Den tradisjonelle tibetanske medisin eller Sowa-Rigpa er en tradisjonell medisin , noen aspekter lånt fra medisinen indiske , kinesiske og greske via persisk dato tilbake nesten 2500 år og ble kodifisert senere gjennom " Fire Medical Tantras " av Yutok Yonten Gonpo den VIII th århundre .
Medisin i Tibet før VII th tallet, da i hovedsak preget av kulturen i tradisjon Bon , var basert på en tekst som heter i tibetansk : གསོ་ རིག་ འབུམ་ བཞི ་. , Wylie : gso rig 'bum bzhi .
I V th århundre f.Kr.. AD , medisin er utviklet i Nord-India, spesielt i Taxila , skolen til legen Atreya (in) , kalt rGyun-shes-kyi-bu på tibetansk.
Dette er V th århundre at to kloke leger, en mann, Vijaya (Vijay) og en kvinne, Vimala (Belha), med opprinnelse i India gikk til Tibet. De ble der i mer enn et tiår og jobbet for å helbrede og videreformidle sin kunnskap. Den daværende kongen av Tibet , Lha Thothori Nyantsen , ble veldig berørt av deres godhet og tilbød en av døtrene i ekteskap med Vidjaya. De fikk et barn, Dounggui Tor-tcho (Dungi Thorchog), som ble en berømt lege. Han grunnla den første medisinske linjen, den mest fremtredende representanten er Yutok Yonten Gonpo den unge til XII - tallet.
Chandranandana, Vagbhata-disippel , skrev på sanskrit i kontinuiteten til klassisk ayurveda , beriket av den indiske buddhistiske siddhaen, teksten til rGyud-bZhi som han ga til den tibetanske oversetteren Vairotsana . Den ble oversatt til tibetansk i VIII th tallet og forble grunnlaget for medisinsk praksis og tilbakemelding gjennom århundrene. I XVII th århundre , Sangye Gyatso , Tibet regent ved tidspunktet for den 5 th Dalai Lama, skrev i en uttømmende kommentar overgå sine forgjengere ved sin klarhet, Beryl blå .
En av de første personlighetene i utviklingen av dette legemidlet var Yutok Yonten Gonpo den eldre (708-833), en anerkjent lege som mottok "Four Medical Tantras" fra Vairotsana, et verk kjent under det tibetanske navnet rGyud-bZhi og i utgangspunktet av tibetansk medisin, som integrerer forskjellige elementer av asiatiske medisiner, spesielt de i Persia, India og Kina. Denne boka inneholder totalt 156 kapitler i form av 80 malerier eller thangkas . Den ble modifisert og supplert av de påfølgende generasjonene.
Rinchen Zangpo (958-1055) er den mest produktive oversetteren av indiske medisinske tekster. Ved hjelp av indiske Jalandhara oversatte han avhandlingen om ayurvedisk medisin Ashtanga Hridaya (de) av Vagbhata og hans kommentar av Chandranandana, samt avhandlingen om veterinærmedisin innen hippiatri og prinsippene for hestemedisin.
Zhalu Lotsawa Chokyong Zangpo (1441-1528) oversatte Treasury-røttene til Nagarjuna. For behandling av nevrologiske sykdommer, dermatologiske, okulære og psykosomatiske.
I 1126, den 13 th kommer av Yutok Yonten Gonpo, Yuthok Sarma Yonten Gonpo, ble født . Ansett som en av de største legene etter sin forfader, studerte han medisin i lang tid, spesielt i India og Nepal, og modifiserte og fullførte rGyud-bZhi . Han laget en tabell som beskriver reparasjonen av et beinbrudd og samlet en serie anatomiske bilder av indre organer.
Den 5. th Dalai Lama basert i Drepung kloster den første medisinskolen i Ganden Phodrang.
I XVII th århundre, tibetansk Medical School Chakpori er grunnlagt av 5 th Dalai Lama og hans regent Sangye Gyatso . Bygget på Chakpori-høyden nær Lhasa , så den installasjonen av noen kanoner av tibetanerne under den tibetanske opprøret i 1959 og ble ødelagt av artilleriet til People's Liberation Army .
Den Menn Tsee-Khang ble grunnlagt i 1916 av 13 th Dalai Lama . Samme år utnevnte sistnevnte Khyenrab Norbu til direktør for medisinsk høyskole i Chakpori , og for Men-Tsee-Khang. Dette vil komme fra konvertering av klosteret Tengyeling av 13 th Dalai Lama. Den tibetanske regjeringen finansierte klasser for studenter og ga gratis medisin til fattige mennesker.
Tibetanske leger ble forfulgt fra 1959. Praksis med tibetansk medisin ble forbudt, og kjente leger som Tenzin Choedrak ble fengslet. Holdt i 1959 og i nesten 22 år, sistnevnte flyktet til Dharamsala i 1980 , hvor han sluttet seg til 14 th Dalai Lama .
Men-Tsee-Khang overlevde denne perioden, slik at tibetansk medisin kunne undervises og praktiseres igjen i dag. Den regjeringen i Tibet Autonomous Region fusjonerte det med Chagpori College for å danne den tibetanske medisin Hospital i Tibet .
I følge medisinsk antropolog Craig R. Janes, under kulturrevolusjonen , var mange tibetanske leger kvalifisert som klassefiender , de gjennomgikk spesielt streng behandling, ble sendt til arbeidsleirer , de fikk forbud mot medisinering. I 1973, ifølge denne forfatteren, hadde tibetansk medisin nesten helt forsvunnet.
Dr. Lobsang Wangyal ble fengslet etter den tibetanske opprøret i 1959 . Han brukte sin medisinske kunnskap til å behandle syke og skadde i fengsel, og klarte dermed å overleve kulturrevolusjonen.
Tibetansk medisin er et tradisjonelt medisinsk system som er avhengig av en kompleks diagnostisk metode, som inkluderer teknikker som puls- og urinundersøkelse. Den tibetanske legen ( amchi ) gir råd om atferdsendring og diett. Legemidler laget av medisinske planter og mineraler; fysioterapier som tibetansk akupunktur eller moxibustion brukes til å behandle pasienten.
Det tibetanske medisinske systemet er basert på en syntese av indiske ( ayurveda ), persiske, greske, urfolks tibetanske og kinesiske medisinske systemer. Det praktiseres fortsatt i Tibet , India , Nepal , Sikkim , Bhutan , Ladakh , Sibir , Kina , Mongolia og Buryatia , så vel som nylig i deler av Europa og Nord-Amerika. Det er knyttet til den buddhistiske tradisjonen at all sykdom til syvende og sist skyldes "tre giftstoffer" i sinnet: overdreven lyst, hat og uvitenhet.
Tibetansk medisin legger frem en spesifikk definisjon av helse i sine teoretiske tekster. For å være sunn er det nødvendig å opprettholde en balanse mellom tre elementer eller " stemninger ": rLüng (pron. Loong, the wind), mKhris pa (pron. Tri-pa, gile) og bad-kan (pron. Pay-gen) , slimet)
Tibetansk medisin har fire hovedtyper av behandling:
Denne tradisjonelle medisinen bruker opptil to tusen plantetyper og femti mineraler.
Det er fortsatt ikke enighet blant spesialister om effektiviteten av tibetansk medisin. Noen ser på det som nye terapier, andre er skeptiske. De fleste roser imidlertid kvaliteten på forholdet mellom tibetanske leger og pasientene, overlegen det upersonlige forholdet som ofte markerer moderne medisin. I tillegg er, som med andre medisinske systemer, noen av pasientene som behandles med tibetansk medisin, effektivt kommet seg, noe som øker tilliten til effektiviteten til det tibetanske medisinske systemet som helhet.
Ifølge Marianne Winder , spesialist i historien om tibetansk medisin, men uten opplæring i det medisinske feltet, har tibetansk medisin vist seg å være mer effektiv enn vestlige metoder for mange psykosomatiske og kroniske sykdommer. Å være en helhetlig metode, er den mer egnet for å diagnostisere de psykosomatiske årsakene til sykdommer. Urtemedisinene har færre bivirkninger enn moderne syntetiske medisiner.
Effektiviteten av tradisjonell tibetansk medisin ble gjennomgått i 2013; den resulterende metaanalysen peker på utilstrekkelig data til å konkludere med sikkerhet. Imidlertid er det interesse for farmakopéen som brukes, da plantene som brukes i urtemedisin kan vise seg å være effektive i kliniske studier. De kan studeres alene eller i kombinasjon, som padma 28, en forening på rundt tjue planter.
På slutten av 2007 var det 14 tibetanske medisininstitutter samt over 60 tibetanske medisinavdelinger på fylkessykehus.
Instituttet for tibetansk medisin i Lhasa ble grunnlagt i 1977 og har en poliklinisk avdeling og en poliklinisk avdeling, et medisinsk astrologiundervisningssenter, et medisinsk forberedelsesverksted, et museum med medisinsk tankas.
I 2007 ble tidsskriftet Kinas tibetanske medisin (“tibetansk medisin fra Kina”) opprettet. Temaene som er dekket er medisinens historie, astronomi og den tibetanske kalenderen, de teoretiske grunnlagene og praktiseringen av denne medisinen.
Samme år ble det etablert et tibetansk medisinforskningsinstitutt i den autonome regionen Tibet . Det er ansvarlig for å gjennomføre 17 forskningsprosjekter.
Den statlige administrasjonen for tibetansk medisin har utgitt et "New Compendium of Tibetan Medicine" og en "Dictionary of Tibetan Medicine".
Chakpori Institute of Tibetan Medicine er gjenopprettet i Darjeeling , India , og trener tibetanske leger. Tibetansk medisin læres og utvikles der i eksil.
Tibetansk institutt for medisin og astrologiEtter Kinas militære inngripen i 1950 og eksil av 80.000 tibetanere i 1959 i India , kunne en god del av tibetansk medisinsk kunnskap bevares, spesielt i Dharamsala . I 1961 , den 14 th Dalai Lama grunnla et institutt for tibetansk medisin, tibetansk medisin og astrologiske institutt eller TMAI ( tibetansk : Menn Tsee-Khang ). Den D Dr. Yeshi Dhonden var den første direktøren for instituttet. Tibetansk medisin læres og utvikles der i eksil.
Forskning utføres der, særlig på behandling av kreft, revmatisme og diabetes. Instituttet huser også et farmasøytisk senter som produserer medisiner fra tradisjonell farmakopé . Førti-syv grener av instituttet er spredt over hele India.
Indisk medisin påvirket vestlig medisin ved sin oppkomst, sammen med tibetansk medisin, på 500 - tallet f.Kr. AD , derav visse likheter. Den akamenideriket var da på sitt høyeste, og strakte seg fra det nordlige India til grensene av Hellas, som fører til kulturell og økonomisk utveksling. Hvis Ayurveda ga Tibet teorien om de tre elementene vind, galle og slim som skal balanseres, ble den i Hellas forvandlet til teorien om humor , Hippokrates tilpasset det indiske systemet med 3 humorer og 5 elementer til et system med 4 stemninger og 4 elementer , mer i tråd med vestlig filosofi.
I moderne tid er rGyud-bZhi det mest kjente verket i den sjeldne vestlige litteraturen som omhandler tibetansk medisin. Det er Sándor Kőrösi Csoma som gjorde ham kjent i Vesten i en analyse publisert i januar 1835 i Journal of the Royal Asiatic Society (en) . Siden da har minst fire delvise oversettelser av verket dukket opp: en på russisk av Pyotr Badmayev i 1903 og tre på engelsk av Rechung Rinpoche i 1973, Jampa Kelsang alias Alan Wallace i 1976 og Terry Clifford i 1984.
Tradisjonell mongolsk medisin har utviklet seg ved å erstatte sine sjamanske aspekter med teorier og praksis for tradisjonell tibetansk medisin. Sistnevnte begynte å bli kjent av mongolene i XVI th -tallet , da Lamaism ble den største religionen av mongolene . Gjennom århundrene påvirket tibetansk buddhisme ikke bare mongolenes daglige liv og religiøse praksis, men også opplæringen av mongolske leger.
Ifølge Terry Clifford er mongolsk ayurveda faktisk tibetansk buddhistmedisin, og den overlevde i Sovjetunionen .
I februar 2014 kunngjorde Kina at de ba om å inkludere tradisjonell tibetansk medisin på listen over immateriell kulturarv fra menneskeheten til UNESCO .
I mars 2015 sa direktøren for Institutt for tibetansk medisin og astrologi i India, Tashi Tsering Phuri , at instituttet motsetter seg den kinesiske regjeringens oppfordring til FN om å klassifisere den tibetanske tradisjonelle medisinen som en immateriell kulturarv fra menneskeheten, og at en begjæring har blitt presentert for FN i denne forbindelse. Det er blitt bedt om en multinasjonal søknad om inkludering av tradisjonell tibetansk medisin / Sowa Rigpa på UNESCO- listen over immateriell kulturarv fra menneskeheten , med tanke på at Kina , India , Bhutan og Mongolia allerede har anerkjent det som en del av sin arv og en anerkjennelsesprosess er også i gang i Nepal .
Den indiske som forberedte sin sak i mange år i henhold til indiske Kulturdepartementet har også innlevert en søknad under navnet Sowa-Rigpa mars 2017. Begge postene vil bli gjennomgått i 2018 av UNESCO.