Type | Litteraturmøte |
---|---|
Konstruksjon | 1960 |
Den Oulipo , generelt referert til ved dets akronym Oulipo (eller Oulipo ), er en gruppe av litteratur oppfinnsomme og innovative som oppstår ved den XX th århundre . Målet er å oppdage nye potensialer i språket og å modernisere uttrykk gjennom å skrive spill. Gruppen er kjent for sine matematiske utfordringer pålagt språket, tvinger kreative triks. Oulipo er basert på prinsippet om at begrensning provoserer og oppmuntrer søket etter originale løsninger. Vi må hindre vaner for å oppnå nyhet. Dermed likte de grunnleggende medlemmene å beskrive seg selv som “ rotter som bygger seg labyrinten som de foreslår å komme ut fra. "
OuLiPo defineres først og fremst av hva det ikke er, ifølge et berømt, men tvilsomt sitat fra Raymond Queneau :
Først av en lang serie med verk samlet under begrepet Ouxpo [1] - uttalt "Ou-X-Po", hvor X erstattes av en artikulert stavelse som mu for OuMuPo (musikk), Dro for OuDroPo (høyre) eller Ba for OuBaPo (tegneserie) - Oulipo er en forening grunnlagt i 1960 av matematikeren François Le Lionnais og forfatteren og dikteren Raymond Queneau . Ouvroir ble først døpt Sélitex (eksperimentell litteraturseminar), deretter Olipo, og fant sitt endelige navn på13. februar 1961, takk til et av medlemmene, Albert-Marie Schmidt .
Medlemmene av Oulipo møtes en gang i måneden for å reflektere over forestillingene om "begrensning", "potensiell litteratur" og for å produsere nye strukturer som er ment å oppmuntre til skapelse. Møtet er noen ganger anledningen til å ønske en “ hedersgjest ” velkommen .
Oulipo kjører også noen ganger skriveverksteder uten å organisere dem .
Gruppen inkluderer forfattere, hvorav de mest kjente er Raymond Queneau , Italo Calvino eller Georges Perec , men også personligheter med dobbelt kompetanse som komponistene av matematikk og poesi Jacques Roubaud og Olivier Salon , eller til og med (nesten) rene matematikere. Claude Berge (utvikler av grafteori ). Med tanke på at formelle begrensninger er en kraftig stimulans for fantasien, la Oulipo ut på flere arbeidsområder i begynnelsen:
Synthoulipism research er det mest berømte ansiktet for allmennheten og fremfor alt det mest spektakulære. Berømt i dag er for eksempel S plus n-metoden (fra "S + 7-metoden" utviklet av Jean Lescure i 1961), kombinatorisk litteratur , som gjorde det mulig for Raymond Queneau å skrive hundre tusen milliarder dikt , men også boolske dikt basert på Boolsk algebra eller "metamorfosedikt for Möbius-bånd ".
Forskning i anoulipisme fortsetter likevel, og man kan lese noen av resultatene av denne forskningen i de to første kollektive verkene til gruppen Potensiell litteratur (Gallimard, coll. Ideas, 1973) og Atlas of Potential Literature (Gallimard, coll. Ideas. , 1981), som en "History of the lipogram " av Georges Perec (forfatter av det lengste lipogrammet som noensinne er skrevet, La Disparition ).
Blant det viktigste med "plagiering etter forventning" er det f.eks. Store retorikere fra den tidlige renessansen (slutten av XV - tallet). De har faktisk eksperimentert med mange av språkets muligheter: ordspill, lettristteknikker og oulipiske begrensninger før brevet, for eksempel kryssorddikt som kan leses i alle retninger ... Paul Valéry , som plagierte Oulipo ved forventning, hadde dermed manipulert en av Pascals Pensées : "Den evige stillheten i disse uendelige rommene skremmer meg" fødte denne antonymiske oversettelsen : "Den intermitterende brak av disse små hjørnene beroliger meg. " De første potensielle litterære verkene er utgitt av College Pataphysique hvis Oulipo er en underkomité.
Martin Gardner presenterte Oulipo i sin kolonne i Mathematical Games i februar 1977 i Scientific American .
Da andre verdenskrig brøt ut, hadde François Le Lionnais lest alle romanene som Raymond Queneau hadde gitt ut på den datoen. De møtes under utarbeidelsen av den utgaven av Grands Courants de la tanken mathatique som vises for første gang i 1948. Det er på sin tilbakekomst fra deportasjon at de begynner å møtes regelmessig: deres diskusjoner er rike på digresjoner, fra. Goldbach formodning til Sei Shonagon .
I 1960 ba Raymond Queneau François Le Lionnais om å legge ut sine hundre tusen milliarder dikt . Det var på denne tiden at han foreslo Raymond Queneau å "lage et verksted eller et seminar om eksperimentell litteratur som på en vitenskapelig måte taklet hva trubadurene, retorikerne, Raymond Roussel, de russiske formalistene og noen få andre. "
I September 1960, er et Queneau-tiår organisert i Cerisy-la-Salle : der vil møte de fremtidige grunnleggerne av OuLiPo (i det minste de som ennå ikke kjenner hverandre). Først i november fikk gruppen en offisiell karakter under et måltid i en restaurant (Au Vrai Gascon), organisert av François Le Lionnais - som ga ham æres tittelen Fraisident-Pondateur.
Ikke desto mindre er ikke rollen til Raymond Queneau som medstifter å undervurdere, François Le Lionnais selv erkjenner den ved å berømme hans "rikdom av erudisjon", hans "finesse av analyse" og "relevansen av dens inngrep". I tillegg ser hans fortid med den surrealistiske gruppen, og spesielt hans brudd med den, ut til å ha hatt stor innflytelse på de viktigste perspektivene til OuLiPo i sine tidlige dager. Faktisk insisterer den tredje delen av antidefinisjonen av Ouvroir (gitt i innledningen til denne artikkelen) på den potensielle litteraturens ikke-tilfeldige karakter: dette kommer fra Queneau. Det var han som teoretiserte lenge før stiftelsen av gruppen en grunnleggende motstand mellom ren tilfeldighet og tilfeldigheter født av tvang.
“En annen veldig falsk ide som også er aktuell i dag, er ekvivalensen vi etablerer mellom inspirasjon, utforskning av det underbevisste og frigjøring, mellom tilfeldighet, automatisme og frihet. Nå er denne inspirasjonen som består i å blindt adlyde enhver impuls i virkeligheten slaveri. Klassikeren som skriver sin tragedie ved å observere et visst antall regler som han kjenner er friere enn poeten som skriver hva som går gjennom hans sinn og som er slave av andre regler som han ignorerer. "
- Raymond Queneau, Turen til Hellas , s. 39 .
Dette er fordi motsetningen, paradokset eller spenningen man kunne se mellom frihet og begrensning bare er et utseende. Tvert imot, det er fra begrensningen at friheten til å skape utvikler seg: ved å tvinge seg til å bli frigjort fra et stort antall automatismer, knyttet til dagens språkbruk, fører begrensningen til nye uttrykksformer, og derved tilby en ny skapelsesfrihet. Hvis usikkerhet utgjør begrensninger, for så vidt vi ikke på forhånd vet om problemet som blir stilt, vil det virkelig være fra begrensningen, og ikke fra tilfeldighetene, at skapelsen resulterer.
Denne praksisen med "anti-sjanse" er en arv fra Queneau som har blitt et reelt oulipisk leitmotiv, og som er konstituerende for ethvert forsøk på å definere begrepet "potensiell litteratur":
"Fordi medlemmene av OULIPO aldri har skjult sin redsel for det tilfeldige, for spåmennene i stuen og den lille lykke-lykken til bastringue [ sic ]:" OULIPO, det er anti-sjansen ”, En dag bekreftet uten å le ulipien Claude Berge , som ikke gir noen tvil om den aversjonen man har for terningskjeglen.
Dette skal ikke tas feil: potensialet er usikkert, men ikke farlig. Vi vet godt hva som kan skje, men vi vet ikke om det vil skje. "
- Oulipo (Jean Lescure), Atlas of potensiell litteratur , s. 25 .
I tillegg til "S + 7" som allerede er sitert, er lipogrammet fra gresk λείπειν , leipein ("fjern, la"): "En tekst der forfatteren insisterer på å aldri bruke en bokstav, noen ganger flere. Ordene som inneholder denne bokstaven eller disse bokstavene er således foreskrevet. For eksempel: Georges Perecs roman La Disparition er helt skrevet uten bokstaven e. "
Den vannmerke : “I en referanse ordbok, velger du et visst antall setninger som inneholder et gitt ord. Slett ordet i hver setning. Bygg et kort dikt med det som er igjen. "
Eksempel:
“For å komme videre til det ytterste: tidevannets retur.
alder
Stor brukt, liten magnet, strikkeøyet.
nål "
Oulipo møtes en gang i måneden privat ("møtene"), og en torsdag i måneden på et offentlig sted. Først i 1996 på Halle Saint Pierre , deretter på Amphi24, i Jussieu , på Forum des images , til slutt, siden 2005 , på grunn av arbeid på Forum des images, i det store auditoriet til François-Mitterrand-biblioteket .
Man blir medlem av Oulipo ved co-option. Et nytt medlem må velges enstemmig, under forutsetning av at han aldri har bedt om å være en del av Oulipo. Hver ”samvalgt” har åpenbart frihet til å nekte å delta (hans avslag er derfor endelig), men når han først er valgt, kan han bare trekke seg fra det ved å begå selvmord for en namsmann.
Medlemmene forblir oulipere selv etter deres død: de blir da, i henhold til den etablerte formelen, "unnskyldt på grunn av døden" .
PresidenterFor mer informasjon, se hovedverkene på fransk:
Se kategorien: Oulipian arbeid og også, mer presist: