of Alexandra David-Néel , Perrin Academic Library, 1985.
27. (in) Sammendrag av Julie G. Marshall, Storbritannia og Tibet 1765-1947. A Select Annotated Bibliography of British relations with Tibet and the Himalayan states including Nepal, Sikkim en Bhutan, revised and updated to 2003 , London & New York, Routeledge Curzon, circa 2003, s.  272-273 , med en meget detaljert bibliografi fra n o  1964 til n o  1979, s.  273-275 .
28. (en) Veldig detaljert bibliografi i Julie G. Marshall, Storbritannia og Tibet 1765-1947. A Select Annotated Bibliography of British relations with Tibet and the Himalayan states including Nepal, Sikkim en Bhutan, revised and updated to 2003 , London & New York, Routeledge Curzon, circa 2003, from n o  1946 to n o  1954, s.  270-271 .
29. (i) Nina Mazuchelli, De indiske alper og hvordan vi krysset dem: å være en fortelling om to års opphold i det østlige Himalaya og to måneders tur inn i interiøret. Av en damepioner. Illustrert av seg selv , New York & London, Dodd, Mead og Company, 1876.
30. (in) Isabella Lucy Birds Among the Tibetans , 1894.
31. Tibetanernes epos: mellom myte og virkelighet av Frédéric Lenoir og Laurent Deshayes , Fayard, 2002 ( ISBN  2-213-61028-2 ) .
32. (in) Fanny Bullock Workman, William Hunter Workman, isbundne høyder av Mustagh: en beretning om to sesonger med letepioner i Himalaya Baltistan , Charles Scribner's Sons, 1908, 444 s.
33. Franske misjonærer jegere av planter .
34. Forskningen , utgave 316; Nummer 318 til 322; Nummer 324 til 326, s.  48  : “Aldri har en plante krevd så mye innsats. Uker å gå mot det tibetanske platået, omgitt av topper på 6500  m . Hele dager i den tykke tåken, mistet veien ved kanten av stupet, så den brennende solen, som brenner øynene, på slutten av de iskalde nettene. En uvirkelig verden, for europeeren tapt i det vestlige Kina, i 1886. Og overraskelsen der, blant de siste trærne, av valmuer i en lyseblå. Opprinnelse. I stedet for å lene seg mot bakken, stod stilkene opp som halber; blomsten hadde fire kronblader, som valmuer (Papa-ver) og valmuer (P rheas). Labbé Jean-Marie Delavay, innfødt i Haute-Savoie, botaniker på fritiden, sank små frø til Paris. Hvis den asurblå valmuen skulle blomstre på museet, ville den snart trone Edelweiss * av Alpene, som hadde så mange døde til ære. Var valmuen imidlertid virkelig en fremmed? En annen papaveraceae fra verdens tak, tørr og misfarget, hadde ankommet Genève fra en engelsk reisende. Den fikk navnet Meconopsis napaulensis (fra Nepal). Delavay ignorerte ham. "
35. Kronologi over Tibets historie og dets forhold til resten av verden av Jean Dif .
36. Gilles van Grasdorff, The New History of Tibet , Perrin-utgaver, 2006, side 220.
37. Paris utenriksmisjon: En misjonær massakrert i Thibet .
38. Ekai Kawaguchi, Tre år i Tibet , 1909, s.  309-322 . Opptrykk: Book Faith India (1995), Delhi. ( ISBN  978-81-7303-036-9 ) .
39. Ekai Kawaguchi, op. sit., s.  323-328 .
40. (no) I Asia (1903); Vitenskapelige resultater av en reise i Sentral-Asia 1899-1902 (hvorav han var medforfatter i 1904-1907); Transhimalaya (1909); Mitt liv som oppdagelsesreisende (1925); En erobring av Tibet (1934).
41. (in) Christopher Hale, Himmler's Crusade , Hoboken (New Jersey), John Wiley & Sons, 2003, s.  149-151 .
42. (in) FM Bailey, Kina-Tibet-Assam. En reise, 1911 , London, Jonathan Cape, 1945; Ingen pass til Tibet , London, Rupert Hart-Davis, 1957.
43. Maurice Zimmermann, utforskning av F. Kingdon Ward ved elvene i østlige Tibet, i Annales de Géographie , XXIII / 127 (1914), s.  92-93 , artikkel lagt ut av Persée- nettstedet .
44. (in) Frank Kingdon-Ward, A Plant Hunter in Tibet , London, Jonathan Cape (The Odyssey Library), 1937. Se også (in) Frank Kingdon Ward's Riddle of the gTsang inch Gorge. Retracing the Epic Journey of 1924-25 in South-East Tibet , Woodbridge (Suffolk), Antique Collectors´ Club, 2001.
45. Marie-Madeleine Peyronnet, Le Tibet d'Alexandra David-Néel , Plon, 1979, s.  141 .
46. (en) China Today .
47. Valerie Boulain, Femmes en aventure: fra den reisende til sportskvinnen. 1850-1936 , University Press of Rennes, 360 s., P. 245.
48. Alexandra David-Néel, Voyage of a Parisian to Lhassa , Paris, Plon, 1973.
49. Hélène Duccini , "The" media glory "of Alexandra David-Néel" , Le Temps des medias , 1/2007 ( n o  8), s.  130-141 .
50. Raymond Brodeur, Centre inter-universitaire d'études québécoises, Centre d'études Marie-de-l'Incarnation, Woman, mystic and missionary: Marie Guyart de l'Incarnation: Tours, 1599-Québec, 1672 , procedure of the conference organisert av Centre d'études Marie-de-l'Incarnation i regi av Centre interuniversitaire d'études québécoises holdt i Loretteville, Quebec, fra 22. til 25. september 1999, Presses Université Laval, 2001, ( ISBN  2- 7637 -7813-5 og 9782763778136 ) , s.  182 .
51. (in) Sara Mills, Discourses of Difference: An Analysis of Women's Travel Writing and Colonialism ., Routledge, 2003, 240 s i hånden. s.  123-150 .
52. Reisene til Léa Lafugie presentert av Jean Dif .
53. D. Schroder, P. Matthias Hermanns SVD (1899-1972), i Anthropos , vol. 67, nr .  1-2, 1972, s.  1-8 .
54. (in) Brooke Dolan II Road to the Edge of the World, in Frontiers , oktober 1936, s.  5-9  ; Veien til kanten av verden, i Proceedings of the Academy of Natural Sciences (Philadelphia) , 1937; Marion Duncan, The Yangtze and the Yak , Alexandria Va, 1952; Christopher Hale, Himmler's Crusade , Hoboken NJ: Wiley & Sons, 2003; John Kenneth Knauss, foreldreløse barn fra den kalde krigen: Amerika og den tibetanske kampen for overlevelse , kapittel 1, New York: offentlige saker, 1999.
55. (De) Ernst Schäfer, Forschungsraum Innerasien, i Asienberichte. Vierteljahresschrift für asiatische Geschichte und Kultur , nr. 21, april 1944, s.  3-6  : "  geologien, floraen, dyrelivet og menneskene (i Tibet) var gjenstandene for vår ekspedisjon  " .
56. (in) Claudio Mutti , SS Tibet , artikkel publisert på nettstedet Claudiomutti.com , 10. oktober 2005: "Ekspedisjonens offisielle mål var å studere den tibetanske regionen fra antropologisk synspunkt, geografisk, zoologisk botanisk. Men for Himmler var det også viktig å få kontakt med far Reting, som ble regent over landet i 1934, et år etter at den trettende Dalai Lama døde ”.
57. Constantin de Slizewicz, De glemte folkene i Tibet , 2007, Perrin, Asia, 2007.
58. Jean-Philippe Caudron, Thoupten Phuntshog, jeg kjente gratis Tibet , Grasset , 2001, ( ISBN  2246576318 og 9782246576310 ) , s.  307-308
59. Reisene til Guibaut og Liotard presentert av Jean Dif
60. André Guibaut, Ngolo-Setas, 2 nd  Guibaut-Liotard ekspedisjon til Tibet , 1940, J. Susse 1947.
61. Abdul Wahid Radhu og Marco Pallis , tibetansk campingvogn , verdens folk, 1991, ( ISBN  2907629107 og 9782907629102 ) .
62. (De) Wilhelm Alexander Unkrig, Hans Findeisen, A. Unkrig (1883 - 1956) , bind 17 de Asien- und Afrika-Studien der Humboldt-Universität zu Berlin ( redigert av Hartmut Walravens, Hans Findeisen), Otto Harrassowitz Verlag, 2004 , 204 s. ( ISBN  3447050411 og 9783447050418 ) , s.  165 , note 24: “  Verfasser der Bücher: Rätselhaftes Tibet . Hamburg: Uranus-Verlag (1936). 143 S.; Tibeter über das Abendland . Salzburg: Ignota-Verlag 1947.215 S. sowie Darkness over Tibet . London: Rider & Co. 1933. 192 S.  "
63. (en) [1] , på Sygartyr.com-nettstedet: "  En av de mest underlige bøkene jeg eier er en lite kjent reiseskildring av en tysk mystisk forfatter Theodore Illion (mest sannsynlig et pseudonym), kalt" Darkness over Tibet " (1938). Boken er annonsert som en sakprosa-reisebok, men virker i virkeligheten en stort sett fiktiv åndelig allegori. På sine reiser i hemmelighetsfullt Tibet (tilbake da det var ulovlig for vestlige utlendinger å besøke der), hører han historier om en skjult underjordisk by, en verden av høyt initierte vesener ledet av "Lysets prins". Illion finner en guide for å ta ham dit, og i byen møter han et broderskap av munker og deres mystiske leder. Selv om han i utgangspunktet føler at han er på et sted med stor åndelig kraft, går det sakte opp for ham at disse menneskene virkelig er trollmenn som praktiserer svart magi, og hadde blitt sjelløse over tid da mørket åndelig fortærte dem. Illion rømmer slik at han kan advare verden om mørkets krefter som ligger innenfor de hemmelige fjellene i Himalaya.  "
64. (i) David Hatcher Childress, tapte byer i Kina, Sentral-Asia og India , mistet byer serien, tre th  edition, Adventures Unlimited Press, 1998, 408 s., ( ISBN  0932813070 og 9780932813077 ) , s.  355  : “  Etter å ha oppdaget at han får mat av menneskelig kjøtt, unnslipper Illion byen med en attentatgruppe etter seg. Han vandrer i Tibet i flere uker forfulgt, og til slutt unnslipper han for å advare verden.  "
65. (in) The Long Walk , boka solgte over 500 000 eksemplarer og ble oversatt til 25 språk, på fransk under tittelen En tvangsmarsj , utgitt av Editions I read Their adventure , No. A13-14.
66. (in) "Walking the talk" , BBC News , 30. oktober 2006.
67. (i) Jennifer Speake (under ledelse av), Literature of Travel and Exploration: An Encyclopedia , Volume 3, R to Z, Fitzroy Dearborn, 2003 article "Tibet", Peter Bishop, p.  1178-1181  : “  kinesisk okkupasjon av Tibet i 1951 gjennomført en nedleggelse bortsett autoriserte reisende som amerikanerne Stuart og Roma Gelder, og romanforfatter Han Suyin, som understreket gamle Tibet tilbakeliggenhet og oppressiveness mens priste kinesisk modernisering  ” .
68. (i) Warren W. Smith Jr. , Kinas Tibet?: Autonomy or Assimilation , AltaMira Press, 16. mai 2008 ( ISBN 0-7425-3989-X ) . “  Kort tid etter, tidlig på 1980-tallet, åpnet Tibet for mange som var mye mindre sympatiske med kinesiske påstander om å ha frigjort tibetanerne fra seg selv. Regnskapene til dem som Han Suyin, som skrev at alt var bra i Tibet og tibetanere var glade undersåtter i Kina, ble avslørt som langt fra sannheten.  "  
69. (in) Heidi Fjeld , Commons og adelig. Arvelige divisjoner i Tibet , Nordic Institute of Asian Studies, København, NIAS Press, 2005, s.  113 ( ISBN  87-91114-17-9 )  : “  De få utlendinger som besøkte Lhasa i den før-kinesiske perioden har gitt ut bøker som skildrer det sosiale og kulturelle livet i denne perioden. De likte adelsmennenes gjestfrihet (for eksempel Bell 1928, Harrer 1953, Chapman 1990 [1940], og vi kan anta at deres forståelse av tibetansk kultur og samfunn ble påvirket av deres samspill med (nær) bare adelsmenn i Lhasa. Skriftlig dokumentasjon av den før-kinesiske perioden i den tibetanske historien gjenspeiler hovedsakelig livene til lekfolk og geistlige eliter, med bare et indirekte fokus på allmennmennesker.  ”
70. (en) Myrna Oliver, Heinrich Harrer, 93; Østerriksk fjellklatrer, eventyrer skrev "Seven Years in Tibet" , nekrolog, Los Angeles Times nettsted , 10. januar 2006.
71. Se karakterens korte biografi på Anandas nettsted .
72. (i) Thierry Dodin og Heinz Räther, Myten om Tibet gjennom historien, siste kapittel av Imagining Tibet: Between Shangri-la and Feudal Oppression , Wisdom Publications, 2001, 465 s. ( ISBN  0861711912 og 9780861711918 )  : “  Det politiske bildet av Tibet viste seg også å være foranderlig. Peter Hansen og Alex McKay har vist i dette bindet at britiske kolonialister tenkte på tibetanere som enten tilbakestående og barbariske eller edle og sjarmerende. Interessant nok hadde partisanene i den tidligere kategorien en tendens til å oppfatte Tibet som en del av Kinas innflytelsessfære - selv om de sjelden spesifiserte nøyaktig hvordan - mens de av sistnevnte understreket Tibets åpenbare autonomi både på det kulturelle og politiske området. Det er også denne sistnevnte gruppen som krevde en større involvering av Storbritannia i Tibet. Da britiske tjenestemenn faktisk fikk fotfeste i Tibet etter den britiske militære ekspedisjonen i 1904, fremmet de dette synet og malte et positivt portrett av Tibet ved nøye å velge og sensurere deres representasjoner. Bare noen få oppdagere som reiste i Øst-Tibet eller på annen måte rømte britisk kontroll, som William McGovern, Alexandra David-Néel og - senere - Heinrich Harrer, kunne presentere et alternativt bilde. Britiske administratorer, som McKay betegner "Tibet-kaderen", prøvde å passe Tibet inn i vestlige politiske begreper og portretterte det som en samlet politisk enhet som var villig til å gå inn i det globale samfunnet som da ble dominert av kolonimaktene.  "

Bibliografi

• Louis-Marie, Élise og Thomas Blanchard, Explorateurs du Toit du Monde, Carnets de route en Haute-Asie (1850-1950) , Édition de La Martinière , 2010, ( ISBN  978-2-7324-4216-7 ) .
• (en) BB Yusov, Physical Geography of Tibet , US Joint Publications Research Service,1959, 197  s. ( les online ) - Geografi i Tibet og sammendrag av utforskningen
• Isabelle Lehuu, Reiser i Tibet forbudt. Peregrinasjonene til fire vestlige kvinner , i Religiologiques , vol. 23, våren 2001, s.  37-64 .

Interne lenker

• Tibet
• Kristendommen i Tibet
• Jesuittemisjon i Tibet
• Tysk ekspedisjon til Tibet (1938-1939)
• Liste over oppdagelsesreisende

Eksterne linker

• (en) Historia Nostra The Adventures of Tibet , Constance Cousin, 2007