Den kunnskapen er et konsept til fornuft flere, både brukes i språket nåværende og underlagt ytterligere undersøkelser av de kognitive vitenskapene og moderne filosofer .
Den epistemologi akkumulerer kunnskap generelt, samt vitenskap akkumulert vitenskapelig kunnskap.
Kunnskap, dens natur og variasjon, måten den ervervet på, ervervelsesprosessen, dens verdi og rolle i menneskelige samfunn, studeres av en rekke fagområder, inkludert filosofi , epistemologi , psykologi. , Kognitive vitenskaper , antropologi og sosiologi .
Christian Godin tilbyr:
Kunnskap skiller seg fra begreper som er nær den, for eksempel: kunnskap , informasjon , data , tro , vitenskap , erfaring osv.
Den kunnskap i filosofi har spesifikke definisjoner av sine egne.
Vitenskap generelt er et sett med systematiske metoder for å tilegne seg kunnskap: vitenskapelig kunnskap.
Det er imidlertid mange former for kunnskap som, uten å være vitenskapelige, likevel passer perfekt til deres formål. Spesielt :
Ulike kognitive prosesser kan skilles ut:
Den zetetic er en lakmustest av kunnskap, for å teste sin vitenskapelige.
I antropologiFor antropologen er den første kunnskapen det som menn har om seg selv og sitt miljø , og som i primitive samfunn sikrer deres daglige overlevelse. Det er også denne kunnskapen som strukturerer den menneskelige gruppen. Det er konstituert som et sett med praksis, atferd og regler akseptert av samfunnet. Praksisen med kollektiv jakt antar samtidig kunnskapen om dens kongener, spillet, bakken og en delt kunnskap. Gérard Mendel , skaper av sosiopsykoanalyse , gjør det til utgangspunktet for menneskelige samfunn i sitt arbeid Structural Hunting .
I den geografiske sammenhengen som er spesifikk for hver enkelt, dannes spesifikke kulturer. Dette er hva strukturell antropologi har studert, og spesielt Claude Levi-Strauss . Langt delt mellom kulturforskere og naturforskere , har det vitenskapelige samfunnet i dag en tendens til å ha en mer kompleks tilnærming til forholdet mellom menneskelige kulturer og deres naturlige miljø (se Philippe Descola , Beyond nature and culture ).
Det tradisjonelle samfunnet har liten tilbøyelighet til innovasjon: de etablerte reglene er vanskelige å overskride, spesielt ettersom de er basert på en representasjon av verden og et mentalt univers der det hellige er allestedsnærværende. Kunnskap har da en religiøs karakter. Og omvendt kan religion fra begynnelsen fremstå som den eneste måten å kjenne verden på. I "moderne" samfunn blir kunnskap også et spørsmål om makt, og dets "evaluering" gjør det mulig å bestemme mellom en reell "ekspertise" på et utilstrekkelig nivå eller til og med svindel. Det er ikke sikkert at prosedyrene som er innført i de vitenskapelige fagene gjør det mulig å skille med sikkerhet det ene og det andre. Det er heller ikke definitivt bevist at "kognitive" institusjoner alltid lar nyskapende studier utfolde seg fritt: man kan til og med lure på, med Thomas Kuhn eller Maurice Allais, om holdningen som er mest utbredt i store organisasjoner er. Det er ikke å foretrekke tilnærminger som ikke løfter ethvert spørsmål om gjeldende dogmer.
I filosofi studerer vi fremfor alt kunnskap i betydningen tilstanden til en som vet eller vet noe. Kjente ting i seg selv kalles også kunnskap, men denne andre oppfatningen er ikke den som interesserer filosofer. På samme måte kaller vi også kunnskap, i utvidelse, ting som anses for å være kunnskap av et individ eller et gitt samfunn; men også her er filosofer ikke interessert i denne oppfatningen, bortsett fra i debatten om visse former for relativisme .
Filosofer skiller tradisjonelt ut tre typer kunnskap:
Definisjonen av proposisjonell kunnskap er den som har fanget filosofers oppmerksomhet mest. De er generelt enige om at kunnskap er en tro som er sann , men også at den ikke bare er en sann tro. Tro og sannhet (eller faktum) må også på en eller annen måte kobles sammen på en passende måte, men filosofer er uenige om arten av denne forbindelsen. For noen er det nødvendig at troen er sikker eller ufeilbarlig, for andre, at den er rettferdiggjort eller forsynt med en ubeseiret rettferdiggjørelse, for andre, at den skyldes en pålitelig prosess, eller at andre fortsatt at det ikke er sant ved uhell. Dette er tilleggsvilkårene for kunnskap som debattene handler om.
Kjernen i kunnskapsøkonomien er knyttet til tilegnelse av kunnskap og kontinuerlig produksjon av innovasjon. Alle sektorene i det sosiale livet som bidrar til produksjon av kunnskap, ville være de nye sentrene for kognitiv kapitalisme .
Noen økonomer og sosiologer og eksperter innen kunnskapsadministrasjon kaller "kunnskapssamfunn" de samfunn med høy diffusjon og flyt av informasjon og kunnskap.
Vi snakker om menneskets immaterielle arv for å betegne alle tradisjoner, språk og kulturer, håndverk og levende kunstneriske uttrykk, spesielt når de tilhører feltet for muntlig overføring.
Den UNESCO , etter å ha lenge vært ansett som materiale arv, ble interessert senere, i slutten av 1990 og vedtatt en konvensjon om17. oktober 2003, som fullt ut anerkjenner verdien av denne kunnskapen.
Siden 1950 har Japans regjering tildelt tittelen "Living National Treasure" til enkeltpersoner eller grupper som er anerkjent som bærere av betydelig immateriell kulturell kunnskap. Denne tittelen tildeles mestere som å male på tre, lage papir eller sverd, kurv og keramikk, samt skuespillere og musikere i tradisjonelle show.
I følge Paul Romer ( “Nobelpris” i økonomi 2018) er informasjon og kunnskap, kunnskap og kunnskap en erstatning, til en viss grad, for naturressurser som ikke er, små, vanskelige, dyre eller sakte eller ikke-fornybare .; de er kilden til økonomisk vekst for fremtiden fordi de ikke bare er rikelig, men a priori uendelige.
I kunnskapsadministrasjon skiller vi også mellom:
Legg merke til her at andre mulige tolkninger av situasjonen er utelukket, for eksempel: "for å være varm, må du bevege deg mer", eller: "temperaturen i rommet gikk opp et hakk" (refererer til en krangel). Det som kalles "kunnskap", "informasjon" eller "tolkning" avhenger altså helt av en beslutning om å begrense den "semantiske konteksten". Denne avgjørelsen kan i sin tur avhenge av aktørene som har makten til å organisere samtalen. På "relevant" "kunnskap. Hovedproblemet med å datamatisere kunnskap stammer fra den virtuelle umuligheten av å kontrollere forstyrrelsene mellom sammenhenger og deres trelignende natur. Valget om å beholde bare betydningen av begrepene som brukes i hierarkiet i organisasjonen inneholder et element av strategisk vilkårlighet. Å forsømme dette aspektet tilsvarer å transformere "kunnskap" til en ubestridelig tro.
I selskaper tilsvarer kunnskap (i begrenset forstand det som er relevant for organisasjonen) en hovedstad med ferdigheter som menn og kvinner har i forskjellige fagfelt (eksempler: markedsføring , FoU , prosjektering , produksjon , logistikk , etc. forsyninger , kommersiell , juridisk osv.) som utgjør det selskapet kaller sin "kjernevirksomhet" (eksempel: "Bilprodusent" for Renault ). Disse ferdighetene må styres og kapitaliseres for å forbedre selskapets samlede effektivitet. Metodologiske modeller av KM - som KnoVA, MKSM eller MASK - kan skille opptil seks typer kunnskap for å beskrive en forretningsferdighet, representativ for en profesjonell kunnskap som er spesifikk for et selskap:
Videre i kunnskapsadministrasjon som i industriell kognitikk , skiller vi også mellom informasjon , rådata , kunnskap , som er valg, tilegnelse og tolkning av informasjon fra menn (Jean-Yves Prax), så vel som "kunnskap", som setter spesifikk kunnskap i perspektiv på lang sikt .
I selskaper tilsvarer kunnskap den kompetansekapitalen som menn har i de ulike feltene (markedsføring, FoU, innkjøp, salg, lov, etc.) som utgjør kjernevirksomheten i selskapet. Denne kunnskapen må håndteres for å forbedre bedriftens samlede effektivitet, sikkerheten og påliteligheten til operatører og kunnskapsbehandling, samt tilgjengeligheten av kunnskap for brukerne, særlig ved hjelp av teknologier (kalt kunnskapsteknologi eller kognitiv teknologier ).
I oppslagsverket Centesimus annus (1991) sier Johannes Paul II at:
”I vår tid er det en annen form for eiendom, og den har en betydning som ikke er dårligere enn landets: den er eiendommen til kunnskap, teknikk og kunnskap. Rikdommen i industrialiserte land er basert mye mer på denne typen eierskap enn på naturressursene. "
Han beklager imidlertid at:
"Mange menn, og utvilsomt det store flertallet, har ikke i dag midler til å gå inn på en effektiv og menneskelig måte i et virksomhetssystem der arbeid inntar en virkelig sentral plass. De har verken muligheten til å tilegne seg den grunnleggende kunnskapen som gjør det mulig å uttrykke sin kreativitet og utvikle deres kapasitet, eller å gå inn i nettverket av kunnskap og interkommunikasjon som vil tillate dem å se deres kvaliteter verdsatt og brukt. "
Ulikheter i tilgang til kunnskap vises på en global skala, som avslørt av en studie av Secours populaire , som fremhever at 58 millioner barn ikke er i skole i verden, og at tilgang til utdanning krystalliserer.
Den stilltiende kunnskapen er ofte knyttet til personlig erfaring; de samler medfødte eller ervervede ferdigheter, kunnskap og erfaring (de kalles også "implisitt kunnskap"), er generelt vanskelige å verbalisere eller "formalisere", i motsetning til eksplisitt kunnskap
Den eksplisitte kunnskapen , i motsetning til taus kunnskap, er kunnskap som er tydelig artikulert skrevet på et dokument eller en systemcomputer ; denne kunnskapen er fysisk overførbar, da den vises i en håndgripelig form som et dokument eller en elektronisk fil.
Dette skillet er spesielt utviklet av Michael Polanyi .
Forestillingen om litterær og kunstnerisk eiendom er gammel. Den Bernkonvensjonen om vern av litterære og kunstneriske verk etablert en rekke regler på internasjonalt nivå i 1886 . Men forestillingen om intellektuell eiendom , opprinnelig ganske relatert til kunsten, har utvidet seg på 1950-tallet til å integrere alle verktøyene for beskyttelse av industriell eiendom : patenter , varemerker , industrielle design ... Verdensorganisasjonen intellektuell eiendom (OMPI) ble opprettet i 1967 (se også INPI i Frankrike).
Dette aspektet er et viktig spørsmål i diskusjonene som foregår i Verdens handelsorganisasjon (WTO), sterkt oppmuntret av USA, hvis økonomi blir mer og mer avhengig av det. Vi snakker om TRIPS Handelsrelaterte aspekter av immaterielle rettigheter ; på engelsk TRIPS (avtale om handelsrelaterte aspekter av immaterielle rettigheter). Målet med TRIPS-avtalen er å integrere immaterielle rettigheter (copyright, varemerker, patenter, etc.) i GATT / WTO-systemet. Det er en stadig viktigere del av internasjonal handel.
Om de filosofiske aspektene
Om vitenskapelige og tekniske disipliner