Drapet på Henri IV , konge av Frankrike og Navarra , er en av de viktigste begivenhetene i Frankrikes historie . Kongen døde under slaget av François Ravaillac 14. mai 1610 .
Dette mordet overrasker og opprører fagene hans. Den Dauphin , Louis XIII , var ennå ikke ni år gammel og dronning Marie de Medici , enke etter Henri IV , sørget for en regency fra 1610 til 1614 , som markerte et skifte i politikken til riket som hennes mann hadde brakt sivil freds etter mer enn tretti år med religiøs krig .
Den dramatiske døden til Henri IV bidrar til hans i det vesentlige postume herlighet, noe som gjør ham til en av de mest populære franske konger . Hans forgjenger Henry III etter å ha blitt selvmyrdet , bidrar denne hendelsen til styrking av absolutisme i Frankrike .
Hypotesen om en sammensvergelse , som strider mot de offisielle konklusjonene som tilskriver denne handlingen til en katolsk fanatiker som handlet alene, dukker opp umiddelbart. Ved å involvere viktige personligheter fra kongeriket Frankrike og fra utenlandske makter, gir det fremdeles anledning til diskusjon fire hundre år etter det faktum.
Hvis attentatet på Henri IV bedøvet kongeriket Frankrike, var det fremfor alt på grunn av dets plutselige omstendigheter. Mordet er i denne urolige tiden en handling presentert som legitim under visse omstendigheter, og attentatet på Henri III i 1589, som svar på attentatet på hertug Henri de Guise og hans bror kardinal Louis II av Lorraine , viser til en katolsk kant. av befolkningen.
Holdningen til Henrik IV , hvis regjering er bestridt av noen av emnene i hans rike, hans avgjørelser i noen måneder som vekker frykt for gjenopptakelse av religionskrig i Europa, muliggjør en voldelig handling mot ham.
Å ha siden kristendommens opprinnelse er diskutert, den tyrannicide er et spørsmål om alvorlig bekymring XVI th århundre.
Spørsmålet er indirekte adressert av Saint Augustine . John of Salisbury , engelsk biskop, publiserte Policraticus i 1159 der han innrømmer drap på en tyrann "of usurpation" (illegitim) eller "øvelse" (hvis oppførsel ikke er akseptabel). Saint Thomas d'Acquin og Bartole begrenser denne tolkningen ved å begrense tyrannicidet til det eneste tilfellet av usurpasjon. Tyrannicid blir legitim igjen under religionskrigene, i den protestantiske leiren så vel som i den katolske leiren.
Arbeidet Aphorismi confessoriorum ved jesuittenes teologen Emmanuel de Sa ble trykt i Antwerpen i 1593 . Juan de Mariana , en annen jesuit, skrev De rege et regis institutionne , trykt i Toledo og Mainz i 1599. Disse to bøkene ble den gang oversatt i Frankrike og rettferdiggjør tyrannicid under visse omstendigheter, spesielt hvis det er gjenstand for folks godkjenning. Mens Emmanuel de Sâ mener at tyrannicidet må innhente forhåndsavtale fra de kompetente myndighetene, bekrefter Juan de Mariana at enhver privatperson umiddelbart kan drepe en praktiserende tyrann og roser Jacques Clément , snikmorder av Henri III .
Henri de Navaras tiltredelse til Frankrikes trone aksepteres ikke av en del av den katolske befolkningen i Frankrike, spesielt da oppriktigheten til hans konvertering er tvilsom. I løpet av livet endret han troen seks ganger. Spart under massakren på Saint Barthélémy , tok han sjefen for den protestantiske leiren i februar 1576. Anerkjent i 1589 som sin etterfølger av en døende Henri III og ensom overfor ligaen , adopterte han definitivt den katolske religionen den 25. juli, 1593 og ble kronet til konge av Frankrike ved katedralen i Chartres 27. februar 1594. Han måtte vente til 17. september 1595 for at pave Klemens VIII skulle gi ham sin oppløsning.
Henrik IV slapp unna i løpet av sitt styre et tyve attentatforsøk, noe som kan ha bidratt til å konsolidere en viss uforsiktighet i møte med disse truslene. I august 1593 ble Pierre Barrière , en tidligere soldat i ligaen , arrestert før han tok affære. 27. desember 1594 ble Henri IV skadet i leppen og en av tennene hans ble brutt, i et andre forsøk av en ung parisisk student, Jean Châtel .
I januar 1595 ble det søkt etter en viss Chateaufort i Paris som hadde kommet fra Brussel for å forsøke kongens liv, mens en parisianer ved navn Guignard ble henrettet, etterfulgt av et andre potensielt gjenmord som offentlig hadde erklært "å ville gjøre om kuppet de Saint Clement ” . De1 st marsi år blir syv menn arrestert. Dagen etter er det den tidligere presten Merleau sin tur å være det. To uker senere har en spanjol som tilsto at han ble sendt av kongen av Spania, i fjerdedel . 16. februar var det henvendelsen til Angevin-advokaten Jean Guesdon som ble henrettet. Også i 1595 ble en italiensk som måtte drepe Henri IV med armbrøst henrettet i Meaux. Året etter ble ytterligere fem personer arrestert.
Truslene forsvinner etter oppløsningen som paven innvilget i 1595 og ekteskapet til Henrik IV og Marie de Medici i 1600. Imidlertid er det fortsatt fem andre arrestasjoner frem til slutten av 1608, de mistenkte kjente til forskjellige staver.
25. mars 1609 representerer død uten arving til Jean-Guillaume de Clèves , hertug av Clèves , Berg og Juliers , grev av La Marck og Ravensberg , en ny risiko for krise i Europa. Hans tre søstre ble gift mellom henholdsvis 1574 og 1579 med hertugen av Preussen , Albert Frederick , grev Palatine av Neuburg , Philip Louis av Wittelsbach og grev Palatine av Deux-Ponts , Jean I er . Disse tre familiene bestrider arven etter disse rike territoriene. Henrik IV frykter deres gjenoppretting av Rudolf II , keiser av det hellige romerske riket , som faktisk planlegger å legge disse fyrstedømmene til Habsburgernes eiendeler i de spanske Nederlandene .
Rudolph II beslaglegger Juliers når det ser ut til at det oppstår en avtale om etterfølgelsen til Jean-Guillaume de Clèves. De skadde arvingene ber om hjelp fra Henri IV , som deretter forbereder en storstilt militærekspedisjon. Han gikk dermed til side med protestantiske fyrster i en konflikt som motsatte seg en katolsk keiser, med fare for å se Europa brenne, noe som forsterket uroen i en del av den franske befolkningen.
Attentatet er utført de siste dagene før starten på en militær ekspedisjon som risikerer å gjenopplive konflikter i Europa, og mens kroningen av Marie de Medici finner sted . En dag da kongen er veldig opptatt, ser det ut til at Ravaillac benytter seg av en tilfeldig mulighet til å begå sin forbrytelse.
I en tid som fortsatt var sterkt preget av overtro, ville mange tegn ha kunngjort kongens død. Selv ville han i en drøm ha sett et hus i rue de la Ferronnerie falle på ham. Richelieu rapporterer om flere advarselsskilt i sine memoarer . Nicolas Pasquier, sønn av dommer Étienne Pasquier , nevner også mange prediktive hendelser, akkurat som Eudes de Mézeray og hertugen av La Force .
Kroningen av Marie de Médicis, opprinnelig planlagt etter ekteskapet med Henri IV , utsatt av økonomiske årsaker, blir aktuelt igjen med forberedelsen av den militære ekspedisjonen for å frigjøre Juliers. Selv om det var ganske motvillig, samtykket kongen til denne kroningen som fant sted ved Saint-Denis-basilikaen 13. mai 1610, etter flere utsettelser, og til og med gledet seg over å delta i forberedelsene. Under seremonien er Henri IV jovial og rørt. Han tar Dauphin i armene og utbryter: "Herrer, her er kongen".
Da han kom tilbake til Louvre , nekter han å motta en viss de La Brosse, lege og astrolog fra grev av Soissons , som vil advare ham mot neste dag. Henri IV planla å vie den til de endelige detaljene i sin militære ekspedisjon. En jakt vil tillate avslapning lørdag 15. og dronning Marie høytidelig innreise i Paris, etter kroningen hennes, må finne sted søndag 16. Mandag 17. mai 1610 må Henri IV slutte seg til hæren sin.
Om morgenen 14. mai virket Henri IV bekymret. Rett før klokka fire på ettermiddagen bestemmer han seg for å dra til Arsenal , øst for Paris, for å møte sin rådgiver, hertugen av Sully , finansinspektør , sengeliggende av influensa.
Da Sullys hjem var nær, anså kongen det som unødvendig å bli eskortert av hestevakten: han ble beskyttet av en svak eskorte av infanterister og fulgte i sin enorme trener av fire offiserer, inkludert hertugen av Épernon og hertugen av Montbazon . Ønsker å se forberedelsene planlagt for Marie de Medicis høytidelige innreise til Paris , bestemmer han i siste øyeblikk av reisen og løfter skinngardinene på bilen sin.
François Ravaillac følger kongevognen så snart den forlater Louvre. En ivrig katolikk, offer for ofte voldelige visjoner, har blitt plaget i flere år av ideen om å drepe kongen. De siste månedene har han gjort flere forsøk på å møte ham for å overbevise ham om å bekjempe hugenottene . Etter å ha stjålet en kniv fra et vertshus bestemte han seg til slutt for å drepe seg.
Ravaillac innhentet den kongelige prosesjonen på rue de la Ferronnerie , en smal akse som var fire meter bred, omtrent 500 meter øst for Louvre (i det nåværende Les Halles-distriktet ). En høyevogn og en haket lastet med fat vin manøvrerer der vanskelig og forårsaker overbelastning. Konvoien er derfor blokkert, rett foran et vertshus som heter The Crowned Heart Pierced by an Arrow . Fotgjengere som står på trappetrinnet, beveger seg bort for å spre publikum som kjenner igjen kongen, som hilser tilskuere ved å nikke på hodet.
Ravaillac benytter seg deretter av nedbørsmengden og suser. Han gir tre slag: den første treffer kongen uten store skader nær armhulen . Den andre, dødelig, påvirket høyre lunge og kuttet vena cava og aorta . Den siste gjennomborer ermet til hertugen av Montbazon .
I følge historien til historikeren Pierre Matthieu ser en av Henri IVs offiserer , Baron de Courtomer, på gaten en gruppe på åtte til ti mann til fots og to til hest som styrter mot Ravaillac og roper "Vi må. La ham dø! " Men baronen klarer å skremme dem bort.
Brakt tilbake i full fart til Louvre der kongens første lege , Antoine Petit og erkebiskopen i Embrun, Honoré du Laurens , strømmet til , døde Henri IV straks der.
Hans gjerning begått, Ravaillac prøvde ikke å unnslippe. Den hertug av Épernon intervenerer for å hindre ham fra å bli lynsjet av folkemengden. Han bringer mordet til det nærliggende hotellet i Retz , hvor han oppholder seg 48 timer. Vi lar det sees av mange mennesker. Vitner spesielt Pierre Matthieu og Pierre Coton , jesuittens bekjenner for kongen, som prøver å overbevise ham om ikke å involvere ordren, fulgt i dette av flere andre medlemmer av denne ordenen.
Ravaillac blir endelig ført en dag til herskapshuset til hertugen av Épernon, og deretter endelig overført til Conciergerie .
I dagene etter mordet ble flere innbyggere i kongeriket Frankrike fordømt for å ha godkjent Ravaillacs handling offentlig, eller for å ha kunngjort at de gjerne ville vært i hans sted. Jesuittene er gjenstand for mer eller mindre direkte anklager, særlig kongens bekjenner. 8. juni 1610 forbød parlamentet i Paris Jesuittens Juan Marianas arbeid som rettferdiggjorde regisidet. Det er i denne tunge atmosfæren Ravaillac blir bedømt og monarkiets kontinuitet sikret av en regentskap. Kongens begravelse beroliger riket.
Mordet erkjenner at hans handling er dårlig, men håper at Gud vil gi ham sin tilgivelse, fordi, ifølge ham, var hans intensjon god. For Jean-Christian PETITFILS , rettssaken, som varer i ti dager og ledes av Achilles jeg st Harlay er brukt feil: på utkikk etter mulige medsammensvorne, som synes den største bekymringen av dommerne, blir raskt forlatt; den familien Ravaillac ikke hørt, som er flere viktige vitner. Ravaillac blir ikke spurt om hans religiøse tro eller hans motivasjon. Som Roland Mousnier allerede hadde understreket , kan ikke dommerne hans forestille seg at en mann med så lav utvinning kunne ha oppdaget en slik handling på egen hånd: de fleste av avhørene tar derfor sikte på å få ham til å erkjenne identiteten til en eller flere personer. Flere viktige medskyldige eller sponsorer.
Ravaillac blir dømt til døden av parlamentet i Paris, som avsluttes med en isolert handling fra en katolsk fanatiker. Hans henrettelsesordre for ”det umenneskelige mordet begått i personen til kong Henry den fjerde” 27. mai 1610 spesifiserer at den fordømte personen, en gang underlagt spørsmålet fire ganger og deretter gjort bot , må ledes i stedet for streik. hvor han er ment å "bli klemt i brystene, armene, lårene og fettet på bena, hans høyre hånd, som holdt kniven som han begikk nevnte regicid med , vil bli brent med svovelild og på den klemte steder, vil det være støpt smeltet bly, kokende olje, tonehøyde , brennende harpiks, smeltet voks og svovel sammen. Så blir kroppen hans trukket og kvartet av fire hester. Medlemmene av kroppen hans vil bli fortært i ilden, redusert til aske og kastet i vinden ” .
Fra Conciergerie blir Ravaillac ført foran katedralen Notre-Dame de Paris hvor han må gjøre opp barbeint, i en skjorte, et lys i hånden. Deretter klatrer han inn i en søppelplass som tar ham til Place de Grève (nå Place de l'Hotel-de-Ville) på et lite stillas der torturene til bøddel Jean Guillaume og hans tjenere varer en hel dag. Regisidet har en robust konstitusjon, som særlig tvinger bøddelen til å " skjære " armer og ben med en kløver .
I løpet av prøvelsene ser det ut til at Ravaillac er overrasket over raseriet som publikum uttrykker ham. Når en av de fire hestene som skal skilles fra ham, må byttes ut, ville han utbrøt: "Jeg ble virkelig lurt da de ønsket å overtale meg at det slaget jeg ville gjøre, ville bli godt mottatt av folket . Senere spør han "om folket kan synge Salve Regina ", men publikum motarbeider det voldsomt. Når prøvingen er over, blir sistnevnte hysterisk, sprer stykkene i byen, resten av kroppen hans blir brent og asken spredt.
Kongens levninger ble obdusert 15. mai 1610. Hjertet hans, plassert i en sølvurne, ble overført til jesuittkollegiet i La Flèche i provinsen Maine , i samsvar med ønsket han hadde gitt uttrykk for. Kroppen hans, balsamert og lagt i en kiste, vises i det store paradekammeret i Louvre, på en seng dekket med krøllete gullklut. Hver dag feires hundre lavmasser og seks høymasser der. 10. juni blir ølet transportert til rommet til karyatidene der det slutter seg til kongen.
En kurvkurv med voks ansikt kastet på kongens er faktisk installert der, i kroning vane og iført den kongelige kronen. To ganger om dagen later tjenere til å servere ham et måltid, som refererer til en middelalderlig seremoni som symboliserer kontinuiteten i kongelig verdighet utover kongens død.
Denne modellen er pensjonert 21. juni. Begravelsesordene begynner deretter, feiret i alle sognene i riket, etterfulgt av hyllest som er betalt til kongen i en uke av de forskjellige konstituerte organene. Den unge Louis XIII dro dit den 25. for å velsigne faren. 29. juni overføres den kongelige kisten til Notre-Dame hvor den er i sentrum for flere seremonier. 30. juni blir begravelsesordet til den avdøde kongen uttalt der, så går hans levninger til Saint-Denis-basilikaen . Hun er plassert, i selskap med sin figur, i det brennende kapellet. Henri IV er gravlagt på1 st juli, restene av Henri III som raskt ble brakt tilbake dit fra Compiègne.
Marie de Médicis sørget for regjering av riket fra 1610 til 1614, til tross for sin manns vilje til å overlate til sønnen, Louis XIII , styringen av rikets saker. I den rekkefølgen som formaliserer denne regenten, er det bestemt at Henri IV heretter kalles Henri le Grand. Ved å stole på rådgivere som var innblandet i attentatet på sin avdøde ektemann (hertugen av Épernon, Concini ), gjennomførte hun en politikk for appeasement overfor Spania og Det hellige imperiet.
En militær ekspedisjon blir faktisk utført for å frigjøre Cleves for å respektere forpliktelsene fra Henri IV . Men kunngjøringen i 1612 av ekteskapene til Louis XIII med Anne av Østerrike, Infanta i Spania, og Elisabeth , søster til Louis XIII , med den fremtidige Philippe IV , et dobbelt ekteskap innviet i 1615, forseglet forsoning med det spanske monarkiet.
Drapet på Henri IV gjorde ham til en av de mest populære franske konger. Hans idealiserte image er søkt av flere av hans etterfølgere, mens hans dramatiske død markerer et avgjørende skritt i etableringen av absolutt monarki i Frankrike (fr) .
Andre konge av Frankrike, fortløpende offer for et regicid, Henri IV var gjenstand for en prosess med idealisering fra hans død. Denne tar særlig form av "henriades" , hvis første eksempel ble skrevet i løpet av hans levetid, av Sébastien Garnier i 1594. Fra 1610 ba hyllestene de mest varierte litterære sjangrene (parallelle liv, eldgamle tragedier, tale ... .). Biografier formerer seg og skildrer Henrys gullalder.
Dette ideelle portrettet blir tatt opp i tide av motpartene under Fronde . Deretter opplevde han en formørkelse under Ludvig XIV som ikke kunne ha en modell, og under hvis regjeringstid hans bilde av tolerant konge ble brukt mot kongelig absolutisme (for eksempel i anledning tilbakekallingen av Edikt av Nantes ).
Den XVIII th århundre var glanstid Henry IV , "den gode kong Henry" . Han blir presentert som en god levende filantrop, tolerant og filosof som Louis XV hevder å være. I 1723 publiserer Voltaire sin Henriade, og teatret tar karakteren i besittelse igjen: tre skuespill er viet ham på 1760-tallet. Det er under Ludvig XVI at apogeeen blir nådd, som det for eksempel fremgår av den populære suksessen til sangen Vive Henri IV !
Ofre for revolusjonerende sinne, så Henri IV sitt bilde revurderes med restaureringen . Fra 1818 ble en hestestatue installert på nytt i Paris, i stedet for den som ble smeltet ned under revolusjonen , og portrettet dukket opp på korset av Legion of Honor fra 1814 til 1848. Det ble også et emne for malerier for mange malere., temaet for attentatet hans blir imidlertid ikke tatt opp av disse kunstnerne. Eugène Dévéria var dermed vellykket med Henri IVs fødsel (1827), og Ingres malte fire versjoner av sitt maleri Don Pedro av Toledo, kysset sverdet til Henri IV mellom 1814 og 1832.
Historiografisk analyseFra andre halvdel av XIX th århundre, og spesielt under XX th århundre, historiografi spørsmål spådommer og forutanelser relatert til døden av Henry IV som var en del av mythicization henricienne prosessen. Disse bekreftelsene samsvarer faktisk med en prosess som "forenet vitenskapelig kultur og populærkultur ved å introdusere det fantastiske som en" forklaring "på historien" , ofte på den tiden.
Den ikonografiske framstillingen av attentatet på Henri IV ser ut til å ha vært gjenstand for en viss forlegenhet lenge. I løpet av de tre århundrene etter hans død besto den av malerier og tegninger av liten størrelse, i motsetning til størrelsen på lerretene til historiemaleriet . Dette ikonografi stikker bredt til "de påviste fakta og XVII th til XIX th århundre, skaper det et svært begrenset antall forestillinger organisert rundt fem emner: Ravaillac, kongen, hans kamerat trener, byen, mengden" . Sjeldenheten, så vel som "beskjedenheten i disse verkene indikerer den inkongruiteten som er å velge et slikt emne" . Den første er fra tyske gravører, flamsk (som Gaspar Bouttats (in) ) og spansk fra begynnelsen av XVII - tallet.
I Frankrike var det ikke før gjenopprettelsens fall at temaet for selve attentatet, den voldelige handlingen til Ravaillac eller straffen mot sistnevnte kom tilbake. Faktisk bildene av XIX th århundre, triumf i Epinal , nå spiller en særlig aktiv rolle. Men Henri IV kom tilbake til Louvre etter attentatet , et maleri av Robert-Fleury malt i 1836 under monarkiet i juli , og Attentatet på Henri IV tegnet av Georges Rouget i 1850 under den andre republikken , er fortsatt i samsvar med det 'forbudte' for å eksplisitt beskrive Ravaillacs gest.
Det bestilte maleriet, Attentat på Henri IV og Arrestasjon av Ravaillac 14. mai 1610 av Housez i 1860, for keiser Napoleon III , bryter med denne reserven ved å representere åstedet . Det er to episoder i forgrunnen av dette maleriet. Den første viser smerte fra kongen hvis byste støttes av de store herrene som følger ham. Den andre episoden fremkaller arrestasjonen av Ravaillac "som, ved sin holdning, skjegget sitt med fargen som fremkaller svik, kombinerer alle egenskapene til det onde individet" .
Hvis bildet av Henrik IV kunne ha blitt brukt til å utfordre kongelig absolutisme, gjenstår faktum at attentatet hans bidrar til bekreftelsen av absolutt monarki. Dette andre påfølgende regicidet antyder faktisk at personen til kongen må plasseres utenfor rekkevidde, og disse attentatene hver gang truer alles sikkerhet. Det første trinnet er å beskytte det, men også å få slutt på legitimeringen av tyrannicid. Til slutt bør dens makt ikke lenger være åpen for utfordring.
Anmodet ved parlamentet i Paris, Edmond Richer , rektor ved College of Cardinal-Lemoine , ga ham i 1611 et manuskript til å uttrykke posisjonen til teologiske fakultet av Sorbonne. En gallikansk teolog, han forsøkte å skille der ut maktkulene til monarkene og kirken. For ham er staten en guddommelig skapelse, og konger har en tidsmakt som paven, innehaver av en åndelig kraft, ikke kan stille spørsmål ved. Følgelig er kongens beslutninger udiskutable, og kirken har ikke noe grunnlag for å rettferdiggjøre tyrannicid. Denne boken, Libellus de Ecclesiastica et Politica Potestate , reiser en virkelig storm, både på siden av kirken og kongen av Frankrike, og skillet mellom tidsmessig og åndelig kraft setter spørsmålstegn ved visse bestemmelser som annullering av Henrys første ekteskap. IV , og derfor legitimiteten til Louis XIII . Den ble derfor sensurert i Frankrike i 1612, og ble satt på indeksen av paven i 1613.
Andre teoretikere berømmer absolutt monarkis overlegenhet over ethvert annet politisk regime. Juristen Pierre Delommeau proklamerer det fra første side av sitt arbeid The general maxims of French law , og presiserer at kongen er “absolutt suveren” der. Under pseudonymet Théophile du Jay publiserte Jérôme Bignon i 1615 The Kingsness of our Kings and their Sovereign Power . Han forklarer årsakene til at kongen av Frankrike ikke skulle underkaste seg "pavens tidsmessige sverd" . I 1610 hadde han skrevet Of Excellence of the Kings and of the Kingdom of France, og handlet om forrang, første rang og privilegier til kongene i Frankrike over de andre, og årsakene til dem , viet til Henrik IV .
Også i 1615 publiserte Jean Savaron , som Jérôme Bignon som stedfortreder for den tredje eiendommen i Generalstatene i 1614, sin avhandling om kongens og hans rikes suverenitet. Han bekrefter at kongen bare holder kronen sin fra Gud, og at undersåtterne skylder ham lojalitet og lydighet. Den Estates generalsekretær 1614 var faktisk den første manifestasjon av denne utviklingen mot absolutt makt. De tre ordrene som strukturerte det gamle regimet, er ikke i stand til å presentere felles forespørsler, som ville ha gjort det mulig for dem å kreve representasjon for hele riket . De kommer for å be den unge kongen Ludvig XIII om å bruke sin makt til å avgjøre uenighetene sine, og dermed plassere makten sin i hendene på kongen, som nå spiller rollen som dommer.
I 1623 avslører Pierre de Bérule i sin tale om Jesu tilstand og storhet at kongen er en Gud "ved kraft, ved nåde, for en tid og for jorden".
I følge Jean-Pierre Babelon er attentatet på Henri IV en av de "store gåtene i Frankrikes historie" . I det øyeblikket han ble drept, kunngjør Thomas Robert, marskalk av Pithiviers , plutselig til noen venner at kongen nettopp er blitt myrdet. Han ble raskt arrestert og ble funnet død noen dager senere i cellen sin. Det er derfor hans lik som blir dømt, fordømt, hengt av føttene og brent på Place de Grève for hekseri: hvordan kunne han vite det nøyaktige øyeblikket av Henri IVs død , mens Ravaillac selv ikke var klar over det.?
Hans rettssak fremhever hans deltakelse i et første komplott mot Henri IV ledet i 1604 av greven av Auvergne , halvbror til Marquise de Verneuil . For parisere er det ikke tvil om involveringen av det spanske monarkiet, og det er nødvendig i dagene etter attentatet på kongen å ha vakter for å beskytte den spanske ambassadørens hjem mot folkelig vold.
I 1611 beskyldte Jacqueline d'Escoman Catherine d'Entragues , Marquise de Verneuil og hertugen av Épernon , samt kong Philippe III av Spania . Catherine d'Entragues hadde vært Henri IVs elskerinne, som han hadde lovet å gifte seg med, og som han hadde en sønn med. Dette plottet vil derfor sikte på å få tilgang til tronen til dette uekte barnet, Henri-Gaston de Verneuil . Jacqueline d'Escoman blir raskt dømt til livsvarig fengsel for bagvaskelse av parlamentet i Paris . Allerede i 1609 ville hun ha prøvd å nærme seg kongen for å advare ham om et slikt komplott, uten å bli tatt på alvor.
I 1616 ble Spania igjen implisert av beskyldninger som ble tilskrevet Pierre Dujardin , en soldat som hadde tjent forskjellige årsaker under religionskrigene. Han er en del av en sammensvergelse som oppdages i Napoli der han angivelig ble tilbudt å delta. Dette mordprosjektet for kongen av Frankrike ville ha blitt født i en eksilkrets tidligere medlemmer av ligaen . I denne sammenheng hevder Dujardin å ha møtt Ravaillac i Napoli i 1608, med brev fra hertugen av Épernon, og kunngjort at han hadde til hensikt å drepe Henri IV . Dujardin ville nektet å delta, og senere ha blitt offer for et drapsforsøk utført av menn fra Épernon.
I disse to historiene fremstår Ravaillac som et skjørt og manipulert vesen. Disse beskyldningene gjentas regelmessig, til Jules Michelet bygger en sammenhengende avhandling. Ifølge ham var Henri IV offer for et komplott ledet av hertugen av Épernon, Marquise de Verneuil og Concini-paret, klekket ut i 1606. Denne tomten, organisert under beskyttelse av det spanske monarkiet, ville ha vært kjent for Marie de Médicis som ville ha latt det finne sted. Michelet ser i det dobbelte ekteskapet i 1612 årsaken til at det spanske monarkiet deltok i dette plottet.
Denne oppgaven er deretter ferdig og endret. Jules Loiseleur fremhever dermed et møte mellom Ravaillac og Jacqueline d'Escoman hos Charlotte du Tillet, elskerinne til hertugen av Épernon. Men ifølge ham begynner handlingen mot Henri IV i 1608 og ikke 1606 slik Michelet mener. Loiseleur antyder videre at gruppen menn som skynder seg på Ravaillac for å drepe ham, like etter hans ugjerning, er teamet satt på plass som en del av dette plottet, og som ville ha organisert overbelastningen i Rue de la Ferronnerie. Philippe Erlanger gir bevis på møtene mellom Ravaillac og Charlotte du Tillet.
Journalisten Jean-François Bège lokaliserte Ravaillac i den "lange kohorten av historiens politiske snikmordere" , og anslår nylig at morderen på Henri IV ville være en fanatiker som hevdet å ha handlet alene, men manipulert og støttet av et andre lag.
Jean-Christian Petitfils tilbyr i 2009 en tolkning som gjør Albert av Østerrike , suveren til Spania , til sponsor av attentatet på Henri IV . Han ville ha handlet alene, og det spanske monarkiet, oppdaget fakta, ville ha forsøkt å dekke over dem av frykt for å være involvert.
Petitfils tror ikke på skylden til hertugen av Épernon : hans oppførsel på tidspunktet for kongens død ville demonstrere dette siden han er imot at snikmorderen ble drept av vaktene og folket mens dødsfallet de Ravaillac ville forhindre mulig åpenbaring av medskyldige. Den fremhever kjærlighetene til Henri IV og Charlotte-Marguerite de Montmorency , som mange kjente fra 1609. Kongen av Frankrike blir vanvittig forelsket i denne unge kvinnen på 15 år, i anledning en repetisjon av et show som Marie de Médicis ønsker å ta på. Henri IV overbeviser nevøen, Henri II de Bourbon-Condé , om å gifte seg med ham. Sistnevnte blir ansett som foretrukket selskap av menn, og håper å være i stand til lett å opprettholde et utro forhold. Men Henri de Condé vurderte sin ære i tvil på grunn av de svært diskrete fremskrittene til Henri IV , flyktet med sin kone og tok tilflukt i Brussel , den gang hovedstaden i Spania, med Albert av Østerrike. Henri IV krever at nevøen og kona som han fører en opphetet korrespondanse med, skal returneres til Frankrike.
Den militære ekspedisjonen som han forberedte noen måneder senere som en del av arvekrigene til fyrstedømmene Cleves og Juliers, involverte kryssing av de spanske Nederlandene. Følelsen truet, Albert av Østerrike, en ivrig katolikk som levde dårlig dominansen som utøves av Filippus III av Spania på landet hans, opprørt over den flyktige oppførselen til Henrik IV som forakter ham, ville endelig ha sendt et team av leiemordere til Paris for å avslutte regjeringen. av kongen av Frankrike.
Attentatet må imidlertid finne sted etter kroningen av Marie de Médicis, veldig katolsk dronning, som sannsynligvis ville sikre en regentskap. Utsettelsen av kroningen hans, opprinnelig planlagt til1 st mai 1610, ville forklare de forventede kunngjøringene om at kongen av Frankrike døde i forskjellige byer i det spanske Nederland flere dager før det skjedde, så vel som i Italia og i noen tyske byer. Ryktene om attentatet på Henri IV , som kom fra Brussel, nådde til og med Paris i dagene før regisidet.
Spania ville etter det ha prøvd å slette elementene som kan kompromittere det: det er ikke lenger spor i korrespondansen i arkivene til alle territoriene knyttet til Habsburgerne i ukene før Henry IV døde . Jean-Christian Petitfils antyder også at gruppen menn som er til stede i rue de la Ferronnerie og som prøver å drepe Ravaillac, frastøtt av baron de Courtomer, ville være "kommandoen" sendt til Paris av Albert av Østerrike. Etter å ha møtt ham noen dager tidligere (Ravaillac og denne gruppen går i samme kirke under Ravaillacs opphold i Paris), ville de ha bekreftet den fremtidige regiciden i hans intensjoner mens de forberedte seg på å drepe kongen av Frankrike. Overgått av ham, ville de ha forhindret ham i å snakke.
Muligheten for en tomt som er oppvokst i Brussel synes i dagene etter Henri IVs død å ha blitt vurdert. Dermed, under hans avhør, spør man Ravaillac "når var han i Brussel".
Historikeren François Pernot abonnerer ikke på ideen om et komplott for å forklare Henri IVs død . Han fullfører dermed sitt arbeid utgitt i 2010: “Søker ikke konspirasjonen oftere enn ikke å benekte virkeligheten? […] Finn mening for enhver pris ved å knytte historiske fakta til en enkelt ledetråd, en ledetråd som gir opinionen en nøkkel til å tyde en hendelse som virker absurd? En ledetråd som beroliger fordi den forklarer kaoset ” .