Shoftim (parasha)

Shoftim , Shof'tim , Shofetim , Choftim , Chof'tim eller Chofetim (שופטים - heb for “ dommere ”, heter det første ordet av parasha ) er den 48 th ukentlig delen av den årlige Torahlesning syklus og den femte av bok 5. Mosebok . Det tilsvarer 5. Mosebok 16: 18-21: 9. Den Diaspora jøder generelt lese i august eller september.

sammendrag

Moses befalte Israels barn å utpeke dommere med integritet; å dømme de som er funnet skyldige i avgudsdyrkelse til døden på slutten av en reell rettssak. Den beskriver hvordan en konge, om noen gang utnevnt en, skal utøve sin makt; hva er kriteriene for å anerkjenne en falsk profet, og hans straff; reglene for tilfluktsbyene; straffen påført falske vitner; loven om krig; hvordan sone for et drap der den skyldige er ukjent.

Parasha divisjoner under full lesing

Lesningen av parasjen i synagogen på sabbaten er tradisjonelt delt inn i syv seksjoner, som et annet medlem av menigheten er kalt til å lese for. Første lesning, rishon , går tradisjonelt til en cohen , den andre, kalt sheni , til en levi , de følgende til en israel (verken cohen eller levi). Den syvende seksjonen har et underavsnitt, maftir , som blir lest av personen som neste gang leser haftara .

Delene av Shoftim-parashat er:

• Rishon :
• sheni :
• shlishi :
• revi'i :
• hamishi :
• shishi :
• shevi'i :
  • maftir :

Parasha divisjoner under forkortet lesing

En offentlig opplesning av parasjen ble innstiftet av den skriftlærde Ezra mandag og torsdag i synagogen . Denne lesningen, betydelig kortere, inkluderer bare tre seksjoner, den første reservert for Cohen , den andre for Levi , den tredje for et Israel.

• Cohen Seksjon : Devarim
• § Levi : Devarim
• Israel- seksjon : Devarim

Maqam

En maqam er et system av musikalske moduser som brukes i klassisk melodisk arabisk musikk . De jøder fra østlige land ( Nord-Afrika , Syria ) ble inspirert og tilpasset melodien av Shabbat liturgi basert på innholdet i denne ukens parsha. De bruker 10 forskjellige maqam , hver med eget bruk.

Maqam brukt under sabbaten der parashat Shoftim leses er Maqam Ajam, som markerer gleden ved å velge en konge.

Bud

The Torah består, ifølge rabbinsk tradisjon, 613 resepter . Ulike vismenn har forsøkt å etablere en uttalelse i bibelteksten.

I følge en av disse mest berømte beregningene, Sefer HaHinoukh , har parashat Shoftim 14 positive og 27 negative resepter :

• Det er obligatorisk å utnevne dommere og dommere i Israels land ( Dt 16,18. )
• Det er forbudt å plante et tre i helligdommen ( Dt 16,21. )
• Det er forbudt å reise en stele ( Dt 16,22. )
• Det er forbudt å tilby et dyr med en midlertidig feil ( Dt 17,1. )
• Det er nødvendig å etterkomme uten tvil med avgjørelsene som tas av Sanhedrin ( Dt 17,11. )
• Det er forbudt å adlyde en avgjørelse tatt av Sanhedrin ( Dt 17,11. )
• Det er obligatorisk å utnevne en israelsk konge som leder for den israelske nasjonen ( Dt 17,15. )
• Det er forbudt å utpeke en person som ikke ble født blant det israelittiske folket for denne rollen ( Dt 17,15. )
• Kongen kan ikke ha for mange hester ( Dt 17,16. )
• Det er forbudt å bo permanent i Egypt ( Dt 17,16. )
• Det er forbudt for kongen å ta for mange koner ( Dt 17,17. )
• Det er forbudt for kongen å samle overflødig rikdom, sølv og gull ( Dt 17,17. )
• Det er obligatorisk for kongen å skrive en Torah-bok som er ment spesielt for hans personlige bruk ( Dt 17,18. )
• Den Levi stamme har ingen del i Israels land, med unntak av de byene som er tildelt dem ( Dt 18,1. )
• Levis stamme har ingen andel i krigsbyttet ( Dt 18,1. )
• Det er obligatorisk å gi skulderen, kjeven og magen til slaktede dyr til kohanimene ( Dt 18,3. )
• Det er obligatorisk å ta teroumaen , det vil si tiende på hvete, vin og olivenolje, for å gi dem til kohanimene ( Dt 18,4. )
• Det er obligatorisk å gi dem de første fruktene av flokken til flokken ( Dt 18,4. )
• Cohanimene må sørge for tjenesten under festivalene ved like tidsendringer ( Dt 18,6-8. )
• Det er forbudt å gå inn i en transe for å forutse hendelser ( Dt 18,10. )
• Det er forbudt å utøve magi ( Dt 18,10. )
• Det er forbudt å mumle besvergelser ( Dt 18,11. )
• Det er forbudt å konsultere et medium ( ov ) ( Dt 18,11. )
• Det er forbudt å konsultere en trollmann ( yidoni ) ( Dt 18,11. )
• Det er forbudt å prøve å kontakte de døde ( Dt 18,11. )
• Det er obligatorisk å adlyde ordren til profeten som taler i Guds navn ( Dt 18,15. )
• Det er forbudt å profetere falskt i Guds navn ( Dt 18,20. )
• Det er forbudt å profetere i navnet til en fremmed gud ( Dt 18,20. )
• Vi må ikke være redde for å drepe den falske profeten ( Dt 18,22. )
• Det er obligatorisk å utpeke seks tilfluktsbyer og legge til rette for tilgang til dem ( Dt 19,3. )
• Det er forbudt for dommeren å synes synd på alle som, morder eller voldtektsmann, fortjener en sanksjon under en rettssak ( Dt 19,13. )
• Det er forbudt å flytte naboens grensemarkører for å ta hans eiendom i eie ( Dt 19,14. )
• Det er forbudt å akseptere et eneste vitnesbyrd, det vil si isolert ( Dt 19:15. )
• Det falske vitnet må straffes på den måten han hadde til hensikt å få siktede straffet ( Dt 19:19. )
• Det er forbudt å få panikk og trekke seg tilbake før fienden i kamp ( Dt 20,3. )
• Det er obligatorisk å utnevne en cohen for å formane hæren til kamp ( Dt 20,5. )
• Under en valgfri krig er det obligatorisk å tilby en fredsavtale til innbyggerne i en by før de angriper den, i bytte mot anerkjennelse av den israelske nasjonens suverenitet og utbetaling av hyllest, og å behandle dem i samsvar med Toraen. hvis de godtar vilkårene ( Dt 20:10. )
• Det er forbudt å la noen etterkommere av de syv kanaaneene overleve ( Dt 20,16. )
• Det er forbudt å ødelegge frukttrær under beleiringen av en by ( Dt 20,19 )
• Den Cohanim har plikt, i tilfelle av en uløst mord, for å bryte halsen av en rød kvige i en vill bunn ( Dt 21,4. )
• Det er forbudt å dyrke lavlandet der en rød kvige er henrettet ( Dt 21,4. )

Haftara

Den haftara er en del av bøkene av Neviim ( "profetene") som blir lest offentlig i synagogen etter lesingen av Torah. Den har generelt en temakobling med parashaen som gikk foran den.

Den haftara for parashat Shoftim er Jesaja 51: 12-52: 12. Det refererer ikke umiddelbart til parasha, men til trøst for folket etter ødeleggelsen av templene. Dette er den fjerde av de syv trøstens haftarot, som kulminerte med Rosh Hashanah , det jødiske nyttåret.

Merknader og referanser

1. I følge Leon Askénazi , Lessons on the Torah , red. Albin Michel, 2007, Coll Spiritualités vivantes, ( ISBN  978-2-226-17826-8 )
2. TB Baba Kama 82a
3. Siddur Rinat Israel , s.448-9, red. Moreshet, Jerusalem , 1983
4. sefardiske Pizmonim Prosjekt

Eksterne linker

• Lytt til parashaen sunget i tradisjonell kantilling (krever RealPlayer)
• Kommentarer (Divrei Torah) på fransk
  • stedet for Chief Rabbinate of Quebec
  • nettstedet modia.org
  • nettstedet chiourim.com (se også det tilknyttede techouvot-nettstedet)
  • nettstedet cheela.org
  • Videokommentar til Akadem
  • Rav Aviges-nettstedet
• Divrei Torah på engelsk