Speilet av enkle sjeler tilintetgjort og som bare forblir i ønsket og lengsel etter kjærlighet | |
The Mirror of Souls , Chantilly manuskriptet til XIV th århundre Musée Condé . | |
Forfatter | Marguerite Porete |
---|---|
Land | County Hainaut |
Snill | Kristen mystisk avhandling |
Original versjon | |
Språk | Langue d'oïl (gammelt fransk språk) |
Tittel | Speiling av enkle sjeler, og som bare forblir lyst og lengter etter kjærlighet |
Fransk versjon | |
Utgivelsesdato | ca. 1295 |
Media type | Levert |
Antall sider | omtrent 240 |
The Mirror av enkle sjeler ødelagt og bare forbli lyst og ønske om kjærlighet er en middelaldersk bok av XIII th århundre (1295), et verk av den mystiske og dikteren Christian Marguerite Porete . Hun tar for seg funksjonen til guddommelig kjærlighet.
Speilet av enkle sjeler kolliderer med følsomheten til to sentrale elementer i middelalderens samfunn. Først og fremst er det skrevet på gammelfransk i en tid da latin var språket som ble brukt for religiøs litteratur (i vers og prosa ). Så er det skrevet av en kvinne. Av disse to grunnene strider det mot kirkens og universitetets regler .
Først var det en viss suksess, deretter falt den i glemmeboken på grunn av avvisning av myndighetene i Kirken , som oppdaget i visjonene til Marguerite Porete: "elementene i et antinomistisk kjetteri kalt Free -Spirit . Dette arbeidet fordømt som full av feil og vranglære "ble samlet," utestengt fra sirkulasjon", og de eksisterende kopiene brent flere ganger. Så ble Marguerite Porete selv prøvd og henrettet i Paris i 1310 med sin egen bok ... etter ordre fra inkvisisjonen med full tilslutning fra Philippe le Bel , den samme uken da "et første parti" av tempelridder ble brent .
Hans bok levde ham, men det antas at inkvisisjonen hadde oversatt til latin (tittelen Speculum simplicium animarum ), og ved slutten av XIV th århundre andre oversettelser, utgitt anonymt, vises på italiensk, spansk, engelsk og tysk. ..
Dette kan gjenspeile interessen en viss del av presteskapet hadde for denne typen tekst.
Til tross for disse hindringene overlevde speilet oversatt til flere språk gjennom århundrene , og ble faktisk ikke tydelig identifisert som Marguerite Porete før i 1965 .
I de syv faser av "utslettelse" reiser sjelen , ut av kjærlighet , veien for dens enhet med Gud . Siden da blir denne boken, som støtter teser som ligner på de som Meister Eckhart og den renske mystikeren senere utviklet , i økende grad ansett for å være et av de viktigste verkene fra middelalderens litteratur. Marguerite Porete, sammen med Mathilde fra Magdeburg og Hadewijch i Antwerpen , gjenspeiler en modell av mystisk og åndelig kjærlighet, som kan spores til Beguine- bevegelsen .
Denne setningen: "Speilet av enkle og ødelagte sjeler som bare forblir i lyst og lengsel etter kjærlighet" , av og i hvert av hans ord, inneholder (nesten) hele forfatterens avhandling . Hun detaljerer hvert av disse ordene som så mange begreper :
“Herre, hva forstår jeg av din kraft, din visdom eller din godhet? Det jeg forstår av min svakhet, min dumhet og min dårlighet. Herre, hva forstår jeg om min svakhet, min dårskap og min ondskap? Det jeg forstår av din makt, visdom og vennlighet. Og hvis jeg kunne forstå en av disse to naturene, ville jeg forstå dem begge. For hvis jeg kunne forstå godheten din, ville jeg forstå min ondskap. Og hvis jeg kunne forstå min ondskap: slik er tiltaket. » P. 249 .
“... Og dette enkle ønsket, som er guddommelig mangel, setter sjelen i en guddommelig tilstand. Høyere, ingen kan gå eller gå ned dypere eller være en mer annullert mann ” . Hvem ønsker å høre dette pass opp for naturens feller, for så subtilt som solen trekker vann ut av lakenet, uten at vi legger merke til det, selv når vi ser på det, tar natur også feil uten å vite om det ikke holder på tær takket være hans enorme erfaring.
“Ah! Gud, at naturen er subtil på mange punkter ved å spørre under utseende av godhet og under fargen på nødvendighet hva som på ingen måte er hans eget. "
Ide: naturen, uansett hvor subtil, bedrar seg selv (i speil?), Uten å vite det, uten å fortelle seg selv.
Andre konsepter hevet i denne bokaTanken til forfatteren, veldig avantgarde, på grunn av sin ekstreme originalitet, men også dens virkelige kompleksitet , til tross for noen få bemerkelsesverdige individuelle essays, har aldri vært i stand til å bli studert i sin helhet (slik som et forskningsinstitutt kunne gjøre). eller et universitet, og bare noen få utdrag kan lages for dokumentasjonsformål.