Vicente Blasco García

Vicente Blasco García Bilde i infoboks. Vicente Blasco rundt 1802, portrett av
Vicente López y Portaña ( Museum of Fine Arts of Valencia ) Biografi
Fødsel 13. mars 1735
Valens
Død 16. april 1813
Valence
Fødselsnavn Vicente Blasco García Torrella
Nasjonalitet Spania
Opplæring Filosofi , teologi
Aktivitet Religiøs
Annen informasjon
Medlem av Orden av Montesa

Vicente Blasco García Torrella ( Valencia , 1735 - ibidem , 1813) er en spansk teolog , filosof og kanon .

Etter å ha studert filosofi, underviste Blasco Thomist- doktrinen i tre år ved Universitetet i Valencia , før han dro til Madrid og ble utnevnt i 1768 - takket være hans skytshelgen, filologen og anti- jesuiten Francisco Pérez Bayer - veileder ved det kongelige hoff, hvor han ledet, sammen med den samme Pérez Bayer, med ansvar for utdanningsreformene som ble gjennomført av det nye regjeringsteamet, over etableringen av en ny undervisningsmodell. Etter å ha oppnådd kanonikatet til katedralen i Valence , i 1784, ble han rektor ved Universitetet i Valence, i hvilken kapasitet han utviklet en ny studieplan, Blasco-planen , kulminasjonen av prosessen med vitenskapelig renovering initiert et århundre tidligere av novatorene. . , forløpere for den spanske opplysningen .

Sa planen, som var klar i April 1786, forankret Bourbon- sentralismens kvelertak på University of Valence på bekostning av den lokale myndigheten ( erkebispedømmet og Valence kommune), og skulle tjene som et lerret for en generell studieplan som gjaldt hele Spania. Blasco-planen inkluderte institusjonelle tiltak - omorganisering av skolekalenderen, økning i klassetimer, autonom økonomistyring utenfor veiledning av erkebispedømmet og kommunen, egen - og utdanningsinntekter - modernisering av undervisningsmetoder, oppretting av nye funksjoner og utdanning. ' 'nye infrastrukturer til støtte for undervisning og forskning (særlig kjemilaboratorium , astronomisk observatorium , fysikkabinett, anatomisk amfi og botanisk hage ), og større oppmerksomhet til praktisk undervisning. Innholdet i undervisningen ble tilpasset moderne europeiske trender, særlig gjennom anbefalinger fra visse forfattere og fungerer som grunnleggende materiale for studier: oppgivelse av galenisme i medisin, til fordel for Boerhaaves teorier  ; innføring av naturrett og nasjonal rett til skade for romersk lov , som favoriserer Van Espen  ; i teologi, demping av jesuittens innflytelse og fremme av moralsk strenghet og av visse forfattere som ble ansett som jansenister , etc. Gjennomføringen av planen kan oppnås på lang sikt takket være Blascos livstidsutnevnelse til rektor, i strid med vedtektene ved universitetet, men godkjent av ministeren Floridablanca  ; Blasco-rektor var altså forhåndsskygge for tjenestemannens rektor for kronen. Den generelt gunstige mottakelsen som vil være reservert for planen (bortsett fra noe motstand) forklares med dens tilstrekkelighet til sinnstilstanden som var dominerende (moralsk strenghet, filojansenistisk tendens, forelskelse i kritisk historie , interesse for Bibelen osv.) og av politiske faktorer (planen går i retning av Bourbonnian regalism , mot pavedømmet ).

Biografi

Lite er kjent om Vicente Blasco Garcias barndom, bortsett fra at han ble født i en familie på syv barn, og at foreldrene hans var, som besteforeldrene, fra La Costera . Fra 1749 til 1750 studerte han thomistisk filosofi ved Universitetet i Valencia , under ledelse - og i følge de anti - jesuittiske filosofiske retningene - fra professoren og kanonen Joaquín Segarra. Det bør huskes at opplysningstiden i Spania så sine første manifestasjoner i Valencia, med, innen vitenskap, figurer som Tomás Vicente Tosca , Juan Bautista Corachán og Baltasar Iñigo , forpliktet til å introdusere moderne vitenskap i tilknytning til de europeiske intellektuelle strømningene. , og innen historisk kritikk, personligheter som dekanen Manuel Martí og hans åndelige arving Gregorio Mayans y Siscar .

På den annen side holdt Blasco seg til 16. november 1753til militærordenen til Montesa og Saint George of Alfama .

Blasco underviste i thomistisk filosofi i Valencia , som en del av et treårig kurs, fra 1763 til 1766. I 1768 dro han til Madrid for å oppfylle oppdraget som ble tildelt ham i 1761 av ordenes råd ( Consejo de las Órdenes , regulatorisk institusjon for militære ordrer i Spania) og fjerne de uenighetene som ble fremkalt ved publiseringen av Bullaire of the Order of Montesa.

Imidlertid oppnådde den hebraiske filologen Francisco Pérez Bayer i April 1768utnevnelsen av Blasco til stillingen som lærer for spedbarnet Francisco Xavier, da han døde, til den som underviser for spedbarnet Gabriel. (La oss huske at frem til Bourbons ble prinsene til den kongelige familien satt under jesuittenes tilsyn og mottok sin instruksjon fra dem. Etter den kongelige cedulaen i 1767 om utvisningen av jesuittene , ble instruksjonen fra barna til Charles III gikk i hendene på Pérez Bayer, som ble utnevnt til lærer for de kongelige prinsene Francisco Javier og Gabriel. Denne endringen tillot etablering av en ny undervisningsmodell, under ledelse av Pérez Bayer, den montésiske thomisten Vicente Blasco, og av Piarist Felipe SCIO de San Miguel.) Pérez Bayer, stenen i de pedagogiske reformer gjennomført av den nye regjeringen team, forsøkt å plass ved hoffet i Madrid, i viktige sivile og kirkelige stillinger, hans venner tilhører den krets av Erkebiskop Andrés Mayoral .

Den kongelige sobrecedula datert20. mai 1781ga Blasco ubetinget kanonikatet til katedralen i Valencia  ; denne funksjonen, som han overtok13. juni 1781, var en foreløpig og nødvendig passasje for å kunne bli utnevnt til rektor ved University of Valence, en stilling han nådde i 1784. Det var han som da ble betrodd utviklingen av en ny studieplan, den såkalte Blasco plan , ansett av mange forfattere som kulminasjonen av den vitenskapelige renoveringsprosessen som ble startet et århundre tidligere av den såkalte novatorbevegelsen (eller preilustrado , forløperen til opplysningstiden). Pérez Bayer var ikke bare en del av evalueringskomiteen som godkjente studieplanen, men lovet også å donere biblioteket sitt til universitetet, i retur for implementeringen av organisasjonsmodellen som ble foreslått av Blasco. MensJanuar 1787utløp det treårige rektormandatet til Blasco, en kongelig orden undertegnet av greven av Floridablanca den16. januar 1787ignorerer protektoratet til Valencia kommune og privilegiet til sistnevnte å nominere kandidater til universitetsledere og å utnevne rektor, ga Blasco tittelen livsrektor ved Universitetet i Valencia, et kontor han faktisk oppfyller til han døde i 1813 .

Blasco-studieplanen

Investering av Blasco som rektor og igangsetting av studieplanen

De 14. januar 1784, etterfulgt av Canon Francisco Cebrián y Balda, og etter en avstemning der han slo Canon Joaquín Segarra med bare to stemmer, ble Blasco utnevnt til rektor ved Universitetet i Valencia . I takkebrevet som han skrev dagen etter utnevnelsen, og som tilsvarte en intensjonserklæring, skisserte rektor Blasco noen av målene han foreslo å forfølge under utøvelsen av sitt mandat: “Jeg vil søke med alle mine kanskje å gjøre æren for din tillit [det vil si: til byen Valencia], for å bidra til å fremme brev, og for å opprettholde æren og det gode omdømmet til dette merket Universitetet. " Universitetet i Valencia ble da styrt av vedtektene ( Constituciones ) fra 1733; innenfor den fortsatte kranglene mellom thomister og antitomister, selv om det siden 1768 hadde blitt beordret at filosofi og teologi skulle undervises uten å skille mellom teologisk skole; på den annen side hadde det blitt gjort en tilnærming til Augustinismen under rektoratet Juan Antonio Mayans .

Den Piarist Juan Florensa indikerer at "hele denne første treårige mandatet [Blasco] viet seg helt til utarbeidelse av universitetet reformen som dette [undervisning] senteret så sårt trengte". I et brev til kongen beskrev Blasco den dårlige økonomiske og pedagogiske tilstanden til universitetet, som, selv om han "jobbet der med uopphørlig flid og gjorde fremskritt innen vitenskapene, kunne offentlig utdanning utvikle seg mye mer ved å endre den gamle metoden den styres og ved å bestille den i henhold til vår tids lys ”, og ba om den hjelpen som er nødvendig for omorganiseringen. Blascos reformforslag var foreløpig begrenset til:

1) forbedre metoden: "spesielt når det gjelder undervisningstimene, rekkefølgen på fagene og forfatterne ved hjelp av hvilke man underviser, og når det gjelder kandidaturene til okkupasjonen av stolene og forutsetningene når man sender en søknad" ;
2) øke stolens begavelser, "slik at mestrene med dem kan leve moderat, og at vi med noen belønning kan skille dem som har jobbet og utmerket seg".

Fra begynnelsen erklærte Blasco seg for en umiddelbar reform i det teologiske fakultetet, for å avdekke skolastiske spenninger, og fordi han anså studiemetoden anvendt til da upassende. Han foreslo at visse tiltak ble vedtatt uten forsinkelse, fra samme studieår 1784, og at rektor ved universitetet utpekte to professorer blant de som da var i embetet, slik at de lanserte og fortsatte teologikurset for nye studenter; at for dette formålet velger disse lærerne for sin kursstøtte den som passer dem best blant følgende forfattere: Billuart , Gori, Berti , Sidro-Vilaroig , Cabades ...; og til slutt at for dette året utnevner rektor også to leger som erstatninger for de nevnte stolene for de fire årene av kurset.

De 15. oktobersamme år 1784 adresserte Floridablanca til rektoren og fakultetet i Valencia et notat som bestilte utførelsen av den teologiske undervisningsplanen og gjengi, med ordene fra den moderne León Esteban, "nesten ordrett anmodningen fra rektor Blasco". Forslaget om reformering av teologien ble faktisk vedtatt ord for ord, som vitner om den mest absolutte tilliten fra domstolen (legemliggjort i denne saken av Floridablanca-personen) til rektor Blasco.

På samme måte hadde Valencias Junta de Patronato (som samlet erkebispedømmet og kommunen) nettopp viket for domstolen i Madrid; det var rektor og lærerpersonell som var ansvarlige for å utvikle den nye studieplanen, som Patronato derfor ble ekskludert fra . Denne, gjenforent den16. oktober 1786, oppfordret paven til å erklære at utnevnelsen av innehavere av teologiske stoler ikke er rektors eneansvar. Den Junta de Patronato , i tillegg til å motsette Blasco reformer og hemmende og hindrer gjennomføringen, forventet slutten av den treårige rektor mandat (utløper9. januar 1787) og bestemte seg for å utnevne en ny rektor i person til Canon Joaquín Segarra, som godtok stillingen. Det var da Pérez Bayers inngripen var avgjørende, han skrev16. november 1786 i Floridablanca for å be om forlengelse av Blasco-mandatet med tre år og møte totalmakten med sentralmakten.

Finalisering av plan og gjennomføring

Den generelle studieplanen var klar den 30. april 1786. Floridablanca informerte deretter Blasco om Charles IIIs ønske om å få planen undersøkt av "folk med karakter og doktrine." Som et resultat ble det opprettet en evalueringskomité som Pérez Bayer satt blant andre på, som på slutten av sitt arbeid førte til16. november 1786den endelige godkjenningen av Blasco-planen, takket være at implementeringen kan finne sted det samme studieåret. Mer enn en seier for Blasco, det er en seier og innvielsen av det lovgivende arbeidet til Charles III, som har en generell studieplan som gjelder for hele Spania. Med den livslange forlengelsen av Blascos mandat ble de normative bestemmelsene fra Universitetet i Valencia også brutt ved at denne avtalen ble bestemt og utført ikke av Junta de Patronato , men av monarken, som en konsekvens av at denne kompetansen nå falt under Bourbon-sentralisme. Imidlertid vil vedtektene ( Constituciones ) fra 1733 fortsette å være i kraft, men bare i den grad de ikke gikk imot Blasco-planen eller gjaldt bestemmelser som ikke er formulert i denne planen.

Rektoren og de professorene som delte ideene hans, selv om de hadde støtte fra Madrid, måtte møte mektige motstandere, og gjennomføringen av planen, som gjenspeiler kramper som eksisterte innenfor Universitetet i Valencia, skjedde ikke. Ikke uten vanskeligheter. Med utnevnelsen av Blasco som rektor for livet, gjennomføringen av planen, som begynte på1 st oktober 1787, kunne fortsette, først periodevis (under arten av Caballero- planen , 1807-1811), deretter definitivt i 1824, med den såkalte Calomarde- planen .

Oversikt over planen

Blascos studieplan fra 1787, som var ment å være et verktøy for modernisering (og sosial transformasjon), inkluderte ulike retninger, som påvirket både institusjonelle og disiplinære aspekter, og satte seg som mål å renovere kurs ved universitetet. Valencia for å bringe dem i tråd med de pedagogiske ideene XVIII th  århundre Europa. Det er frukten av samtrafikken mellom intellektuelle strømmer og ideologiske strømmer, både tidligere og moderne. På den annen side fungerte Blasco-planen som et erfaringsfelt, både i sine vitenskapelige og pedagogiske aspekter og i de som var i drift, med sikte på å utvide den til andre spanske universiteter.

Blasco-planen består av trettito kapitler, hvorav det siste er mer politisk, siden det forbyr rektor eller fakultet å endre bestemmelsene i planen og tilbakekalle enhver tidligere ordre som ville være i strid. De andre artiklene gjelder selve det faglige feltet, sju av dem som handler om administrasjon, og tjuefem handler om lærere, undervisningsmetoder, lærere, studentenes status osv.

Institusjonelt hadde planen som mål å gi Universitetet i Valencia autonomi ved å fjerne den fra veiledningen til erkebispedømmet og Junta de Patronato , og videre la den ta sin egen ledelse i egne hender., Ved hjelp av budsjettbevilgninger bevilget av Valence kommune og av erkebispedømmet, og ansatt med sikte på å forbedre de grunnleggende tjenestene og den innovative infrastrukturen nevnt ovenfor. Undervisningsmetodene ble modernisert, skolekalenderen ble omorganisert, spesielt ved å redusere helligdager, antall kurs som kreves for å oppnå bachelor- og doktorgrad ble økt, og større oppmerksomhet ble lagt til praktisk undervisning.

På institusjonelt og organisatorisk nivå kan de fremtredende trekkene i Blasco-planen listes opp som følger: reduksjon i antall helligdager; forbud mot ex cathedra diktat som et læringsverktøy; årlige gjennomganger; bruk av lærebøker for undervisning; etablering av støtteinfrastrukturer for undervisning og forskning; formell etablering av et universitetsbibliotek fra donasjonen av Pérez Bayer, og følge, opprettelse av stillingen som sjefbibliotekar; fastsettelse av en gave til utskrift av verk til bruk for studenter og til godtgjørelse til professorforfatterne av nevnte verk.

Disse endringene i organisasjonen reflekterte prinsippene i den nye Bourbonnian- universitetsmodellen, preget av "større pålitelighet, mer kontinuitet og bedre økonomiske kostnader". Nye funksjoner ble opprettet, slik som anatomiske dissector , kjemi demonstrator, notator av medisinsk historie, og maskinist - funksjoner knyttet til nye infrastrukturer satt opp for behovene til bestemte stoler, som p. eks. kjemilaboratoriet, det astronomiske observatoriet , fysikkskapet, det anatomiske amfiet og den botaniske hagen .

Når det gjelder professorstolene, er det spesielt bemerket følgende endringer: i grammatikk, avskaffelse av stolen for latin ( prosodi ) og konvertering av retorikkens til en stol for retorikk og poesi; etablering av en arabisk stol knyttet til stillingen som andre bibliotekar (reform som ikke vil bli gjennomført); i filosofi , forsvinning av en midlertidig stol, omgjort til permanent, og tillegg av en ny permanent stol; i matematikk og fysikk , oppretting av to stoler i matematikk og en i mekanikk og eksperimentell fysikk  ; omdefinering av et bestemt kurs i matematikk som leder av astronomi  ; i teologi , omorganisering av visse kurs i stoler for moralsk teologi; ombetegnelse av flere stoler, inkludert en i kirkens historie, til stoler for teologi; opprettelse av tre midlertidige stoler i teologi og en permanent i kirkelig disiplin; innen sivil- og kanonisk rett , etablering av leder for naturrett og folkerett og to midlertidige rettsledere; i kanonisk lov, mindre endringer begrenset til å legge til en midlertidig stol til de fire eksisterende permanente; endelig, innen medisin , undertrykkelse av kirurgi og aforismer fra Hippokrates , og opprettelse av stolene for kjemi og botanikk .

Reformen innviet også oppløsningen av vitenskapene, som ble forsterket på den tiden, ettersom prosessene i de forskjellige grenene av vitenskapen ble mer spesifikke og resultatene deres fikk større omfang. Aldri før i den vestlige tankens historie har gapet mellom fysisk-matematiske vitenskaper og humaniora vært dypere.

Kursinnhold

Innen medisinområdet (hvorav åtte stoler eksisterte i Valence) levde den vitenskapelige tanken om opplysningstiden gjennom store år. Under påvirkning av de to store medisinske skolene, Edinburghs ( Home , Whytt, brødrene William og John Hunter, Cullen , Brown ) og Wien ( Swieten , Haen , Stoll ), begge fortsettelser av det som ble grunnlagt av Boerhaave , hadde stoppet på XVIII th  århundre for å forklare sykdommen ved de klassiske forfattere, nå erstattet av moderne forfattere, unntatt verk av Hippokrates . Men det var særlig Boerhaave selv som definitivt hadde kastet den fortsatt vedvarende galenismen fra europeiske universiteter . I den nye læreplanen ga Instituciones medicae av Andrés Piquer vei for verk av Boerhaave, Gorter , Tessari, Francis Home og aforismer fra Hippokrates. I tillegg ble undervisning i fysikk , kjemi ( Beaumé , Macquer ) og botanikk ( Murray ) inkludert i treningsplanen . På den annen side, ved å sette Maximilian Stoll på programmet, ønsket Blasco-planen at man skulle øke oppmerksomheten mot klimatologiske faktorers innflytelse på patologier. Undervisningen om klinisk praksis ble introdusert gjennom skrifter av Cullen. Leiden- skolen fortsatte imidlertid å spille en dominerende rolle i medisinsk utdannelse i Valencia.

I Mayans 'prosjekt hadde fakultetet for filosofi også som mål å forberede studentene på kurs i de såkalte store fakultetene , ved å lære å lese, skrive og latin, ved å bruke grammatikken til Piarist-skoler og gjennom forfatterne Sánchez de las Brozas og Heineccius  ; mens opplæring i kristen lære forble forbeholdt verk av Claude Fleury , for studiet av hebraiske og greske språk man måtte ty til Pasini og grammatikken i seminaret i Padua hhv. I den nye læreplanen ble filosofiopplæring gitt gjennom Institutiones philosophicae of Father Jacquier , bok der studentene ble introdusert for logikken i ontologien , moralfilosofien og elementene i matematikk og enn generelt og bestemt fysikk.

Undervisningen i loven ble delt mellom to fakulteter: Lover ( leyes ) og kirkerett ( kanoner ). De to kursene hadde like vanlig et år med naturrett , for deretter å bli delt inn i fire spesialkurs. Men romersk lov forble felles grunnlag, og det var ikke før i fjor at fremtidige jurister ble introdusert til spansk lovgivning ( derecho PATRIO eller kongelige lov). Når det gjelder naturloven, som innebar å støtte rettslige forskrifter om fornuft og skille lov fra teologi, måtte den studeres gjennom skrifter av Giambattista Almici , som imidlertid revidert av protestantiske rasjonalistiske forfattere . På det kanoniske fakultetet gikk en introduksjon basert på arbeidet til Lackics forut for studien av Van Espen (Mayans erklærte seg allerede som en tilhenger av Van Espen i sin reformplan fra 1767, fordi teoriene til denne inkluderte en regalistisk og konsiliaristisk holdning. , i tråd med den Bourbonnianske renoveringen  ; i likhet med de andre reformplanene i tiden, ser Blasco-planen derfor ut til å renovere kanoniske studier langs en linje som er gunstig for monarkiet der sistnevnte er imot pavedømmet). For resten er Blasco-planen et prosjekt inspirert av opplysningstiden , med en sterk dose romanisme , men åpen for naturloven (i hvert fall i noen år) og for kongeloven.

I matematikk anbefaler Blasco, for å sikre undervisningen i dette emnet, verkene til abbed Lacaille og Jorge Juan , Examen marítimo .

I teologien , mens thomismen dominerte ved de spanske universitetene siden Jesuit provost Calatayud , var det allerede utarbeidet studieplaner før, noe som vil påvirke anbefalingene fra Blasco når det gjelder teologiske tekster; Dette er spesielt Maya-rapporten fra 1767, antitomiststudieplanen fra 1772 og seminaret til San Fulgencio i Murcia datert 1774. Den samme forkjærligheten for studiet av bibelske språk vil bli funnet i Blascos plan. sistnevnte insisterte, i samsvar med Maya- prinsippene , på behovet for å kunne hebraisk og gresk for å få en bedre forståelse av De hellige skrifter . Da studentene på slutten av studiene i filosofi gikk videre til fakultetet for teologi, dannet de seg fra De locis theologicis of Melchor Cano (i antitomistplanen fra 1772 hadde det blitt valgt Verney , supplert med noen referanser i Cano. og også av de jansenistiske verkene til Joannes Opstraet , mens seminaret i San Fulgencio tilbøyelig mot Gaspar Juenin , en forfatter inkluderte også i planen for 1787; planen fra 1772 brukte doktrinen om Saint Thomas og Saint Augustine . oppstod også verkene til Giovanni Lorenzo Berti , Kommentarene til Guillaume Estius , samt skriftene til Tournely og Rubín de Celis . Blasco-planen foreslo arbeidet til Estius, også foreslått i antitomistplanen.) moralsk teologi, en gang jesuittene ble utvist fra Spania, linjen som nå fulgte var moralsk strenghet (1772-planen viste allerede en streng linje, og den italienske dominikaneren Daniele Conci na var den valgte forfatteren i planen til San Fulgencio). Hvis Concina ikke vises i Blasco-planen , holdt biskop Genet derimot en forfatter som ble ansett som jansenistisk og høyt verdsatt i strenge spanske kretser. Når det gjelder bibelstudier, var valentianske antitomister mer tilbøyelige til franske kommentatorer, særlig Lamy , Du Hamel og Calmet . Studiet av skriftene innenfor rammen av teologien var valget av San Fulgencio; Blasco ble inspirert av mayaene ved å ordne Bibelen som en tekst. Når det gjelder kirkens historie, henviste Blasco til Berti.

Suksessen til Blasco-planen, dens syntetiske verdi og den gode mottakelsen den mottok fra både politikere og samtidens intellektuelle kan forklares med sammenflettingen av tre aspekter: den syntes å være den best tenkelige planen; det var i tråd med den da dominerende mentaliteten (nemlig: moralsk strenghet, den filojansenistiske tendensen , kritisk historie , interesse for Bibelen osv.); og til slutt gikk han i retning av Bourbonnian regalism - vitne Blascos anbefaling av skriftene til Van Espen og Lackics, begge regalister.

Hindringer og motstand

På slutten av den tidligere styresettet , naturloven inntatt en viktig plass i opplæring av jurister, fordi den tillot Romanist studier for å bli satt på sidelinjen (som Mayaene påpekt ) , siden naturretten forutsatte en ny modell., En ny oppfatning av den juridiske rekkefølge. The Enlightenment vil gjøre naturlov deres banner, fordi det var en konkret doktrine, inspirert av Hugo Grotius og spesielt protestantiske Pufendorf  ; det var juristen Giambattista Almici som senere søkte seg til å spre sistnevntes tanke, mente han ble ansett som "moderne" og "rasjonalistisk". Blasco ga derfor bokhandleren Salvador Faulí i oppdrag å trykke Almicis verk. Stolen, Jaime Camarasa, avviste imidlertid den berørte utgaven, og sendte Blasco et notat med lister over feilene i boka, spesielt forfatterens forsvar for regicid og tyrannicid , med andre ord, den største hindringen for publisering her bodde, i Camarasas øyne. , i oppfatningen av monarkens makt og dens begrensninger (regicid), naturloven faktisk kolliderer med den absolutistiske doktrinen om den kongelige maktens guddommelige opprinnelse, doktrin ment å forhindre enhver diskusjon om monarkens suverenitet og fiendtlig overfor ideer om rasjonalisering av politisk makt og loven som opplysningstiden var bærer av; i denne forstand representerte naturloven ikke bare en ny rettsorden, men også en ny sosial orden.

En annen motstand kom fra den thomistiske prelaten Francisco Fabián y Fuero , som fungerte som erkebiskop i Valencia fra 1773 til 1795 og var motstander av Pérez Bayer og det manteistiske partiet . Han beskyldte Blasco (i hans fravær) for utilstrekkelig tilsyn med de forbudte bøkene som ble oppbevart i universitetsbiblioteket, delvis fra donasjonen av Pérez Bayer. De historikeren Stephen Haliczer notater i denne forbindelse at "nesten tåle intelectuelles trender av opplysningstiden, gjennom lesning av lisensen tildeling politiske forbudte bøker til en valgt elite og antagelig velutdannede, rasende reaksjonære slik at erkebiskop Fabián y Fuero, samtidig at dette var avskyelig for de liberale , som krevde større ytringsfrihet  ”. Blasco vil seire ut av saksbehandlingen som er innledet i denne forbindelse for det hellige kontoret .

Et annet bekymringspunkt var underkastelsen, særlig økonomisk, av universitetet overfor Valence kommune og erkebispedømmet. For å fjerne universitetet fra denne veiledningen ble det innført tre mekanismer: beskatning av universitetsutgifter, utnevnelse av rektor og utnevnelse av professorer uten å måtte henvise til Valencias kommune. For å oppnå dette ble det gjort forsøk på å plassere universitetet i Valencia mer under kronens autoritet, og rektoren passerte dermed for å fremstå som en representant for kongemakt. For å sikre økonomisk autonomi ble følgende ordning brukt: kommunen var forpliktet til å betale universitetet, til å finansiere utdanningsarbeidet, en legat på 8000  pund per år; på samme måte ble kirken pålagt å bevilge ham 12 000  pund fra Valencia hentet fra kvitteringene. Det ble opprettet en komité ( Junta de electos ), der de forskjellige fakultetene var representert, og som var ansvarlig for å administrere de nevnte subsidiene. Videre skulle Junta de Electos demonstrere at man lønnsomt kunne administrere inntektene fra universitetet, i en slik grad at komiteen snart lyktes i å generere et overskudd. Universitetet var i stand til å finansiere utstyret som trengs for praktiske kurs i kjemi og fysikk, forbedre undervisningen i klinisk anatomi, og til og med sette opp et astronomikurs.

Kritikken til den tidligere rektoren Juan Antonio Mayans , yngre bror til Gregorio Mayans, som generelt ikke satte pris på Blascos personlige holdning i utøvelsen av sine funksjoner som rektor, hadde først fokusert på utnevnelsen av Blasco som kanon i strid med de etablerte reglene ( "Canon Blasco har fire måneders glede [av sitt kontor] foran seg, i følge denne kirkens skikk, og som rektor ved universitetet i tre år, er han imidlertid fritatt for alt dette. Domstolens gunst", skrev han ), deretter om forfatterne hvis tekster hadde blitt beholdt som grunnleggende materiale for studiene, men som ikke alltid var tilgjengelige for studentene, som dessuten så utgiftene til økt skolegang. I tillegg fordømte han det tilleggsarbeidet som ble pålagt professorer, særlig medisin, i møte med den samtidig reduserte inntekten, som dessuten til erkebiskop Fabián y Fueros død ikke vil slutte å vokse. Til slutt vil behovet for å bestå greskeprøven sannsynligvis føre til avskjedigelse av visse lærere for utilstrekkelig kunnskap om dette språket.

Blasco-saken skulle være konturen til en fremtidig omkonfigurering av universitetsrektorens funksjon i Spania, slik historikeren Antonio Mestre indikerer:

“Mayans var fullstendig klar over at rektoratet i Blasco markerte begynnelsen på en ny måte å forstå rektors funksjon på universitetet på - et opptak til rektens oppfatning som tjenestemann. Det er ikke forgjeves at Blasco faktisk var en rektor utnevnt for livet i sentralregeringens tjeneste ”. "

Eksterne linker

Bibliografi

Referanser

  1. (es) María Llum Juan Liern, "  Vicente Blasco García ( in Diccionario Biográfico Español)  " , Madrid, Real Academia de la Historia ,2018(åpnet 22. februar 2020 ) .
  2. (Es) Juan Florensa Parés, “  Hacia el Plan Blasco: Reforma en la Universitat de València in 1787  ” , Analecta Calasanctiana , Madrid, Ordinis Scholarum Piarum, n o  15, viii, s.  114-115. Sitert av ML Juan Liern (2018) , s.  337.
  3. ML Juan Liern (2018) , s.  337.
  4. J. Florensa (1966), s.  115 . Sitert av Juan Liern 2018 , s.  337-338.
  5. Secretaría de Gracia y Justicia. Bein. 948. Brev fra Vicente Blasco (til kongen) av13. september 1784. Sitert av ML Juan Liern (2018) , s.  338.
  6. (ca) Salvador Albiñana Huerta, Universidad e Ilustración: Valencia en la época de Carlos III , Valencia, Institució Valenciana d'Estudis jeg Investigació & Universitat de Valencia,1988, s.  116. Sitert av ML Juan Liern (2018) , s.  339.
  7. ML Juan Liern (2018) , s.  338.
  8. ML Juan Liern (2018) , s.  339.
  9. M. L. Juan Liern (2018) , s.  340.
  10. ML Juan Liern (2018) , s.  340-341.
  11. ML Juan Liern (2018) , s.  341.
  12. ML Juan Liern (2018) , s.  342.
  13. M. L. Juan Liern (2018) , s.  344.
  14. ML Juan Liern (2018) , s.  342-343.
  15. M. L. Juan Liern (2018) , s.  346.
  16. (ca) Marc Baldo Lacomba, La Universitat de Valencia , Valence, Institució Alfons el Magnànim ,1986, s.  97
  17. ML Juan Liern (2018) , s.  347.
  18. (s) Francisco Javier Sanchez Rubio, doktorer der Escolares. II Congreso Internacional de Histoire de las Universidades hispánicas (kollektiv) , Valencia, Universitat de València,1998, “La aplicación del Plan Blasco y los desórdenes de 1787 en la Universitat de València” , s.  374
  19. FJ Sánchez Rubio (1998), s.  382 .
  20. ML Juan Liern (2018) , s.  344-345.
  21. ML Juan Liern (2018) , s.  345-346.
  22. ML Juan Liern (2018) , s.  348.
  23. ML Juan Liern (2018) , s.  349.
  24. ML Juan Liern (2018) , s.  349-350.
  25. ML Juan Liern (2018) , s.  350.
  26. ML Juan Liern (2018) , s.  350-351.
  27. (Es) Antonio Mestre Sanchis, Plan de estudios aprobado por SM y mandado observar en la Universitat de València (collective) , Valencia, Edición a cargo de Antonio Ten, Ajuntament de València,1984, "Oppfatningen av teologi i plan de estudios del rector Blasco" , s.  57-58. Sitert av ML Juan Liern (2018) , s.  351.
  28. ML Juan Liern (2018) , s.  351.
  29. ML Juan Liern (2018) , s.  351-352.
  30. ML Juan Liern (2018) , s.  353-354.
  31. (es) Stephen Haliczer, Inquisition sociedad y en el reino de Valencia: 1478-1834 , Valencia, A. el Magnànim, al.  "Estudios universitarios, n ° 59",1993, s.  545. Sitert av ML Juan Liern (2018) , s.  354.
  32. M. L. Juan Liern (2018) , s.  355.
  33. (Es) José Luis Peset, La Universidad española (siglos XVIII y XIX). Despotismo ilustrado y Revolución liberal , Madrid, Taurus,1974, s.  233-250. Sitert av ML Juan Liern (2018) , s.  355.
  34. (Es) Marc Baldó Lacomba, Profesores y estudiantes en la época Romántica: Universitat de València i krisen del Antiguo Régimen (1786-1843) , Valencia, Ajuntament de València,1984, s.  28. Sitert av ML Juan Liern (2018) , s.  356.
  35. M. Baldó (1984), s.  42-43 . Sitert av ML Juan Liern (2018) , s.  355-356.
  36. ML Juan Liern (2018) , s.  358.
  37. (es) Antonio Mestre Sanchis, Aulas y Saberes: VI Congreso Internacional de Historia de las Universidades Hispánicas , Valencia, Universitat de Valencia,1999, “El Plan Blasco visto por Juan Antonio Mayans” , s.  233. Sitert av ML Juan Liern (2018) , s.  359.