Augustin Barruel

Augustin de Barruel Bilde i infoboks. Augustin Barruel av Auguste Pidoux. Biografi
Fødsel 2. oktober 1741
Villeneuve-de-Berg ( kongeriket Frankrike )
Død 5. oktober 1820(kl. 79)
Paris ( kongeriket Frankrike ) 
Nasjonalitet fransk
Opplæring Tournon College
Aktiviteter Essayist , forfatter , journalist , oversetter , prest
Annen informasjon
Jobbet for Teresian Military Academy
Religion katolsk kirke
Religiøs orden Selskapet til Jesus
Primærverk
Memoarer for å tjene jakobinismens historie

Augustin de Barruel , kalt Augustin Barruel , født i Villeneuve-de-Berg den2. oktober 1741og døde i Paris den5. oktober 1820Er en jesuitt prest , og franske katolske polemiker essayist .

Dens arbeider består i å hevde at den franske revolusjonen ikke var en bevegelse av spontant opprør fra folket, men en prosess organisert i flere tiår i loger og i klubber - særlig Jacobins  - for å tillate det liberale borgerskapet å ta makten. .

Biografi

Første år og studier

Sønn av Antoine de Barruel, Lord of Chaix, og Madeleine Meunier de La Coste, han gjorde sine humaniora på college i Tournon før han ble jesuitt på15. oktober 1756. Etter år med åndelig trening underviser han i 5. klasse ved Toulouse college . Dette er2. mars 1764, overrasket over dekretet fra Ludvig XV om å utvise jesuittene fra kongeriket Frankrike. Sendt tilbake til foreldrene sine, lærte han at dronning Marie Leszczynskas bekjenner rekrutterte franske jesuitter til Polen og forpliktet seg mot foreldrenes ønsker. Han dro først til Polen , deretter til Böhmen , hvor han fullførte sine teologiske studier og ble ordinert til prest i Chomutov i1768. Han underviser også i Moravia ved college i Hradiště , og ved Teresian college i Wien , og returnerer deretter til Frankrike som privatlærer for en slovakisk aristokratisk familie . Det er i Avignon når selskapet Jesu undertrykkes av pave Clement XIV på21. juli 1773.

Forfatter og polemiker

Etter å ha blitt sekulær prest i kraft av det pontifiske dekretet, overlevde Barruel som veileder og begynte å skrive. Han gikk ombord på utenriksmisjonene , publiserte vers til fordel for Louis XVI og samarbeidet om L'Année littéraire de Fréron mellom1774 og 1784.

Veileder for barna til greven Lusace på slottet Chaumot og deretter til Pont-le-Roi iJuli 1774 på Mai 1777, gjorde han en oversikt over samlingen av tusenvis av manuskripter fra prinsen av Sachsen, i dag oppbevart på Mazarine Library .

I 1781Publiserte han under tittelen Helviennes anti-opplysning bokstaver mot encyclopédistes og opplysningsfilosofi som vant ham ros fra pressen. Han utøver sin polemiker ånd i Journal ecclésiastique, for som han er nesten den eneste redaktør mellom 1788 og 1792. Først gunstig for nye ideer, - han frasier forsiktig den nobiliary partikkelen for å unngå hevnlyst - han kraftig motstand mot grunnloven sivile presteskapet endelig tvang ham til eksil i London i1792. Det er først og fremst vert for filosofen Edmund Burke, som, selv om han er frimurer , vil gratulere ham med hans erindring for å tjene… men likevel antimurer .

Han hadde all den fritiden han trengte for å skrive sin presteskapshistorie under revolusjonen , utgitt i 1793, som fordømte religiøs forfølgelse. Etter hans memoarer for å tjene historien om jakobinismen , utgitt i fem bind mellom 1797 og 1803, som er svært vellykkede og er oversatt til flere språk. Disse memoarene utvikler avhandlingen om en antikristen revolusjon oppstod av filosofer, frimurere og jøder.

Publisering av memoarene for å tjene historien om jakobinismen

De Memoirs å tjene historien jakobinisme tenkt å vise i fem bind at franske revolusjonen var et resultat av en konspirasjon fremkalt av ateistiske filosofer , frimurerne og visse protestanter mot kirken og kongelige. Denne påstanden har hatt betydelig ettertid i kontrarevolusjonære miljøer . Samtidig var en lignende avhandling blitt foreslått av skotten John Robison , som antydet at den franske revolusjonen hadde blitt utløst av den skjulte handlingen fra frimureriet og dets medarbeidere.

Barruel støtter en konspirasjonsteori om at den bayerske Illuminati , grunnla1 st mai 1776av Adam Weishaupt , infiltrerte frimureriet og andre samfunn som de nye templerne , rosekorserne , for å styrte maktene som er, både politiske og religiøse, for å slavebinde menneskeheten. Dette er bare et halvt århundre senere, med ankomsten av II e Republic, født revolusjonerende legende, takket være en "profan" Alphonse de Lamartine . Augustin Barruel erklærer at han selv ble mottatt i hytta.

I sin radikale forstand har avhandlingen hans ikke blitt akseptert av noen historikere, med mulig unntak av Louis Blanc og Augustin Cochin (1876-1916) hvis arbeid ble avbrutt av hans død under krigen.

Gå tilbake til Frankrike

Tilbake til Frankrike etter 18 Brumaire , forble Barruel ikke inaktiv. I1803, publiserte han en unnskyldning for Concordat , Du Pape og hans religiøse rettigheter , som ga ham tittelen kanon av katedralen i Paris av Napoleon . Denne bryllupsreisen med Napoleonskraft varer ikke. Han er fengslet, i1811, for å ha støttet Pius VII , som motsatte seg utnevnelsen av Jean-Sifrein Maury som erkebiskop av Paris

De 20. august 1806, mottar han i Paris et brev fra Firenze som kommer fra en italiensk soldat, Giovanni Battista Simonini, der sistnevnte uttrykker tilfredsheten med at lesningen av hans memoarer ga ham til å tjene jakobinismens historie . Imidlertid ønsker han å fremkalle et personlig vitnesbyrd som tar form av en jødisk konspirasjonsteori som fremkaller avhandlingen om Judeo-Masonry , og murverk er under ledelse av jødedommen. I følge Pierre-André Taguieff ville Barruel selv ha forfalsket Simoninis brev. Barruel overfører brevet til pave Pius VII , som svarer ham gjennom sin sekretær, deretter til kong Louis XVIII .

Så snart Jesu samfunn ble reetablert av pave Pius VII i august 1814, ba Barruel Pierre de Clorivière , religiøs overordnet i Frankrike, om å bli gjenopptatt der. Etter avgjørelse fra den overordnede generalen må han imidlertid gjøre et nytt år med nybegynner . Fra 1815 til 1816, i en alder av 73 år og til tross for sin alder, fullførte han novisiatet i Saint-Acheul og gjorde sitt siste yrke den15. oktober 1816. Fire år senere døde Augustin Barruel i en alder av nesten 80 år.

Publikasjoner

Opptrykk: Hamburg, P. Fauche, 1803; revidert og korrigert utgave, 1818; forkortet av E. Perrenet red. Paris, den franske renessansen, 1911; med en introduksjon av Christian Lagrave, Diffusion of French thought, “The Masters of the Counter-Revolution”, 1974; utdrag under tittelen: Spartacus Weishaupt, grunnlegger av Illuminati i Bayern , Ventabren, Les Rouyat, 1979; Pergamon-presse, “Les archives de la Révolution française”, 1989; Editions de Chiré, "Mesterrevolusjonens mestere", 2  t ., 2005.

Oversettelser av memoarene for å tjene historien til jakobinismen

Merknader og referanser

  1. Riquet 1989 , s.  10.
  2. Riquet 1989 , s.  11.
  3. Riquet 1989 , s.  12.
  4. Riquet 1989 , s.  23.
  5. Riquet 1989 , s.  24.
  6. Riquet 1989 , s.  47.
  7. Riquet 1989 , s.  56.
  8. Émile Poulat, Louis Gaston de Ségur og Jean Pierre Laurant, L'Antimaçonnisme catholique , Paris, Berg International, koll.  "Politisk tanke og samfunnsvitenskap",1994, 202  s. , 24 cm ( ISBN  978-2-900269-83-1 , OCLC  266074422 , leses online ) , s.  154.
  9. Riquet 1989 , s.  71.
  10. (in) Carol Margaret Davison, antisemittisme og britisk gotisk litteratur , Basingstoke, Palgrave Macmillan,2004, 227  s. ( ISBN  978-0-230-00603-4 , OCLC  759639287 , online presentasjon ) , s.  60.
  11. Pierre Pierrard , The Church and the Revolution , s.  117.
  12. Publisert i London , hvor han er flyktning.
  13. I 2007 ga den nasjonalistiske essayisten Philippe Ploncard d'Assac ut Le Complot mondialiste der han tok opp denne avhandlingen.
  14. (in) Kerry Bolton, Revolution from Above: Manufacturing 'dissent' in the New World Order , Paris, Arktos,2011, 258  s. , 22 cm ( ISBN  978-1-907166-50-1 , online presentasjon ) , s.  21.
  15. Daniel Ligou, "  Late for a Revolution  ", Historia , nr .  93,Januar-februar 2005( les online , konsultert 19. april 2019 ).
  16. Hervé Hasquin, belgiske katolikker og frimureri: Fra "Ratzinger Rigidity" til Transgression? , Paris, Primento,2013, 278  s. ( ISBN  978-2-511-01429-5 , online presentasjon ) , s.  85.
  17. Hemmelige samfunn og samfunn: eller Filosofi om samtidshistorie , t.  Jeg, Avignon, Fr. Seguin,1874, 360  s. , 23 cm ( OCLC  832258466 , les online ) , s.  267.
  18. Upublisert korrespondanse av prins François-Xavier de Saxe, kjent i Frankrike som Comte de Lusace , Paris, J.-B. Dumoulin,1874, 1 vol. ; in-8 ( OCLC  419690600 , les online ) , s.  50.
  19. The Religion Friend: kirkelig, politisk og litterær tidsskrift , t.  XIII , Paris, A. LeClere,1817( les online ) , s.  245.
  20. Om Giovanni Battista Simonini, se (i) Reinhard Markner, "Giovanni Battista Simonini: Disputed Shards from the Life of an Italian antisemite," i Marina Ciccarini Nicoletta Marcialis e Giorgio Ziffer, (red.) Kesarevo Kesarju. Scritti in onore di Cesare G. De Michelis , Firenze, 2014, s. 311-319.
  21. Umberto Eco innlemmet Augustin Barruel og Giovanni Battista Simoninis brev i rammen av romanen The Prague Cemetery .
  22. Pierre-André Taguieff , "  Oppfinnelsen av" Judeo-Masonic conspiracy ": Avatars of a modern apocalyptic myth  ", Revue d'Histoire de la Shoah , vol.  1, nr .  198,2013, s.  23-97 ( les online , konsultert 29. mai 2018 ).
  23. Aleksander Dmitrievich Netchvolodow , keiser Nicholas II og jødene , Étienne Chiron, Paris, 1924 ( ASIN  B001D7RNEA ) , s.  231-236 .
  24. Disse korrespondansene ble først publisert i1882, i anmeldelsen La Civiltà Cattolica . Se Nicolas Deschamps , The Secret Societies and Society , III, s.  661 .
  25. Joseph Burnichon, Jesu selskap i Frankrike; et århundres historie (1814-1914) , t.  I st , Paris, Gabriel Beauchesne, 1914, s.  73-76 .

Se også

Bibliografi

Generalist jobber Om Abbé Barruel
  • Christian Lagrave, “Abbé Barruel, hans ideer og deres kilder”, Le Sel de la Terre , Avrillé, nr .  55, januar 2006, s.  210-232 .
  • Jacques-Alphonse Mahul , Årbok nekrolog: eller Årlig supplement og videreføring av alle biografier eller historiske ordbøker , Paris, Baudoin,1821( les online ) , s.  6-11.
  • Michel Riquet , Augustin de Barruel: en jesuit som vender mot jakobinernes frimurere, 1741-1820 , Paris, Éditions Beauchesne , koll.  "Religioner, samfunn, politikk",1989, 196  s. ( ISBN  978-2-7010-1197-4 , ISSN  0339-2279 , online presentasjon ) , s.  10, [ online presentasjon ] .
  • (de) Sylva Schaeper-Wimmer, Augustin Barruel, SJ (1741–1820): Studien zu Biographie und Werk, Frankfurt am Main, Lang, 1985.

Eksterne linker