Royal House of Saint-Louis

Royal House of Saint-Louis

Bilde Beskrivelse Besøk av Louis XIV på Saint Cyr.jpg. I tillegg til dette, må du vite mer om det. Historie og status
Fundament 1686
av Madame de Maintenon
Retning Madame de Brinon
Type Utdanningshus
Spesielle egenskaper Spesiell militærskole Saint-Cyr militærskole
Studier
plassering
By Saint-Cyr-l'Ecole
Land Frankrike

Geografiske koordinater 		48 ° 48 ′ 02 ″ nord, 2 ° 03 ′ 58 ″ øst
Geolokalisering på kartet: Yvelines
(Se beliggenhet på kart: Yvelines) Royal House of Saint-Louis
Geolokalisering på kartet: Frankrike
(Se situasjon på kart: Frankrike) Royal House of Saint-Louis

The Royal House of Saint-Louis er en kostskole for unge jenter opprettet i 1686 i Saint-Cyr, nåværende kommunen Saint-Cyr-l'Ecole ( Yvelines ), av kong Louis XIV på anmodning fra Madame de Maintenon som ønsket det opprettelse av en skole for unge jenter av fattig adel . Denne etableringen, selv om den mistet sin første rang etter Ludvig XIV og deretter grunnleggerens død, markerte en klar utvikling i utdannelsen av unge jenter under Ancien Régime.

Etableringen ble opprettholdt i løpet av de første årene av den franske revolusjonen , men lukket dørene definitivt i mars 1793 . Napoleon I er ble inspirert av Royal House of St. Louis for å skape House of the young ladies of the Legion of Honor, som fremdeles eksisterer i dag som House Education of the Legion of Honor .

Opprinnelsen til Royal House of Saint-Louis

Madame de Maintenons ønsker

Opprinnelsen til Royal House of Saint-Louis er sterkt knyttet til ungdommen til Madame de Maintenon. Kommer fra en adelig familie, men ødelagt, kjente hun i ungdommen bare en begrenset utdannelse, som ble gitt av klostrene som sørget for utdannelse av unge adelige jenter. De lærte bare et minimum av kunnskap i fransk, latin, regning og husarbeid, hovedvekten ble lagt på religion og liturgi, og det var ingen åpning for den virkelige verden.

Hun besøkte deretter intellektuelle sirkler takket være sin første ektemann Scarron , og ble deretter guvernante for barna til Louis XIV og Madame de Montespan , noe som ga henne en opplevelse og et kall som lærer. En gang sammen med kong Ludvig XIV, var Madame de Maintenon opptatt av å forbedre utdannelsen til unge jenter av fattig adel, stadig flere i landet, fordi mange provinsherrer ble drept under kriger. Eller ødela seg selv i statens tjeneste.

Grunnlaget for Royal House of Saint-Louis

I 1680 la Madame de Maintenon merke til to nonner, den tidligere Ursuline Madame de Brinon og hennes slektning Madame de Saint-Pierre, som drev en liten skole for fattige unge jenter for å plassere dem som tjenere.

Hun etablerte dem i Rueil i 1681 , i et hus hun hadde leid og innredet, hvor hun la til tjue jenter av fattig adel til elevene fra det vanlige folket, som fikk en annen utdannelse. De3. februar 1684, ble skolen for jentene til den fattige adelen flyttet til Noisy-le-Roi , med hjelp fra kongen som tilbød Noisy-slottet som han nettopp hadde anskaffet og innredet, for å få plass til mer enn 180 boarders.

De 15. august 1684, i Grand Council, bestemte Ludvig XIV stiftelsen “av et hus og samfunn der et betydelig antall unge jenter, fra adelige familier og spesielt fedre som døde i tjeneste (…), holdes gratis (…) og får alle instruksjonene som kan være hensiktsmessig for deres fødsel og kjønn (…) slik at de som vil komme ut av det etter å ha blitt oppdraget i dette samfunnet, kan bære eksempler på beskjedenhet og dyd i alle provinsene i vårt rike (…). "

Domene Saint-Cyr ble tildelt i 1685, og kongen bestilte større arbeider på domenet i utkanten av Versailles . Verket ble regissert av Jules Hardouin-Mansart . IJuni 1686, etter femten måneders arbeid donerte Ludvig XIV boet til Royal House of Saint-Louis, brevpatentet fra 18 og26. juni 1686 bekrefter etableringen av etableringen.

Av 26. juli på 1 st august 1686, grensene, kalt "Demoiselles de Saint-Cyr", kom inn i etableringen med stor pomp takk til Louis XIV som hadde lånt ut sine trenere og sveitsiske vakter. Madame de Brinon ble utnevnt til overlegen for livet, og Madame de Maintenon mottok tittelen "Lærer i Royal House of Saint-Louis" som ga henne full autoritet over huset. Kongen innvilget også livet sitt i en leilighet i Saint-Cyr hvor hun kunne dra når hun ville.

Skolekapellet ble innviet til Notre-Dame den 2. august 1686og relikviene til Saint Candide , tidligere holdt i kapellet Noisy, ble overført dit.

Louis XIV gjorde sitt første besøk til Saint-Cyr i September 1686, hvor han ble møtt under stor seremoni av damene og boarders.

Fra begynnelsen av kongehuset var personligheter interessert i det: i begynnelsen av året 1687 sang Fontenelle , som konkurrerte om akademiets veltalenhet, Demoiselles de Saint-Cyr og "den berømte skjønnhetsmodellen forent med uskyld ” .

Etablissementet

Det kongelige huset i Saint-Louis var åpent "for døtrene til herrer som ble drept eller etter å ha ødelagt helsen og formuen for statens tjeneste". De måtte være mellom syv og tolv år for å komme inn i Det kongelige hus. Opptaket ble bestemt av kongen selv, etter konsultasjon med dommeren for slektsforskning i Frankrike, som måtte sørge for at postulantenes familie hadde tilhørt adelen i minst 140 år. Mange av boarderne var døtre, søskenbarn eller foreldreløse barn; selv om mange av dem kom fra Paris eller omegn, var det elever fra alle provinsene i Frankrike og til og med fra utlandet, med for eksempel tre Québécoises (fra "kolonien i New France i Nord-Amerika") på 1750-tallet.

Huset kunne romme 250 "Demoiselles de Saint-Cyr". De var under ansvaret av 36 pedagoger eller "bekjente" damer og 24 "lekesøstre" som sørget for huslige oppgaver, som prestene og lekmannene ble lagt til.

Elevene, i alderen fra syv til tjue, ble delt inn i fire "klasser" etter alder. De hadde som uniform en brun osteklutkjole som minner om hoffkjoler, bundet med bånd hvis farge indikerte elevenes klasse: "rød" fra 7 til 10 år, "grønn" fra 11 til 13 år gammel., "Gul" fra 14 til 16 år, "blå" fra 17 til 20 år. De hadde på seg en hvit hette som delvis viste håret. Hver klasse hadde sitt eget rom, møblene og innredningen var enkle og brukte den tilsvarende fargen. Dette antrekket og denne aldersfordelingen ble allerede funnet i Noisy.

Hver klasse ble ledet av en "klasselærer", selv assistert av en annen lærer og assisterende lærere. Noen av de eldste og mest begavede elevene hjalp disse lærerne og hadde "ild" -bånd. Andre studenter, også valgt blant damene i "blå" klassen, hjalp damene som hadde visse funksjoner ("offiserene"); disse unge damene hadde svarte bånd. Elskerinnene i klassene var under ledelse av en "generell elskerinne i klassene", som ikke bare måtte sørge for koordinering av de forskjellige klassene, men som også hadde ansvaret for studentene utenfor skoletiden.

Elskerinnene og andre damer var ikke nonner, men de måtte likevel avlegge "enkle" løfter , det vil si midlertidige, fattigdom, kyskhet og lydighet, så vel som "å innvie livene deres. Til utdannelse og instruksjon av unge damer ”, som Madame de Maintenon anså som den viktigste. De var jevnt kledd i sort osteklut med svart hette.

Studentene ble ønsket velkommen i Saint-Cyr til de var 20 år, og ble ikke forventet å forlate Royal House før den alderen, bortsett fra i tilfelle avskjedigelse, ekteskap eller "eksepsjonelle familieforhold". Da de forlot etableringen på slutten av studiene, mottok de en medgift på 3000  pund som var ment å sikre dem et passende ekteskap eller å la dem komme inn i klosteret. Noen av dem forlot imidlertid ikke etableringen og ble lærere. For å sikre kvaliteten på undervisningen måtte elevene som ønsket å bli lærere følge et seksårig "novisiat" der de fikk en pedagogisk opplæring regissert av "Mistress of Novices".

Etableringens inntekt kom fra leie og drift fra eiendommene, subsidier fra Generalitat i Paris og inntekter fra klosteret Saint-Denis som det var knyttet til.

Bygningene

Da Jules Hardouin-Mansart konstruerte bygningene til Royal House of Saint-Louis, bestemte han seg for en U-formet plan som han ofte brukte, og bygningene som var forbeholdt damer og damer var en del av et H-trykk, som vi må legge til skolekapellet i vest.

Klasserom og studentboliger ble plassert på en st og 2 nd  gulv, henholdsvis, med sovesaler ligger rett ovenfor de tilsvarende klasserom. Hver sovesal inneholdt 40 senger og var omgitt av to celler beregnet på elskerinnene. Hvert klasserom ble også sidestilt med en liten ekstra 20-sengs sovesal, også omkranset av to celler for lærerne. Sykehuset ble plassert borte fra sovesalene, noe som sørget for isolering av de syke og derfor unngikk spredning av smittsomme sykdommer .

Rommene som var reservert for boardere, var plassert øst for bygningene, for å distansere dem så langt som mulig fra besøkendes inngang, som ligger i vest på nivået med "utenfor gårdsplassen".

Bygningene drar nytte av flere beskyttelser som historiske monumenter: klassifisering ved dekret av 10. oktober 1942 for kapellet, inngangsdører til inngangsgården, fasaden til arkivpaviljongen (bygget under regjeringstiden av Louis XV av Gabriel ), to kasteskyer dekorere sentralbygningen, damenes store trapp og visse bygninger, registrering ved dekret av 20. mars 1945 for de uklassifiserte delene av etableringen og klassifisering ved dekret av 17. desember 1945 for bygninger og en del av tre perspektiver som knytter skolen til Versailles-parken .

Undervisning

Forordningen, ofte kalt forfatningene , spesifiserte i artikkel 54 "Hva de unge kvinnene skal lære":

“Først for å kjenne Gud og religion (…) De må inspirere til en stor skremmende ondskap og en stor kjærlighet til dyd (…). De må læres pliktene til en ærlig kvinne i hennes husstand, med hensyn til mannen, barna og tjenerne hennes (…). Vi vil lære dem å oppføre seg med god nåde (…) vi vil lære dem perfekt å lese, å skrive staving, aritmetikk (...) Vi må lære dem å kamme, å style når de er ment å tjene ... "

Hver klasse hadde et program som passer elevenes alder:

Alle innbyggernes dager skjedde i henhold til samme tidsplan: de reiste seg klokka 06.00 og gikk til klassen klokken 07 for de første bønnene før de spiste morgenmåltidet i refteriet. Deretter studerte de fra klokka 08.00 til 12.00, og deretter gikk til middag. Fordypningen varte til klokken 14.00, deretter fortsatte de timene til klokka 18.00, gikk deretter til kveldsmat og til slutt la seg klokka 21.00. Hvert øyeblikk av dagen ble tegnet av en bønn. Denne timeplanen var kortere enn for de fleste klostre, der studentene måtte stå opp klokka 4 for Matins-bønner.

Å hjelpe til med husarbeidene til Det kongelige hus var en del av studentenes utdannelse. De eldste, og spesielt de "blå" og "svarte", måtte hjelpe til i refektoriet eller sykestuen, eller sy kjoler og lintøy beregnet på kameratene eller lærerne.

Rekreasjon var viktig, og Madame de Maintenon oppfordret elevene til å bruke dem i tankene spill som sjakk eller brikker. Kortspill var imidlertid forbudt.

I følge Madame de Maintenons ønsker, skilte opplæringen i Saint-Cyr seg fra det som tradisjonelt ble praktisert i klostre, der skoleundervisningen var utilstrekkelig og for fokusert på religion. Studentene på Royal House ble utdannet til fremtidige adelskvinner, og fikk en streng utdannelse, men som viste modernitet for tiden, særlig ved ikke å forsømme kunnskap til fordel for religiøs utdanning. Ved å kreve at kostymet ikke hadde noe å si for en religiøs vane, men være lik domstolstøy, mente Madame de Maintenon at unge damer skulle bli oppdraget som verdens døtre og dyrke et visst koketteri; så hun fikk dem til å gi dem en rekke favoriserer, bånd og pyntegjenstander for å pynte og gjøre håret. Kunsten ble også undervist på Saint-Cyr: instrumentalmusikk, tegning, sang, dans og spesielt teater , en praksis som var vanlig i guttehøgskoler som ble drevet av Company of Jesus . Det pedagogiske personalet i det kongelige hus var ikke religiøst, noe som ikke var uvanlig, men i tillegg kom de ikke under noen religiøs orden .

Denne særegenheten forhindret ikke Det kongelige hus fra å ha en veldig streng disiplin: studentene hadde ikke helligdager, og de skulle bare se familiene sine fire ganger i året, på besøksrommet. Sovesalene var ikke oppvarmet og sengene var med vilje harde for ikke å "myke" innbyggerne. Toalettet deres ble bare gjort med kaldt vann.

Fra 1698 førte Madame de Maintenon til en undervisning i det kongelige hus en enestående modifikasjon: hver klasse ble ikke lenger plassert globalt under ledelse av sine elskerinner, men delt inn i "familier" på åtte til ti elever, hver med sin "mor" , vanligvis den eldste eleven i gruppen, og plasseres under ansvaret til en av klasselærerne. Hver familie hadde sin egen benk i klasserommet, halvcirkelformet: elevene ble plassert rundt den konvekse delen, læreren i sentrum.

Forstyrrelsen forårsaket av Esther av Jean Racine

Elevene i Saint-Cyr øvde først på teatret ved å spille skuespill skrevet av Madame de Brinon , deretter samtalene skrevet av Madame de Maintenon for dem om forskjellige moralske emner. De spilte deretter tragedier av Tristan L'Hermite ( La Mariane ), Corneille ( Polyeucte , Cinna ) og Racine ( Alexandre , Andromaque ), men Madame de Maintenon var misfornøyd med å se hennes Demoiselles spille dem for glødende.

På hennes forespørsel skrev Racine, som var svært nær kongen, derfor et religiøst teaterstykke for boarders, Esther , som Madame de Maintenon planla å ha representert for kongen og retten. Dette stykket var et skikkelig lyrisk verk med et sunget kor. Dette ga opphav til en dyp tvist mellom Madame de Maintenon og Madame de Brinon, sistnevnte var imot representasjonen som hun mistenkte for kun å tjene Madame de Maintenons ære. Denne tvisten var ikke ny: Siden 1687 hadde Madame de Brinon ofte kritisert Madame de Maintenon for å være for til stede i etableringen og for å ha inngrepet rollen som overordnet. Madame de Brinon kunne ikke erstattes, men en lettre de cachet avskjediget henne10. desember 1688, som tillater representasjon av delen. I hennes sted ble Madame de Loubert, tidligere sekretær for Madame de Maintenon, overordnet av19. mai 1689, bare 22 år gammel.

Dette stykket Esther ble fremført for første gang26. januar 1689i Saint-Cyr i nærvær av Louis XIV, Madame de Maintenon og mange andre hoffmenn. Jentene som fremførte dette stykket, for det meste “gule”, mottok fra Madame de Maintenon kostymer prydet med diamanter og edelstener; sistnevnte hadde også sett henrettet av Borin, dekoratøren av hoffforestillingene, og musikken til stykket ble fremført av kongens musikere. Forberedelsen til forestillingen kostet totalt over 14.000  pund. Det var fire andre forestillinger iFebruar 1690, den siste av dem 19. februar. Marguerite de Villette , 16 år gammel og giftet seg 13 år med Marquis de Caylus , spilte rollen som Esther.

Suksessen var viktig med kongen og hoffmennene, så mye at de anså det som en stor ære å bli invitert til en forestilling. Men forholdet mislikte raskt Madame de Maintenon, som fryktet at de unge damene i Saint-Cyr skulle bli byttet for hofferne, og spesielt at denne ettervirkningen ville gjøre dem for stolte.

Støtte fra kongelige musikere

Triumf Esther ble imidlertid etterfulgt av svikt i Athalie i 1691. Til tross for dette fortsatte Racine å komponere, til fordel for disse foreldreløse, hans åndelige Høysang i fransk, sjangeren som ble forbudt ved kunngjøring av Fontainebleau (1685) . I følge forordet ble lesingen holdt selv før kongen, som så ut til å vise sin sympati for disse jentene. En annen tilhenger av Louis XIV, Jean-Baptiste Moreau, ble utnevnt til musikkmester i dette huset. I samarbeid med Racine ga han en melodi til Esther , Athalie og i 1694 til visse åndelige salmer. Michel-Richard Delalande komponerte også en (nr. IV), som fortsatt er et mesterverk av denne undermesteren til det kongelige kapellet. Til slutt fulgte Pascal Collasse året etter med utgivelsen av salmene. Denne deltakelsen fra musikerne med særlig Guillaume Gabriel Nivers og Louis-Nicolas Clérambault , som var berømte, forklarer en spesiell protektion av kongen til fordel for etableringen.

Det ser ut til at, i tillegg til verkene til Racine, sang boarders en luft på fransk, hvis tradisjon tilskrev forfatteren av teksten til Marie de Brinon . Likevel mangler denne historien kritisk dokumentasjon . Jentene ble ikke fratatt praksis for latin, tilpasset i samsvar med edikt av Fontainebleau. Et manuskript, som for tiden er oppbevart i Nasjonalbiblioteket i Frankrike (manuskript RES-1562), indikerer at foreldreløse sang på latin under gudstjenester, det vil si offisielle feiringer. I tillegg ble det noen ganger feiret messe der på gregoriansk . Foreldreløse barn var ganske i stand til å synge det.

Utvidelsen av kontroverser og transformasjonen til et kloster

Etter forestillingen til Esther tenkte Madame de Maintenon på å slutte med alle teaterforestillinger på Saint-Cyr, men kongen ba om at Racines nye teaterstykke, Athalie , skulle fremføres; det var fra5. januar 1691. Forestillingene fant sted etter beste skjønn, uten andre kostymer enn uniformene til Saint-Cyr, og i nærvær av den kongelige familien, bortsett fra22. januarsom fant sted i nærvær av kongen og dronningen av England i eksil, samt Fenelon og noen biskoper.

Madame de Maintenons to samvittighetsdirektører, Fénelon og far Paul Godet des Marais , som hadde blitt biskop i Chartres, ba ham om å gi avkall på ære og bringe "ydmykhet og enkelhet" tilbake til Saint-Cyr . Skoledisiplin ble strengere, koketteri og bøker som ble ansett for vanvittige, akseptert i begynnelsen av kongehuset, ble forbudt. Madame de Maintenon anbefalte også å ikke nøle med å straffe studentene og å beholde deres stolthet:

“Døtrene våre ble ansett for mye, for kjærtegnet, for spart; du må glemme dem i timene sine, få dem til å holde dagens regler og ikke snakke med dem om noe annet. "

Hun krevde også at all mannlig tilstedeværelse ble utestengt fra Det kongelige hus, med unntak av prester, som bare skulle møte boarders i bekjennelsen .

Kirken og jansenistene fordømte representasjonen til Esther og den manglende disiplinen som så ut til å herske i Saint-Cyr, og la til at utdannelse av unge jenter ikke skulle overlates til lekfolk. I tillegg ga den ukonvensjonelle statusen til Royal House opphav til en uoverensstemmelse: inntektene fra klosteret Saint-Denis ble brukt til å finansiere et sekulært hus. Madame de Maintenon selv, mens hun og Louis XIV ikke ønsket et kloster, innrømmet at forsøket hun hadde gjort for å gi Saint-Cyr en verdslig utdannelse hadde mislyktes, og aksepterte transformasjonen av House Royal i et kloster.

Mens November 1692, uttalte paven utryddelsen av klostertittelen Saint-Denis, transformasjonen av kongehuset til et kloster ble bestemt i September 1692 ; forespørselen til paven ble fremsatt av Godet des Marais.

Det var bretonsk Louis Quéméner (Le Conquet 1643 - Surat 1703), anklager for utenlandske misjoner og fremtidig biskop i Surat i India, som etter sin retur fra Kina ble bedt av Godet des Marais om å innhente godkjenning av grunnloven fra paven. av huset Saint-Cyr som et kloster. Gå av bord i Roma den10. juni 1692Han hadde en første hemmelig og privat intervju med pave Innocent XII på26. november 1692. Intervjuet fant sted på spansk, et språk som ble brukt av den suverene pontiffen og også Quéméner, hvis opphold i Vatikanet varte til 1697.

Konverteringen var effektiv 1 st desember. Lærerne hadde valget mellom å avlegge høytidelige løfter og bli nonner, eller å forlate Det kongelige hus. Fra 1692 til 1694 hadde mor Priolo, som var klosteret Chaillot , ansvaret for deres instruksjon under deres novisiat .

I begynnelsen av 1694 ble Madame de Loubert erstattet av Madame de Fontaines, men Madame de Maintenon, mer og mer til stede i Saint-Cyr, ble anerkjent som æresoverlegen med ansvar for det åndelige og det timelige.

Royal House of Saint-Louis befant seg midt i stilismeforholdet , da Madame Guyon , som hadde blitt venn med Madame de Maintenon, ble ønsket velkommen av henne i Saint-Cyr fra 1689. Eksempel på hans ekstasier påvirket veldig raskt studenter, som bekymret Madame de Maintenon; dessuten ble det sterkt kritisert av jansenistene som beskyldte det for å la kjetteriske tanker spre seg. Hun endte opp med å avskjedige mystikeren fra Saint-Cyr i 1694, før hun i 1696 separerte fra Fénelon som støttet Madame Guyon, og trakk bøkene sine fra Royal House. Hun avskjediget til slutt i 1698 de siste tilhengerne av roisme som fremdeles var til stede i Saint-Cyr, Madame de la Maisonfort, kusine til Madame Guyon, og Madame du Tourp, og satte en stopper for forholdet om stilleferd i Saint-Cyr.

Ved Louis XIVs død i 1715 trakk Madame de Maintenon seg tilbake til Saint-Cyr til hun døde 15. april 1719. Hun ble balsamert og gravlagt i skolekapellet på18. april.

Deretter fortsatte Royal House of Saint-Louis å operere med det største skjønn, etterfølgelsen av Louis XIV av Louis XV og Madame de Maintenons død etter å ha fratatt den statusen som et fasjonabelt etablissement. Imidlertid, den6. september 1715, regenten , under et besøk til Madame de Maintenon i Saint-Cyr, hadde garantert henne at alle fordelene som ble oppnådd av Royal Household ville bli bevart.

Slutten på "Demoiselles de Saint-Cyr"

Under Louis XV ble etableringen forvaltet av hertugen av Noailles og deretter av Henri François de Paule Lefèvre d'Ormesson . De innovative ideene til Royal House ble svekket og utdannelsen som ble gitt der ble kritisert, først av Louis XV selv på 1730-tallet, som nektet å sende døtrene sine til Saint-Cyr:

“Disse jentene er stammere . (...) De blir oppdraget på en slik måte at de alle må gjøres til damer i palasset, ellers er de ulykkelige og uhøflige. "

I 1750 bekreftet markisen d'Argenson på samme måte:

“Vi vet imidlertid at etableringen av Saint-Cyr er ubrukelig. Resultatet er bare stammere, som ikke kan gifte seg på landsbygda, eller som gjør mennen sinte. "

I 1786 feiret Elisabeth av Frankrike , søster til Louis XVI , hundreårsdagen for Royal House of Saint-Louis, og fyrverkeri ble avfyrt på gårdsplassen til etableringen. Men Louis XVI dro ikke dit personlig og deltok på fyrverkeri fra terrassene i Versailles.

Den franske revolusjonen , og særlig avskaffelsen av privilegiene til adelen og presteskapet , satte spørsmålstegn ved raison d'être for Royal House of Saint-Louis. Som en palliativ godkjente et dekret fra Louis XVI i 1790 opptak av unge jenter ikke fra adelen i etableringen, men lovgivende forsamling bestemte at den skulle stenges.16. august 1792 ; dette var effektivt iMars 1793 med avgang av ansatte og beboere fremdeles til stede.

Fra Oktober 1793Bygningene ble omgjort til et militærsykehus og forble til 1798. Senere, i 1808, satte Napoleon I først opp sin spesielle militærskole , som holdt seg på plass til andre verdenskrig .

Siden andre halvdel av XX th  århundre , bygninger av Kongehuset, restaurert, hjem til militære skolen av Saint-Cyr .

Påvirkning og ettertid av Royal House of Saint-Louis

I løpet av Madame de Maintenons levetid ble flere etablissementer opprettet eller transformert etter modellen av Royal House of Saint-Louis, vanligvis av tidligere studenter. I 1705 ble Bernardines de Gomerfontaine-klosteret, som ligger i bispedømmet Beauvais nær Trie (for tiden Trie-Château ), overtatt av Madame de la Viefville eller Viesville, tidligere Demoiselle de Saint-Cyr som ble dens abbedisse. I 1712 fikk Madame de la Mairie, en annen tidligere Demoiselle de Saint-Cyr, reformert klosteret Bisy etter råd fra Madame de Maintenon. Begge ga i utdannelsen en utdannelse som ligner den fra det kongelige hus, og flere tidligere Demoiselles ble sendt dit som lærere.

Andre tidligere Demoiselles, da de kom inn i klostre, spredte pedagogikken til Royal House der, som gradvis endret undervisningsmetodene til alle viktige klostre, som tok mer hensyn til undervisning og trivsel for studentene, og ikke lenger fremfor alt religionsundervisning.

Napoleon I er , som besøkte søsteren Elisa Bonaparte , Royal House of St.Louis da det var en beboer (avJuni 1784 på 31. august 1792), vil bli inspirert av dette etablissementet for å opprette House of Education of the Legion of Honor . I Russland ble Madame de Lafont (1717-1797) inspirert av Royal House of Saint-Louis for Smolny Institute i Saint-Petersburg .

Berømte tidligere "Demoiselles de Saint-Cyr"

Tidligere kapellaner

Musikk for Les Demoiselles de Saint-Cyr

Offisielle musikere i tjeneste for etableringen:

Merknader og referanser

  1. Jacques Prévot, den første læreren i Frankrike: Madame de Maintenon
  2. Éric Le Nabour, La Marquise de Maintenon - Den hemmelige kone til Louis XIV
  3. Françoise Chandernagor, The King's Alley
  4. Jean-Paul Desprat, Madame de Maintenon (1635-1719), eller prisen på omdømme
  5. Regelverket (1745) for adelskvinners tilgang til Royal House of Saint-Louis
  6. Liste over Saint-Cyr-studenter etter institutt oppbevart av arkivene til Yvelines General Council
  7. Inventar av den "røde klassen" oppbevart av arkivene til Yvelines General Council.
  8. "(Madame de Maintenon) var en dag tidlig på morgenen i Noisy, og hadde med seg en kurv fylt med blå, gule, grønne og røde bånd som hun utpekte hver Demoiselle til å være av klassen som passet henne (... ) De ble delt inn i forskjellige rom og kalte hverandre med navnet på båndet, den røde klassen, den blå klassen, etc. Det var et spørsmål om å gi elevene en uniform kjole, enkel, beskjeden, men edel. (...) Vi stoppet ved den brune stammen i Le Mans, som var mer fasjonabel da enn i dag. Denne kåpen besto av en kappe og et skjørt, hetten var av hvitt lerret med blonder, alt trimmet med et bånd ” ( Mémoires des Dames de Noisy , sitert i Den første læreren i Frankrike: Madame de Maintenon )
  9. faktisk rollen som "svarte" var ganske bred. Valgt blant de mest talentfulle og disiplinerte "blues", de var ansvarlige for å hjelpe damene i sykestuen, i refteriet, føre regnskapet til det kongelige hus osv. Disse oppgavene skulle forberede dem på deres fremtidige oppgave som elskerinne på et domene da de var gift (kilde: Jacques Prévot, Den første læreren i Frankrike: Madame de Maintenon )
  10. "  Heritage  " , på lycee-militaire-st-cyr.terre.defense.gouv.fr ,8. april 2018(åpnes 1 st juli 2021 ) .
  11. "  Merknad nr. PA00087599  " , på den åpne kulturarvplattformen, base i Mérimée, det franske kulturdepartementet
  12. Utstilling på kongehuset
  13. "Madame (de Maintenon) var snill nok til å gi klassene et stort antall spill sjakk, utkast, etc. og sterkt anbefalt å opprettholde dem der alltid så regelmessig som bøkene, fordi det har stor betydning å okkupere de unge uskyldig og nyttig, og denne typen skuespill er passende for det. » ( Mémoires des Dames de Saint-Cyr (1709), sitert i Den første læreren i Frankrike: Madame de Maintenon )
  14. "Madame de Maintenon, for å bedre avklare deres oppførsel, forestilte seg å skille dem inn i bånd og erstatte de to store bordene seks eller syv mindre, som ville være ment for et fast antall Demoiselles, uten at de fikk plass til elskerinner andre steder uten ordre. Hun prøvde det først i den lille klassen, og dette syntes å være vellykket, det samme ble observert i de andre og forble slik vi ser det i dag. » ( Mémoires des Dames de Saint-Cyr (1699), sitert i Den første læreren i Frankrike: Madame de Maintenon )
  15. Anthony Adam , History of fransk litteratur ved XVII th  århundre - Volume III: Slutten av den klassiske perioden , Paris, Editions Albin Michel,1997( 1 st  ed. 1956), 744  s. ( ISBN  2-226-08923-3 ) , s.  421
  16. "slik at det ikke skulle være noe som ikke var hyggelig for denne prinsen i dette skuespillet, hadde hun laget persiske klær til alle de unge damene som skulle vises på teatret: de var veldig strålende, pyntet med perler og tempeldiamanter, som hadde en gang blitt brukt i balletter. " ( Mémoires des Dames de Saint-Cyr (1690), sitert i Den første læreren i Frankrike: Madame de Maintenon )

  17. ”Uansett hvor uskyldig og fromt skuespillet som tiltrukket alle var, kunne det, ved de hyppige besøkene det skaffet, bli skadelig for Demoiselles; Dette så M. l'Abbé des Marais og Messieurs des Missions Étrangères: de fryktet at applausen til kongen og hele hoffet ville bli en felle for dem som kunne skade det gode som Madame de Maintenon ønsket å etablere, som 'de henga seg ikke til forfengelighet og kjærlighet til verden som det ville være vanskelig å bringe dem tilbake fra. "

    -  Memoirs of the Ladies of Saint-Cyr (1690), sitert i Den første læreren i Frankrike: Madame de Maintenon
  18. "  Guillaume-Gabriel Nivers, kirkesang av Royal House of the Ladies of St. Louis i St. Cir , Volume II  " . Godkjenning av denne boken ble gitt av biskopen av Chartres Paul Godet des Marais , den 1 st november 1702.
  19. "  høytidelig messe i sangboken til Nivers (mellom 1700 og 1710), s. 77 (108)  "
  20. “(...) Vi søkte i klassene etter alle manuskriptene som ikke behandlet fromme saker, vi fjernet dem. Videre, for å ydmyke damene, så vi ut til å forsømme dem mer (...) vi reduserte båndet som vi overdådig ga hvert kvartal (kvartal). " ( Mémoires des Dames de Saint-Cyr (1690), sitert i Den første læreren i Frankrike: Madame de Maintenon )
  21. "Biskopen i Chartres gjorde en begjæring til sin hellighet i navnet Ladies of the House of Saint-Louis for å oppnå forandringen av den sekulære staten til ordinær av Saint-Augustines orden. De signerte alle denne forespørselen som biskopen forpliktet seg til å sende til Roma, hvorfra det ikke var vanskelig å oppnå denne nåde, med tanke på hensynet som ble vist i denne retten for grunnleggerkongen og for Madame de Maintenon. » ( Memoirs of the Ladies of Saint-Cyr (1692), sitert i Den første læreren i Frankrike: Madame de Maintenon )
  22. Abbé Kerbiniou og M. Miorcec de Kerdanet, "  Monseigneur Louis Quéméner, biskop av Sufra  ", Bulletin Diocésain du Finistère , 1934-1935
  23. Biskop Louis Quéméner, Manuscript Life , Paris, Archives des Missions Etrangères
  24. Jean-Pierre Clochon, "  Louis Quémener, biskop av Surat  ", Le Conquet, fellesbulletin ,1989
  25. “Madame du Tourp ble sendt av lettre de cachet på 7 august 1698 til Visitation av Grenoble og Madame de la Maisonfort til døtrene til Visitation of Meaux. (...) Siden dette viktige besøket fra hans majestet, var det ikke lenger snakk om stillehet, det ble helt slukket, og biskopen i Chartres tok alle mulige forholdsregler slik at ikke det minste spor av det ble igjen. » ( Mémoires des Dames de Saint-Cyr (1698), sitert i Den første læreren i Frankrike: Madame de Maintenon )
  26. Jean-François Solnon, The Ormessons til glede for staten , Paris, Fayard,1992, 538  s. ( ISBN  9782213028484 )
  27. Rebecca Rogers, The Bridesmaids of the Legion of Honor
  28. Memoarer av Madame du Hausset (Paris, 1824)
  29. Tidsskrift og memoarer fra Marquis d'Argenson
  30. Saint- Cyrs historie , 1692/1786
  31. "Madame de la Viefville, på å forlate Saint-Cyr, etter å ha blitt en nonne i klosteret Argensol, i størrelsesorden Saint Bernard, ble utnevnt abbedisse av Gomerfontaine, da hun fortsatt var bare tjue -eight år. Det første hun gjorde var å be Madame de Maintenon om hennes råd og æren av hennes beskyttelse. (…) Hun (Madame de Maintenon) begynte med å gi ham Mademoiselle d'Aumale for å hjelpe henne med å oppdra innbyggerne og hjelpe henne med hennes råd. » (Instruksjon fra Madame de Maintenon til Mademoiselle d'Aumale ved å sende den til Gomerfontaine (1705), sitert i Den første læreren i Frankrike: Madame de Maintenon )
  32. "Din plan om å etablere den samme utdannelsen hjemme som du fikk i Saint-Cyr, i det minste alt som er mulig for deg, gir meg tillit til å gi deg noen råd her, og å gjøre deg basert på hva vi erfarer har lært oss. » (Brev fra Madame de Maintenon til Madame de la Mairie (Mai 1713), sitert i Den første læreren i Frankrike: Madame de Maintenon )
  33. Julie Anne Sadie, s. 135, Oxford University Press i 1998 (no) [1]

Vedlegg

Bibliografi

Relaterte artikler

Filmografisk og kulturell evokasjon

Eksterne linker