Misjonærer i Afrika

Pontifical Law Order
Misjonærer i Afrika
RP Amaat Vyncke og Charles Faraghit, Mission du Marungu, Haut-Kongo, 1882
Pavelig godkjenning	14. mai 1879 av Leo XIII
Institutt	samfunnet med apostolisk liv
Type	apostolisk
Mål	misjonær
Struktur og historie
Fundament	1868 Alger
Grunnlegger	Charles Lavigerie
Forkortelse	M.Afr
Andre navn	Hvite fedre
Nettsted	mafrome.org
Liste over religiøse ordener

De misjonærer i Afrika (latin: Missionarii Africae , forkortet M.Afr ) danner et samfunn av misjonær apostolisk liv av pavelige retten også kjent som hvite fedre . De bør ikke forveksles med misjonærene til African Mission Society .

Historisk

Det var på tidspunktet for hungersnød, etter et kolerautbrudd , 1867, og etterlot et stort antall foreldreløse barn i kystregionen i Algerie , da M gr Lavigerie blir kalt erkebiskop av Alger . De6. juni 1868, Utnevner Pius IX ham til apostolisk prefekt i Sahara-Sudan. M gr Lavigerie grunnla sin Society of the Missionaries of Africa i Maison Carree (nåværende El Harrach ) i franske Algerie i 1868 , med novisiatet i Alger og området Oulid Adda , for å utdanne og katekisere barn og fant kristne landsbyer fra familier dannet av tidligere døpte foreldreløse barn, og for det andre for å evangelisere befolkningen i Sahara og Sentral-Afrika (1868). Imidlertid gjorde han det i en sammenheng med motstand fra kolonialadministrasjonen fra starten. En kvinnelig gren ble grunnlagt i 1869, Missionary Sisters of Our Lady of Africa .

Under det kabyliske opprøret 1870-1871 gikk samfunnet gjennom en krise og alle seminarierne forlot den. Det ble rekonstituert i 1871, da seminaret åpnet dørene på nytt i Maison-Carrée , under ledelse av jesuitten François-Joseph Desbillons . Deretter bor den overordnede generalen i Maison-Carrée , og skolastatet transporteres til Saint-Louis de Carthage , og Thibar , novisiatet som er igjen i Maison-Carrée. Moren til de hvite fedrene ble værende i Maison-Carrée til 1953, da generalgeneralen flyttet til Roma .

Selskapet vil utvikle seg raskt (det første generelle kapittelet finner sted i 1874). Grunnlover er akseptert i 1879 og definitivt godkjent av Roma i 1908, når selskapet ledes av M gr Livinhac . Frem til etter andre verdenskrig vil det være et av de mest berømte fransktalende misjonssamfunnene, ofte nevnt i litteraturen eller kinoen på den tiden.

Fedrenes religiøse drakt besto tradisjonelt av en hvit kassett , eller en gandoura , med en hvit brennende , en rosenkrans med store hvite og svarte korn, et kors rundt halsen og en fez av rød filt på hodet, men i dag misjonærene er i sivile klær.

De hvite fedrene åpnet sitt første hus i Frankrike i 1874, i Tunisia i 1875, i Øst-Afrika i 1878, i 1884 i Belgia , i 1894 i Tyskland og Fransk Sudan , i 1901 i Quebec . De kjøpte huset i Saint-Laurent-d'Olt i Aveyron i 1884, først et lite seminar, deretter et aldershjem fra 1948 til 1955, da det ble solgt.

I 1892 dør M gr Lavigerie. Prosper Auguste Dusserre ble utnevnt til biskop i Alger, men det var Léon Livinhac som etterfulgte ham som overordnet general for de hvite fedrene til han døde i 1922. De hvite fedrene markerte seg ved sitt arbeid innen afrikansk etnografi og geografi . De har ofte vært i forkant av vitenskapelig utforskning av det afrikanske kontinentet.

De første oppdragene

De første edene tas inn Oktober 1872, og fra 1876 ble det gradvis installert misjonsposter i Kabylia og Sahara , noen ganger med fare for misjonærenes liv :

i 1876, Frs. Ménoret, Bouchand og Paulmier som skulle til Timbuktu ble forrådt av sine Tuareg-guider og massakrert;
i 1881, Frs. Richard , Pouplard og Morat forlater Tripolitania for å reise til Sudan , krysse ørkenen og falle i bakhold og blir myrdet;
i 1886 er det martyrdøden til de kristne i Uganda .

De 24. februar 1878, Leo XIII overlot det ekvatoriale Afrika til de hvite fedrene: ti misjonærer forlot Alger for å grunnlegge fire oppdrag, Lake Nyanza , Tanganyika-sjøen (som i dag utgjør erkebispedømmene Kampala , Gitega og Tabora ), Kabele, hovedstaden i Muata Yamvo, og på det nordligste punktet på løpet av Kongo-elven . I dag er de de bispedømmene i Kigoma , Lilongwe og Kalemie-Kirungu.

I 1883 flyttet M gr Léon Livinhac sin bolig til Kamoga i Bukumbi (nå Tanzania ) -området sør for Victoriasjøen ; deretter to år senere, i Karema, ved bredden av Tanganyikasjøen .

Oppdraget til fransk Sudan (i dag i Mali ) ble grunnlagt i 1894. I dag er det erkebispedømmet Bamako . To campingvogner ankom Ségou ( dagens Mali ) i 1895, en misjonspost ledet av far Hacquard , den tredje dro til Guinea .

Jean-Joseph Hirth (1854-1931) er for sin del grunnleggeren av kirken i fremtiden Ruanda .

Situasjonen i 1899

Under det generelle kapittelet av 1 st mai 1899, administrerer misjonærene i Afrika syv apostoliske vikariater:

Apostolsk vikariat av Tanganyika , av den apostolske vikar Adolphe Le Chaptois ;
Apostolsk vikariat av Nyassa , av apostolsk vikar Joseph Dupont ;
Apostolsk vikariat i Sør-Victoria Nyanza , av den apostolske vikar Jean-Joseph Hirth og hans delegat B. Huwiler;
Apostolsk vikariat i Nord-Victoria Nyanza , av den apostolske vikar Henri Streicher og hans delegat Auguste Achte . ;
Apostolsk vikariat i Sahara og Sudan , av apostolsk vikar Augustin Hacquard , og hans delegat H. Éveillard;
Apostolsk vikariat av Ounyanyembé , av apostolsk vikar François Gerboin , og hans delegat S. Moullec;
Apostolsk vikariat i Haut-Kongo , av apostolsk vikar Victor Roelens , og hans delegat Edward Herrebaut .

I XX th århundre

Augustin Hacquard spilte en stor rolle i oppdragene i Vest-Afrika og nærmere bestemt i dagens Mali . I 1896 ble han med i Hourst-oppdraget , som var et hydrografisk oppdrag på Niger-elven .

Oppdragene til Sahara ender opp med å bli samlet i en apostolisk prefektur .

De hvite fedrene spilte en viktig rolle i evangeliseringen av Uganda , den nåværende demokratiske republikken Kongo (DRC), Ruanda , Burundi , Ghana og Øvre Volta .

Da menighetene ble utvist i 1903, var de hvite fedrene en av de fem mannlige katolske menighetene som hadde tillatelse til å fortsette sin virksomhet i Frankrike. De åpner apostoliske skoler (små seminarer), særlig Saint-François-skolen i Hazebrouck , eller de fra Saint-Laurent-d'Olt eller Thy-le-Château , postulat av Antilly , nybegynnere av Kerlois i Bretagne, Tournus i Bourgogne , eller Altkirch i Alsace, skolestad av Mours , formasjonshus for brødrene i Bonnelles , etc. Disse etablissementene stenger alle i årene etter Vatikanrådet II .

I 1922 var misjonsprestene 674 og brødrene 180. I 1930 var det allerede rundt femti ”innfødte” prester . I 1939 ble antallet mer enn doblet: Det er 1493 prester og 508 brødre, til sammen 2 001 medlemmer, mer enn halvparten av dem i marka i Afrika. Brødrenes religiøse navn ble avskaffet i 1957 (de ble tidligere bare kalt med deres religiøse navn, nesten alltid forskjellige fra deres dåpsnavn og uten etternavn). Medlemskapet topper seg over 3000 medlemmer, like før Vatikanrådet II . Novisiatet for fremtidige prester finner sted i Maison-Carrée og skolastatet i det enorme landbruksområdet til de hvite fedrene, domenet til Saint-Joseph de Thibar i det franske protektoratet i Tunisia . Fedrene dyrker vinranker (produserer forskjellige AOC-viner fra Thibar og den berømte Thibarine ), frokostblandinger, olivenlunder og frukttrær og praktiserer avl (inkludert den svarte Thibar ).

Orientalsk ritual

De hvite fedrene ble fra starten investert i beskyttelsen av østlige kristne, ofte forfulgt av den osmanske makten . De grunnla i Jerusalem et gresk-melkiteseminar i 1880 i Sainte-Anne på anmodning fra Den hellige stol for opplæring av deres presteskap spredt i Midtøsten . Den stengte i 1946, men de hvite fedrene beholdt kirken Sainte-Anne og de tilstøtende bygningene som ble brukt til studier og forskning. De bosetter seg også i Syria .

Språk

For å komme inn i novisiatet (mellom 18 og 35 år, men mest før 25 år), måtte du ha studert latin , i det minste en del av videregående studiene. Dette tiltaket gjaldt frem til begynnelsen av 1970-tallet. Å lære arabisk og swahili i novisiatet var obligatorisk til 1920-kapittelet, etter den datoen var det engelsk som erstattet dem, siden halvparten av de fremtidige misjonærene måtte jobbe på engelsk. kolonier . De fleste nybegynnere var fransktalende, frem til 1970-tallet, var samfunnets språk bare fransk, men engelsk ble lagt til allerede i 1947. I dag er fransk ikke lenger majoritetsspråk. Tidligere lærte misjonærer lokale språk da de kom til misjonen. Et stort flertall av dem var lingvister, grammatikere, forfattere av ordbøker osv. for språk som ikke hadde noen skriftlige kilder. Leksjonærer, katekismer, bibler og alle slags brosjyrer og publikasjoner ble trykt på Maison-Carrée og sendt over hele Afrika.

I dag gjennomfører seminariststudenter grundige universitetsstudier av språk under opplæringen.

I dag

De hvite fedrene var:

2.098 i januar 1998 ;
ni biskoper , 1 498 prester, 156 brødre, 16 geistlige og 5 medarbeidere og 354 seminarister i januar 2006 ;
1712 medlemmer, inkludert rundt 1400 prester, i 261 hus i 2007 ;
1263 medlemmer i 2016, inkludert 11 biskoper, 1141 prester og 94 coadjutor-brødre, 16 prester av evig ed og 1 medarbeider med en gjennomsnittsalder på over 69 år, fordi 91% av de hvite fedrene i Europa er over 75 år, noe som reiser spørsmålet av samfunnets fremtid som er i ferd med å forsvinne i Europa. De hvite fedrene kommer fra 36 nasjonaliteter, hvorav de fire første er franske (203), belgiske (162), kanadiske (129) og tyske (124). Det var 27 sveitsere i 2016. I 2016 er de flest i Frankrike (162), etterfulgt av Belgia (138) og Canada (109), hvor de nesten er over 70 år. I 2015 representerte oppføringene 15 medlemmer og ordinasjonene , 22 medlemmer. Av de 494 ungdommene som er i opplæring, er det første landet Kongo med 112 studenter etterfulgt av Burkina Faso med 58 studenter. Det har ikke vært noe kall fra Europa i flere år, bortsett fra 1 i Tyskland og 5 i Polen perseptember 2015. Samfunnet vil derfor ta på seg en afrikansk identitet i løpet av få år, slik at afrikanere kan evangelisere seg imellom og evangelisere i Europa. Det bør bemerkes at de har åpnet i slutten av XX th århundre alle små samfunn av preforming, en Lublin i Polen, en i Mexico , en i Cebu på Filippinene og en i Bangalore i India. Kandidatene til disse husene følger begynnelsen av dannelsen i bispedømmeseminarene.

I henhold til deres konstitusjoner kan de ikke være mindre enn tre, for hvert hus. Society of Missionaries of Africa er avhengig av Congregation for the Evangelization of Peoples . Samfunnets overordnede general velges i generalkapittelet for seks år. Selskapet aksepterer enhver nasjonalitet i formasjonshusene. I dag har de hvite fedrene ikke lenger et treningssted i Europa eller Amerika. General of the White Fathers har vært i Roma siden 1953 .

Etterfølgende franskmann Gérard Chabanon , generaloverlegen mellom 2010 og 2016, er far Richard Baawobr , av ghanesisk og engelsktalende nasjonalitet . Han er den første overordnede general for Society of African origin. Den XXVIII th generalkapitlet holdt fra13. mai på 13. juni 2016i Roma for å velge en ny overordnet general. Det var en zambianer , fr. Stanley Lubungo , også engelsktalende, som ble valgt videre27. mai 2016 i menighetens hode.

Frankrike

I 2017 samlet provinsen Frankrike et antall 161 fedre og brødre, de fleste av dem over 70 år, 114 over 80, noe som til slutt reiser spørsmålet om provinsens forestående forsvinning. De er fordelt på tre aldershjem ( Bry-sur-Marne , Tassy og Billère nær Pau ); et hus i Mours i Val-d'Oise for økter; to hus i Paris: provinshuset i arrondissement III e , Roger Verlomme Street 5 , hjemmet til arkivene og kommissæren og et hus for konferansebesøkene og å skrive sin kvartalsjournal, Voice of Africa , i distriktet XIV e ; og til slutt i små integreringssamfunn i Marseille, Toulouse og Sainte-Foy-lès-Lyon . Siden provinsen ikke har hatt noe yrke i mange år, mottar den noen få yngre medlemmer fra Afrika som skal støttes, og den støttes av medlemmer av legevennskapet til Society of Missionaries of Africa.

Opplæring

Trening foregår nå bare i Afrika sør for Sahara . Det første åndelige året (tidligere kalt “novitiate” ) finner sted i Bobo-Dioulasso i Burkina-Faso for fransktalere, og i Arusha i Tanzania og Kasama i Zambia for engelsktalende. Så fortsetter årene (filosofi og teologi) i en interkulturell sammenheng i Abidjan ( Elfenbenskysten ), Nairobi ( Kenya ), Kinshasa ( Kongo ) og Merrivale ( Sør-Afrika ). Sainte-Anne fra Jerusalem er fortsatt et senter for etterutdanning, bibelsk forskning og åndelige retreater.

De hvite fedrene er fortsatt involvert i Pontifical Institute for Arab Studies and Islamology i Roma, som forbereder studentene på lisensen og doktorgraden.

Åndelighet

Grunnleggeren av de hvite fedrene, M gr Lavigerie, hadde ikke noe ønske om å gi samfunnet en egen åndelighet. Det var derfor jesuittene i begynnelsen som dannet seminarierne, noe som fremdeles forklarer familien Ignatian i dag. M gr Lavigerie ga ofte eksempler på figurer som St. Vincent de Paul , nestekjærlighetens apostel, St. Ignatius Loyola , troens apostel eller Jean-Jacques Olier , apostelen med kirkelig hellighet.

De hvite fedrene til Afrikas misjoner bør ikke forveksles med misjonærene til Society of African Missions - kalt Lyon - grunnlagt i 1856 av M gr Marion-Brésillac i Lyon. Sistnevnte skiller seg særlig ut ved at det i motsetning til de hvite fedrene i sine konstitusjoner ikke aksepterte medlemmer av de evangeliserte regionene (kalt "urfolk" ), for ikke å avlede dem fra bispedømmerens presteskap. En prioritet. Denne bestemmelsen vil bli opphevet i 1983.

Overordnede Generelt

Society of Missionaries of Africa ledes av grunnleggeren, deretter av en overordnet general valgt av medlemmene i menighetens generelle kapittel.

1868-1890: Charles Martial Lavigerie ;
1890-1922: Léon Livinhac ;
1922-1936: Paul Voillard;
1936-1947: Joseph Birraux ;
1947-1957: M gr Louis Durieux;
1957-1967: Léon Volker;
1967-1974: Théo van Asten;
1974-1980: Jean-Marie Vasseur;
1980-1986: Robert Gay ;
1986-1992: Étienne Renaud;
1992-1998: Gothard Rosner;
1998-2004: François Richard;
2004-2010: Gérard Chabanon ;
2010-2016: Richard Baawobr , første overordnet av afrikansk og engelsktalende opprinnelse;
Fra 2016: Stanley Lubungo , av afrikansk og engelsktalende opprinnelse.

Moderne martyrer

Christian Chessel (1958-1994), Tizi Ouzou ;
Jean Chevillard (1925-1994), Tizi Ouzou;
Charles Deckers (1924-1994), Tizi Ouzou;
Alain Dieulangard (1919-1994), Tizi Ouzou.

Martyrdømet til disse fire misjonærene, drept " i hat for troen " - ifølge det innviede uttrykk - i Algerie i 1994, er anerkjent av et dekret fra Kongregasjonen for de hellige årsaker, som kunngjøring pave Frans har godkjent, de26. januar 2018. De ble saliggjort den8. desember 2018 sammen med 15 andre religiøse drept i Algerie mellom 1994 og 1996.

Etablering i de store innsjøene

De hvite fedrene markerte seg ved sitt arbeid innen afrikansk etnografi og geografi. Ofte i forkant av vitenskapelig utforskning av det afrikanske kontinentet, men også i kampen mot slaveri, har de smidd lenker over hele Great Lakes-regionen. De grunnla fire oppdrag, Lake Nyanza , Tanganyika-sjøen (som i dag danner erkebispedømmene Kampala , Gitega og Tabora ), og til slutt den i Kabélé, hovedstaden i Muata-Yamvo, så vel som på det nordligste punktet. I løpet av Kongo-elven . I dag er de de bispedømmene i Kigoma , Lilongwe og Kalemie-Kirungu.

Oktober 1872, og fra 1876, misjonsposter i Kabylia og Sahara;
1870-tallet : de hvite fedrene ankommer samtidig med to campingvogner av belgiere fra African International Association ;
September 1876 : African International Association opprettet i Brussel av Leopold II ;
1877 til 1884: African International Association arrangerer fem ekspedisjoner med Cambier, Popelin, Ramaekers, Storms, Becker og Durutte. På den tiden ønsket vi å nærme Kongo-elven ved Zanzibar , for deretter å stige den ned, ruten fulgt av den arabiske invasjonen;
1878: første ekspedisjon fra African International Association, ledet av kaptein Crespel , til Tanganyka- sjøen . Ørken av mer enn tre hundre bærere på en dag. Av 25 hvite ledet til Tanganyika-sjøen , var det bare ni som nådde målet og 15 av de 16 offiserene døde. Løytnant Ernest François Cambier er den eneste europeeren som går så langt som Karema i Tanganyka ;
11. august 1879 : Ernest François Cambier grunnla Karéma i Tanganyka . Så utforsket han det indre av Bagamojo- landet , ved Det indiske hav før han returnerte til Atlanterhavet for å ta seg av den belgiske jernbanen;
24. februar 1878 : Leo XIII overlater ekvatorial Afrika til de hvite fedrene;
Juni 1878 : ti misjonærer ledet av grunnleggeren Charles Lavigerie forlater Alger og legger av sted fra havnen i Bagamoyo, i Tanzania, på østkysten av Afrika;
etter tre og en halv måned med å gå, kom ni til Tabora og fem ved bredden av Lake Victoria. To ankommer Uganda iFebruar 1879 ;
22. januar 1879 : Ujiji , grunnlagt ved Tanganyika-sjøen, omtrent 10 kilometer sør for Kigoma ;
1880: en annen campingvogn går, og ankommer også Karéma , sted for fosser på en serie granittrapper over en lengde på omtrent tjue km, men desimert;
4. mai 1881 : Rumonge- oppdraget , 72 km fra Bujumbura, i en høyde på 809 m, på østbredden av innsjøen, i dagens Burundi, blir testet av en tragedie som vil føre til at den blir forlatt: misjonærene kommer i konflikt med Sjef Bikari, og tre av dem blir drept av piler, inkludert fedre Deniaud og Augier;
slutten av 1882: Karéma- oppdraget krysset Lake Tanganyika for å grunnlegge Mpala- stasjonen på vestkysten;
1883: nytt innlegg i Kibanga ;
1883: Tabora- oppdraget , grunnlagt iSeptember 1881blir flyttet til Kipalapala ;
1883: Biskop Léon Livinhac setter opp sin bolig i Kamoga, i Bukumbi (nå Tanzania ), sør for Lake Victoria , deretter i 1885 i Karéma ved bredden av Lake Tanganyika ;
31. mai 1883 : Karéma blir det apostoliske vikariatet til Victoria Nyanzale, deretter skilt mellom det apostoliske vikariatet nord i Victoria Nyanza og det apostoliske vikariatet i det sørlige Victoria Nyanza ;
1885: belgierne avgir Karéma til de hvite fedrene, som gjør det til en bolig. De blir således presentert på hver bredde av Tanganyikasjøen, i Mpala og Karéma ;
slutten av 1885: Jean-Baptiste Charbonnier (misjonær) drar med Léon Livinhac ved bredden av Lake Victoria, et land som ennå ikke er evangelisert;
i 1886: Léon Livinhac reiser gjennom Bouganda , på tidspunktet for martyrene i Uganda ;
20. mars 1887 : Jean-Baptiste Charbonnier (misjonær) finner far Isaac Moinet i Mpala som har opprettet en politistyrke;
1887: det apostoliske vikariatet Ounyanyembé ble grunnlagt før det ble bispedømmet Tabora;
slutten av 1880-årene: Charles Lavigerie, grunnlegger av de hvite fedrene, kjempet for kampen mot slaveri i verden, utløste den faste fordømmelsen av Roma;
19. september 1890 : Léon Livinhac deltar i antislaverikongressen i Paris, med fjorten unge bagandaer. En annen følger i Paris, 6., 7. og8. august 1900, organisert av Anti-Slavery Society of France. Kongressen i 1900 ønsker velkommen til general Jules Marie Alphonse Jacques de Dixmude; sendt til Kongo av det belgiske antislaveri-samfunnet i 1891 , gjorde han fire påfølgende opphold der. Fra 1887-1890, 1891-1894, 1895-1898 og 1902-1905 og grunnla Albertville (nåværende Kalemie ) i begynnelsen av 1892 øst i Tanganyka, deretter ledet gummihøsten fra 1895 til 1898 i Inongo- regionen .

Merknader og referanser

" LE CARDINAL LAVIGERIE, vår grunnlegger " , på lavigerie.be ,21. juli 2007(åpnet 9. mars 2017 ) .
http://peres-blancs.cef.fr/portrait.htm .
Francis Nolan, op. sitert , s. 9 .
" Charles Lavigerie 1860 i Syria " , på africamission-mafr.org (åpnet 9. mars 2017 ) .
Francis Nolan, op. sitert , s. 11 .
Fremtidig apostolisk vikariat for Victoria-Nyanza.
Georges Leblond, Far Auguste Achte og Uganda oppdrag 1890-1905 , Paris, skaffe Des Peres blancs, 2 nd ed., 1928, s. XIII.
Se artikkelen: Historien om kristne menigheter i Frankrike .
L'Illustration , 24. mai 1930.
Francis Nolan, op. sitert , s. 17 .
Serge Desouter, jeg elsket Afrika så mye. Historien til de belgiske hvite fedrene 1880-2010 , Altiora Averbode-utgavene, 2012, s. 83 .
Francis Nolan, op. sitert , s. 23 .
Francis Nolan, op. sitert , s. 27 .
Pontifical Yearbook , 2010.
" The Missionaries of Africa White Fathers France Statistics " , på peres-blancs.cef.fr (åpnet 9. mars 2017 )
André-Léon Simonart, m. Afr., Voice of Africa , n o 110, mars 2016 .
" Steder for dannelse av en misjonær " , på www.peres-blancs.cef.fr (åpnet 9. mars 2017 )
Gérard Tronche, m. Afr., Voice of Africa , n o 110, mars 2016 .
" Misjonærene i Afrika - bønn for kapittelet 2016 " , på peres-blancs.cef.fr (åpnet 9. mars 2017 ) .
Claire Lesegretain, " De hvite fedre valgte Fr. Stanley Lubungo overordnet general " , på la-croix.com , La Croix ,29. mai 2016(åpnet 31. mai 2016 ) .
Voice of Africa , nr . 114, mars 2017.
Det pleide å være et skolastat, i dag ønsker det eldre fedre velkommen.
Dominique Arnauld, m. Afr., Voice of Africa , n o 110 , mars 2016.
" Algerie: saliggjørelse i Oran av 19 religiøse, inkludert de 7 munkene i Tibéhirine " , om RFI Afrique (konsultert 10. desember 2018 )
" Algerie: anerkjennelse av martyrdøden til M gr Claverie, munker fra Tibhirine og 11 andre religiøse - ZENIT - fransk " på fr.zenit.org (åpnet 29. januar 2018 )
" Book" det var en lang troskap". Armand Duval ” , på mafrome.org
Jean-Claude Ceillier, History of the Missionaries of Africa (White Fathers) , 2008.
Edmond de Mandat-Grancey, Au Congo (1898): inntrykk av en turist .

Bibliografi

Abbé Joseph Variot, The White Fathers: tjue år med apostolat. (De hvite fedrene eller misjonærene i Alger.) , Printing of Desclée, 1887, 72 sider.
Michel Gagnon, korrespondanser fra Sahara: brev fra far de Foucauld til de hvite fedrene , utgaver du Cerf.
André Prost , De hvite fedrenes oppdrag i Vest-Afrika før 1939 , med forfatteren, Ouagadougou, Haute-Volta, 1950, 179 s.
Stanislas Laverrière , Les Missions catholiques: ukentlig bulletin av Arbeidet for forplantning av troen , red. Belgisk bokhandlerfirma, 1910.
Jean-Claude Ceillier, History of the missionaries of Africa (White Fathers). Fra grunnleggelsen av M gr Lavigerie til grunnleggerens død (1868-1892) , Paris, Editions Karthala, 2008, 303 sider.
Aylward Shorter, The White Fathers på tidspunktet for kolonial erobring. History of the Missionaries of Africa 1892-1914 , red. Karthala, Paris, 2011, 348 sider ( ISBN 9782811105754 ) .
Stéphane Bouzerand, White Fathers, the Adventurers of God , red. av Toison d'Or,desember 2014, 240 sider. Denne boka samler vitnesbyrd fra seksten hvite fedre med eksepsjonell bakgrunn.
Francis Nolan, The White Fathers mellom de to verdenskrigene. History of the Missionaries of Africa (1919-1939) , Paris, Éditions Karthala, 2015, oversatt fra engelsk av Raphaël Deillon, frøken. afr., 428 sider.

Filmografi

1933 : Sahara, fruktbart land , dokumentar regissert av far Félix Dufays.

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker

Society of Missionaries of Africa .
Arkiv for de hvite fedrene .
“ Historie - De hvite fedrenes etnografer - 1892-1914 ” ( Arkiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Hva skal jeg gjøre? ) .
Vestafrikanske misjonærers nettsted .
Livet til en misjonær far Blanc.