Pella
Lokalt navn | (grc) Πέλλα |
---|
Land | Hellas |
---|---|
Desentralisert bispedømme | Desentralisert bispedømme Makedonia-Thrakia |
Utkanten | Sentral-Makedonia |
Deme | Pella ( i ) |
Hovedstaden i | Kongedømmet Makedonia |
Område | 114 km 2 |
Høyde | 38 m |
Kontaktinformasjon | 40 ° 45 '36' N, 22 ° 31 '09' Ø |
Status | Arkeologisk funnsted , polis |
---|---|
Patrimonialitet | Arkeologisk funnsted i Hellas ( d ) |
Nettsted | www.pella-museum.gr |
---|
Pella (på gammelgresk Πέλλα / Pélla ) er en eldgammel by i den sentrale sletten i Makedonia , mellom Loudias (en) og Axios , på en høyde med utsikt over antikken til en sumpet innsjø: denne byen blandet gresk - barbar kom under kontroll av konger Temenid tidlig i V th århundre, men kom ut av mørket ved å bli bopel, i en tid da riket utvider til Østen på bekostning av Trakerne og av Chalcidean League . Det ble derfor hovedstad i kongedømmet Makedonia fra begynnelsen av IV th århundre f.Kr.. AD ved å erstatte Aigéai , og beholder denne rollen i den hellenistiske perioden , for antigonidriket . Byen ble sparket av romerne i168 f.Kr. J.-C., på slutten av den tredje makedonske krigen . Deretter gikk det inn i en lang nedgang at en kolonistruktur under Augustus ikke klarte å stoppe. Arkeologiske utgravninger på stedet har avslørt en by organisert i henhold til en hippodamisk plan sentrert i en enorm agora , hvis mange helligdommer og store mosaikkdekorerte herskapshus vitner om velstanden. Inskripsjonene som ble funnet under disse utgravningene gjorde det mulig å avgjøre debatten om det makedonske språket til fordel for avhandlingen av en gresk dialekt .
De første omtalene av byen finnes i Herodot om Xerxes ' kampanje og Thukydides angående den makedonske ekspansjonen og krigen med den trakiske kongen Sitalces. Byens opprinnelse er uklar, så vel som den nøyaktige datoen for dens innlemmelse i kongeriket Makedonia : den epigrafiske lokale Pella antydes at det ble 500 - tallet f.Kr. AD en blandet gresk-barbarisk etablering, da det er flere på sletten i det sentrale Makedonia rundt Thermaic Gulf (Ichnai, Chalestra , kjent for kvaliteten på brusen, Sindos og Therma ). Blant andre av samme type, en begravelses inskripsjon av første halvdel av V th århundre , inngravert i ioniske tegn, for en Orthagorès eller Pythagoras sønn av Aristokratès og Aristobolè, er en sterk indikasjon på denne populasjonen av ionisk opprinnelse. Pella ville blitt erobret av de temenidiske kongene rundt 510 -505 f.Kr. J.-C.men det er mulig hun holdt en grad av autonomi til midten av V th århundre, som er trolig tilfelle for Ichnai sin nabo, som fortsetter å prege sin egen valuta til rundt 480 . Det hadde også med stor sannsynlighet egne borgerinstitusjoner.
For Xenophon , er det i begynnelsen av IV th århundre f.Kr.. AD , den største byen i Makedonia. Det var enten kong Archélaos eller mer sannsynlig Amyntas III som gjorde det, litt før denne tiden, til rikets hovedstad og tiltrukket anerkjente greske kunstnere som maleren Zeuxis , dikteren Timothée de Milet og fremfor alt den tragiske Euripides. som endte sine dager der etter å ha skrevet og fått Archélaos representert . Denne endringen i politisk status ble ledsaget av installasjonen av makedonske bosettere og førte til en demografisk endring som også var merkbar i epigrafien: attestert onomastics fikk faktisk en mer variert farge, der den ioniske innflytelsen var mindre dominerende. Makedonske navn gni nå skuldrene med andre av "panhellenisk" opprinnelse. Avgjørelsen fra Amyntas III om å gjøre Pella til sin hovedstad forklares kanskje av behovet for å bedre kontrollere de "nye territoriene" i riket, de gamle greske byene som fremdeles kan gjøre opprør under innflytelse fra Konføderasjonen Chalkidiki. Nabo: Pella selv gjorde opprør i 383 . Det er til sønnen til Amyntas III, Philippe II som vokste opp i det nye palasset Pella, at det vender tilbake for å fullføre integreringen av disse territoriene i riket: i motsetning til den oratoriske overdrivelsen til Demosthenes , den store fienden Athenian til kongen. , har byen da ingenting av en landsby, selv om den er langt fra å nå den demografiske betydningen av Athen.
Regjeringen til Antigone II Gonatas representerer sannsynligvis byens apogee, den som de fleste av de utgravde restene tilhører (se nedenfor ). Det blir nevnt mange ganger deretter av Polybius og Livy som hovedstad for Philip V og Perseus , i anledning de makedonske krigene. Det er også i Livy vi finner den eneste beskrivelsen av byen som har kommet ned til oss, angående oppholdet som Paul Émile , den romerske generalen som erobret Perseus i slaget ved Pydna , gjorde under bymurene i167 f.Kr. J.-C. :
“Pella, bygd i en høyde som skråner mot nord-vest, er omgitt av myrer dannet av innsjøstrømmen og av en dybde som gjør dem umulige om sommeren og vinteren. Fra sentrum av myren nærmest byen, stiger, i form av en øy, et citadell som sitter på et dykk av enormt arbeid, sterkt nok til å støtte veggene og motstå fuktigheten i vannet som vevd stort. ' . Fra en avstand virker citadellet sammenhengende med bymurene, men det er skilt fra det med en kanal som en kommunikasjonsbro har blitt kastet over. "
Hovedstaden i det makedonske riket, Pella er det vanlige bostedet til kongen, i hans palass, og det for møtet til synédrion , rådet, som holdes i helligdommen til Herakles, som dermed også fungerer som bouleuterion. Det er også samlingsstedet for den makedonske hæren under den store vårfeiringen av Xandika, som gir opphav til en lustrasjonsseremoni som Livy bekrefter.
Men Pella har også sine egne samfunnsinstitusjoner, inkludert etter at den ble forhøyet til status som hovedstad i det makedonske riket. De viktigste dommerne som er bevist av epigrafi er politarkene, to i antall. En innvielse til Asclepius dateres av presten til den samme guddommen, og introduserer den sannsynlige eksistensen i Pella av et eponymt prestedømme , slik det er i andre byer i Makedonia (f.eks Amfipolis og Kallindoia ). Et sekundært rettsvesen, økonomisk, også utbredt i Makedonia (Thessaloniki, Apollonia , Dion , etc. ) er også attestert til Pella en høyskolekasserer minst to ( tamiai ) og Appendix epigraphic n o 58, vises i et dekret fra byen til fordel av Cos, hvor en kopi ble funnet i Asklepion.
Pella huser et myntverksted i antigonidtiden , hvis utgaver er innskrevet med navnet Bottiéens ( ΒΟΤΤΕΑΤΩΝ ), som på den tiden ikke hadde etnisk betydning, men indikerer en administrativ underavdeling av det makedonske riket: det er den '' en av de fire meridene (distrikter eller administrative regioner), den andre i henhold til serienummeret (B) som fulgte den etniske, og hvorav romerne deretter gjenopptok delingen som grunnlag for den territorielle oppdelingen av riket i 167 , men som går tilbake i det minste til III - tallet f.Kr. AD og sannsynligvis til Philip II.
Romerske kilder indikerer at Pella også var sete for rikets viktigste skatt. Mynten til Bottiéens, som er forskjellig fra mynten i navnet til alle makedonere, innebærer at det andre distriktet hadde sin egen statskasse og sin egen økonomi. Dette samsvarer også med eksistensen av en regional forsamling, sannsynligvis mer en primær forsamling enn en representativ, indirekte bevist av epigrafi.
Uten å være den religiøse hovedstaden i riket, en rolle som ble tildelt Dion , har Pella likevel mange helligdommer: flere av dem er systematisk gravd ut og gir informasjon gjennom sine inskripsjoner og materiale om det religiøse livet til innbyggerne i de siterte.
Andre kulter praktiseres i Pella og er kjent av statuetter og figurer av guder som er funnet: Athena , med epiclesis Alkidémos, er ikke bare representert med den tradisjonelle Gorgoneion på brystet, men også med en hjelm utsmykket med tre horn okser (se illustrasjon motsatt). Hun er en beskyttende gudinne for flokkene. Dionysus og Pan blir også hedret i Pella.
Materialet som finnes i nekropolises belyser også visse religiøse skikker. Således kan en laurbærblad-formet gull strimmel ble funnet i en cist av de østlige nekropolis, som stammer fra den ende av IV- th -tallet. Den hadde følgende innskrift, stanset på tre linjer: “ΦΕΡϹΕΦΟΝΗΙ ΠΟϹΕΙΔΙΠΠΟϹ ΜΥϹΤΗϹ ΕΥϹΕΒΗϹ” (“Til Persefone (eller for Persefone), fromme innvie Poseidippos ( mystes )”). Andre eksempler på gullblad plassert i graver på Pella er kjent, og noen er også gravert med en inskripsjon som refererer til et mysterium , er funnet på andre steder: tre ved Aigion i Achaia , samt to andre. I Pelinna i Thessaly , denne gangen eføyblader. Tolkningen av den epigrafiske formelen er gjenstand for debatt, men det er enighet om at den aktuelle mysteriekulten ikke er Eleusis eller Samothrace : arkeologen bak oppdagelsen mener at Poseidippos dedikerer lamellen til Persefone som gudinne for underverdenen eller at han er initiert til en kult for denne gudinnen - i sistnevnte tilfelle er inskripsjonen vitnesbyrd om eksistensen av en mystikkult av Persefone i Pella. En annen tolkning, sammenlignet med inskripsjonene til Pelinna, ser i inskripsjonen dedikatorens vilje til å gjøre gudinnen oppmerksom på hans status som innviet, slik at hun gir ham en privilegert stilling i underverdenen. Mysteriekulten som Poseidippos er den innviede, er derfor ikke nødvendigvis viet til Persefone alene, men må også gjelde andre guddommer, og fremfor alt Dionysos. En annen Poseidippos, en borger av Pella og innviet til en lokal kult, er for øvrig kjent av en Aetolian League- innskrift i Thermon, datert 263 -262 f.Kr. J.-C. : denne bosatte epigrammatikeren i Alexandria kan være relatert til Poseidippos, selv om navnet er vanlig i Pella. Inskripsjonen til Thermon henviser eksplisitt til forfatterens passering i de dødes rike og kan sammenlignes med gullstrimlene som er plassert i den avdødes munn, med inskripsjonen som, hvor det er hensiktsmessig, husker status som innviet eller kranser av løvverk (eføy, myrte ) som de ble kronet med for å lette denne samme passasjen.
Pella's Curse TabletBlant inskripsjonene som berører den religiøse fremgangsmåten til innbyggerne i Pella, blir det gitt et spesielt sted til en blytablett som bærer en amorøs avvikelse ( defixio amatoria ): denne forbannetabletten vitner om eksistensen av magiske skikker i Makedonia. Når det gjelder tabletten til Pella, er det en forbannelsesformel der en kvinne - hvis navn ikke er bevart - prøver å forhindre ekteskapet til mannen sin eller følgesvenn, Dionysophon, med en annen kvinne, Thetima. Tabletten ble oppdaget i 1986 i en grav fra den østlige kirkegården i Pella, den eldste av byen - gravene er datert til slutten av V th århundre i tredje kvartal IV th århundre f.Kr.. BC Dette kirkegård var i stor grad forlatt som følge av utvidelsen av byen i den andre halvdel av IV th århundre. Ingen andre gjenstander enn tabletten som dukker opp i graven, dens datering er utelukkende basert på dens beliggenhet i nekropolis: den er beregnet av gravemaskinen I. Akamatis i årene 380 -350 f.Kr. J.-C.. Teksten til forbannelsen oversettes som følger av L. Dubois:
“Ekteskapet og foreningen mellom Thetima og Dionysophon, jeg skriver dem ned for å forbanne dem så vel som Dionysophons forening med alle de andre kvinnene, med enker, med jomfruer, men fremfor alt med Thétima; og jeg overlater dem til Makron og de andre gudene. Og når jeg har gravd ut denne nettbrettet, rullet den ut og lest den igjen, bare da kan Dionysophon ta en kone, men ikke før. At han ikke tar noen annen kone enn meg. Må jeg bli gammel med Dionysophon og ingen andre. Det er i bønn jeg kommer til deg; ha medlidenhet med [Phil?] a, kjære guder, for jeg er en fattig kvinne uten noen venn. Men for meg, vær forsiktig så dette ikke skjer og at Thetima dør en død hann ... min; når det gjelder meg, kan jeg kjenne lykke og lykke. "
Oppdagelsen av den sammenrullede tabletten begravet i en grav viser at ønskene til den anonyme kvinnen som gjorde det til virkelighet ikke ble oppfylt. Men interessen for inskripsjonen går langt utover studiet av defixiones : den er faktisk skrevet på en gresk dialekt hvis særegenheter ligner både thessaliske og doriske dialekter i nordvest. Språkforskere er enige i å tenke at dette er den tidligere makedonske , eller i det minste form av makedonske snakkes i hovedstaden i riket til IV E eller III th århundre og hvis karakter og udiskutabelt greske sted i forhold til de forskjellige dialekter er dermed bekreftet.
I omorganiseringen av Makedonia som ble bestemt av romerne, er Pella hovedstaden i det tredje meris (distrikt), og muligens også sete for den romerske guvernøren. Krysset av Via Egnatia er Pella en viktig by på vei mellom Dyrrachium og Thessaloniki . Cicero bodde der i58 f.Kr. J.-C., men setet til provinsen ble før denne tiden overført til Thessaloniki, som raskt overgikk den i betydning.
Av ukjente grunner, muligens knyttet til en katastrofal jordskjelv, byen var i nedgang på slutten av jeg st århundre f.Kr.. AD Det er gjenstand for et kolonialt fradrag på en ubestemt dato mellom45 f.Kr. J.-C. og 30 f.Kr. J.-C.. Det heter uansett Colonia Iulia Augusta Pella på den keiserlige mynten. Augustus bosatte seg der i kursiv bønder hvis land han hadde konfiskert i Italia for å etablere sine veteraner der ( Dion Cassius LI, 4). Men i motsetning til andre makedonske kolonier ( Philippi , Dion , Cassandréia ) får den ikke ius Italicum . Fire par av dommere fra kolonien ( kvintalsårige IIvirs ) er kjent i denne perioden.
Byens tilbakegang, til tross for den koloniale fornyelsen, er rask: Dion Chrysostome og Lucien de Samosate vitner, kanskje med overdrivelse, om ruinen til den tidligere hovedstaden til Philip II og Alexander . Den romerske byen ligger faktisk lenger vest, og skiller seg ut fra den makedonske hovedstaden, noe som forklarer hvorfor disse vitnesbyrdene delvis motsies seg av numismatikk og epigrafi .
Den siste litterære omtale av området i antikken er i synecdemus av Hierocles det VI th århundre . Byen er da trolig ødelagt av slaverne i slutten av VI th eller tidlig VII th århundre . I bysantinsk tid ble dette sekundære stedet okkupert av en befestet bosetning. Navnet dukker ikke opp igjen i tittelen til en bysantinsk biskop fra XII - tallet, sier "Slavitza er å si, Pella" og som kanskje satt Yannitsa (Yenidje Vardar), en middelalderby nær stedet antikk.
Byen er bygd på øya Phacos, et odde som dominerer i sør myrene som omgir Pella, og videre en innsjø som åpner seg mot havet i den hellenistiske perioden.
Bymuren nevnt av Livy er bare delvis anerkjent. Det er en voll av gjørmestein (ca. 50 cm per side) hevet over steinfundament, hvorav et segment er gravd ut nord for palasset, og et annet sør for de sist anerkjente holmene, på kanten av innsjøen . Inne i vollene okkuperer tre åser nordsiden, og palasset ligger i en privilegert beliggenhet på den sentrale bakken. Delvis utgravd okkuperte den et betydelig område (kanskje 60 000 m 2 ), og planen, fremdeles dårlig kjent (jf. Plan overfor), passet inn i byens geometriske plan.
Palace of Pella besto av flere (kanskje syv?) Store sammenstilt arkitektoniske ensembler, bestilt i to rader, hver bestående av en serie rom bestilt rundt en stor firkantet gårdsplass, vanligvis med porticoes. Arkeologer har identifisert et palastre og bad der . Den sørlige fasaden av slottet, mot byen, ble okkupert over hele sin lengde (minst 153 m ) av en storslått portik, bygget på en to meter høy base. Artikulasjonen mellom de fire hovedkompleksene tilsvarte en forstyrrelse av portikken med en treparts propylon som var 15 meter bred, noe som ga slottet en spesielt imponerende monumental inngang, sett fra byen nedenfor.
Dateringen av dette settet gir noen problemer: de store bygningene med portikoer kan stamme fra Filip IIs regjeringstid, men andre deler ville være tidligere. Badene dateres tilbake til Cassandra- regjeringen .
Ensemblets størrelse viser at det, i motsetning til Aigéai- palasset , ikke bare er en kongelig bolig, et seremonielt monument, men også et regjeringssted som skulle huse en del av kongedømmets administrasjon.
Mot sør og under palasset ligger selve byen, designet i henhold til den hippodameanske planen , en regelmessig ortogonal inndeling av byrommet: to serier av parallelle gater krysser seg vinkelrett og danner et nettverk som definerer åtte rader med holmer. Rektangulært. Bredden, konstant, er omtrent 45 m , mens lengden varierer fra rad til rad, mellom 111 m og 152 m , og modulen på 125 m er den vanligste. Gatens bredde er 9 til 10 m, bortsett fra den midt-øst-vestlige gaten, som er bredere, som når 15 m . Denne gaten utgjør hovedaksen til det urbane nettet og fører til agoraen , et sentralt rom som tilsvarer overflaten på 10 blokker, reservert for å tjene som et offentlig torg. To nord-sør-gater er også litt bredere (10 m ) og skulle tjene til å koble byen til havnen, lenger sør. Gatene var utstyrt med kloakk og vannforsyningsrør som kunne betjene private hjem.
Dette ortogonale utforming dateres tilbake til første halvdel av IV th århundre f.Kr.. AD : det ligner i sine prinsipper mange andre samtidige greske byer, men preges også av den imponerende størrelsen på holmene sine: til sammenligning, byen Olynthus i Chalkidiki, som ga kongene i Makedon en veldig nær modell av ortogonal byplanlegging, hadde holmer på 86,30 × 35 m . Det er derimot sant at mange hellenistiske urbane fundamenter senere har blokkmoduler som er nesten sammenlignbare med Pella: 112 × 58 m i Laodicea sur Mer, for eksempel, eller 120 × 46 m i Aleppo .
I sentrum av byen er agoraen først og fremst et nesten firkantet sted, 200 m fra øst til vest og 181 m fra nord til sør. Størrelsen på komplekset økes til 262 × 238 m ved å legge til portikoer som grenser til det på hver side.
Hver blokk i bynettet inkluderte minst to hus: de største ble oppgravd i den sentrale delen av stedet, rundt agoraen, og måler fra 2500 til 3000 m 2 , mens den minste har et område mellom 200 og 500 m 2 . Den typiske planen for disse store boligene er organisert rundt gårdsrom med peristyle , utstyrt med ioniske eller doriske søylegang , bak som åpner stuer. Noen har også et gulv. De rikeste boligene har store selskapslokaler som vanligvis åpner ut mot nordsiden av gårdsplassen. I likhet med forromene er de utstyrt med forseggjorte mosaikkdekker, som demonstrerer eksistensen i Pella av viktige mosaikkverksteder. Mosaikkene er laget av småstein (ikke tesserae ) og låner emnene fra mytologien , og sannsynligvis deres sammensetning fra datidens maleri (kanskje enda mer presist fra verk av Zeuxis ). Navnene på figurene er angitt med påskrifter på baksiden av scenen. Disse mosaikkene utgjør, gjennom ulike tekniske aspekter (for eksempel bruk av bly- eller terrakottastrimler for å understreke mønstrene), et viktig trinn i historien til denne typen belegning.
Det største huset som ble funnet, har to peristyler på gårdsplassen, den ene med en dorisk peristyle (mot sør) og den andre med en ionisk peristyle (mot nord): den heter House of Dionysus , på grunn av mosaikken som representerer guden med en panter som pryder en bankettsal (se motsatt). Andre mosaikker representerer en løvejakt (se motsatt), et par kentaurer , en griffin som angriper en doe. Antikamrene i huset har mosaikker med geometriske mønstre. Et annet bemerkelsesverdig hus kalles House of the bortføringen av Helen etter en annen mosaikk, av eksepsjonell størrelse (8,48 m × 2,84 m ), som representerer kidnappingen av Ledas datter av Theseus . Dette mytologiske panelet viser Theseus, som bærer til venstre, hvor er vognen hans drevet av kusken Phorbas , Hélène som snur seg, strekker ut armene mot en følgesvenn, kalt Deianira etter en inskripsjon. Denne fremstillingen av den mytologiske episoden skiller seg vesentlig fra tradisjonelle fremstillinger, hvor vi verken finner Deianira, som ikke er assosiert med denne myten, eller Phorbas - altså på Attic stamnos tilskrevet Polygnote (ca. 430 -420 f.Kr. J.-C.), sjåføren er Pirithoos og Helenes følgesvenn er søsteren Phœbé . Denne uventede originalitet av design kan komme fra kunstnerens inspirasjon, kanskje et bilde av IV th århundre, noe som kan skyldes Zeuxis . Andre mosaikker i samme hus har en Amazonomachy og en hjortejakt (se motsatt), signert av maleren Gnôsis. Disse forskjellige mosaikkene ville være umiddelbart etter Alexander den Store.
Den malte dekorasjonen av veggene i disse husene konkurrerte med fortauene, som vist av freskomaleriene i den første pompeistilen som ble funnet i et av dem, til en høyde på opptil 5 m .
Den romerske kolonien ble grunnlagt rundt 30 f.Kr. AD lå 1,5 km øst for den hellenistiske byen, nord for "Baths of Alexander the Great", langs Via Egnatia. Utgravninger har avdekket viktige levninger, beskyttet av en innhegning datert III th århundre, en mye mindre enn den hellenistiske byen. Materialet utvinnes bekrefter dets anvendelse alt langs IV th og V th århundrer. Det er mulig at dette nye befestede stedet tilsvarer fortet som Procopius nevnte i sitt arbeid om bygninger , under navnet "Basilika Amyntou", blant festningene som Justinian bygde opp i regionen . Det ville være et litterært vitnesbyrd om overlevelse av nettstedet VI th århundre .
En stor tidlig kristen basilika gravd ut nord for "Alexander Baths" tilhører også denne sen-romerske byen. Det ligger i et fortsatt lite kjent distrikt, beskyttet av en voll. Det er en innrammet kirke av basilika-typen, med tre nav, en narthex , en exonarthex og et atrium. Bygningen målt i alt 42,50 × 20,20 m og endte i øst med en halvsirkulær apsis på 7,50 m i diameter, hvor syntetronet ble funnet i form av apsis og dekket med 'en marmorfiner. Gulvet i helligdommen, det sentrale skipet og den sentrale delen av narthex var dekket med opus sektil , mens grovere mosaikker med geometriske mønstre okkuperte sideskipene, resten av narthex og exonarthex. Dateringen av fortauer av verket sectile, som kan skyves sammen, Macedonia selv de av Amphipolis eller Filippi (Octagon jordiske og C), for eksempel, er å bygge kirke mot midten av det V- th -tallet. Etter en innledende ødeleggelse, ble basilikaen gjenoppbygget, med noen modifikasjoner av plan, VI th tallet : sidefløyene er hevet ved hjelp av en plattform, som er tilgjengelig via trapper i narthex; monumentale innganger (porticoes) forbinder kirken med en bygate på den ene siden og til dåpskapellet på den andre. Ødeleggelsen kommer plutselig på begynnelsen av VII - tallet , sannsynligvis av et jordskjelv. Området opplevde da begrenset okkupasjon, av boligtype, i den bysantinske perioden, som ble assosiert med en liten kirke, bygget et lite stykke vest for ruinene til den store tidlige kristne basilikaen.
Pella er fødestedet til den romerske poeten Paulin de Pella .
De første reisende og lærde som interesserte seg for den gamle byen, nølte med sin nøyaktige beliggenhet på grunn av at den forsvant i sen antikken, og store endringer i regionens geomorfologi: de alluviale forekomster av hovedelvene som finner munnen. bukten, Loudias, Aliakmon og Axios flytter stedet gradvis bort fra kysten. Etter den moderne dreneringen av Yannitsa-sumpen, ligger det gamle stedet 23 km fra kysten av den termiske bukten.
En gresk forsker, Mélétios, indikerer altså i et verk fra 1728 å nøle mellom Yannitsa og en lokalitet, ta Palatia , som han heller lener seg mot. I sin reiseskildring publisert i 1826 , Pouqueville tar opp denne identifikasjon, noe som gir en litt annen stavemåte, Palatitza , og indikerer at det er landsbyen Allah Kilissa. F. Beaujour, M. Cousinéry og W. Leake på sin side gir navnet Allah Klissé med det greske navnet Hagioi Apostoloi, og spesifiserer spesielt at en kilde som ligger to kilometer fra landsbyen beholder toponymet til Pella. Det er på grunnlag av Livy beskrivelse at området er identifisert av de reisende i XIX th -tallet (som må legges Delacoulonche, Hahn, Glotz og Struck); heller med den greske landsbyen. Dette bekreftes av de arkeologiske utgravningene i XX th århundre.
En første liten utgravning ble utført i 1914 - 1915 av G. Oikonomos, men systematisk utforskning av stedet begynte ikke før i 1953 og utgravninger i 1957 under ledelse av Ph. Petsas. En første serie kampanjer ble avsluttet i 1963, deretter ble utgravningene gjenopptatt i 1976 og fortsetter fortsatt regelmessig i området rundt agoraen.
Resultatene fra de arkeologiske utgravningene av Pella men også andre Pella Regional District områder er utsatt for arkeologiske museet , som ligger på samme sted, på bekostning av XVII th Ephorate for det forhistoriske og klassiske antikviteter. Det første museet ble opprettet i 1973 , deretter omorganisert i 1988 .
På grunn av viktigheten av funnene som ble gjort siden gjenåpningen av nettstedet, åpnet et nytt museum i 2009.