Incipit

Navnet incipit (fra det latinske verbet incipere  : "å begynne", og uttalt / ɛ̃ . S i . P i t / eller [ i ŋ . K i . ' P i t̪ ] ) betegner de første ordene i et sunget musikalsk verk. eller en litterær tekst (i sistnevnte tilfelle kan begrepet incipit strekke seg til de første avsnittene)  ; det er derfor begynnelsen på en tekst, som kanskje eller ikke er religiøs, sunget eller ikke. Den kan spesielt brukes til å identifisere ved første ord eller første linje i et dikt som ikke har noen tittel.

Dette begrepet, av kristen liturgisk opprinnelse , blir didaktisk når det brukes i litterær analyse . Den Incipit av en fiktiv arbeid utgjør en større andel i lesing pakt  : dens funksjon er å programmere resten av teksten, ved å definere sjangeren , det synspunkt vedtatt av fortelleren , de tegnene ,  etc. , men fremfor alt må det gjøre at du vil lese mer.

Begrepet brukes også i musikk for å referere til de første tonene (den første frasen, også kalt intonasjon ) av en sunget liturgisk tekst. Innenfor den katolske kirkes religiøse rammer bærer disse sangtekstene ofte tittelen på det første ordet i deres begynnelse  : vi snakker om en Gloria , en Sanctus , søndag Lætare , etc.

De pavelige oksene , leksikonene og apostoliske formaningene , vanligvis skrevet på latin, er oppkalt etter begynnelsen, for eksempel Pacem i Terris ("Fred på jorden", 1963) eller Evangelii gaudium ("gleden ved evangeliet", 2013). Andre språk brukes også unntaksvis. Dette er tilfellet med Mit brennender Sorge ("  Med en brennende bekymring  ", 1937), på tysk , der pave Pius XI fordømmer nazismen .

Den antonym av Incipit er et annet latinsk ord: eksplisitt (eller excipit ), et begrep som derfor betegner de siste ordene i en tekst.

Etymologi

Det uforanderlige ordet incipit er underbyggelsen - bevist fra 1840 - av den tredje personen som er til stede som indikerer det latinske verbet incipio, er, ere som betyr "å ta ansvar, å begynne"; denne latinske formen incipit forkorter den latinske formelen "  Hoc incipit liber  " ("Dette begynner boka"), eller bare "  Incipit liber  ", som man finner innskrevet i begynnelsen av mange middelalderske manuskripter.

Uttale

I det nåværende franske skolemiljøet, når begrepet brukes i litteraturen , ble den latinske uttalen kjent som "  restituted  " [ i ŋ . k i . ' p i t̪ ] brukes ganske ofte, av utilstrekkelig grunn til at incipit er et begrep med latinsk opprinnelse. Imidlertid er denne bruken ikke foreskrevet av ordbøkene: Trésor de la langue française fra National Center for Textual and Lexical Resources eller Le Robert tilbyr bare uttalen / ɛ̃ . s i . p i t / . Det er derfor den gallikanske uttalen av latin, “à la française”, som disse referanseverkene beholder. Siden det egentlig ikke er et fransk ord, legger vi merke til at denne franske uttalen fremdeles får den siste t til å høre : det er ikke et spørsmål om fullstendig assimilering, men om en arv fra gallikanismen . Denne gallikanske uttalen kommer fra den vanlige tilpasningen på fransk av et ord som forblir fremmed, i henhold til dagens praksis i det franske språket (i motsetning til det som praktiseres på engelsk eller tysk, hvor vi i en omvendt prosess har en tendens til å original uttale av fremmede ord).

På samme måte, når det gjelder en begynnelse plassert i begynnelsen av en poengsum, er det denne gallikanske uttalen som spontant beholdes.

Incipit i moderne bokstaver

Funksjoner og formål

I et fortellende arbeid har begynneren fire hovedfunksjoner:

Typer incipit

Begynnelsen kan komme i fire forskjellige former.

Statisk

Denne form for incipit, som kan bestå av flere sider, er typisk for såkalte realistiske romaner , som de av Balzac . Forfatteren setter leseren i ventetilstand ved å forsinke handlingen ved å samle detaljer angående historien, karakterene, settingen, den historiske, sosioøkonomiske og politiske konteksten.

Dermed er den første setningen til fader Goriot ( "Madame Vauquier, født fra Conflans) en gammel kvinne som i førti år har holdt en borgerlig pensjon i Paris etablert i rue Neuve-Sainte Geneviève, mellom Latinerkvarteret og Faubourg Saint- Marceau " ) er bare begynnelsen på den lange og grundige beskrivelsen av Maison Vauquier.

Progressiv

Den består i gradvis å gi informasjon om historien, men oppfyller ikke alle leserens forventninger. Formålet med denne formen er å få leseren til å ønske å gå og oppdage helt inn i romanen svarene på spørsmål, som han ikke fant i begynnelsen av den. Det er den hyppige begynnelsen til eventyrromanen , eller detektivet .

Det er særlig den tradisjonelle begynnelsen av eventyret , hvis fortellingsdiagram presenterer en utgangssituasjon ( Det var en gang ... et tegn, et sted, en situasjon ...), utbruddet av et forstyrrende element , en rekke av omskiftninger , oppløsningselementer som fører til den endelige situasjonen .

Dynamisk

Denne formen for incipit driver leseren i medieoppgavene , det vil si uten å være forberedt på det, inn i hjertet av en historie som han ikke er klar over den opprinnelige situasjonen og hvor omskiftelsene allerede er engasjert. Arvet fra episke , er denne teknikken til umiddelbar dramatisk effekt som ofte brukes i romaner av XX th  århundre: "De forlot veien og gikk inn i ly av de tykke busker. » ( Fra trost til ulv , av Claude Michelet ). “Dawn overrasket Angelo, lykkelig og stille, men våken. »( Le Hussard sur le toit , av Jean Giono ). Historien kan begynne nesten umiddelbart med det modifiserende elementet: “Første gang Aurélien så Berenice, fant han henne ærlig stygg. " ( Aurélien d ' Aragon ).

Suspensiv

Den suspensive formen består i å gi et minimum av informasjon om stedet, handlingen, karakterene og tiden, forfatteren søker å forvirre og forvirre leseren: den innledende dialogen til Jacques le fataliste , av Diderot , er en av dem. eksempel: “Hvordan møttes de? Ved en tilfeldighet, som alle andre. Hva het de? Hvorfor bryr du deg? Hvor kom de fra? Fra nærmeste sted. Hvor skulle de hen? Vet vi hvor vi skal? Hva sa de? Mesteren sa ingenting; og Jacques sa at kapteinen hans sa at alt godt og vondt som skjer med oss ​​her under ble skrevet der oppe. "

Tekniske og stilistiske prosesser

Begynneren er "  kroken  " som vil oppmuntre den potensielle leseren til å fortsette, eller å gi opp lesingen. Begynnelsen etablerer også lesepakten mellom forfatteren og leseren ved å bruke alle de tekniske og stilistiske virkemidlene som sannsynligvis vil beholde oppmerksomheten eller interessen til den siste.

Dette gjelder først og fremst måten å uttrykke seg på.

Til slutt kommer valget av narrativ modus inn i bildet  :

Incipit in music

Vokal musikk

Innen det musikalske feltet begynner et stort antall polyfoniske verk av religiøs inspirasjon med en gregoriansk begynner .

Fra invitasjonen ( Deus in adjutorium meum intende  : "Gud, kom meg til hjelp"), tonet i vanlig sang med en enkelt stemme , og svaret ( Domine ad adjuvandum me festina  : "Herre, skynd deg å hjelpe meg") Av en blandet kor med 6 stemmer, oppfatter vi at verket, som vil presentere øyeblikk av intens meditasjon eller utroskap, ikke utgjør forskjellen mellom sekulær og religiøs ånd (som forårsaker en reell tolkningsvanskelighet.). Uten at Monteverdi har endret noe i det originale musikalske motivet, forstår vi straks at han ønsket å blande, i intonasjonsfrasen, kallet sunget på en enkel gregoriansk resitativ akkord og en deklaratorisk retorikk inspirert av det antikke . Koret og instrumentalensemblet tar deretter over, og forsterker denne dynamikken.For øyeblikket, på konserten eller på plata, kan det hende at denne begynnelsen ikke blir sunget når tolkningen velger å understreke det rent musikalske aspektet ved verket, og slette dets liturgiske betydning (dette kan også være, og samtidig, når ingen av utøverne er i stand til å mestre denne vokalstilen som er langt borte fra våre nåværende kanoner). Sang

På den annen side, når det gjelder sanger , er ikke begynnelsen spesielt brukt som tittel; noen har en spesifikk tittel: La Carmagnole , La Marseillaise , Le Temps des cerises , Les Vieux ... for andre, spesielt de tradisjonelle sangene , blir begynnelsen tittelen  : À la claire fontaine , J'ai du bon tabac , Il Det regner, det regner, gjeterinne ...

I katalogisering av verk brukes begynneren til å identifisere en sang med presisjon når flere verk har identiske titler.

Instrumental musikk

Visse begynnelser av instrumentale verk er spesielt berømte:

Noter er midlertidig deaktivert. \ relative c '' {\ key c \ minor \ time 2/4 r8 g [gg] ees2 \ fermata r8 f [ff] d2 ~ d2 \ fermata}

Tittel

Kataforisk referanse

I en religiøs ramme og i henhold til den hebraiske tradisjonen som er tatt opp i kristendommen , gir begynneren tittelen til teksten som er resitert, lest eller sunget. Dermed blir første ordet i Torah ( hebraiske bibelen er) funnet i den første boken i Mosebøkene , den boken av Genesis , med tittelen på hebraisk Bereshit ( בראשית ). Dette begrepet betyr "I begynnelsen"; det er derfor det aller første ordet i Bibelen  : "I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden ...".

Denne bruken finnes i det liturgiske repertoaret og i musikalske verk med liturgisk tekst (se ovenfor  : Vokalmusikk ) der Kyrie (full begynnelse: Kyrie eleison ), Agnus Dei , Gloria ( Gloria in excelsis Deo ) eller Magnificat ( Magnificat) anima mea Dominum ) representerer det første ordet i en gresk eller latinsk bønn.

Den samme prosessen gjelder pavelige okser eller oppslagsverk . Se for eksempel leksikonene Laudato si ' ("Bli prist", 18. juni 2015, "om beskyttelsen av felleshuset", planeten jorden) eller Fratelli tutti ("Dere alle sammen, brødre", 3. oktober 2020, " om broderskap og sosialt vennskap ”), av pave Frans .

Enkelte samtidsverk tar sin begynnelse "frivillig" som tittel. Dette er den kataforiske referansen  : tittelen refererer til teksten. Dette går tilbake til begynnelsen av kristendommen til tiden for inkunabulaen på 1400-tallet som begynte med denne Incipit- formelen  : "Her begynner ..." (hvor en hel litteratur tok opp den jødiske tradisjonen . Se ovenfor Bereshit )

Dermed begynner stykket med tittelen The Trojan War ikke av J. Giraudoux med linjen: "The Trojan War will not take place ...", 1935

Anaforisk referanse

Når et verk (eller en av dets deler) ikke på forhånd har en tittel, blir dets lånte begynnelse tittelen. Dette er den anaforiske referansen  : teksten refererer til tittelen.

"  Happy who like Ulysses  " - dikt XXXI i Les Regrets , J. du Bellay , 1557

"En dag lever jeg ..." - dikt i Les Contemplations , V. Hugo , 1839

"Jorden er blå som en oransje ..." - dikt i The Love of Poetry , P. Eluard , 1929


Andre

Galleri

Merknader og referanser

Merknader

  1. For eksempel, i tilfelle av Sonnets av du Bellay  : Lykkelig som liker Ulysses ... , Allerede natt i hans park samlet ... , Frankrike, mor til kunst, våpen og lover ... .
  2. Den leser pakt er et spørsmål om terskel. Det er en grense som leseren innrømmer å krysse. Denne terskelen er konseptuell , den er den virkelige i motsetning til den imaginære . Leseren innrømmer at han "går inn" i boka og ikke lenger er i den virkelige verden.
  3. Epikken er preget av et øyeblikkelig stup i et viktig øyeblikk av handlingen: Achilles 'vrede i Iliaden , Odysseus' fangenskap i Calypso i Odyssey , forliset til Eneas ved bredden Nord-Afrika, i Aeneiden , for eksempel.
  4. "Det er en universelt anerkjent sannhet at en ungkar med lykke nødvendigvis må være på jakt etter en kone". Denne berømte begynnelsen er en parodi på den filosofiske resonnementet som ble brukt på en banal virkelighet på den tiden: leseren, invitert til å forstå med en annen formulering at unge jenter uten formue er desperat på jakt etter en velstående mann, må forvente en satiriserende sosiale konvensjoner.

Referanser

  1. Opprinnelig er intonasjon den første delen av salmodien i gregoriansk sang. I forlengelsen er det å synge et stykke som tilhører dette repertoaret. Se Le Robert- ordboken . Artikkel: "Intonation".
  2. Kirkelig latin, som beholder sin kvalitet som et felles språk, er fortsatt Kirkens offisielle språk.
  3. Félix Gaffiot- ordbok  : ta ansvar, begynn å påta deg, begynn.
  4. Historical Dictionary of the French Language , samlet arbeid redigert av Alain Rey , 2010-utgaven.
  5. "  Uttalen av Latin  " , på Hypotheses.org ,2011.
  6. Utgave 1996.
  7. Funksjonene til begynnelsen .
  8. Fremgangsmåter for å beholde leseren.
  9. Dokumentasjon. De franciskanske kildene. Formaninger
  10. Leo H. Hoek , Tittelmerket: Semiotiske innretninger av en tekstutøvelse , Walter de Gruyter ,2. mai 2011, 381  s. ( ISBN  978-3-11-082278-6 , leses online ) , s.  155 (forrige og etterfølgende.)
  11. incipit.fr
  12. "  Happy Who Like Ulysses (Du Bellay) Paul-Emile Deiber  " , på spesialiserte biblioteker i byen Paris (åpnet 31. januar 2018 )
  13. "  Contemplations / One day I live, standing at the edge of the moving waves - Wikisource  " , på fr.wikisource.org (åpnet 12. januar 2019 )
  14. De latinske forfatterne forklart etter en ny metode , Paris, Hachette, 1863 (restitusjon: 2009, 2011) .
  15. Pierre AULAS Christine DUCOURTIEUX , “  Institutions  ” , på www.menestrel.fr (åpnet 19. mars 2019 )
  16. "  Incipit  " , på www.incipit.csic.es (åpnes 19 mars 2019 )

Se også

Bibliografi

Relaterte artikler

Eksterne linker