Fødsel |
25. september 1952 Hopkinsville |
---|---|
Fødselsnavn | Gloria Jean Watkins |
Pseudonym | klokkekroker |
Nasjonalitet | amerikansk |
Opplæring |
Hopkinsville High School ( i ) Stanford University ( bachelorgrad i bokstaver ) (1973) University of Wisconsin i Madison ( Master of Arts ) (1976) University of California i Santa Cruz ( Philosophiæ doctor ) (1983) |
Aktiviteter | Filosof , universitetsprofessor , forfatter , aktivist |
Jobbet for | University of Southern California , City of New York University , San Francisco State University , Berea College , Yale University , Oberlin College , Utrecht University |
---|---|
Felt | Kjønnsstudier |
Religion | buddhisme |
Påvirket av | Sojourner Truth , Paulo Freire , Gustavo Gutiérrez Merino , Erich Fromm , Lorraine Hansberry , Thích Nhất Hạnh , James Baldwin , Malcolm X , Martin Luther King |
Forskjell | American Book Awards (1991) |
Er jeg ikke kvinne? , All About Love: New Visions ( d ) , We Real Cool: Black Men and Masculinity ( d ) , From the Margin to Center: Feminist Theory , Bone Black: Memories of Girlhood ( d ) |
Gloria Jean Watkins , kjent under pennenavnet bjelkekroker , født den25. september 1952, er en intellektuell , feminist og aktivist fra USA . Hun er spesielt interessert i de eksisterende forholdene mellom rase , klasse og kjønn , og i produksjon og videreføring av systemer for undertrykkelse og dominans basert på dem. Hun har publisert mer enn tretti bøker og flere artikler i akademiske publikasjoner eller i generell presse, hun har vært med i flere dokumentarfilmer, og har deltatt i offentlige konferanser. Hooks behandler primært fra et feministisk og afroamerikansk perspektiv mange politiske temaer, inkludert rase, klasse og kjønn innen utdanning, kunst, historie, seksualitet, massemedier og feminisme.
Gloria Jean Watkins laget sitt pseudonym "bell hooks" fra navnene til moren og bestemoren. Navnet hennes bruker små initialer, på en ukonvensjonell måte, noe som betyr for henne at det viktigste i hennes arbeid er "substansen i bøkene, ikke hva jeg er" .
hooks ble født Gloria Jean Watkins 25. september 1952 i Hopkinsville , Kentucky . Hun vokste opp i en arbeiderklassefamilie med fem søstre og en bror; hennes far, Veodis Watkins, er vaktmester og hennes mor, Rosa Bell Watkins, en husmor. Oppvokst i en vanskelig familie i et afroamerikansk samfunn, forklarer hun at opplevelsen av å vokse opp fattige, svarte og en kvinne har hatt en dyp innvirkning på henne og har fortsatt å gi næring til skriving og engasjement.
Utdannelse av kroker begynner i rasesegregerte offentlige skoler for svarte . Hun vil deretter snakke om de ekstreme vanskelighetene hun møter når hun går inn i en integrert skole, der lærere og studenter overveiende er hvite. Hun ble uteksaminert fra videregående skole i Hopkinsville, og fullførte deretter en BA i engelsk ved Stanford University i 1973, og en MA, fortsatt på engelsk, ved University of Wisconsin i 1976. I 1983 , deretter. Flere års undervisning og skriving, Hooks er fullføre doktorgraden i litteraturavdelingen ved University of California i Santa Cruz , med en avhandling om romanforfatteren Toni Morrison .
bell hooks begynte å undervise i 1976 som professor i engelsk og foreleser i etniske studier ved University of Southern California . Hun bodde der i tre år, der Golemics (Los Angeles) ga ut sin første bok, et hefte med dikt med tittelen And There We Wept ("And there we wept", 1978), under hennes pseudonym.
På begynnelsen av 1980-tallet underviste hun ved flere akademiske institusjoner, inkludert University of California ved Santa Cruz og San Francisco State University .
South End Press (Boston) publiserer sitt første store essay, er jeg ikke en kvinne? Svarte kvinner og feminisme i 1981; arbeidet ble skrevet i løpet av studiene. Siden publiseringen har den fått stor anerkjennelse som et bidrag til moderne feministisk tanke. Den ble utgitt på fransk i 2015 av Cambourakis- utgavene .
Er jeg ikke en kvinne? tar for seg flere temaer som vil være tilbakevendende i hennes arbeid: historien og innvirkningen av sexisme og rasisme på svarte kvinner og den påfølgende devalueringen av svart kvinnelighet; rollen til media, utdanningssystemet og hvite supremacistiske, kapitalistiske og patriarkalske systemer i marginaliseringen av svarte kvinner; nedsettelsen av svarte kvinner og forakten for spørsmål om rase, klasse og kjønn innen feminisme.
Bell Hooks andre essay, Feminist Theory: From Margin to Center , utgitt i 1984, fokuserer på feministisk teori . I likhet med hans første bok, er den en av grunnleggende tekstene til afro-feministisk og radikal tanke . Uttrykket ”margin” i tittelen refererer til marginalisering og usynlighet av svarte kvinner i det vanlige amerikanske samfunnet, og deres ekskludering fra vanlige feministiske teorier. Boken ble utgitt på nytt i 2015 og oversatt til fransk i 2017.
Med feministisk teori fortsetter klokkekroker sin analytiske tilnærming som varslet utviklingen av begrepet interseksjonalitet i flere år . Hun fokuserer spesielt på situasjonen til svarte kvinner og arbeiderklassene, og søker å belyse årsakene til at feminismen ikke har nådd ut til alle kvinner. Spesielt angriper boken etnosentrismen som ifølge forfatteren karakteriserer en overveiende hvit og borgerlig feminisme.
Siden utgivelsen av Ain't I a Woman? , Hooks ble kjent som tenkeren politikk av til venstre . hooks prøver å nå et stort publikum ved å presentere sitt arbeid på tvers av flere medier, og bruker forskjellige måter å snakke og skrive på, avhengig av publikum.
Fagene i bøkene hennes spenner fra svarte menn og maskulinitet til selvforsvar, fra å stille spørsmål ved en universell hvit feminisme, fra engasjert pedagogikk til personlige minner og fra seksualitet til politisk lesing av den visuelle kulturen. I sine siste skrifter behandler hun kapasiteten til fellesskap og kjærlighet til å overskride rase, klasse og kjønn. Med tre romaner og fire barnebøker prøver hun å bevise at kommunikasjon og kultur (evnen til å lese, skrive og tenke kritisk) er nøkkelen til å utvikle sunne samfunn og relasjoner, ikke forurenset av rase, klasse eller kjønn.
Hun har tjent som professor i afrikanske og afroamerikanske studier og engelsk ved Yale University , assisterende professor i kvinnestudier og amerikansk litteratur ved Oberlin College i Oberlin , Ohio , og distinguished lektor i engelsk. Litteratur ved City College i New York .
kroker holdt en kontroversiell eksamenstale i 2002 til Southwestern University , som da var hans arbeidsgiver. Bortsett fra den tradisjonelle stilen med inngangstaler, snakket Hooks om regjeringssponsert undertrykkelse og vold, og bedrøvet studenter som gikk med strømmen. Mange av lytterne ba om denne talen, selv om "flere studenter gikk forbi rektor for å håndhilse med kroker eller klemme ham . "
I 2004 ble kroker med på fakultetet Berea i Kentucky , som emeritusprofessor i bosted, hvor hun deltok i en gruppe ukentlig feministisk diskusjon og et seminar, "Building Beloved Community: The Practice of Impartial Love" (Build a loved community: the practice av upartisk kjærlighet).
Hooks-innflytelser inkluderer avskaffelsesfeminist Sojourner Truth (hvis tale er ikke jeg en kvinne? Inspirert av de første store krokene fungerer), brasiliansk lærer Paulo Freire (hvis kroker tar opp teorier om utdannelse i utdannelsen). Engasjert), teolog Gustavo Gutiérrez , dramatiker Lorraine Hansberry , buddhistisk munk Thich Nhat Hanh , forfatter James Baldwin , svart lederen Malcolm X , og leder av borgerrettsbevegelsen Martin Luther king .
Konservative forfattere har kritisert kroker. David Horowitz spottet påstanden om at "det er vanskelig å ikke høre den uendelige lyden av slakting og erobring på vanlig engelsk" ( Teaching to Transgress , s. 169). Peter Schweizer beskylder ham for hykleri i sin seksuelle politikk.