Fødsel |
9. august 1896 Neuchâtel |
---|---|
Død |
16. september 1980(kl. 84) Genève |
Begravelse | Kings kirkegård |
Pappa | Arthur Piaget |
Opplæring | Universitetet i Neuchâtel |
---|---|
Yrke | Psykolog , zoolog ( en ) , logiker ( d ) , filosof , universitetsprofessor ( d ) , malakolog ( d ) , biolog og lærer ( en ) |
Arbeidsgiver | University of Paris , University of Zurich , University of Geneva (1929-1971) , Universitetet i Lausanne (1938-1951) , International Bureau of Education (1929-1967) og University of Neuchâtel (1925-1929) |
Virker |
Stadier av individuell evolusjon Genetisk epistemologi |
Utmerkelser | Erasmus-prisen (1972) , Balzan-prisen (1979) , EL Thorndike-prisen ( en ) og APA-prisen for fremragende vitenskapelig bidrag til psykologi ( en ) (1969) |
Medlem av | American Academy of Arts and Sciences og American Academy of Sciences (siden1966) |
Påvirket av | Immanuel Kant |
---|
Jean William Fritz Piaget , født den9. august 1896i Neuchâtel i Sveits og døde den16. september 1980i Genève , er en sveitsisk biolog , psykolog , logiker og epistemolog kjent for sitt arbeid innen utviklingspsykologi og epistemologi gjennom det han kalte genetisk epistemologi (eller genetisk strukturalisme ).
Hans arbeid kaster lys over "intelligens", forstått som en spesifikk form for tilpasning av levende ting til deres miljø, på stadiene av evolusjon av dette hos barn og deres læringsteori. Denne belysningen vil ha en betydelig innflytelse på pedagogikk og pedagogiske metoder.
Han er den eldste sønnen til Arthur Édouard Piaget (1865-1952), professor i middelalderlitteratur , og av den franske Rebecca Susanne Jackson (1872-1942), datter av William Fritz Jackson (barnebarn av James Jackson ).
I en alder av elleve skrev Jean Piaget, en student ved Latin College of Neuchâtel, en kort kommentar til en albino spurv sett i en park. Denne korte artikkelen regnes som utgangspunktet for hans vitenskapelige karriere, illustrert av noen seksti bøker og flere hundre artikler. Samtidig presenterte han flere verk i sammenheng med konferanser organisert av og for Club des jeunes amis de la nature, et studentersamfunn grunnlagt av blant andre fremtidige forskere, Pierre Bovet (dette samfunnet ble senere Amici Naturae ).
Hans interesse for bløtdyr utviklet seg etter ungdomsårene. Han vil bli en kjent malakolog på slutten av videregående studier. Piaget vil publisere mange artikler innen dette feltet, og vil fortsette å være interessert i det gjennom hele livet.
Etter modenhet meldte han seg inn på fakultetet for vitenskap ved universitetet i Neuchâtel , hvor han i 1918 oppnådde en doktorgrad i naturvitenskap om Valais malakologi .
I løpet av denne perioden publiserte han to bøker med et filosofisk innhold ( The mission of the idé and Research ), som han senere ville kvalifisere som ungdomsskrifter, men som vil være avgjørende for utviklingen av hans tanke (refleksjoner delvis i brudd med teoriene om evolusjon , med den religiøse kulturen i familien hans og det som inspirerte første verdenskrig ).
Etter et semester tilbrakt i Zürich , hvor han lærte om psykoanalyse (arbeid som han vil lede med Sabina Spielrein , som han vil gjøre en analyse med), drar han et år til Paris , hvor han jobber på Alfred Binets laboratorium . Denne perioden lar ham studere prosessene for intelligensutvikling .
I 1921 ble han av Édouard Claparède og Pierre Bovet kalt til Jean-Jacques Rousseau-instituttet ved Universitetet i Genève for å okkupere stillingen som formann. I 1923 giftet han seg med Valentine Châtenay (1899-1983) som han hadde tre barn med, som han studerte utviklingen av intelligens fra, fra fødsel til språk.
Han var suksessivt professor i psykologi , sosiologi , vitenskapsfilosofi ved Universitetet i Neuchâtel ( 1925 til 1929 ), professor i historien om vitenskapelig tenkning ved Universitetet i Genève fra 1929 til 1939 , direktør for International Bureau of 'Education (BIE) ) fra 1929 til 1967 , professor i psykologi og sosiologi ved Universitetet i Lausanne fra 1938 til 1951 , professor i sosiologi ved Universitetet i Genève fra 1939 til 1952 , deretter professor i eksperimentell psykologi fra 1940 til 1971 . I 1928 deltok han på det første universitetskurset i Davos , med mange franske og tyske intellektuelle. Han var den eneste sveitsiske professoren som ble invitert til å undervise på Sorbonne , fra 1952 til 1963 . I 1955 grunnla han International Center for Genetic Epistemology , som han ledet til han døde. I dette senteret jobber fremtredende franske psykologer og nevropsykologer, som François Bresson .
Hans arbeid innen genetisk psykologi og epistemologi har som mål å svare på det grunnleggende spørsmålet om konstruksjon av kunnskap. Gjennom de forskjellige undersøkelsene han utførte ved å studere barnets logikk , var han i stand til å demonstrere på den ene siden at den bygges gradvis, i henhold til dens egne lover, og på den andre siden at den utvikler seg gjennom hele livet, passerer gjennom forskjellige karakteristiske stadier før de når voksennivået. Piagets essensielle bidrag til kunnskap har vært å vise at barnet har spesifikke tenkemåter som helt skiller ham fra den voksne. Piagets arbeid blir spredt over hele verden og fortsetter å inspirere, selv i dag, til å arbeide innen så varierte felt som psykologi, sosiologi, utdanning, epistemologi, økonomi og jus, noe det fremgår av de årlige katalogene utgitt av Fondation Archives Jean Piaget. Han har oppnådd mer enn tretti æresdoktorgrader fra forskjellige universiteter rundt om i verden, Balzan-prisen for samfunns- og statsvitenskap (1979) og mange andre priser.
I tillegg til sine mange universitetsforpliktelser i Genève, Lausanne og Paris, overtok Piaget ledelsen av International Bureau of Education i 39 år (1929-1968). Under hans ledelse er IBEs kall å fremme forståelse mellom folk utenfor nasjonalisme og politiske ideologier. For å oppnå sitt pasifistiske mål stoler IBE på ungdomsutdanning, lærerutdanning og dialog mellom statsrådene for offentlig utdanning fra medlemslandene.
Denne militante dimensjonen av Piaget er ledsaget av konferanser om utdanning, urettferdig glemte skrifter som Constantin Xypas har redigert under tittelen: Jean Piaget, Moral education at school. Fra borgerutdanning til internasjonal utdanning (Anthropos, 1997). Denne boken utfyller de mindre engasjerte tekstene som "Master" selv redigerte i psykologi og pedagogikk (Mediations, 1969) og hvor går utdanning? (Mediations, 1972).
Disse tre samlingene er langt fra utmattende den pedagogiske tanken til Piaget, som Xypas demonstrerer i sin Piaget og utdannelse (PUF, 1997), hvor han presenterer alle skriftene om utdanning i varierende grad. Forskjøvet mellom 1930 og 1976 dekker de tre felt: det første i rekkefølge etter utseende og størrelse gjelder utdannelsen til personen (konstruksjon av en autonom personlighet, utdannelse i intellektuell og moralsk frihet, sosialisering, moralsk utdannelse, statsborgerskap, pasifisme og internasjonal forståelse ); det andre gjelder spesielt skolen, aktiv pedagogikk, forholdet mellom lærer og elev, sanksjoner og belønninger i klasserommet og lærerutdanning; den tredje gjelder matematikkopplæring, naturfagutdanning, kunstopplæring, historieundervisning, moderne språkundervisning.
Piaget tar opp i sine teoretiske forklaringer Baldwinske begreper som tilpasning ved assimilering / overnatting og sirkulære reaksjoner .
Den er basert på Alfred Binets arbeid og beriker dem etter anmodning fra Théodore Simon .
Hans teori er inspirert av den evolusjonære filosofi av Spencer og filosofi Kant . Det er også en teoretisk konstruktivistisk opprinnelse av intelligens og kunnskap Human som tillater Piaget å etablere nære koblinger mellom problematisk biologisk evolusjon og tilpasning av arter og den problematiske psykologiske utviklingen intelligensen . Han definerer intelligens som den mentale utvidelsen av organisk tilpasning, menneskelig intelligens skyldes bruk av biologiske lover (hvert individ har en intern struktur som har en tendens til å tilpasse seg det omgivende miljøet). Hvis balansen blir opprørt mellom miljøet og organismen, handler individet og hans handling sikter mot rehabilitering av organismen, og derfor mot gjenopprettelse av balanse. Tilpasning er derfor det vesentlige kjennetegnet ved utvikling av intelligens.
I følge Piaget er opprinnelsen til menneskelig tanke ikke bare sensasjon, og det er heller ikke et medfødt element. Den bygges gradvis opp når individet, og spesielt barnet, kommer i kontakt med verden. Takket være disse gjentatte kontaktene utvikler barnet elementære enheter av intellektuell aktivitet, kalt skjemaer .
En ordning er en abstrakt enhet som er organisering av en handling ( f.eks. Sug). Ordninger fremstår som de grunnleggende enhetene for intelligent aktivitet. De tilsvarer strukturen eller organisasjonen av en handling. Ordningene transformeres ved å bli mer generelle (suge av andre gjenstander), flere og blir derfor mer "mobile". De kombineres i en organisasjon med middels mål ( f.eks: rake for å hente et objekt). I følge Piaget er ordningene et organisert sett med bevegelser (suger, trekker, skyver osv.) Eller operasjoner (klassifisering, klassifisering, måling osv.) Som barnet har til rådighet (i første omgang), eller som han tilegner seg og utvikler seg gjennom samspillet med omverdenen. Disse skjemaene er forankret i sinnet, når erfaringen bekrefter dem, eller blir modifisert når de motsies av fakta (han kaller denne abstraksjonen "reflekterende abstraksjon", hvis den er basert på ervervede ordninger. Tidligere i en annen sammenheng).
Hver gang individet oppfatter et objekt (som kan være fysisk eller en idé), prøver han å assimilere det. Hvis denne assimileringen, det vil si integrasjonen av objektet i en eksisterende psykologisk ordning, mislykkes, begynner en prosess med innkvartering. Assimilering er med andre ord en mekanisme som består i å integrere et nytt objekt eller en ny situasjon i et sett med objekter eller en situasjon som det allerede er et skjema for, mens overnatting er en mekanisme som består i å modifisere et eksisterende skjema for å kunne å integrere et nytt objekt eller en ny situasjon.
Piaget er mot begrepene medfødt . Han prøver å modellere utviklingen av intelligens på grunnlag av logiske prinsipper. Barnet er en spirende logiker, som gir objekter mening ved å få frem deres egenskaper og funksjoner. Han gjenoppfinner den fysiske verdenen ( konstruktivisme ). Piaget snakker om eksterioriserte og interioriiserte handlinger. Alt kommer ned til fysiske forestillinger.
Logikk og matematikk er resonnement. Resonnement er den optimale formen for biologisk tilpasning, og derfor av hjernen.
Piaget deler den psykologiske utviklingen av barnet i flere perioder, hver delt inn i trinn, og konditionerer den neste. De forskjellige utviklingsstadiene er:
Kognitiv funksjon er den samme for alle barn som tilhører samme periode.
Alder som ser overgangen fra ett trinn til et annet er veiledende og basert på et gjennomsnitt. Noen barn kan starte overgangen fra tredje til fjerde trinn så tidlig som 10 år, mens andre når den rundt 12 år. Dette abstrakt og universell modell for individuell utvikling, som ikke tar hensyn til mangfoldet av barn fra en kultur til en annen, fortsetter til en form for barndommen tingliggjøring som sterkt har påvirket sosiologi og realfag i livet. Utdanning .
Begrepene om perioder innebærer at:
Når det går fra ett stadium til et annet, endres barns intelligens dramatisk.
Perioden med sensorimotorisk intelligensI begynnelsen er intelligens hovedsakelig praktisk. Den er bygget i henhold til sansene og motoriske ferdighetene til barnet. Det tillater ham å organisere virkeligheten i henhold til et sett av spatio-temporale og kausale strukturer.
Sensormotorperioden inkluderer atferd og kunnskap av en sensorisk eller motorisk type.
I løpet av denne perioden, hvor barnet verken har språk eller symbolsk funksjon, utføres disse konstruksjonene ved å stole utelukkende på oppfatninger og bevegelser, med andre ord ved en sensormotorisk koordinering av handlingene uten inngripen fra representasjonen eller tanken.
I denne perioden er de viktigste kognitive anskaffelsene årsakssammenheng, objektets varighet og symbolsk representasjon. Det Piaget forstår ved objektets varighet, er det faktum at en person tildeler eksistens til ting "utenfor selvet, vedholdende i å være når de ikke direkte påvirker persepsjonen" (jf. Piaget, 1937). Hvordan forestiller babyen seg gjenstandene han ikke lenger kan se? For Jean Piaget innser barnet varigheten av objekter i påfølgende stadier.
Sensormotorperioden er delt inn i 6 trinn, hver preget av en evolusjon som resulterer i bruk av en ny teknikk:
Slutten av denne første perioden er preget av tilgang til den symbolske funksjonen. Når den får den symbolske funksjonen, er babyen i stand til å representere objekter og situasjoner som ikke er direkte merkbare ved hjelp av tegn (ord) eller symboler (tegninger). Den symbolske funksjonen tas for gitt når vi observerer fem typer oppførsel hos babyen: forsinket imitasjon, symbolsk lek, tegning, mentalt bilde og språk.
Perioden med preoperativ intelligens 2-6 årPiaget deler den preoperative perioden i to trinn: scenen for symbolsk (eller forhåndskonseptuell) tenkning og scenen for intuitiv tenkning. Det symbolske tankestadiet gjelder barnet fra rundt 2 til 4 år, mens det for intuitiv tenkning gjelder det rundt 4 til 6 år.
Scenen av symbolsk (eller forhåndskonseptuell) tenkningScenen av symbolsk tenkning er preget av forforståelser, intellektuell egosentrisitet, transduksjonsresonnement og animistisk tenkning.
I begynnelsen av den preoperative perioden forsikrer barnet seg om å mestre forestillingene om rom og tid, deretter om den symbolske funksjonen. Disse objektene, som vanligvis ervervet i forrige fase, er da mer forsikrede. Objektets varighet tilegnes fordi barnet kan forestille seg eksistensen av et objekt uten at det er til stede.
Denne perioden er spesielt preget av ulike oppkjøp. Først og fremst utvikler barnet sine språkkunnskaper sterkt. Litt etter litt klarer han å dialog. Dessuten er det også i denne perioden at forestillingen om mengde dannes.
Toåringen utvikler sine første representasjoner av mennesker og ting ved å knytte deres likheter, hans første konseptutkast. Mer rudimentære enn for voksne, gjør forhåndskonsepter at barnet kan knytte forbindelser for å identifisere objekter på en oppsummert måte. Piaget definerer forhåndskonsepter som "forestillinger knyttet til barnet til de første verbale tegnene som han tilegner seg bruk av", begreper "halvveis mellom konseptets allmenhet og individualiteten til elementene som komponerer det". I førskolen er det en manglende evne til å forstå at lignende ting kan tilhøre samme kategori, samme klasse, mens de skilles ut.
På det psykologiske nivået er dette stadiet preget av egosentrisme som er preget av moralsk kausalitet, finalisme. Moralsk kausalitet kommer ned på å vurdere at fysiske lover ligner moralske lover, finalisme har en tendens til å forklare verden ved å gi en grunn til alt (f.eks. Trær rister på grenene for å produsere vind). Barnslig egosentrisme gjenspeiler udifferensiering av subjekt og objekt, så vel som forvekslingen av ens eget synspunkt med andres. Egosentrisme er barnets manglende evne til å skifte fokus og koordinere synspunktet med andres. Han klarer ikke å sette seg selv på plass. Barn som ikke har bestått dette stadiet forstår ikke at det vi ser er forskjellig avhengig av stillingen vi inntar. Dette demonstrerte Piaget og hans kollega Bärbel Inhelder gjennom oppgaven til de tre fjellene. Egosentrisme utgjør derfor på en måte ekvivalenten, på representasjonsnivå, av det som er " adualisme " til det første sensorimotoriske stadiet; det vil si uadskillelsen mellom egen kropp og det ytre miljøet. Denne forestillingen er også knyttet til en ubalanse i assimilering og innkvartering.
Dette stadiet er også preget av transduktivt resonnement. Transduktiv resonnement er handlingen fra å gå fra en bestemt sak til en annen bestemt sak for å komme til en konklusjon, som ofte vil være feil. Transduktiv resonnering er definert som resonnement som går fra det spesielle til det spesielle, det er en periode med preoperativ debut.
Dette stadiet er også preget av animistisk tanke, så vel som kunstig . Animistisk tenkning er tildelingen av menneskelige egenskaper (intensjoner, følelser, stemninger og bevissthet) til gjenstander og hendelser. Barnet tildeler objekter og fenomener en aktiv rolle i henhold til sin egen virkelighet og ikke ut fra deres egne egenskaper. Animisttanker finnes hovedsakelig med hensyn til forklaringen av naturfenomener. Det er tendensen til å tilskrive gjenstander og fenomener liv og vilje. Det er derfor et annet kjennetegn ved symbolsk tanke, samtidig som det er en manifestasjon av egosentrisitet. Artificialism er det faktum å tenke at alt er skapt av mennesket eller av et innbilt vesen som oppfører seg slik.
Det skal også bemerkes at barnet på dette stadiet lever i motsetning, i den forstand at han kan bekrefte en ting og det motsatte umiddelbart etterpå uten at det plager ham. Innenfor rammen av logiske operasjoner begynner barnet å være i stand til å klassifisere eller klassifisere objekter, men uten noen forestilling om reversibilitet; han er fremdeles ikke i stand til å utføre en operasjon og omvendt.
Fasen av intuitiv tenkningDen andre fasen av den preoperative perioden er en overgangsfase til neste periode, mentale operasjoner. Scenen av intuitiv tanke er preget av intuisjon, sentrering , forkategorier (figurelle og ikke-figurelle samlinger).
På dette punktet avtar betydningen av intellektuell egosentrisitet. Barnet blir mer og mer i stand til å se ting som eksterne for seg selv, å gi dem en eksistens uavhengig av sin egen vilje. Hans visuelle oppfatninger hjelper ham nå til å forstå virkeligheten intuitivt, noe som noen ganger fører ham til feil konklusjoner. Barnet virker så sikkert på svarene sine eller kunnskapen at han ikke forstår hvordan han kom dit og hva han egentlig vet. Med andre ord griper barnet verden på et perseptuelt snarere enn et logisk grunnlag.
Et av kjennetegnene ved intuitiv tenkning er sentreringen som får barnet til å oppfatte bare ett aspekt av situasjonen til skade for andre, noe som fører til ulogiske konklusjoner.
En av måtene å observere sentreringen i barnets resonnement er vanskeligheten med å forstå konseptet for bevaring som vil bli løst i løpet av den operative perioden. Dette bevaringsprinsippet inkluderer at to mengder forblir like så lenge ingenting er lagt til eller tatt bort. Dette prinsippet er utviklet av Piaget og gjelder materialet (for eksempel plasticine, væsker, men også overflaten og massen)
Sentreringseffekten er produsert av "samspillet mellom elementer som oppfattes samtidig under en enkelt blikkfiksering". Små barn fokuserer på ett aspekt av virkeligheten til skade for alle de andre, som om dette blir den eneste som importerer, eller de bare kan håndtere en om gangen. Det beste eksemplet på sentrering hos barn på det preoperative stadiet er deres vanskeligheter med å forstå forestillingen om bevaring. Noen ting, som en mengde eller et volum, endres ikke selv om vi endrer utseendet deres, de er "bevart".
Figurative samlinger kan være konfigurasjoner som barnet tillegger en mening eller justeringer av elementer som ligner på eller er enige av stadig skiftende grunner, og barnet ser ikke nytten av å bruke en konstant regel. Ikke-figurelle samlinger er komplementære sett, men ennå ikke logiske klasser, uten et inkluderende hierarki av sett med elementer. Barnet forstår ikke prinsippet om inkludering av klasser, ifølge hvilke klasser inkluderer andre (underklasser).
Perioden med konkrete operasjoner eller operativ etterretningI løpet av denne perioden forblir denne intelligensen, kalt operativ, avhengig av tilstedeværelsen i oppfatningsfeltet til elementene som refleksjonen er relatert til, preget av reversibiliteten til enhver operasjon. Perioden med konkrete operasjoner tilsvarer scenen med operativ atferd.
Denne perioden er preget av anskaffelse av visse konsepter (aldrene er gitt som en indikasjon):
Denne perioden er preget av 5 elementer: overgangen fra det konkrete til det abstrakte, overgangen fra det virkelige til det mulige, prognoser for langsiktige konsekvenser, deduktiv logikk og systematisk løsning av problemer.
Denne perioden er ungdomsårene. Rundt 11-12 år og opptil 16 år vil individet sette opp de definitive ordningene han vil bruke gjennom hele livet. Mens barnet, til da, bare kunne tenke på det konkrete, kan den unge nå etablere hypoteser løsrevet fra den følsomme verdenen. I Piagetians teori er tilgang til formell logikk det siste trinnet i en prosess som begynner ved fødselen. Som alle scener er det resultatet av en rekke tilpasninger til virkeligheten. Rundt 11 år kan barnet ikke lenger være fornøyd med en konkret logikk, han begynner å føle behovet for å etablere hypoteser, hypotetisk deduktiv resonnement (av typen hvis ... da) for bedre å forstå verden. I løpet av de fem årene dette trinnet varer, vil de logiske ordningene komme på plass og hevde seg til de er fullt operative rundt 16 år. Fram til ungdomsårene er det mulige en form for det virkelige. I perioden med formell intelligens er det det virkelige som er en form for det mulige. Dette betyr at for barnet er grunnlaget virkeligheten og at han konstruerer hypoteser ut fra den, men senere er han i stand til å forestille seg dekontekstualiserte teorier og deretter anvende dem på den sensitive verdenen.
For Piaget er intelligens bare en mer forseggjort form for biologisk tilpasning .
Tilpasningen av et individ til omgivelsene er resultatet av en transformasjonsprosess som går mot likevekt . Tilstanden med permanent likevekt er umulig, miljøet og individet er ikke statisk. Tilpasningen er derfor kontinuerlig under ontogeni, spesielt ved påfølgende (om) ekvilibreringer av intelligensens strukturer (skjemaer og operasjoner).
Genetisk epistemologi er en strøm av epistemologi som er basert på analysen av kunnskapsutviklingen hos mennesker. Å ta hensyn til kunnskapsutviklingen gjennom studiet av utviklingen av intelligens hos barn, innebærer en spesiell tilnærming til dette barnet: på den ene siden ser ikke Piaget barnet som et studieobjekt, men som et objekt for studiet. av å gripe utviklingen og funksjonen av intelligens, derimot, interesserer ikke det enkelte subjektet ham, men det er det epistemiske subjektet som er oppfattet som det sett med mekanismer som er felles for alle fagene på samme nivå ( Structuralism , 1968) gjenstanden for hans arbeid.
Piaget (med Lucien Goldmann) tilhører derfor denne logiserende filieringen i epistemologi i den forstand at han tidlig tilegner seg intuisjonen om at den vitenskapelige prosessen må fokusere på å studere virkeligheten som helhet organisert i henhold til nettverk av relasjoner som ikke umiddelbart er merkbare; mens han jobbet med et biologisk materiale, forble han gjennom sin karriere i et naturalistisk perspektiv, sentrert om utviklingen av naturlige former (i betydningen Aristoteles ). Piaget kaller også sin epistemologi for en "strukturalisme", i betydningen generell vitenskapelig metodikk som dette begrepet vil ta fra 1970-tallet (perioden med "den andre strukturalismen"), men da han utviklet seg på 1950-tallet, forlot denne epistemologiske strukturalismen en stor plass i den konkrete og i den tidsmessige dimensjonen (særlig i Introduksjon til genetisk epistemologi , PUF, 1950), sporer han en veldig original og relativt isolert vei i møte med den formalistiske og abstrakte tendensen til datidens strukturisme som da vil dominere media scene på midten av 1960-tallet i Frankrike før den raskt forsvant.
I 1959 ble det organisert et vitenskapelig kollokvium i Cerisy-la-Salle (Manche) under tittelen Genesis og Structure , som "veldig tidlig førte frem et av hovedtemaene i fremtidige debatter som ble vekket av det strukturistiske paradigmet i forholdet til historien ”. Piaget og Goldmann er blant arrangørene, den første foredragsholderen om temaet barnepsykologi, den andre som presenterer sitt arbeid i litteratur om tankene til Pascal og Jean Racines teater. I 1968 ble Piaget betrodd utformingen av Que sais-je? på strukturisme, og i stor grad utvikler forestillingen om strukturell transformasjon , det vil si evolusjon av strukturen til det virkelige ved bevegelser av rekomposisjon, i henhold til den samme naturalistiske inspirasjonen som antropologen Claude Lévi-Strauss i sine studier om myter . Piaget minnes i denne sammenheng viktigheten av arbeidet Biomatematikk av D'Arcy Wentworth Thompson og hans bok på vekst og Form (1917) på tilblivelsen av naturlige former, inkludert strukturelle antropologi Levi-Strauss er i stor grad basert på.
På 1970-tallet fokuserte Piagets genetiske strukturisme på begrepene transformasjon og selvregulering av utviklingen av vitenskapelig arbeid på åpne systemer ( dissipative maktstrukturer , kaoteteori , katastrofeteori , selvorganisering, fremvekst ).
Imitasjon i utviklingspsykologi er et veldig viktig begrep.
For det første tillater det nyfødte å etablere en likhet og derfor en felles sosial kode med den voksne. Det utgjør da et premiss for å forstå andres mentale tilstander (merkbar). Faktisk, hvis hans samspill med voksenverdenen er regelmessig og tilstrekkelig, vil babyen være i stand til å tilskrive slike ansikter til en slik mental tilstand, slik at han kan bruke dem med omhu.
I tillegg er det et av midlene det lille barnet må lære og kommunisere.
Lær, fordi det er ved å imitere de eldre at barnet vil gravere inn de forskjellige atferdene i en passende sammenheng. Denne funksjonen gjelder i opptil 18 måneder.
Kommuniser, for inntil en viss alder (i gjennomsnitt opptil 2 år) snakker ikke barnet og kan derfor bare ty til imitasjon, og mer spesielt til samtidig imitasjon, for å samhandle med jevnaldrende.
Anslag:
Den intelligens refererer til en bestemmelse i den interne oppbyggingen av ustabile oppkjøp forårsaket av miljøet. I følge Piaget er intelligens den stadig mer varierte og komplekse kapasiteten til å implementere midler og prosedyrer for å nå mål.
Interaksjonisme
Konstruktivisme
Denne metoden tilsvarer et guidet, men fleksibelt, individuelt intervju for å markere barnets resonnement og logikk. Metoden er basert på "testsituasjoner" for å identifisere kunnskapen som tilegnes og tilegnes av barnet.
Allerede i 1947 kalte Piaget metoden sin "kritisk metode" fordi det intersubjektive intervjuet med barnet har eksperimentelle mål, noe som ikke har noe med selve den kliniske metoden å gjøre.
Lånt fra James Mark Baldwin , betegner dette konseptet hos spedbarn repetisjon av en motorsyklus rettet mot:
Dette fenomenet vises mellom 1 og 4 måneder. På dette tidspunktet tilsvarer den sirkulære reaksjonen anskaffelsen av de første vanene.
Så, mellom 4 og 9 måneder, begynner barnet å få koordinasjonen mellom synet og grepet til et objekt, deretter mellom tolv og atten måneder blir den sirkulære reaksjonen mer og mer kompleks.
Ikke uttømmende liste ( Komplett liste på Jean Piaget Foundation ).