Priory of Saint-Orens d'Auch | ||||
Tour of the priory (XIV th century) | ||||
Presentasjon | ||||
---|---|---|---|---|
Tilbedelse | katolikk | |||
Type | Priory | |||
Vedlegg | Cluny Abbey (i 1068 ) | |||
Start av konstruksjonen | 960 | |||
Andre arbeidskampanjer | XIV th og XIX th århundrer | |||
Beskyttelse | Registrert MH ( 1947 ) | |||
Geografi | ||||
Land | Frankrike | |||
Historisk region | Biscay | |||
Administrativ region | Occitania | |||
Avdeling | Gers | |||
Kommune | Auch | |||
Kontaktinformasjon | 43 ° 38 ′ 54 ″ nord, 0 ° 35 ′ 19 ″ øst | |||
Geolokalisering på kartet: Gers
| ||||
Den Priory of Saint-Orens d'Auch er en tidligere Cluniac klosteret ligger i Auch , i avdeling for Gers i regionen Midi-Pyrénées , og i det historiske landskapet Gascogne .
Et sted for tilbedelse Paleo-Christian , kjent under navnet Saint-Jean-de-Hawthorn, er etablert i III th tallet på høyre bredd av Gers . Gravstedet til de første biskopene i Auch , mottar det på 500 - tallet navnet Saint Orens . En Benedictine Abbey ble etablert i 960 og omformet til en Priory når det ble festet til Abbey av Cluny i 1068 . De munker fra Saint-Orens samboere som best de kan med presteskapet ble etablert i kabinettet beskytter den nye metropolitan kirken Sainte-Marie , som de må dele sine privilegier på grav rettigheter. De orientains endelig sekularisert i XVIII th århundre . Etter revolusjonen , de Ursulines overtok stedet. Den moderne sognekirken Saint-Orens er gjenoppbygd på stedet for seneschal etter Concordat . Da menigheten ble oppløst i 1904 , ble de gjenværende bygningene i Priory kjøpt av kommunen og registrert i inventaret av historiske monumenter i 1947 . Nettstedet huser barnehagene og barneskolene i den nedre byen, høgskolen og videregående skole for unge jenter , og til slutt den blandede høgskolen Sadi-Carnot. Nok en gang skadet av 1977-flommene i Gascogne , ble den forlatt i påvente av restaureringsarbeidet.
Den Priory of Saint-Orens ligger i den nedre byen Auch , i avdeling for Gers i regionen Midi-Pyrénées , og i det historiske landskapet Gascogne . Det ligger på venstre bred av Gers , mellom broen til Priory (tidligere Priory-porten) og broen til Treille (bygget i XIX - tallet til plasseringen av kabelfergen primitive). Byggenes innflytelse okkuperte i sin største forlengelse blokken som for tiden er avgrenset av boulevard Sadi-Carnot i øst (de strakte seg til bredden av Gers før oppretting av riksvei 21 ), rue Gilbert Brégail (tidligere rue de la Passerelle) i sør, Diderot (tidligere rue du Prieuré) i vest, og Viala (tidligere rue du Petit Saint-Orens) i nord.
Priory Bridge
Boulevard Sadi-Carnot
Refleksjon i Gers
Treille Bridge
En stor del av bygningen av Saint-Orens-klosteret har forsvunnet under den kombinerte effekten av tid, hærverk og suksessiv omstilling. Eneste gjenværende tre bukter hvelvet på kryssende ribber av kapellet klosteret og imponerende tårn firkantet ha vinduer bukseseler og Breteche , dateres tilbake til XIV th århundre . De gjenværende bygningene drar nytte av beskyttelse som historiske monumenter , hvis omkrets, definert av registreringsdekretet fra30. mai 1947, gjelder kapellens og tårnets tre bukter. For øyeblikket i en tilstand av forsømmelse, venter stedet på det arbeidet som er nødvendig for bevaring.
Etter sekken med Eauze rundt 293 , tok Saint Taurin tilflukt i Auch . Den gallo-romerske byen ausci er fra erobringen av Gallia Aquitaine av Julius Cæsar i det jeg st århundre f.Kr.. AD på høyre bred av Gers . På III th århundre den nordlige grensen av byen novempopulanienne av Augusta Auscorum ligger ved samløpet med bekken Lastran. Lenger nedstrøms ble et sted for tilbedelse viet Saint Peter opprettet, først i hemmelighet, fra begynnelsen av kristningen .
Saint-Jean-de-l'AubépineDet er enda lenger nedstrøms, og på venstre bredd utenfor murene til den gallo-romerske byen, i en kirke viet til de to hellige Johannes, baptisten og evangelisten , kjent som Saint-Jean-de-l'Aubépine og omgitt av en viktig kirkegård, at Taurin deponerer relikviene til sine forgjengere før han selv ble gravlagt der etter å ha lidd martyrium i Verdale-skogen nær Aubiet i 313 . Han har tidligere erstattet Venus- tempelet på stedet for den fremtidige katedralen med et talested dedikert til Saint Mary . Saint-Jean-de-l'Aubépine er derfor sete for de første biskopene i Auch , også begravet i kirken som Saint Clair , en annen martyr, halshugget i Lectoure i de første dagene av evangeliseringen.
Saint OrensPå slutten av IV th århundre , Saint Orens , dras fra hans hermitage av Lavedan av en delegasjon av geistlige Auscitain som valgte å sikre sjelesorg i bispedømmet. Hans kamp mot hedenskap og hans forsvar av byen mot vandalene ga ham valget til rang av Defensor civitatis og ærbødighet for de troende. Ved sin død rundt 450 ble han gravlagt i Saint-Jean-de-l'Aubépine, omdøpt til Saint-Orens, og rundt det ble det etablert et første klostersamfunn.
Tidlig på VI th århundre , Clovis gir Perpetua , femte etterfølger av St Orens, hele jurisdiksjonen til byen og dens kirker. I samsvar med ordinasjonen med personlige donasjoner, reiste kongen av Frankene for egen regning, innenfor murene til den gallo-romerske byen på Gers høyre bredd, en overdådig kirke viet til Saint Martin . Den nye bygningen som blir den viktigste i provinsen, er bispesetet flyttet dit, i samsvar med forskriftene fra det fjerde rådet i Kartago . Biskopen utnevner en claustral som er overordnet i retning av klosteret Saint-Orens, som fremover adlyder regjeringen til Saint Augustine , og pålegger ham å lede den omkringliggende forstad.
Léothade , abbed i Moissac , er valgt til å være på slutten av VII - tallet , den trettisjude biskopen i Auch. Han døde i Bourgogne hvor han gikk til en ambassade. Den hertug av Aquitaine , Eudes , hans slektning, hadde kroppen hans overført til Auch. Han er gravlagt i Saint-Orens, hvor gravene til den gallo-romerske byen praktiseres, i en romersk sarkofag av finskåret hvit marmor.
Oratoriet til Sainte-Marie på den tidligere oppidum des Ausques , kirken og klosteret Saint-Orens på venstre bred av Gers , basilikaen Saint-Martin, biskopens klosterbolig og hele Gallo-byen. Roman av Augusta Auscorum , på høyre bredd, er ofre VIII th århundre slag av sarasenerne hele Vasconia .
Benediktinerklosteret i Saint-OrensCrowned Kongen av Aquitaine , Ludvig den fromme forsøk fra slutten av VIII th århundre , for å gjenopprette disiplin geistlige og preste verdighet selv undergravd og gjenoppbygge den sekulære utdanning som hellig i katedraler og monas skoler. I Auch setter munkene i Saint-Orens seg under beskyttelsen til Saint Benedict, hvis styre er i samsvar med deres nød. De hever tålmodig klosteret fra ruin for å se det igjen plyndret av normannerne . Bare den hvite marmorsarkofagen til Saint Clair og Saint Léotade unnslipper misunnelsen. Det var ikke før midten av IX th århundre som Orientains i stand til å gjenoppbygge sine lokalsamfunn og knust kloster.
Samtidig, Tyrefekting II , 51 th biskop i Auch, erstatter basilikaen Saint-Martin av en ny bygning, ikke på høyre bredd, men til plasseringen av oratoriet til St. Mary reist av Tyrefekting jeg st på eldgamle oppidum av ausci for mer enn fem århundrer siden. Den omgir den nye kirken med bosted for geistlige som er ment for tjenesten, og gir dem rettigheter og inntekter på deres nye tomt, samt eiendommen til møllen Chelère (for klærmøllen), senere monopolisert av grevene til Fezensac . Det var på dette tidspunktet Sainte-Marie d'Auch ble løftet til tittelen caput provinciae , og Taurin IIs etterfølger, Ayrard, til erkebiskop .
For sin del møter munkene i Saint-Orens som midlertidig hadde underlagt eiendommen sin til herrene i Montaut , en av de fire baroniene i Fezensac , som skulle beskytte dem mot invasjoner, overfor de største vanskelighetene med å gjenvinne eiendommen. Delingen av domenet ved grev Guillaume Garcies død , i 960 , skapte imidlertid en uventet omslag: Odon , etterfølgeren til linjen Fezensac, bygde et kloster på ruinene av Eauze som falt til ham og Bernard-le- Louche , som mottar Armagnac i privilegium, støtter rekonstruksjonen av klosteret Saint-Orens d'Auch etter å ha byttet det mot landene Villepinte eller Villepeinte eller Villepique.
Da begynner det arbeidet som vil forvandle området og gi det grepet som er hans fremdeles XXI th tallet (med unntak av boulevard Sadi Carnot, klosteret og deretter sprer seg til bredden av Gers): planering bakken ved hjelp av en rent snitt i bakken, fra nord til sør, over en lengde på 75 m og en høyde på 4 m , sporet mot vest, av rue du Prieuré (nåværende rue Diderot) og, d vest til øst, 65 m på hver side av de to nedkjøringene mot elven (den nåværende rue Gilbert Brégail og rue Viala); fundament og heving av de nye bygningene i klosteret , hvorav de fire galleriene på 18 m hver omgir en åpen gårdsplass , og klosterkirken , lenende mot klostrets nordgalleri, på en vest-øst akse på 52 m , med en bredde på 9,50 m , et transept på 24,85 m og tre apsidale kapeller . Parallelt med nattbordet , opplyst av vinduer som er gjennomboret i øst, åpnes, korset sør for skipet hvelvet , førkoret til og med buet. På utsiden, mellom støttene til nordveggen til forplassen, er det en serie dype og smale gravsteiner i grunnsteiner , etterfulgt av en andre rad, atskilt med apparatsteiner. Inne i kirken er samme type graver plassert til høyre for vest gavlveggen i samme innretting. Omsorgen i disse konstruksjonene betegner Bernard-le-Louches bekymring for å gjøre kirken til sitt siste hjem og forfedren Sanche Mitarra . I tillegg blir de gamle konstruksjonene, tatt som underlag på nivået av rue du Prieuré og forsterket av en støttemur , brukt som lagerrom og overvunnet av rommene som er nødvendige for å realisere klostervirksomheten mens cellene foregår ved - over klosteret, med utsikt over gårdsplassen.
Utvilsomt reduserer frykten basert på tilnærmingen av år 1000 entusiasmer og reduserer tempoet i konstruksjonen. Likevel døde Bernard-le-Louche i 995 uten å se fullføringen av sitt arbeid. Imidlertid tok han de nødvendige skritt for å sikre bærekraften til klosteret i spissen som han plasserte abbed .
Priory Saint-Orens CluniacEtter år 1000 gjenopptok byggearbeidet i regi av den nyvalgte abbed Austinde og greven av Armagnac Bernard II Tumapaler . Austinde ble utnevnt til erkebiskop av Auch og fortsatte rekonstruksjonen av Sainte-Marie og grunnla byen Nogaro med støtte fra Guillaume Astanove , femte greve av Fezensac , og etterlot abbed Raymond, hans etterfølger, som hadde ansvaret for å fullføre arbeidet. I Saint-Orens. I 1068 , Hugues de Cluny representerer pavelige myndighet , presiderer i Auch, i nærvær av suffragan biskopene i senere Vasconies og Citerieure og av abbeder og herrer av Novempopulanie , den provinsrådet hvor Saint-Orens er forent med klosteret av Cluny med rang av prioritet . Øktene holdes sannsynligvis mellom veggene i det nye klosteret på grunn av det pågående arbeidet ved katedralen. På grunn av kostnadene ved sin egen gjenoppbygging, og til ære for sin skytshelgen, er det Auscitan-klosteret fritatt fra den årlige utbetalingen til fabrikken på en fjerde tiende , pålagt av rådet på alle kirkene i provinsen for gjenoppbyggingen av katedralene i distriktet deres, ødelagt av invasjonene.
Fader Raymond, den siste abbed i Saint-Orens, som døde i rådet, etterfølger som første prior Guillaume, sønn av baron Bernard de Montaut . Austinde, som døde samme år, blir begravet som sine forgjengere i priory-kirken Saint-Orens. Guillaume tiltrer i sin tur setet til erkebiskop av Auch og deltar i rådet i Toulouse, som Hugues de Cluny fremdeles er president for , og foreskriver biskopene å komme nærmere deres katedraler. I Auch har de fremdeles bosted i Saint-Martin og administrerer bare metropolen en gang i året under krismismessen .
Guillaume donerer kirken Saint-Michel til klosteret Cluny, som blir et sekundært priori knyttet til Saint-Orens. Uciand, ny prior, tildeler noen av de australske munkene til å tjene Saint-Michel og Saint-Orens utvider seg ytterligere med anneksjonen av fem andre kirker som vinranker, felt og en mølle på Arçon er avhengig av under Guillaume I de jurisdiksjon. Montaut og hans brødre Raymond, Odon, Olger, Géraud og Bertrand. Som en motstykke til de to møllene Saint-Martin og Chelère som var festet til Sainte-Marie, ble det bygd en tredje fabrikk nær Priory, på venstre bredde av Gers , oppstrøms fergen, som da bare tillater kryssing av elv, elv, her som i Saint-Martin.
Intellektuell og kunstnerisk sprudlingPriory Saint-Orens har tjuefem religiøse, hvorav noen ble sendt til Auch av Hugues de Cluny . Bortsett fra gudstjenester, bønnetider og undervisning, jobber de for å forskjønne den nye kirken. François Canéto beskriver kreasjonene sine slik: "Statuettene, de høye relieffene, de fantastiske kjerlene, de historiserte hovedstedene, sjakkbrettcellene, de prismatiske billets, de knuste pinnene, sagtannene, interlaceringene og de tusen innfallene til faunaen. fra veggfloraen kom, etter ønske, formløse masser der steinmesteren knapt hadde nådd grensen for splitting. Clunisois-meiselen etterlot overalt det karakteristiske merket og fremdeles veldig takknemlig i dag for den burgundiske måten. " Arbeidet i salen på scriptorium er viet til transkripsjon av manuskripter , til belysningen , den musikalske notasjonen av liturgien . Det latinske manuskriptet fra det nasjonale biblioteket i Frankrike fra 1118 inneholder sider fra Saint-Orens priory som, hvis de senere ble gruppert i Saint-Martial , demonstrerer eksistensen fra det X - tallet , en musikkskole Gascon . I tillegg til en tropary og en prosary , presenterer sidene i Saint-Orens manuskript forskjellige instrumenter mellom tekstene opplyst med en tonary (in) .
Innvielse av klosterkirkenPriory-kirken Saint-Orens ble innviet i 1075 , under priori Uciand, av erkebiskopen av Auch Guillaume I de Montaut. Datoen ble sannsynligvis valgt for å falle sammen med slutten av provinsrådet i Tarbes der suffragantene til Bigorre og Haute-Navarre ble samlet .
Sarkofagene til Saint Clair , Taurin og Léothade hedres så vel som de fra Sanche Mitarra og grunnleggeren Bernard le Louche . De ble ødelagt under rivingen av kirken i 1802 , og de beskrives av fader Canéto slik: «Begravelsesmonumentet hadde ikke noe i seg selv som ikke var enkelt og strengt. Men på lokket lå, i høy lettelse, forestillingen til Bernard-le-Louche. Bena strukket seg parallelt med et langt sverd som Bernard holdt med venstre arm, mens han krysset begge hender på den tunge brystplaten og de to føttene hvilte på baksiden av en sovende liten hund [...] På omslaget hadde billedhuggeren ikke sette en krone, telle eller annet. Men han hadde passet på å vende ansiktet mot øst, imponere brystet med bevegelse, tilsynelatende svare på en samtale. På veggen til den motsatte edderkoppen kunne man se, symmetrisk etablert i sin nisje, sarkofagen til oldefaren til vår greve [...] [Den] besto av to nesten grove monolitter, graven og dekselet. En kort og knebøy kolonne ble festet på midten av ryggen som dannet dempingen av dekselet og hovedstaden, av kubisk form uten skulpturer, fikk høsten av to halvsirkelformede buer. På overflaten av trommehinnen, utviklet på baksiden av disse to tvillingbuene, ble avbildet i lettelse grev Sanche-Mitarra fra Vasconia , ridende på en løve som han temmet med sin kraftige hånd. Barbeint og iført en liten hjelm med et brettet hode, uten visir eller aksentert ramme, var hans defensive rustning et kort, klissete hode, som knapt skjulte den atletiske formen til den unge Navarrese-helten. Til høyre og til venstre ble de to små kleshengerne arkivolt med romanske lister strødd med blomster. Og kurven med de to hovedstedene som fungerte som utgangspunkt, var pyntet med løvverk, der vi så noen få kaniner som hengav seg til sine narrestreker. En frise bar over Sanchos hode følgende type leoninvers: Virtus samsonis domat ora leonis. "
Krangel om graveneI 1078 etterfulgte Bernard de Sédirac Uciand i spissen for klosteret. Han gjenopptok forskningen som ble utført så langt uten å lykkes og fant liket av Saint Orens, hvis spor hadde gått tapt siden invasjonene. Kroppen, som bare en liten del ble holdt i en relikvie, er plassert i et utsmykket metallhelligdom som rangerer i klosterkirken med sarkofagene Saint Clair , Saint Taurin og Saint Léothade . Når han stiger Toledo erkebispesete, erstattes Bernard i spissen av klosteret av Guy (eller Guydon).
Ved flere anledninger hadde prelatene til Sainte-Marie forsøkt å krenke det eksklusive privilegiet til gravene som Orientins hadde. Pave Leo IX hadde vunnet sin sak for første gang mot erkebiskopen av Auch Raymond I, sa Raymond Copa. Raymond II hadde kommet tilbake til anklagen, og Urbain II hadde bekreftet retten til den religiøse i Saint-Orens. Under et nytt forsøk ble det funnet et kompromiss, støttet av Hugues de Cluny og Pascal II og favorisert av en donasjon fra familien til den nye tidligere Otger de Montaut til fordel for katedralen. Donasjonen fra Montarsin de Montaut og nevøene hans Odon og Bernard tillot installasjon av erkebiskopene som fortsatt var i Saint-Martin i en bygning som grenser til den nye katedralen på stedet for det erkebiskopiske palasset (den nåværende prefekten Gers). Gelase II ble igjen enig med den tidligere da Bernard de Sainte-Christie hadde forsøkt å tolke transaksjonen til hans fordel.
Alt endres med Hugues de Cluny og Gélase død. De15. april 1120, Bernard II innhenter fra Calixte II et reskript som er gunstig for begravelsesfriheten. Den 29. gikk han videre til innvielsen av sin nye kirkegård som han inviterte Guillaume de Tarbes og Bertrand de Comminges og de andre suffraganske biskopene til. Ved å legge til tapet av deres privilegium kan innvielsen i katedralen til et alter viet til de to skytshelgene på den primitive kirkegården Saint-Jean-de-l'Aubépine, nå Saint-Orens, føles som en provokasjon av det religiøse klosteret. Munkens reaksjon blir fortalt som følger i følge et dokument rapportert av François Caneto: “Noen medlemmer av prioryen Saint-Orens presenterte seg i våpen etter å ha fjernet kostymen. De vakte opp et stort tumult og kastet et hagl av steiner og piler i retning av alteret. En pil traff Guillaume de Tarbes ved foten, som da virket. En annen såret en lekmann dødelig [...] I håp om å brenne sammen med kirken alle de som da var inne, satte en munk av Saint-Orens med sin egen hånd ild mot bygningens vegger, som da var av tre. Men skaden var så liten, og brannen var så lett å hindre at innvielsen kunne gjøres noen måneder senere. " Nå, som fader Canéto presiserer, " kunne Austinde som hadde lagt grunnlaget, ha trukket seg fra å gjenoppbygge metropolen sin med verdiløse materialer, som den han hadde revet, vilibus kompaktmateriale ? Kirken Saint-Orens ble bygget samtidig med veldig vakker stein; ikke bare i fundamentet, men også i høyde: på alle kanter dannet veldig vakre fundamenter i smillé-murstein ansiktet sett innvendig og utvendig. I sin egenskap av claustral abbed hadde han selv ledet en bemerkelsesverdig del av denne konstruksjonen, så bemerkelsesverdig i alle henseender. Og for metropolen sin, ville han ha nøyd seg med trevegger! Det hadde utvilsomt vært nødvendig å gi beskyldningen til kronikøren noen sannsynlighet. " Dette indirekte beviset, sitert av påfølgende forfattere som anekdoten er skarp, er desto mer tvilsom forfatteren fremkaller forholdet mellom denne episoden og Council of Toulouse holdt ni måneder tidligere, og hvis ingen rapport åpenbart nevner. Uansett blir begravelsesfriheten bestemt av Calixte II, og Bernard de Sainte-Christie innvier katedralen på12. februar 1121.
The Priory of St. Orientius er hovedsakelig dokumentert gjennom to fungerer generelt av XVIII th og XIX th århundrer:
og en monografi fra XIX - tallet :
Disse verkene er mye sitert og oppdatert av: