Uttrykket forhistorisk konflikt refererer til konflikter som fant sted mellom forskjellige folk uten presise skriftlige opptegnelser.
Eksistensen - og definisjonen - av hypotetiske konflikter som i menneskets naturlige tilstand var allerede kontroversiell i idéhistorien på XVII - tallet siden Thomas Hobbes , i Leviathan (1651), støttet avhandlingen om en krig mot alle mot alle , mens Jean-Jacques Rousseau bestred direkte sitt synspunkt i Discours sur origin og grunnlaget for ulikhet blant menn (1755) og Du Contrat social (1762).
Debatten om menneskets natur fortsetter og dekker samtidens antropologi , arkeologi , etnografi , historie , statsvitenskap , psykologi , primatologi og filosofi i forskjellige bøker som War in Human Civilization av ' Azar Gat samt Warless Societies and the Origin of War by Raymond C. Kelly . I forbindelse med denne artikkelen vil begrepet "forhistorisk konflikt" brukes til å definere en dødelig aggresjon organisert mellom analfabeter, autonome samfunn.
Arkeologen og historikeren Anne Lehoërff minner om at hvis krigen er en komponent som er en del av de paleolittiske samfunnene , løser den "ikke dette falske gode spørsmålet om ideen om primær vold hos mennesker, som oppstår fra en for forenklet opposisjon" mellom Hobbes ' modell av den naturlig voldelige mannen (filosofen som i den ser et villdyr "besittende, aggressiv, rovdyr, følgelig ignorerer enhver sosial organisasjon, og til og med enhver følelse av omgjengelighet") og Rousseau som det ikke er noen krig før samfunn dannes fordi “mennesket er naturlig fredelig og redd. I den minste fare er hans første impuls å flykte ”.
I følge kulturantropolog og etnograf Raymond C. Kelly var befolkningstettheten i de tidlige jeger-samlersamfunnene i Homo erectus trolig lav nok til å unngå væpnet konflikt. Utviklingen av spydet , i tillegg til bakholdsjaktteknikker, har gjort den potensielle volden mellom jegergrupper veldig kostbar i livet, og dikterer samarbeid og opprettholder en lav befolkningstetthet for å forhindre fødselen av konkurranse mellom jeger-samlergrupper om naturressurser . Denne oppførselen kan ha akselerert migrasjonen av Homo erectus ut av Afrika for rundt 1,8 millioner år siden som en naturlig konsekvens av konflikt unngåelse. Noen forskere mener at denne perioden med usikker fred varer til langt etter at Homo sapiens dukket opp , for ca. 0,2 millioner år siden, og bare endte på grunn av økonomiske og sosiale endringer knyttet til sedentarisme , da nye forhold førte til organiserte innfall mot landsbyer.
Datert mellom 200 000 til 150 000 år e.Kr. , den mannen Maba , en fossil hodeskalle oppdaget i 1958 i en hule i nærheten av byen Shaoguan i kinesiske provinsen i Guangdong , viser tegn til skader på fører høyre tinningbenet. Mer nylig, fra 60.000 til 46.900 år e.Kr. , ble Shanidar I, med kallenavnet "Nandy", et relativt komplett neandertalskjelett oppdaget i Shanidar- hulen i Zagros , Irak, skadet i frontbenet og på kroppen. Forlot bane lenge før han døde. En av neandertalerne som ble oppdaget på Krapina-stedet i Kroatia og datert for 130 000 år siden, fikk en skade som følge av en voldsom innvirkning på parietal . I Saint-Césaire i Charente-Maritime bærer en neandertalskvinne som døde for 36 300 år siden , slag av hodeskallen som ville ha resultert i alvorlig blødning og hjernerystelse. hun overlevde skaden i noen tid. For mellom 60 000 og 45 000 år siden fikk neandertalere i Shanidar og moderne mennesker i Skhul på Karmel-fjellet i Israel sår forårsaket av støt av skarpe gjenstander, stein eller tre: Shanidar III, en førti-noe, har den niende ribben punktert, antagelig forårsaker pneumothorax; Shanidar V blir truffet i pannen; i Skhul, et barn med et punktert og brutt høyre tempel, en voksen med hoftebenet og hodet på tibia gjennomboret av en spiss av et ildherdet trespyd, og får et voldsomt slag mot hodet som dreper ham. I Barnehulen på Balzi Rossi-stedet i Italia blir et moderne barn drept av et kastevåpen som sitter fast i ryggen for 27 000 år siden . Bare de voldelige dødsfallene til mannen i Skhul og til barnet til Balzi Rossi blir vitnet, de andre kan for eksempel være tilfeldige under jakt.
Av de mange hulemaleriene fra den øvre paleolittiske er det ingen som viser mennesker som angriper andre mennesker. Den eneste bergkunst som skildrer noen form for aggresjon mellom jeger-samlere kommer fra en unik sekvens fra Nord-Australia som ble malt for rundt 10 000 år siden. Form for vold mellom grupper av jeger-samlere i paleolittikken.
Det eldste arkeologiske beviset på hva som kan ha vært en forhistorisk massakre, finnes på kirkegårdssted 117 , som dateres fra epipaleolitikum . Kirkegården inneholder et stort antall skjeletter som er omtrent 13.000 til 14.000 år gamle, hvorav mange har pilspisser fast i skjelettene, noe som indikerer at disse personene kan ha vært ofre for konflikt. Noen tviler på denne konklusjonen, ettersom kroppene, begravet i nøye opprettede graver, kan ha samlet seg i løpet av mange tiår, og utgjør bevis på attentat snarere enn faktisk konflikt. Dessuten er nesten halvparten av kroppene kvinner. Forskere tror generelt ikke at kvinner spilte en aktiv rolle i noen trefninger. Det ble bemerket at denne massakren kunne ha skjedd som et resultat av en lokal økologisk krise.
På Nataruk- stedet i Turkana, Kenya , er det oppdaget mange 10.000 år gamle menneskelige rester med mulige store traumatiske skader, inkludert obsidianblader som sitter fast i skjelettene, noe som burde ha vært en dødelig skade. I følge den opprinnelige studien var området et "fruktbart landskap ved elvebredden med en betydelig jeger-samlerpopulasjon." Keramikk hadde blitt funnet, noe som antydet at det eksisterte matlagring og sedentarisme . Den opprinnelige rapporten konkluderte med at kroppene til Nataruk ikke ble begravet, men ble holdt i sine opprinnelige stillinger, ved kanten av en lagune. I tillegg er det funnet bevis på hodetraumer på skjelettene til enkeltpersoner. Alle disse påstandene antyder at nettstedet representerer bevis på en forhistorisk konflikt eller massakre.
Forhistoriske konflikter ble påvirket av utviklingen av buen , klubben og slangebøssen . Buen ser ut til å ha vært det viktigste våpenet i tidlige konflikter. Faktisk gjorde buen det mulig å sette i gang angrep ved å redusere risikoen for angriperen betydelig sammenlignet med en nærkamp. Selv om det ikke er hulemalerier av kamper mellom menn bevæpnet med klubber, er utviklingen av baugen samtidig med de første kjente representasjonene av organisert konflikt, bestående av klare representasjoner av to eller flere mennegrupper som angriper hverandre. Noen malerier viser til og med fremdeles gjenkjennelige taktikker som flankeangrep og omslutninger.
Neolitiske samfunn er definert som samfunn som dyrker planter og bare lager verktøy av naturlige materialer. Bevis indikerer at konflikter var til stede i mange neolitiske samfunn. Talheim-massakren og Crow Creek-massakren er de mest alvorlige eksemplene.
I følge forhistorikeren Marylène Patou-Mathis og lesing av antropologisk og arkeologisk forskning ser det ikke ut til at krig dukker opp før fødselen av produksjonsøkonomien og omveltning av de sosiale strukturer i yngre steinalder for rundt ti tusen år siden, og "villskapen" av forhistorisk ville en myte smidd i løpet av andre halvdel av XIX - tallet for å forsterke begrepet "sivilisasjon" og diskursen om fremgang fra begynnelsen " 3 .
Mellom 5300 og 4950 f.Kr. AD , det arkeologiske stedet Herxheim , sør i Rheinland-Pfalz , Tyskland, som tilhører båndkulturen , leverer spor av kannibalistisk rituell praksis. I gropene rundt landsbyen er gravlagt menneskelige beinfragmenter med spor av skjæring og brudd på bein (ca. 400 til 450 individer), dyrebein, keramikk, verktøy for bein eller stein og sjeldne gjenstander til utsmykning. Tusen mennesker i alle aldre, noen fra regioner flere hundre kilometer unna, ble sagt å ha blitt gravlagt på stedet på under et halvt århundre etter kodifiserte ritualer. Dette kan være krigslige raid som ville ha ført tilbake fanger for henrettelse og forbruk, eller folk som frivillig drar til Herxheim for å delta i disse seremoniene, inkludert på deres bekostning.
Rundt 5000 f.Kr. AD ble restene av 34 mennesker drept ved voldelig død (ni menn, syv kvinner og to voksne av ubestemt kjønn, alle i alderen 20 til 60 år, og 16 barn og ungdommer fra to til 20 år) oppdaget i 1983 i Talheim , nær Heilbronn , Tyskland. De fleste skjelettene fikk slag fra steinblåsing, som knuste hodeskallen. Fragmenter som er karakteristiske for båndkulturen, plasserer begivenhetene i begynnelsen av yngre steinalder. De moderne stedene Herxheim i Tyskland, eller Asparn-Schletz i Nedre Østerrike, gjenspeiler også kriger eller intern vold mellom befolkningene.
Det kollektive gravstedet til San Juan Ante Portam Latinam i Laguardia ( Alava ) inneholder tre hundre lik og femtifem prosjektilrammer gravlagt mellom 3800 og 2800 f.Kr. AD . Blant dem er ni menn med piler som ligger i skjelettene. I Roaix , i Vaucluse, den samtidige død av rundt førti individer rundt 2900-2500 f.Kr. J. - C. , som en tenåring og to voksne fylte med piler, tenkte på en massakre, et "krigslag", men en epidemi kunne forklare denne antatte tragedien.
Grop 157, en gammel kornsilo som ble gravd ut i 2012 i Bergheim ( Haut-Rhin ), og stammer fra yngre steinalder, rundt 4000 f.Kr. AD inneholder menneskelige levninger av to menn, to kvinner og fire barn, ledsaget av åtte venstre armer avskåret med en steinøks som ikke tilhørte de samme individene. Skjelettet til en av mennene har venstre arm amputert og viser mange spor av vold på hodeskallen og brystkassen. Alle likene ble kastet usikkert i bunnen av gropen, som holdt seg en stund i det fri før de ble lukket, noe som utelukker den tilhørende hypotesen om død under en begravelsesritual. De kan være ofre for en konflikt mellom fellesskap, de avskårne armene er et slags trofé. Imidlertid er det mulig å praktisere en offerritual.
Den Maori i New Zealand er preget av tusenvis av festningsverkene de bygd for å styrke en gruppe posisjon i nesten kontinuerlig slåss på sine øyer i Sør-Stillehavet . I en tid der beleiringsvåpen ikke ble utviklet til et høyt nivå av teknologisk kompleksitet, og når angriperne hadde begrenset matforsyning og liten tid å bruke på å bekjempe, var festningsverk en effektiv metode for å beskytte enkeltpersoner. plyndret av angriperne. Disse befestningene viser at det var en betydelig sosial organisasjon i forhistoriske folks samfunn. Denne etnografiske modellen er indirekte bevis for hypotesen om at disse samfunnene var i stand til å lede organisert konflikt.
Den tidlige kalkolittiske (kobberalderen) så utviklingen av dolker, økser og andre kobberobjekter . For det meste var disse artiklene for dyre og smidige til å kunne bruke dem som et effektivt våpen. De betraktes av mange spesialister som seremonielle verktøy. Det var bare med utviklingen av sterkere legeringer av kobber og arsen eller antimon og deretter bronse at metalliske våpen ble vanlig. Videre, mens eldre konflikter fant sted på avstand, som grafiske fremstillinger av grupper av bueskyttere bekrefter ansikt til ansikt, er utvikling av nærkampsvåpen et tegn på nærkamp. Det bidrar også til dype endringer i samfunnet: spesielt en økonomi som er i stand til å produsere slike våpen og en opphøyelse av individuell tapperhet.
Utgravningsarbeidet i 2005 og 2006 viste at Hamoukar ble herjet av krig rundt 3500 f.Kr. AD - sannsynligvis den eldste attesterte urbane krigføringen langt, i det minste i Midtøsten . Fortsettelsen av utgravningene i 2008 og 2010 bekrefter disse fakta.
Egyptens militære erobringer av bystatene økte sitt innflytelsesområde. Babylon og senere Assyria bygde imperier i Mesopotamia mens Hetitt-imperiet dominerte store deler av Anatolia . De tanker vises XX th århundre f.Kr.. E.Kr. og bli avgjørende for krigen i det gamle Nære Østen på XVII - tallet f.Kr. AD Hyksos og Kassite- invasjonene markerer overgangen til sen bronsealder. Ahmose I beseiret først Hyksos og gjenopprettet egyptisk kontroll over Nubia og Kanaan , territorier igjen forsvart av Ramses II i slaget ved Kadesj , den største kamptankens historie. Razziene til Peoples of the Sea og den fornyede oppløsningen av Egypt i den tredje mellomperioden markerer slutten på bronsealderen.
De mykenske grekerne (ca. 1600-1100 f.Kr. ) investerte i utvikling av militær infrastruktur, mens militærproduksjon og logistikk ble direkte forvaltet av palasset. Den mest identifiserbare delen av mykenisk rustning var hjelm med villsvin . Generelt var de fleste av egenskapene til hoplitten i den klassiske greske antikken allerede kjent fra det mykenske Hellas.
Bronsealderen i Kina krysser protohistoriske og historiske perioder. Det fantes jevnlig konflikter mellom infanteri og vogner mellom maktene på den nordlige sletten i Kina.
Jernalderhendelser som den doriske invasjonen , gresk kolonialisme og deres interaksjoner med fønikiske og etruskiske styrker er i forhistorisk periode. De germanske krigersamfunnene fra trekkperioden var engasjert i endemiske kriger (se også Thorsberg myr ). Den angelsaksiske krigen er ikke i forkant av historien, da studien hovedsakelig er avhengig av arkeologi ved hjelp av fragmenterte skriftlige beretninger.
I krigslignende kulturer blir krig ofte ritualisert med en rekke tabuer og ritualer som begrenser antall ofre og konfliktens varighet. Med stammesamfunn som er engasjert i endemiske kriger, kan konflikter av og til forvandles til all-out-kriger av grunner som bruk av ressurser eller uten forståelig grunn.
"Faktisk var de fleste av de viktigste elementene i hoplit-panoplyen kjent for det mykenske Hellas, inkludert den metalliske hjelmen og det eneste skyvespydet"