Jane addams

Jane addams Bilde i infoboks. Jane Addams i 1914. Biografi
Fødsel 6. september 1860
De forente stater ,Illinois
Død 21. mai 1935United States , Chicago
Begravelse Illinois
Nasjonalitet amerikansk
Opplæring Rockford College ( i )
Aktiviteter Journalist , filosof , forfatter , sosiolog , sosionom , feminist, sosial reformator, sosial kritiker, suffragist , fred aktivist , menneskerettigheter aktivist , politisk teoretiker
Far John H. Addams ( i )
Annen informasjon
Domene Filosofi
Medlem av Døtre av den amerikanske revolusjonen
Phi Beta Kappa
International League of Women for Peace and Freedom
Alpha Kappa Alpha
International Committee of Women for Permanent Peace ( d )
Bevegelse Pasifisme , suffragist , sosialisme
Herre Mary Emily Holmes ( i )
Utmerkelser Nobels fredspris (1931)
Arkiv holdt av Smith College
signatur

Jane Addams (6. september 1860 - 21. mai 1935) er en amerikansk pioner , reformator og aktivist , filosof , sosiolog , forfatter, involvert i saker som kvinners stemmerett og verdensfred. I en tid da presidenter som Theodore Roosevelt og Woodrow Wilson kaller seg reformatorer og sosiale aktivister, er Addams en fremtredende reformator av den progressive epoken . Hun har hjulpet Amerika med å bli interessert og fokusere på spørsmål knyttet til moderskap, som nødvendige tjenester for barn, hygieniske forhold i de vanskeligst stillte områdene og verdensfred. Hun sa at hvis kvinner skulle være ansvarlige for sikkerheten til hjemmene sine, måtte de stemme for å være mer effektive. Addams blir et forbilde for middelklassekvinner som ønsker å forbedre levekårene i hjemmene sine. Det blir stadig mer anerkjent som et medlem av pragmatisme . I 1889 var hun med å grunnlegge Hull House , det første senteret for sosialt arbeid i USA, og i 1920 American Civil Liberties Union (ACLU). I 1931 ble hun den første amerikanske kvinnen som hadde Nobels fredspris og ble anerkjent som grunnleggeren av yrket sosialarbeider i USA.

Ungdom

Født i Cedarville , Illinois , er Jane Addams nest siste av ni søsken, i en velstående familie i Nord-Illinois, hvis opprinnelse, engelsk , går tilbake til tiden., Kolonial, i New England; faren er en kjent politiker. Tre av søsknene hennes dør i barndommen, og en annen dør i en alder av seksten, og etterlater bare fire barn til Addams-familien, mens Jane nettopp har fylt åtte. Moren hennes, Sarah Addams (født Weber), døde da Jane var to, etter å ha født en jente.

Addams brukte barndommen på å leke utendørs, lese og gå på søndagsskolen . Da hun var fire, fikk hun tuberkulose i ryggraden, Potts sykdom , som forårsaket krumning i ryggen og helseproblemer resten av livet. Sosialiseringen hennes er vanskelig fordi hun halter og derfor ikke kan løpe som andre barn. I tillegg finner hun seg ikke vakker i ungdomsårene og er redd for å "flaue faren sin, mens sistnevnte hadde på seg søndagsklærne sine og gikk ved siden av ham i gaten" .

I sin memoar, Twenty Years at Hull House (1910), erklærer Addams at han beundrer sin far. John Huy Addams  (i) var en forretningsmann, en bonde, som eide store tømmer-, husdyr- og landbrukseiendommer, melfabrikker og en ullindustri. Han var president for Second National Bank of Freeport. Han giftet seg på nytt i 1868, da Jane var åtte år gammel. Hans andre kone er Anna Hostetter Haldeman, enken til en Freeport-møller.

John Addams var stiftende medlem av Illinois Republican Party , og fungerte som senator for staten Illinois fra 1855 til 1870. Han støttet sin venn Abraham Lincoln i sitt kandidatur, først som senator (1854) deretter som president (1860). John Addams oppbevarte et brev fra Lincoln på kontoret sitt, og Jane elsket å se på det som barn.

I tenårene hadde hun store drømmer: å gjøre noe nyttig i verden. Lenge interessert i fattigdom, siden hun leste Dickens , og inspirert av morens velvillighet overfor de fattige i Cedarville, bestemte hun seg for å bli lege for best å hjelpe innbyggerne i de vanskeligst stillte områdene.

Faren hennes oppfordret henne til å fortsette utdannelsen, og hun var ivrig etter å komme inn på den nye kvinneskolen, Smith College , Massachusetts, men faren foretrakk Rockford Women's Seminary , som var nærmere familiens hjem (nå University of Rockford), Illinois. . Der møter hun Julia Lathrop , en medstudent som vil bli hennes venn og som hun vil vie en bok My Friend, Julia Lathrop til . Etter at hun ble uteksaminert fra Rockford i 1881 med et høgskolesertifikat og medlemskap i Phi Beta Kappa- samfunnet , håpet hun fortsatt at hun kunne melde seg på Smith College for en bedre grad. Sommeren 1881 døde faren plutselig av et angrep av blindtarmbetennelse . Hver av barna hennes arver omtrent $ 50.000 (eller nesten $ 1,23 millioner i dag).

Samme høst flyttet Jane, søsteren Alice, ektemannen Harry og deres stemor, Anna Haldeman Addams, til Philadelphia for å tillate de tre unge å fortsette medisinske studier. Harry er allerede utdannet innen medisin og fortsetter videre studier ved University of Pennsylvania . Jane og Alice fullfører sitt første år på medisinstudiet ved Philadelphia University of Women's Medicine, men Janes helseproblemer, ryggmargkirurgi og nervesammenbrudd hindrer henne i å fortsette studiene, til stor beklagelse. Hans svigermor er også syk og familien vender tilbake til Cedarville.

Høsten etter utførte svogeren Harry en operasjon for å rette ryggen. Han råder henne til å reise i stedet for å fortsette studiene. IAugust 1883, går hun på en to år gammel tur i Europa med svigermor, noen ganger reiser hun med venner eller familie som har sluttet seg til dem. Addams innser at hun ikke trenger å være lege for å kunne hjelpe de fattige.

Vel hjemme, Juni 1887, hun bor hos svigermor i Cedarville, og tilbringer vintre med henne i Baltimore. Jane Addams, tømt for all ambisjon, blokkert av depresjon, er bekymret for fremtiden sin og føler seg ubrukelig i å måtte leve et konvensjonelt liv, som den gang var forventet for en ung kvinne. Hun skrev lange brev til venninnen sin ved Rockford Seminary, Ellen Gates Starr, særlig om kristendommen og dens lesninger, men også om hennes fortvilelse.

Senter for sosiale verk

I mellomtiden fortsetter Jane Addams å lese. Fascinert av de tidlige kristne og av Tolstojs bok “My Religion”, ble hun døpt i Presbyterian Church i Cedarville sommeren 1886. Etter å ha lest Duties of Man av Giuseppe Mazzini begynte hun å bli inspirert av ideen om demokrati som en sosialt ideal. Hun følte allerede litt forvirring om statusen hennes som kvinne. Boken til John Stuart Mill , On the subjugation of women , gjorde ham oppmerksom på det sosiale trykket som ble brukt for en kvinne, giftet seg og viet sitt liv til sin familie.

Sommeren 1887, Jane Addams oppdaget konseptet med en tjeneste sentrum og planla å besøke den første, Toynbee Hall i London . Ledsaget av noen venner, inkludert Ellen_Gates_Starr  (en) , reiser hun til Europa fraDesember 1887til sommeren 1888. Etter å ha deltatt i en tyrefekting i Madrid, og fascinert av det hun oppfatter som en eksotisk tradisjon, angrer hun senere at hun ikke er opprørt over hestene og oksenes lidelser.

Først forteller hun ingen om målet om å starte fosterhjem, men over tid føler hun seg mer og mer skyldig for ikke å kunne oppnå drømmen. Tenker at å snakke vil få det til å skje, snakker Addams om sin intensjon til Ellen Gates Starr. Sistnevnte aksepterer deretter entusiastisk å delta i prosjektet hennes.

Hun drar til London med en annen av vennene sine, mens Starr ellers er okkupert. På sitt besøk i Toynbee Hall beskriver Jane Addams hjemmet som et "fellesskap av høyskolemenn som bor der, gjør forretninger og snakker, ganske blant fattige mennesker, som lever på samme måte som de gjør. Ville om de var mellom dem. Dette konseptet med autonomi, så oppriktig og som forbedrer skoleprestasjonen til beboerne i huset så mye, virker perfekt. Addams drøm om å samle forskjellige sosiale klasser til gjensidig nytte, et prinsipp som allerede eksisterte i tidlige kristne miljøer, ser ut til å være en del av en ny type institusjon.

Senteret for sosialt arbeid som oppdaget av Addams er et rom der uventede kulturelle bånd kan opprettes og hvor de smale grensene for kultur, klasse og utdanning kan utvides. Disse uventede fenomenene har økt, og det genererer kunstsentre i samfunnet eller til og med sosiale servicesentre. De la grunnlaget for det amerikanske samfunnet, et nøytralt rom der samfunn, så vel som deres ideologier, kunne lære av hverandre og ta felles tiltak, i "en konstant innsats for at kultur kan forbedre menneskers hverdag." Hver. Dette målet representerer Jane Addams livsløp, en kamp for å renovere sin egen kultur ved å forbinde den med mangfoldet i innvandrersamfunnene i byene i Amerika og i retning av en sosial reform.

The Hull House

I 1889 opprettet Addams og hans nære venn og medstifter Ellen Gates Starr  (i) Hull House , et senter for sosialt arbeid i Chicago. Det forfalte herskapshuset ble bygget av Charles Hull i 1856 og hadde behov for reparasjon. Addams betaler først utgiftene for å reparere taket og verandaen, male rommene på nytt, kjøpe forsyninger. Donasjoner fra anonyme mennesker begynner imidlertid å strømme inn, og selv om det årlige budsjettet klatrer raskt, kan Addams redusere det økonomiske bidraget betydelig. Et stort antall kvinnelige  bidragsytere blir med på prosjektet, som Mary Rozet Smith, Louise DeKoven Bowen (en) , Mary Wilmarth. Helen Culver, fetter av Charles Hull, motsatte seg helt i begynnelsen av okkupasjonen av herskapshuset, gir endelig tillatelse til Addams og Starr å bo der gratis.

Addams og Starr var de første innbyggerne i huset, som senere skulle bli boligen til nesten 25 kvinner. På sitt høydepunkt besøkes Hull House ukentlig av nesten 2000 mennesker. Hull House er et senter for forskning, empirisk analyse, studier og debatt, samt et pragmatisk senter hvor man kan bo og styrke forholdet til de rundt seg. Innbyggere i Hull House gjennomfører studier om boliger, gift liv, tretthet, tuberkulose, tyfus, søppelinnsamling, kokain og kriminell handling. Hull House er utstyrt med en voksenskole, ungdomsklubber, offentlig kjøkken, kunstgalleri , gymsal, kun damer-klubb, offentlige bad , bokbindeverksted, en musikkskole , et teaterselskap , leiligheter , et bibliotek , møterom, klubber og en kantine . Voksenskolen er tilfeldigvis et banebrytende konsept før nåværende universitetskurs . I tillegg til å fremme sosiale tjenester og kulturelle arrangementer for barn og innvandrere, gir Hull House unge sosialarbeidere muligheten til å få erfaring. Til slutt blir Hull House et kompleks av tretten bygninger, inkludert en lekeplass og en sommerleir (kjent som Bowen Country Club).

Et aspekt av Hull House som er veldig viktig for Jane Addams er kunstnerisk trening . Denne opplæringen som tilbys av Hull House gjør det mulig å tilby et alternativ til det institusjonelle utdanningssystemet, hvis viktigste formål var å orientere enkeltpersoner mot et veldig spesifikt yrke. Jane ønsket et hjem som hadde tid og rom til å oppmuntre hver person til å forbedre sine ferdigheter på individuell basis. Hun ser på kunsten som nøkkelen til utvidelse av mangfold i Chicago, gjennom alles samspill med hverandre, gjensidig selvoppdagelse, rekreasjon og fantasi . Kunst er en integrert del av hans visjon om fellesskap, bryter ned forutinntatte ideer og stimulerer mangfoldet og samspillet som et sunt samfunn er avhengig av, basert på omskrivning av dets kulturelle identiteter gjennom tid og interkulturalisme .

Ved hjelp av Edward Butler åpner Addams en kunstutstilling og et studio, vedlagt Hull House. I første etasje i sentrum er en del av Chicago Public Library, og i første etasje Butler Art Gallery, som viser verdenskjente kunstverk samt verk av lokale kunstnere. Studioet, i kunstgalleriet, lar både beboere i Hull House og besøkende ta kunstklasser. Når Hull House utvides, forbedres forholdet mellom innbyggerne. Hull House blir mindre en mulighet til å hjelpe vanskeligstilte mennesker enn en åpning som tillater fremme av ytringsfrihet og interkulturell utveksling, samt diversifisering av samfunn. Kunst og kultur blir en viktig del av hverdagen for innvandrere fra XIX -  tallet. Barn i arbeiderklassen får instruksjon i alle former, og for alle nivåer, kunstneriske. Disse klassene holdes for det meste på steder som Butler Art Gallery eller Bowen Country Club, selv om andre mindre formelle klasser holdes utendørs. Addams, ved hjelp av Ellen Gates Starr, oppretter Chicago Public School Art Society (CPSAS) som svar på de positive tilbakemeldingene som ble mottatt om kunstklassene som ble gitt til barn. CPSAS tilbyr offentlige kunstklasser, og ber berømte kunstnere om å undervise kunst til barn, på alle kunstgallerier i Chicago.

Beboere i Hull House

Folket i Hull hus kommer fra forskjellige europeiske land, som emigrerte til Chicago til begynnelsen av XX th  århundre. Forskere ved Hull House baserer sin forskning på disse innbyggerne. Denne etniske blandingen er registrert av Bethlehem-Howard Neighborhood Center: ”I Chicago bor tyskere og jøder sør for sentrum (sør for Twelfth Street) […] Det greske deltaet dannet av gatene i Harrison, Halsted og de Blue Island er bebodd av irene i nord og franske- kanadiere i nordvest. Italienere bor […] ved elven på østbredden til vestbredden, som ble kjent som Little Italy . Grekere og jøder, sammen med noen andre innvandrergrupper begynner å forlate distriktet dannet rundt Hull hus i begynnelsen av XX th  århundre. Bare italienerne forble som en distinkt gruppe og et fellesskap under den store depresjonen , andre verdenskrig , og til og med etter at Hull House ble stengt i 1963.

Hull House blir Amerikas mest kjente servicesenter. Addams bruker Hull House som en modell for en mulig reform av det amerikanske sosiale og utdanningssystemet, med sikte på å sikre familiens sikkerhet, samt å forbedre de sosiale forholdene og samfunnslivet. Nabolaget ble bevoktet av politiske ledere.

Etikk

Starr og Addams utvikler tre “etiske prinsipper”: “å lære ved eksempel, være samarbeidsvillig og leve i fullt demokrati, er egalitære eller demokratiske midler til å knytte lenker mens man frigjør seg fra sosial rang. "

Dermed tilbyr Hull House et program for rekreasjons-, utdannings- og kulturelle aktiviteter, og tiltrekker beundring fra besøkende fra hele verden, som William Lyon Mackenzie King , en student ved Harvard University som vil bli statsminister i Canada. På 1890-tallet gjorde Julia Lathrop , Florence Kelley og andre innbyggere i sentrum det til et globalt senter for sosial reform. Hull House bruker statistikken til å gjennomføre studier om overbefolkning , kriminalitet , tyfoidfeber , kokain , barnekompetanse , spedbarnsdødelighet og moderskap. Hull House-innbyggerne ønsker å forbedre nabolaget, og investerer i byen - kampanjer for å forbedre boligkvaliteten, øke byens rikdom, styrke lovene mot barnearbeid og håndheve sted for å styrke sikkerheten til kvinnelige arbeidstakere. Addams tiltrekker besøkende, akademikere, fra hele verden, og har et nært forhold som gjør det mulig å lede Chicagos elite av intellektuelle og filantroper . I 1912 var hun med på å starte det nye Progressive Party og støttet Theodore Roosevelts presidentkampanje .

“Addams ideologi er å kombinere kvinners spørsmål med urettmessig besluttsomhet med sosiale forbedringer gjennom samarbeid. Selv om hun sympatiserer med feminister, sosialister og pasifister, nekter Addams å identifisere seg som sådan. Dette avslaget er mer pragmatisk enn ideologisk. "

Viktigheten av barn

Hull House understreker barns rolle i prosessen med amerikanisering av nye innvandrere, og fremmer forskning og bevegelser som er interessert i ungdom, rekreasjon og menneskelige tjenester. Addams uttaler i The Spirit of Youth and the City Streets (1909) at rekreasjonsprogrammer og spill er nødvendige for å stimulere ungdomsånden. Hull House tilbyr kunst- og komediprogrammer, barnehager, gutte- og jenteklubber, språkkurs, bokklubber, aktiviteter utenom læreplanen, samt offentlige bad, en atmosfære som er gunstig for ytringsfrihet, et gymsal, et museum og en lekeplass. Hvert av disse elementene er designet for å fremme samarbeid, fellesskap og minimere individualisme. Addams oppfordret til å vedta de første atferdskodeksene i bygninger.

I 1901 grunnla Jane Addams med sine partnere i Hull House det som skulle bli Juvenile_Protective_Association  (en) (JPA). JPA stiller de første prøvetjenestemennene for United States Juvenile Court til regjeringen overtar. Fra 1907 til 1940-tallet gjennomførte JPA en rekke studier som omhandlet rasisme , barnearbeid og utnyttelse, narkotika , prostitusjon i Chicago, og deres konsekvenser for barnets utvikling. Gjennom årene har APJ utviklet seg slik at målet blir å forbedre funksjonen og det sosiale og følelsesmessige trivselet til sårbare barn, slik at de kan nå sitt største potensiale hjemme, hjemme, i skolen eller i samfunnet.

Sykdomsforskning

Addams og hans kolleger forsker på tyfusfeber og utleder at de fattigste arbeiderne er de viktigste ofrene for sykdommen. Addams belyser det faktum at korrupsjon av politikere og grådighet fra forretningsmenn er roten til glemselen av sanitære regler og bygningskoder fra bybyråkratiet. Ved å ty til miljømessig rettferdighet i møte med kommunale handlinger, lykkes Addams til slutt med å beseire herskere og fremme en mer rettferdig fordeling av kommunale tjenester, og tar til orde for hyppigere helsetilsyn. Addams fremkaller de “uventede kreftene i rekreasjonsrom for å samle de forskjellige sosiale klassene i det samme samfunnet uten å fremmedgjøre dem fra andre. Addams jobber med Chicago Board of Health og fungerer som visepresident for Playground Association of America.

Mening om prostitusjon

I 1912 publiserte Addams A New Conscience and Ancient Evil , som tok for seg emnet prostitusjon. Denne boken blir ekstremt populær fordi den ble utgitt i en tid da tvungen prostitusjon var veldig utbredt. Addams mente at prostitusjon bare skyldtes kidnapping.

Uttalelse om kvinner

Addams og hans kolleger så opprinnelig Hull House som et middel til å overføre kunnskap fra akademikere og forskere til de vanskeligstatte befolkningene, inkludert Efficiency Movement . Men over tid blir målet deres å bringe kultur og kunst til besøkende til Hull House (målet fremhevet under utvidelsen av Hull House til Butler Art Gallery) for å møte behovene. Samfunnet, omsorg for barn, og gir profesjonelle muligheter. , og mange rom for diskusjon. Hull House blir mer enn et eksperimenteringsrom for nye generasjoner av utdannede og profesjonelle kvinner: det blir en del av samfunnet det ble grunnlagt i, og utviklingen avslører en historie som er felles for et stort antall samfunn.

Addams oppfordrer kvinner - spesielt energiske og aktive middelklassekvinner og velstående filantroper - til å utøve sitt statsborgerskap og engasjere seg i kommunesaker, viktige saker for deres innvirkning på vedlikeholdet av familiehjemmet. Addams utvider derfor konseptet med å kalle statsborgerskap til å omfatte kvinner og deres rolle gjennom morskap (som innebar oppdragelse av barn). Kvinners liv dreide seg om "ansvar, omsorg og forpliktelse", og disse områdene var kilden til kvinners makt. Disse forestillingene er de som det kommunale eller samfunnsmessige vedlikeholdet som Adds definerer var basert på, og ga vekt på bevegelsen til fordel for kvinners stemmerett. Addams hevder at kvinner, i motsetning til menn, er orientert mot mer følsomme emner som individers trivsel, og trenger å bryte sin tradisjonelle rolle som mor til en familie . Å øke ansvaret til en vedlikeholdsarbeider krevde innsats for de foreslåtte reformene, spesielt med tanke på avløpsvann, skadelig og melk, "urent" (som ofte forårsaket tuberkulose), forurenset luft og forholdene. Utilstrekkelig sikkerhet i fabrikker. Addams ledet "krigen mot søppel": i 1894 ble hun den første kvinnen som ble utnevnt til helseinspektør for Chicagos 19. avdeling. Ved hjelp av Hull House Women's Club ble det på ett år rapportert til over 1000 helsekrenkelser fra velstående virksomheter i byen for å redusere antall søppel og redusere dødsfall og sykdomsrate i Chicago.

Addams hadde langvarige diskusjoner med filosofen John Dewey , der de omdefinerte demokratiet når det gjaldt pragmatisme og samfunnsaktivisme, og fokuserte mer på ansvar og forpliktelser enn på rettigheter . De to hovedperspektivene som skilte Addams og hans koalisjon fra andre demokratiske filosofer som var opptatt av effektivitet, var behovet for å utvide demokratiske strukturer og praksis, som hadde vært begrenset til den politiske sfæren, til en sosial og økonomisk struktur; og det andre kallet om en ny sosial etikk for å erstatte individualisme , utilstrekkelig i et moderne samfunn.

Byggingen av Addams-kvinnelighet innebar seksualitet, moderskap, barndom og ekteskap. I hans to selvbiografier, Twenty Years at the Hull House (1910) og The Second Twenty Years at the Hull House (1930), ble konstruksjonene av sjangeren fordømt av Addams, parallelle med de fordømt av ideologien til den progressive epoken , som Adds var støttende. I A New Conscience and an Ancient Evil (1912) undersøkte hun den sosiale sykdommen seksuell slaveri, prostitusjon og annen seksuell atferd blant arbeiderkvinner i amerikanske industrisentre fra 1890 til 1910. Den selvbiografiske karakteren som Addams opprettet, avslører henne ideologi og støtter hennes offentlige og populære aktivisme som "Mother of Social Work", hvor hun representerer seg selv som en enkelt matrone, i tjeneste for undertrykte innvandrerpopulasjoner, takket være Hull House, hennes fungerende karakter som om disse befolkningene var hans egne barn . Selv om hun ikke selv var mor, ble Addams "nasjonens mor", og her kom morskap til uttrykk i hennes omsorg og omsorg for disse menneskene.

utdanning

Addams opprettholder offentlige lesegrupper, en travel tidsplan som gjennomføres over hele landet, spesielt på universitetsområder. I tillegg tilbyr det universitetsstipend gjennom utvidelsen av divisjonen ved University of Chicago . Hun avviser tilbud fra universitetet som inviterer henne til å bli tydelig tilknyttet campus, inkludert et tilbud fra Albion Small , leder av Institutt for sosiologi. Hun nekter å være tilknyttet for å kunne opprettholde en uavhengig posisjon, utenfor akademiet. Målet er å lære voksne som ikke har høyere utdanning enn obligatorisk utdanning på grunn av fattigdom eller manglende kvalifikasjoner. Også vil hun at kontrollen med universitetene skal ta slutt.

Addams var blant grunnleggerne av American Sociological Society i 1905. Hun var den mest fremtredende kvinnen til hun døde.

Forhold

I løpet av livet omringet Addams seg med en stor kvinnekrets og klarte ofte å bringe dem sammen, til tross for deres forskjellige sosiale klasser, for å bringe liv til aktivitetene som tilbys av Hull House. Videre hadde Addams romantiske forhold, betydningsfulle, med noen kvinner, inkludert Mary Rozet Smith  (i) og Ellen Starr. Relasjonene hennes gir henne tid og energi til å forfølge aktivismen og prosjektene sine, og blir tilbudt emosjonell og romantisk støtte. Fordi hun bare hadde romantiske forhold til kvinner, kunne hun beskrives som lesbisk , som mange symbolske figurer fra Women's International League for Peace and Freedom of the time.

Hennes aller første elsker var Ellen Starr, som hun grunnla Hull House med , som hun møtte da de begge var studenter ved Rockford Female Seminary. I 1889 besøkte de Toynbee Hall sammen, startet et prosjekt for et servicesenter og reparerte et gammelt hus i Chicago.

Hans andre elsker er Mary Rozet Smith, en velstående kvinne som finansierer Hull House og Addams-prosjektene, og som hun flytter inn til. Ifølge Lilian Faderman, en kjent historiker, ga de hverandre kjærlige kallenavn, og delte en intimitet nær et ektepar. Forholdet deres avsluttet ikke før i 1934, da Mary døde av lungebetennelse, etter 40 år sammen. Sammen hadde de en sommerbolig i Bar Harbor , Maine. Når de var fra hverandre, skrev de til hverandre minst en gang om dagen - noen ganger to ganger. Addams skriver til Smith "Jeg savner deg veldig, og jeg vil elske deg til døden". Brevene som ble utvekslet mellom de to kvinnene viser også at de så på hverandre som et ektepar: "Det er en grunn til at to gifte mennesker blir sammen," skrev Addams til Smith.

Politiske ideologier

Fredsbevegelse

I 1898 sluttet Addams seg til Anti-Imperialist League i protest mot USAs annektering av Filippinene . Sympatiserende med det progressive partiet nominerte hun Theodore Roosevelt til president for De forente stater på partiets stevne i Chicago iAugust 1912. Hun stemmer for partiets forslag, selv om de krever bygging av flere krigsskip. Hun støtter Roosevelts presidentkampanje i 1912 og holder samtaler om presidentvalget.

I Januar 1915, gikk hun inn i Women's Peace Party  (på fransk, Parti des Femmes en favour de la Paix), og ble valgt til president for partiet. Addams er invitert av fredsaktivister, europeiske kvinner , til å lede den internasjonale kvinnekongressen i Haag fra 28. til30. april 1915, og blir valgt til å lede en kommisjon som hadde som mål å finne en slutt på krigen. Det var et møte som samlet lederne i ethvert land - nøytralt eller ikke - for å prøve å finne en måte å formidle krigen på, et viktig møte som sterkt motsatte seg krigen. Addams, sammen med sine jevnaldrende Emily Balch og Alice Hamilton , samlet ideene som ble diskutert på møtet i boka Women at The Hague (publisert ved University of Illinois ).

I dagboken sin snakker Balch om inntrykket av Jane Addams (April 1915):

Fru Addams strålte, så respektfull for hverandres meninger, så ivrig etter å forstå og sympatisere, [...] men var alltid til stede, sterk, livlig og i spissen for diskusjonene. Ingen skygger eller upresise detaljer ble utelatt, hun utstrålte bare visdom og analysekraften.

Addams blir valgt til president for den internasjonale kvinnekomiteen for bærekraftig fred, og fortsetter sitt arbeid på Haag-kongressen; på en konferanse i Zürich , Sveits , 1919 , ble den internasjonale kvinnekomiteen den internasjonale kvinneligaen for fred og frihet . Addams forble president, en stilling som førte til at hun hyppige turer til Europa og Asia.

I 1917 ble hun også medlem av American Reconciliation Movement (den amerikanske grenen av International Reconciliation Movement , grunnlagt i 1919) og var medlem av Reconciliation Council til 1933. Da USA gikk i krig, i 1917, Addams begynner å få mye kritikk. Hun mottar et økende antall harde beskyldninger og kritikk på grunn av pasifismen. Hennes tale om pasifisme fra 1915 i Carnegie Hall fikk negativ mediedekning fra aviser som New York Times , som portretterte henne som upatriotisk. Senere, under sine reiser, bruker hun en del av tiden sin på å møte et bredt utvalg av diplomater og sivile rettighetsaktivister. Hun fornyer sine viktorianske ideologier, og tror kvinner skal være i stand til å bevare freden. Som anerkjennelse for sin innsats ble Addams tildelt Nobels fredspris i 1931. Som den første amerikanske kvinnen som vant prisen, hylles Addams for "hennes uttrykk for et nødvendig amerikansk demokrati." Hun donerer prispengene til den internasjonale kvinnekomiteen, som blir den internasjonale kvinneligaen for fred og frihet.

Pasifisme

Addams er en hovedfigur i de internasjonale og sivile fredsbevegelsene, og fungerer både som en ikonisk skikkelse i bevegelsen og en kjent teoretiker; den er spesielt påvirket av den russiske forfatteren Léon Tolstoï og av pragmatismen til filosofene John Dewey og George Herbert Mead . Det ser demokrati , sosial rettferdighet og fred som medavhengige begreper; Dette er elementer som må være sammen for å kunne oppnås. Addams ble en antikrigsaktivist i 1899, og ble med i den antiimperialistiske bevegelsen som ble opprettet som et resultat av den spansk-amerikanske krigen . Hans bok, Newer Ideals of Peace (1907), omtenker internasjonal pasifisme til å inkludere sosiale idealer. Hun rekrutterer reformere av sosial rettferdighet som Alice Hamilton , Lillian Wald , Florence Kelley og Emily Green Balch til å bli med i den nye internasjonale kvinnebevegelsen for fred etter 1914. Addams arbeid er frukten av den første verdenskrig , da store institusjonelle organer begynner å koble sammen ide om fred med sosial rettferdighet og undersøke de viktigste, regjeringsdrepte årsakene til kriger og konflikter.

Addams fordømmer krigen og kaller det et hinder for menneskelig vennlighet, vennskap, og tvinger familier over hele verden til å kjempe. Hans visjon om krig ble fordømt av patriotiske grupper og aviser under første verdenskrig (1917 - 1918). Oswald Garrison Villard kom til hennes forsvar da hun sa at hæren ga soldater brennevin like før kampene. “Ta saken med Jane Addams som en generalitet. Med mediedekningen gjorde [New York] Times henne til en av de klareste kvinnene i verden, fordi hun hadde fortalt den enkle sannheten, at de allierte ofte ga brennevin og narkotika før soldatene. Krysser ikke ingenmannsland . Da fakta nådde hendene på Sir Phillip Gibbs og andre, ble det imidlertid ikke mottatt noen beklagelsesord. Selv etter krigens slutt ble programmet fra Den internasjonale kvinnekomiteen for en varig fred, et program rettet mot å opprettholde freden, beskrevet av sine motstandere som radikale, kommunistpåvirkede, upatriotiske og antifeministiske. Unge veteraner fra American Legion, støttet av medlemmer av Association of the Daughters of the American Revolution (eller DAR) og League of Voting Women, forberedte seg på å konfrontere de eldre, mer informerte, rikere og nasjonalt kjente medlemmer av Den internasjonale kvinnekomiteen for bærekraftig fred. DAR kunne og avviste imidlertid Adams 'søknad om å bli med i deres organisasjon. Legion-talen, som skildret WILPF-medlemmer som farlig naive kvinner, jobbet for det meste med arbeiderklassene, men president Calvin Coolidge og middelklassen støttet Addams og hans innsats innen WILPF på 1920-tallet for å forby giftige gasser og krig. Etter 1920 ble hun imidlertid ansett som den viktigste kvinnen i den progressive epoken . I 1931 vant hun Nobels fredspris, anerkjent nesten enstemmig.

Forbud

Selv om "ingen opptak er tilgjengelig av noen tale hun angivelig holdt om det attende endringsforslaget," støttet hun likevel forbud, på grunnlag av at alkohol "selvfølgelig var en stor ulempe og en stor ulempe. Essensielt element i bordeller, både økonomisk og sosialt" . Hun gjentok påstanden om at «bordeller ikke kunne overleve uten 'alkoholfaktoren'. "

Arv

Arv

Hull House og de mange fredsforeningene er allment anerkjent som de viktigste delene av Addams arv etter aktivisme.

Willard Motley, en bosatt kunstner ved Hull House, en forkjemper for Addams ideologi og interaksjonisme, hentet inspirasjon fra Hull House-innbyggere og besøkende til å skrive sin 1948 bestselger, Knock on Any Door .

Selv om moderne sosiologer og akademikere definerer engasjementet som "sosialt arbeid", var Addams innsats veldig forskjellig fra aktiviteter som vanligvis ble merket som "sosialt arbeid" på den tiden. Før Adds 'innflytelse på yrket ble sosialt arbeid hovedsakelig utført av velstående kvinner som besøkte fattige husholdninger. Addams avviste den individuelle formen for dette bildet av sosialt arbeid for å fremme sentralisering av sosialt arbeid, og introduserte systemet for sosial rettferdighet vi kjenner.

Hull House gjorde det mulig for Addams å bli en venn og kollega for medlemmene av Chicago School of Sociology. Hans innflytelse, gjennom sitt arbeid i sosiologi, påvirket ideologiene og retningen til denne skolen. I 1893 var hun med på å skrive Hull-House Maps and Papers som definerte skolens interesser og metoder. Hun jobbet med George H. Mead om spørsmål om sosial reform, inkludert å fremme kvinners rettigheter, avslutte barnearbeid og krig.

Addams og mange andre reformgrupper forsøkte å inkludere den første ungdomsretten i programmene, åtte timers dager for kvinner, helseinspeksjoner i fabrikker, etc. Hun forsket for å finne årsakene til fattigdom og kriminalitet, og støttet kvinners stemmerett. Hun var en ivrig talsmann for rettferdighet for innvandrere og for svarte , ble medlem av NAACP . Medlemmer av Hull House kjørte en rekke prosjekter, for eksempel Immigrant Protection League, Youth Protection Association og en barnepsykiatrisk klinikk.

En stele montert på en vegg har et sitat fra Jane Addams, på American Adventure, på Epcot , i Walt Disney World- paviljongen .

Addams 'skrifter og taler som fredsaktivist påvirket den nåværende formen til FN .

Hyllest

Se også

For videre...

Arkiv

Biografier

Virker

Studier

Hoved kilde

Referanser

  1. (i) John M. Murrin, Paul E. Johnson, og James M. McPherson, Frihet, likhet, strøm ,2008, s.  538
  2. (i) Maurice Hamington, "Jane Addams" i Stanford Encyclopedia of Philosophy ,2010
  3. (in) "  Feirer kvinnehistorimåned : Kampen for kvinners rettigheter og ACLU  " på acluva.org ,28. mars 2013(åpnet 8. november 2016 )
  4. (en) Kathryn Cullen-DuPont, Encyclopedia of Women's History in America ,2000, 418  s. ( ISBN  978-0-8160-4100-8 , les online )
  5. Maurice Hamington , The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Metaphysics Research Lab, Stanford University,2014( les online )
  6. "  Jane Addams - Biographical  " , på www.nobelprize.org (åpnet 13. mars 2018 )
  7. (i) Linn, James Weber, Jane Addams: A Biography , Urbana, Illinois: University of Illinois Press,2000( ISBN  0-252-06904-8 ) , s.  24
  8. (in) Knight, Louise W. Citizen: Jane Addams and the Struggle for Democracy , Chicago, University of Chicago Press , s.  32-33
  9. "  The Making of Jane Addams  " på www.teachspace.org (åpnet 13. mars 2018 )
  10. (i) "  Jane Addams Hull House &  " på teachspace.org ,2001(åpnet 8. november 2016 )
  11. (in) Knight, Louise W. Citizen. , s.  36-37
  12. (en) Knight, Louise W, Citizen , s.  24, 45
  13. (in) Knight, Louise W., Citizen , s.  30-32, 424 og 64
  14. (in) "  Julia Clifford Lathrop | American social worker  ” , på Encyclopedia Britannica (åpnet 25. juni 2021 )
  15. (En-US) "  Lathrop, Julia Clifford (1858-1932) · Jane Addams Digital Edition  " , på digital.janeaddams.ramapo.edu (åpnet 25. juni 2021 )
  16. (en-US) Donna Langston, A til Z av amerikanske kvinnelige ledere og aktivister , fakta om arkiv,30. juni 2002, 291  s. ( ISBN  9780816044689 , leses online ) , s.  139
  17. (no-US) Jane Addams , “  UI Press | Jane Addams | My Friend, Julia Lathrop  ” , på www.press.uillinois.edu (åpnet 25. juni 2021 )
  18. (in) Knight, Louise W. Citizen: Jane Addams og kampen for demokrati ,2005, 599  s. ( ISBN  978-0-226-44699-8 og 0-226-44699-9 ) , s.  77–79, 109, 119–120
  19. (in) Knight, Louise W., Citizen , s.  124–25, 130–31, 138–39
  20. (in) Knight, Louise W., Citizen , s.  139-142
  21. (in) Knight, Louise W., Citizen , University of Pennsylvania Press ,Oktober 2003, 421  s. ( ISBN  978-0-8122-3747-4 , leses online ) , s.  451 & 46
  22. (in) Knight, Louise W., Citizen , s.  142-145, 147-48
  23. (in) Knight, Louise W., Citizen , s.  152-155, 157
  24. (in) Knight, Louise W., Citizen , s.  162-165
  25. (in) Knight, Louise W., Citizen , s.  166, 175–76
  26. (in) Knight, Louise W., Citizen , s.  169
  27. (i) Bilton, Chris, "  Jane Addams Pragmatism and Cultural Policy  " , International Journal of Cultural Policy ,2006( les online )
  28. (i) Colqhoun, Alan, "  Modern Architecture  " , Oxford University Press ,2002
  29. (en) Morrow, Deana F.; Lori Messinger, seksuell orientering og kjønnsuttrykk i sosialt arbeid: Arbeid med homofile, lesbiske, bifile og transpersoner , New York, NY: Columbia University Press,2005( ISBN  0-231-12728-6 ) , s.  9
  30. (in) "  Jane Addams  " på American National Biography Online ,Februar 2000(åpnet 17. desember 2016 )
  31. (in) Knight, Louise W., Citizen , pp. 195–96, 219, 224–25, 335, 378
  32. (in) "  First Wave - Second Wave - And Then Came Sarah Palin  " på LA Progressive (åpnet 17. desember 2016 )
  33. (in) Lundblad, Karen Shafer, Jane Addams and Social Reform: A Role Model for the 1990s ,September 1995
  34. (in) "  Jane Addams  " på Internest Encyclopedia of Philosophy (åpnet 17. desember 2016 )
  35. Hull House Museum
  36. (in) "  Stories from Chicagos Little Italy  " på Taylor Street Archive (åpnet 17. desember 2016 )
  37. (en) Knight, Citizen , s.  182
  38. (in) "  Stanford Encyclopedia of Philosophy website  " på plato.stanford.edu (åpnet 17. desember 2016 )
  39. (in) "  Juvenile Protective Association :: About  " på JPA (åpnet 17. desember 2016 )
  40. Platt (2000)
  41. Addams, 1909, s.  96
  42. (i) Victoria Bissell Brown, "  Sex and the City: Jane Addams Confronts Modernity.  » , Women in America Lecture ,5. mars 2014( les online )
  43. (i) Kathryn Kish Sklar, "  Hvordan reflekterte endringer i det bygde miljøet i Hull House bosetningens samspill med naboene, 1889-1912?  » , Kvinner og sosiale bevegelser i USA ,2004, s.  1600 - 2000
  44. Elshtain (2002), s.  57
  45. (i) Eileen Maura McGurty, "  Trashy kvinner: Kjønn og politikk av søppel i Chicago, 1890-1917.  " , Historisk geografi ,1998, s.  26: 27-43 ( ISSN  1091-6458 )
  46. Knight (2005)
  47. Scherman (1999)
  48. Ostman (2004)
  49. Davis, American Heroine , s.  125
  50. Addams var på fakultetslisten til University of Chicago i Extension Division i flere sammenhengende år (f.eks. 1902, 1909, 1912). For en kopi av læreplanen etterfulgt av kursene hans, se "Survivals and Intimations in Social Ethics", Ely Papers, Wisconsin State Historical Society, 1900. Farrell nevner læreplanen for et annet kurs i sine notater; Kjære dame ,  s.  83 .
  51. (i) Deegan, Jane Addams and the Men of the Chicago School , s. 28
  52. (i) Faderman, Lillian, "  å tro på kvinner: Hva Lesbiske har gjort for America - A History  " , Mariner Books ,8. juni 2000(s. 155)
  53. (i) Faderman, Lillian å tro på kvinner: Hva Lesbiske har gjort for America: A History , Mariner Books,8. juni 2000, s. 120
  54. Michel Larivière , Historical Dictionary of Famous Homosexuals , (skriftlig arbeid), La Musardine ,2017
  55. (in) Sarah Holmes, Who's Who in Gay and Lesbian History , London
  56. (i) Faderman, Lillian å tro på kvinner: Hva Lesbiske har gjort for America: A History. , Marner Books,8. juni 2000, s. 132
  57. (in) "  Venner med fordeler?  » , På Chicago Magazine ,juni 2008(åpnet 17. desember 2016 )
  58. (i) Roger Streitmatter, Outlaw Bryllup: De skjulte historiene til 15 ekstraordinære samme kjønn par , Beacon Press,2012
  59. (in) Gustafson, Melanie, Women and the Republican Party, fra 1854 til 1924 , Illinois, University of Illinois Press,2001
  60. (i) "  Woman's Peace Party  " på spartacus.schoolnet.co.uk (åpnet 17. desember 2016 )
  61. (in) "  IU Press | Jane Addams, Emily G. Balch and Alice Hamilton | Women at The Hague: The International Congress of Women and its Results  "
  62. (in) "Women's International League for Peace and Freedom" (versjon av 15. mai 2009 på Internet Archive ) , på WILPF
  63. (in) Vera Brittain, The Rebel Passion , London: George Allen & Unwin Ltd.,1964, s. 111
  64. "Opprøret mot krigen"; Jane Addams 'retoriske utfordring mot patriarkat. Sherry R. Shepler, Anne F. Martina, Communication Quarterly, Vol. 47, utg. 2, 1999
  65. (in) "  EN BESKYTTELSE TIL KRIG.; Miss Addams Would Strip the Dead of Honour and Courage  ” (åpnet 17. desember 2016 )
  66. (in) "  Nobel Peace 1931  " på Nobelprize.org (åpnet 17. desember 2016 )
  67. (in) "  Jane Addams (Stanford Encyclopedia of Philosophy)  " (åpnet 17. desember 2016 )
  68. (i) Maurice Hamington, Jane Addams , Stanford Encyclopedia of Philosophy,2007
  69. Alonzo (2003)
  70. (in) Villard, Oswald Garrison Some Newspapers and Newspaper-Men , New York, New York: Knopf,1923, s. 9-10
  71. (i) Bailey Kennedy og Cohen, The American Pageant. Flygning. II: Siden 1865. , 11. utg. Houghton Mifflin,1998, s. 574
  72. (i) Allison Sobek, "  " Hvordan gjorde Women's International League for Peace and Freedom Campaign against Chemical Warfare, 1915-1930? "  » , Kvinner og sosiale bevegelser i USA, 1600–2000 ,2001
  73. (i) Louise W. Knight, Louise W. Knight Citizen: Jane Addams and the Struggle for Democracy , s. 405
  74. (in) Linn, James Weber, Jane Addams: A Biography. , Urbana, Illinois: University of Illinois Press.,2000, 457  s. ( ISBN  978-0-252-06904-8 og 0-252-06904-8 , leses online ) , s. 365
  75. (i) Jane Addams, A Decade of Prohibition, The Survey ,1 st oktober 1929, s. 6
  76. (in) Working Group for Planetary System Nomenclature , Gazetteer of Planetary Nomenclature 1994 , Washington, International Astronomical Union, United States Government Printing Office,1995, 295  s. ( les online ) , s.  12.
  77. (in) "  " Jane Addams "(artikkel)  " , på Stanford Encyclopedia of Philosophy , først publisert i juni 2006, revidert i juni 2014 (åpnet 12. januar 2015 )
  78. (in) "Jane Addams Memorial Tollway (I-90)" (utgivelse 16. juli 2007 på Internett-arkivet )
  79. (in) "  Chicago Gay and Lesbian Hall of Fame  "
  80. (in) "  2012 INDUCTEES  " på The Legacy Project ,2012(åpnet 4. februar 2017 )
  81. (in) "  Op-ed: Here Are the 31 Icons of 2015's Gay History Month  " på Advocate.com ,20. august 2015(åpnet 4. februar 2017 )
  82. (in) "  Jane Addams Hull-House Museum  " på uic.edu (åpnet 4. februar 2017 )
  83. (in) "  Jane Addams College of Social Work  " (åpnet 4. februar 2017 )
  84. (i) "  Jane Addams Business Career Center  " på cmsdnet.net
  85. (in) "  High School For Academic Careers  " på school.nyc.gov (åpnet 4. februar 2017 )

Vedlegg

Bibliografi

Eksterne linker