Mor

Mor
Mor
Rådhus.
Våpen til Mhère
Våpenskjold
Administrasjon
Land Frankrike
Region Bourgogne-Franche-Comté
Avdeling Nièvre
Bydel Clamecy
Interkommunalitet Kommunenes fellesskap Tannay-Brinon-Corbigny
Ordfører
Mandat 		Cyril, William Trinquet
2020 -2026
Postnummer 58140
Vanlig kode 58166
Demografi
Hyggelig Mhèrois, Mhèroises

Kommunal befolkning 		231  innbyggere. (2018 ned 4,15% sammenlignet med 2013)
Tetthet 9,1  innbyggere / km 2
Geografi
Kontaktinformasjon 47 ° 12 '29' nord, 3 ° 51 '24' øst
Høyde Min. 255  m
Maks. 550  moh
Område 25,25  km 2
Type Landsbygdskommune
Attraksjonsområde Kommune unntatt byattraksjoner
Valg
Avdeling Canton of Corbigny
Lovgivende Andre valgkrets
plassering
Geolokalisering på kartet: Bourgogne-Franche-Comté
Se på det administrative kartet over Bourgogne-Franche-Comté Bylokaliser 14.svg Mor
Geolokalisering på kartet: Nièvre
Se på det topografiske kartet over Nièvre Bylokaliser 14.svg Mor
Geolokalisering på kartet: Frankrike
Se på det administrative kartet over Frankrike Bylokaliser 14.svg Mor
Geolokalisering på kartet: Frankrike
Se på det topografiske kartet over Frankrike Bylokaliser 14.svg Mor
Tilkoblinger
Nettsted www.promenade-en-mhere.fr

Mhère ( Mey en Morvandiau ) er en fransk kommune ligger i den Nièvre avdeling , i den Bourgogne-Franche-Comté-regionen . Mhères navn stammer fra guden Merkur hvis kult ville blitt feiret i nærheten. Andre tenker heller på en deformasjon av Meix, småbruk. Den første omtalingen stammer fra 1121 (Meera), og i 1300 finner vi Mehers. Skrivemåten til dette stedet ble ikke løst før veldig sent. Man finner i arkivene et mangfold av skriftlige former: med h eller uten h, med eller uten s, med en e eller to e.

Flere scener fra filmen Les Vétos ble spilt inn i landsbyen.

Geografi

Mhère ligger i Morvan og er en del av den regionale naturparken .

Vannet av Yonne, som fortsatt er en strøm, ligger byen i Morvan regionale naturpark . Sektoren er en del av det mest skogkledde og fjellrike området i Morvan. Banquet Hill er det høyeste punktet, og navnet husker en tradisjon som en gang besto av å organisere måltider på den høyeste bakken i landsbyen.

Etter Slovenias inntreden i euroområdet i1 st januar 2007, Mhère hadde blitt det geografiske sentrum for eurosonen, og lyktes i denne forbindelse til nabokommunen Montreuillon , ifølge en beregning utført av IGN . Innføringen av euroen av Kypros og Malta i1 st januar 2008flyttet dette sentrum til byen Ouroux-en-Morvan .

Grenser til kommuner

Byplanlegging

Typologi

Mhère er en landlig kommune, fordi den er en del av kommunene med liten eller veldig liten tetthet, i betydningen av det kommunale tetthetsnettet til INSEE . Kommunen er også utenfor attraksjon av byer.

Historie

Landsbyen var sete for et tidligere benediktinerkloster som var avhengig av klosteret Corbigny .

Under Ancien Régime var det meste av soknet avhengig av fylket Château-Chinon og bailiwick of Lormes. I 1667 hadde den 150 branner eller rundt 700 innbyggere. Det er under herredømme av fem herrer. I klageboken klager varamedlemmene over avstanden til beslutningssteder og fattigdom: rug, havre, bokhvete og poteter. Bedre stående mennesker handler med storfe og tømmer.

Mhère det XIX th  århundre, århundret av dyptgripende endringer

På begynnelsen av XIX -  tallet, i 1820, har byen 959 innbyggere. Landsbyen har et dusin hus. De fleste av dem er bønder. Soknepresten er en viktig personlighet, og det samme er læreren. Det er to møllere, tre hovmestere, to gjestgivere, en mur, en lærer, en baker som baker brødet. Tetteprodusentene er omreisende. Det er en typisk landlig landsby Morvan.

På slutten av XIX -  tallet overstiger Mhère 1300 mennesker. Denne økningen er ledsaget av en virkelig kulturell revolusjon. Handlene har blitt diversifisert for å imøtekomme etterspørselen: Det er fortsatt mange bønder, en prest, to møllere. Men det er nå fem hovsmenn og en hjulforfatter, åtte gjestgivere, elleve murere, ni tømrere, to lærere og en lærer og to bakere. Vi ser nye bransjer dukke opp, to postbud, fire veiledere, en skomaker, elleve treskyttere, fire vevere, tre kjøpmenn, åtte syersker, en møller.

Velkommen til Petits Paris

Mhère verter, fra slutten av XVIII th  tallet og gjennom hele XIX th  -tallet, barn i offentlig omsorg. Morvan er langt nok fra Paris til ikke å være i konkurranse med regioner som er verdsatt av det parisiske borgerskapet som Normandie, Picardy og nært nok til at det fortsatt er mulig å sende barn. Fattigdommen i denne regionen gjør det til en velsignelse for staten, som ønsker å betale vertsfamilier så lite som mulig. I 1853 nevner Dupin eldste denne aktiviteten.

På slutten av XIX -  tallet er Mhère en del av byrået Lormes: Barn forlatt av enslige mødre som ikke kan beholde barnet sitt, farløse og mor, barn fjernet fra familiene for dårlig behandling, barn med begge foreldrene i fengsel, og endelig barn som er betrodd hjelp av fedre som dro til krigen i 1914 og hvis kone er død eller syk. Alle disse barna er ikke helt forlatt, noen foreldre tar nyheter, ber om å se barnet sitt igjen, noen ganger for å få ham tilbake. Administrasjonen er allmektig for å fortelle barnet eller ikke, eller til og med å rive dette barnet fra sin fosterfamilie.

Mhère ser derfor regelmessig besøket til lærerne i Lormes, som har kommet uventet. Han inspiserer sengetøyet, sjekker skoledeltagelse fra Jules Ferry, registrerer i en fil sine kommentarer om helsen, karakteren til elevene. Frem til 21-årsalderen, myndighetsalderen, kontrollerer vergen alt inkludert ekteskap og tjeneste i hæren. Noen familier tar inn flere barn, men de fleste av Mhères familier får et barn for å få hjelp. Den eneste landsbyen Enfert har således plass til syv barn av assistansen. Noen dør raskt som Louis Pompom som døde i Picoche-familien i 1885 i en alder av ett år av bronkitt og ble raskt erstattet av nye babyer.

I 1919 var det ikke flere sykepleiere ved brystet, fødsler var sjeldne der, innbyggerne var mer velstående enn tidligere, og kvinner reserverte denne metoden for amming for sine egne barn.

Landsbyens omgjengelighet

Landsbyen blir levende på messetiden, høydepunktene i det økonomiske livet i regionen. På XVI th  århundre Mhère to messer. I 1856 hadde Mhère seks messer:12. februar, 26. mars, 18. april, 16. mai (2 dager), 16. august, 9. oktober, fire finner sted i Enfert.

Disse messene er mange i hele regionen og muligheten til å beire jenter, men også å drikke mer enn riktig. Dupin eldste ser i den den første feilen som er rettet. “Folket drikker ikke som vanlig. Men når dagen har kommet for å drikke den, drikker vi den for mye. Hvis det er på en messe eller i anledning et marked, lider virksomheten, og den som bærer vinen best, gir den andre fordeler. Hvis det er en dag med inntak, av en krybbefestival, tar vinen en ny vending; hoder varmes opp og slagsmål kommer noen ganger, som ender med legen og politiet ” .

I XIX th  århundre Mhère ikke immune mot disse voldsbølger, kjente historikere, som skyldes ungdoms selskaper. Ungdomskamp er mange og viser splittelse: mot utlendinger i landsbyen som har kommet for å delta i jordbruksarbeid, spesielt hvis de forfører jentene i landsbyen. Men som ofte er det slagsmål mellom unge mennesker fra nabolandsbyene som setter spørsmålstegn ved ære for landsbyen. Disse slagsmålene aktiveres under høydepunktene i livet på landsbygda: våkner, slått, messer, de avtar fra det andre imperiet og forsvinner etter krigen i 1914. Det er sant at vi er mindre og mindre tolerante overfor disse.

Inntil den tredje republikken ble messene, veldig mange, ikke alltid verdsatt av borgerskapet. De16. november 1862, Leser Étienne Delagrange et brev fra borgmesteren i Brassy til kommunestyret. Kommunestyret i Brassy ber om to messer og et bidrag sistnevnte ment for ansettelse av tjenerne, og som Mhère-rådet kalles til å gi sin mening om. Tatt i betraktning at antall messer allerede er for stort, at mangfoldet er mer skadelig enn gunstig for handel, at messer forårsaker reell skade på landbruksarbeidet og egentlig bare gagner en bransje: kabareter: mening ugunstig.

Som for bidraget, han også avviser som ubrukelig, det er innganger til leie bolig i Saint-Brisson, den 1 st april på Magny Montreuillon Corbigny Cervon og det er tilstrekkelig. Etableringen av et nytt inntak ville være overflødig og nok en gang ulempe for plogmannen. Men på slutten av XIX E-  tallet endres visjonen om messene, det blir en mulighet til å tiltrekke seg penger, for det er sant at virksomhetene har mangedoblet seg og at de finner kontoen der.

I 1889 fastsatte Mhère en pris for plassrettighetene, som gjorde det mulig for oss å se hvem som deltok på messen. Vindushandlerne, akrobatene, sjarlatanene og sjonglørene vil betale 10 øre per kvadratmeter. På dyr som blir brakt til messen, samler vi 10 øre per okse og ku, 5 per kalv og gris, 20 per full so. På slutten av 1800- tallet var det ni messer per år, fem i landsbyen og fire i Enfert. I 1928 er det etableringen av en ny messe22. juli.

Messene er mer og mer viktige: hver gang messen er full og kan ikke inneholde alle dyrene. Det er mange utlendinger, og oppdrett av storfe, griser og sauer vokser mer og mer, bemerker byrådet. Dette passer spesielt til kafeene. Det er veldig vanskelig å vite nøyaktig antall utsalgssteder for drinker, for nå er det stor frihet til å servere drinker. Det er alltid et komplement: man er bonde og gjestgiver, hjulforfatter og gjestgiver. Det er andre drikkeinstitusjoner som den på Château-Chinon-veien.

Med forbedringen av levestandarden på slutten av XIX E , vil kaffene formere seg, og sammen med dem alkoholismen. Kafeen er en verden av menn overvåket av kvinner (patronesse, servitriser): besøkes av eldste som setter pris på nærheten, av tivolihandlere som finner gjestfrihet der på messedager.

Hvis vi tar almanakkene: ser vi at mellom 1881 og 1900 var det mellom seks og ni gjestgivere og kafeer. I 1874 var det fire gjestgivere i bystyret av 12 rådmenn. I byen, på begynnelsen av XX -  tallet, to rivaliserende kaffe, okkuperer de begge slottet, tidligere hjem til Delagrange. I 1901 ble Picoche-kvinnen allerede kjent som gjestgiver. Da Grillots bosatte seg i 1907, var de bønder og var raske med å legge til aktiviteten til gjestgiver. De er spesielt livlige på rette dager.

De er ekte møteplass, som fungerer som rådhuset for en stund, danselokale for unge og XX th  kino-tallet. De er spesielt populære for bryllupsbanketter. Bryllupsdagene er foreviget av fotografen.

Modernitet i et tvangsmarked

Spillere

Den XIX th  århundre er det tallet pleiere. Vi er bekymret for folks helse, men også for komfort. Mhère er ikke noe unntak fra denne trenden, selv om myndighetene noen ganger må riste litt på folks sinn og vaner. Dupin i konklusjonen av artikkelen viser oss at Morvan i 1853 er i krysset av to epoker: Denne sentrale Morvan der sivilisasjonens moderne effekter ennå ikke har trengt gjennom, men som er på tærskelen til å føle dem de lykkelige effektene under impuls. av eierne som kommer fra byene.

De avgjørende skuespillerne for å endre mentaliteter vil være underpræfekten til Clamecy, støttet av prefekten og spesielt lord Étienne Delagrange. Født i Gâcogne den23. desember 1793Han gjorde vakre studier og utganger Sain- Cyr i 1813. ble han kaptein på 8 th  Light Infantry Regiment.

Han gifter seg med 27. desember 1825i Château-Chinon, Marie Laurence Viallay. Han er 34 år, hun er 16 år yngre enn ham. Han tok med seg Huis Morin-eiendommen til Lormes, og hun hadde en medgift på 20 000 franc med en trousseau til en verdi av 2400 franc. Et vakkert ekteskap på økonomisk nivå, som førte ham nærmere den politiske makten siden svigerfaren hans skulle bli president for generalrådet i Nièvre. Det unge paret bor i Lormes (med gamle Etienne) og Dijon. Det var i Lormes à l'huis Morin at hans kone fødte sine tre sønner i 1827, 1828, 1830. I 1833 kjøpte de domenet til Mhère, i 1837 bosatte de seg i Mhère, absolutt i det gamle huset. .

Han blir kommunebyråd i 1837, ordfører i 1846; sensalsystemet favoriserer det. Det er han som betaler mest skatt i kommunen, seks ganger mer enn gjestgiveren som selv ikke er den fattigste i landsbyen. Etter en veldig kort pause i 1848 overtok han rådhuset og forble borgermester til sin død i 1870, dvs. 24 år. Han er en nøkkelfigur i Mhère hvis forfedre over innbyggerne er sikkert.

Hygiene, helse, komfort

I 1838 ble prefekten flyttet av de raske hundene som sirkulerte i Mhère og Villiers le sec. Desto mer er han bekymret for at eierne av disse hundene var fornøyde med å ha dem merket med Saint-Hubert-brannen, og at de derfor tror de er helt trygge. Prefekten henviser her til en praksis som ble født i 1804 i Balleray (kantonen Guérigny) etter en epidemi av rabies forårsaket av ulv. Pilegrimsreisen finner sted etter oppstigningen og under øynene til statuen av Saint Hubert er hundene merket med et varmt jern for å beskytte dem mot rabies, denne praksisen vil forsvinne rundt 1850. Disse hundene , skriver han, er gjenkjennelige fordi de har en gips på hodet. Vi må stoppe dem og binde opp alle hundene .

Kirkegården er også en mulighet til å markere denne bekymringen. Siden 1804 krever et dekret fra Napoleon at begravelser ikke lenger skal være i kirker eller innenfor murene til byene og landsbyene, at innviet land skal opprettes mer enn 40 meter fra en hvilken som helst bolig, og at disse landene skal velges med forsiktighet: nord, omsluttet av murer av mer enn 2 meter og med plantasjer. Det første formålet med dette dekretet er å kvitte seg med byen for all forurensning og risikoen for smitte. Men vi ser også fremveksten av en idé som er kjær til romantikerne: å gjenopprette uskyld, naturens renhet til de døde. Det skjer ikke med en gang. I Mhère er problemet desto viktigere siden kirkegården er uten gjerde. "Også messene ble holdt på den, vognene passerte dit og dyrene beite der, så mye at sognebarnene var tilbakeholdne med å bli begravet der", leser man i en rapport . I 1846 ble de første studiene gjort, og det ble derfor forlatt i 1851, ikke uten sterk motstand.

I September 1861, det er ordføreren Delagrange som vil forkynne et dekret: "epidemier av tyfusfeber er vanlige, men i år har innbyggerne høstet mye poteter og kål som de har stablet opp i huset sitt og til og med i sengene sine." . Delagrange forstår faren og ber om å kunne gripe inn.

I disse tre tilfellene oppdager vi en motstand mellom elitene og bondemassene: prefekten forteller oss om fordommene i landet når vi snakker om Saint-Hubert-brannen, Delagrange er tydeligere og han skriver om siloene han anbefaler for å bevare avlingene: "det er så mye apati blant dem at få vil imøtekomme invitasjonen min hvis jeg ikke er bevæpnet med en makt til å begrense dem" . En annen gang kalte han seg ”vokter og beskytter av kommunens interesser, og tolk for en bedre opplyst befolkning” .

Stråtak, flislagt eller skifertak?

Modernitet, vi vil se den trenge gjennom hele landsbyen på taknivå. I midten av 1800- tallet inkluderte byen stråtette hytter, beskrivelsene vi har i salgskontraktene med notariusen sier at takene er stråtak. Og da inspektøren i 1844 ble fornærmet over at skolen ble installert i et hus med svertet stråtak, svarte ordføreren at det var slik i regionen vår. Bare kirken og det gamle slottet har fliser fra landet. Fra midten av århundret vil moderniteten bli symbolisert av Montchanin-flisen, en lys flat flis, myk rød i fargen som konkurrerer med de vakreste fliser i Bourgogne.

Den vil bli brukt i det nye slottet, og i bygningene til Delagrange-gården (våningshus, låve) er det også planlagt i 1886 for den nye skolen. Men ordføreren Algrain forklarer for kommunestyret at flisene til Montchanin ikke er enige om at denne typen taktekking overlater mye å være ønsket og ikke gir en fin effekt, han foreslår å erstatte den med vakker skifer fra Angers til samme utgift ... Det er i tillegg til skiferen som sprer seg mest for å erstatte tekken på slutten av XIX E  århundre, skifer av landet eller Angers.

Hvis innbyggerne er enige om å gradvis skifte tak, eller til og med å åpne vinduene, er utdanning av barn og spesielt jenter mer kontroversiell.

Skoler

Det bør huskes at utdanning på landsbygda ble et spørsmål lenge før Jules Ferry. Under restaureringen, fra 1815 til 1830, som under Ancien Régime, bestemmer skolen seg for hver kommune som velger og delvis godtgjør skolemesteren, og resten betales av foreldrene. Det er avantgarde å ha en lærer. Og på Mhère vet vi at i 1820 handler det om Mr. Leblanc, huset hans ligger på torget, han er stilig. Rundt 1833 holdt han to klasser, en i Mhère, om morgenen hjemme, og en i Hell i et leid rom om ettermiddagen, hvor han tok imot studenter fra nabokommunene, altså 82 studenter. Rådhuset gir ham 200 franc, studenter fra 1 f til 1 f 25 per måned, avhengig av nivå. Med monarkiet i juli spredte utdannelsen seg overalt. Guizot-loven fra28. juni 1833forplikter hver kommune til å opprettholde minst en grunnskole, enten alene eller ved å gå sammen med andre kommuner , og å gi læreren lokaler for sin innkvartering og klasse. Vær oppmerksom på at skolen alltid betaler og ikke er obligatorisk. som betyr at vi har en "selvbetjeningsskole", studentene betaler månedlig, vi drar dit for å lære å lese og skrive, men når det ikke er andre ting å gjøre. små føtter, har de en lærer som gjør klassen og ser ikke poenget med å ha skole. Jo mer som elevene reduseres.

På 1840-tallet fikk vi vite at det bare var 24 studenter. Hvorfor? kommunen Mhère har en veldig gammel og lite dyktig lærer, M. Leblanc. Kommunen er klar over dette siden den sier at pengene ville være mer nyttige for å lære opp og velge gode lærere enn å ta seg av å bygge store bygninger. Det er andre grunner: I dag skal barna til Enfert, du Pont og Prégermain til Montigny. Er det lett på banen, undervisningsmetoden stiller spørsmål ved rådene? Faktisk oppdager vi, gjennom en tekst at en skole for brødrene har åpnet, men brødrene til kristne skoler som bare lever av donasjoner, har en gratis skole.

Du har sett hvordan alle disse diskusjonene endte med å opprette en gutteskole i 1845. Delagrange, når han kommer tilbake til rådhuset, tar ting i hånden, og det er Naudin som blir lærer.

Men modernitet handler også om å utdanne jenter. Var de første klassene blandet? Kanskje, men fra 1844 snakket vi bare om gutteskolen. I 1855 forklarte Delagrange imidlertid kommunestyret interessen for å ha en jenteskole, det er den sanne og eneste måten å forbedre moralen på landsbygda vår og å trene gode familiemødre. Læreren ga litt instruksjon og trente de unge jentene i håndarbeid fullstendig ignorert på landsbygda vår .

Og Delagrange ønsker M me Naudins arbeid velkommen . Lærerkona, i 1860, tok seg av de små jentene mye, hun gjorde det på frivillig basis. Hun lærer dem hvordan de skal jobbe og trener dem til å bli gode mødre en dag. Dette er en reell tjeneste som hun gjør oss fordi familien er grunnlaget for samfunnets moral. Mr. inspektør var her, jeg påpekte tjenestene til M me Naudin og krevde gjengjeldelse . I 1868 var det for første gang snakk om en jenteskole. Og på slutten av det andre imperiet vil flere og flere jenter gå på skolen.

I 1873 irettesatte inspektøren Mhère for bare å bekymre seg for gutter. Her er rådhusets svar: brevet er adressert til underprefekten.

Vi har alltid erkjent at jenteskolen i byen vår lot noe å være ønsket. Den virkelige tregheten mot jenteskolen skyldes læreren. Mens vi gjør rettferdighet til omsorgen som M lle Graillot gir jenter som er betrodd den, skjuler vi ikke den skamløshet og tåpelige forakt som denne damen påvirker myndighetene. Faktisk hun ikke ble levert i person hans krav til ordføreren og Mr. rådgivere? En slik ærbødighet ville ha fornedret henne. Ingen klager har noen gang kommet direkte til oss. Det har alltid vært av brev fra Mr prefekt, sub-prefekten, inspektør. På den måten hevder M lle Graillot uten oss og følger hans ord får oss til å gå. Endelig leide hun et nytt hus, hun vil bli bedre huset, men vil barna bli bedre. På veien, uten gårdsplass eller hage. Hva blir av en ordførers autoritet når en lærer kan leie et skolehus til tross for seg selv, her er et nytt hus leid mens leien av det gamle fremdeles er i gang. Jeg ber dere om å huske godt M lle Graillot at den første plikt en lærer er å gi våre barn et eksempel på respekt for myndighetene i deres land, respekt som trengs mer enn noensinne. Samtidig ble læreren oppfordret til å gi kveldstimer til voksne i 1868; gratis undervisning foregår fra kl15. novemberdet en st februar, med 23/26 studenter, alle mannlige. Når Jules Ferry kommer, er skolegangen vellykket: ved å gjøre barneskolen gratis og obligatorisk, setter han skoleproblemer i hjertet av kommunene, men fravær er fortsatt den første plagen. I 1906 gikk 100 gutter og 82 jenter på skoler.

Byplanlegging: et politisk spørsmål

Plassen

Under dekke av modernitet, men kanskje dette er en overbevisning fra hans side, vil Delagrange flytte kirken. Vi vil se der, som innbyggerne i tiden, også et tilfelle av konflikt mellom allmenn interesse og spesiell interesse. I 1848/1850 vil Delagrange bygge om huset sitt, mer moderne, luftigere med sine mange vinduer; et problem: den har utsikt over kirkegården og utsikten stopper på kirken.

I 1851 gjenstår det å flytte kirken. Alle innbyggerne er enige om å gjenoppbygge kirken. Et abonnement lanseres den6. januar 1859, innbyggerne samler inn 7365 franc, til hvilke presteskapets gaver (biskopen gir 300 franc og et glassmaleri, presten i Vauclaix 25 franc, ...), vil lekfolkene gi 554 franc. Delagrange foreslår deretter å flytte kirken og ber en arkitekt om et prosjekt.

I 1861 lærer vi At Delagrange vil involvere stedfortrederen for greven til Aunay som vil få tilskudd fra tilbedelsesministeren. Men prefekten trekker føttene (administrativt problem: papirer kommer ikke), faktisk litt treghet. Delagrange multipliserer bokstavene, erkjenner at prosjektet er litt dyrere enn det første anslaget: 44 000 franc, som gjør en forskjell på 12 000 franc.

Vi kan si til oss selv At forhåndsinnstillingen allerede har hørt om problemene som oppstår. Faktisk25. oktober 1861, mottar han en begjæring fra innbyggerne som beskylder borgermesteren for å ville flytte kirken for å gi utsikt til huset hans.

Mr. Prefect Våre rådmenn, innbyggerne i byen Mhère, har æren av å vise deg at det eksisterer en stor tvist angående reparasjon av stedet for den nye kirken som skal bygges. Ordføreren ønsker at det skal skiftes sted, vi vet dets spesielle interesse. Nei, det vil ikke være slik at vi tør å fortelle oss selv Mr. Prefect at det ikke er tre fjerdedeler av innbyggerne som formelt motarbeider det, men hele befolkningen, og vi tror at det er en rettferdig grunn, og vi håper, Mr. Prefect, at du vil ta presentasjonen vår i betraktning og at du vil komme til vår hjelp med å opprettholde en rettferdig og juridisk rett. Vi er overbevist om at du vil gjøre rettferdighet mot hvem det måtte gjelde. Gi oss svar så snart som mulig, Mr. Prefect. Hvis du vil at offentlig ro skal herske i byen vår

Prefekten bestemmer seg for etterforskning, en etterforskningskommisjonær Mr. de Neuilly, borgmester i Mouron kommer på stedet for å finne den mest fordelaktige plasseringen.

"Før jeg hørte innbyggerne, kjente jeg situasjonen perfekt" , sier han , "119 innbyggere i kommunen Mhère kom til etterforskningen for å be om at plan nr .  1 til Mr. Grandpierre ble vedtatt, det vil si å si at den nye kirken ble gjenoppbygd i stedet for den gamle. To innbyggere ( Mr. Delagrange-ordfører og Mr. Naudin-lærer) ba om at plan nr .  3 ble vedtatt som den mest fordelaktige.

Inntrykket jeg hadde av stedets utseende, de mange uttalelsene jeg har registrert, bestemte meg for å uttrykke følgende mening.

Jeg tror at ved å vedta den n o  3 utgiftene til bygging av kirken ville være mye større på grunn av kompensasjon for å gi Mr. Delagrange til sin før, hovedsakelig på grunn av planlagt og ikke-planlagt som følge av hellingen på bakken, en bakken mot bunnen er alltid skadelig for soliditeten til en konstruksjon.

Når det gjelder nr .  1 i planen som foreslått av Mr. Grandpierre, tror jeg den har ulempen med å redusere torget foran kirken for å bringe for mye av dette monumentet som huser M Delagrange. Jeg foreslår derfor å holde kirken på torget, men å flytte den litt tilbake ”.

De 2. januar 1862 under et bystyremøte vil Delagrange motangripe:

"Mine herrer, jeg la rapporten fra undersøkelseskommisjonæren om stedet for den nye kirken for øynene dine

Etter 4 th  åpent prosjekt av utprøver ... alt er slengt.

Tillat meg mine herrer å gjøre noen observasjoner og fortelle deg at det uten uheldig grunn er uheldig at du har forsøkt å opphisse åndene. Vel, til tross for all din innsats for 360 velgere, dukket han bare opp til undersøkelsen 119, resten ifølge deg ville sannsynligvis være likegyldig til spørsmålet, men det er bra at du vet det, og du ignorerer sannsynligvis ikke det, ikke at flere mennesker av de mest ærverdige og innbyggerne i de mest imponerte kom til å si til meg at de etter refleksjon anerkjente at stedet for den gamle kirken ikke kan være hensiktsmessig, og at prosjektet til arkitekten fortjener å bli vedtatt. Jeg rådet dem til å avstå og til og med blant innbyggerne som støttet din mening før kommisjonæren, etter refleksjoner og en undersøkelse om at det var bedre å gjøre før, erklærte høylytt at de bare hadde gitt etter for dine ønsker og beklager deres tilnærming. Vil du at jeg skal fortelle deg, mine herrer, du har gjort spørsmålet til et selvtillit og ikke av fornuft. Tro meg, en flott mulighet, og en som aldri vil bli møtt, presenterer seg for å gjøre bydelen din til en pen landsby, for å bevare vakre trær som er ornamentet, og du vil ha et sted som vil misunne dine naboer. Jeg fortalte deg at jeg er forpliktet til det. Jeg gir landet mitt for ingenting, så den som er tatt fra naboen min er liten. Det vil ikke være flere støttemurer, støttebjelker eller frykten for mangel på soliditet

Da du ønsket at Mr. Prefect skulle komme på scenen da undersøkelsen ble avsluttet , ville det være mye som krever avdelingens første myndighet. Mr. Commissioner etterforsker med en fjerde prosjekt jeg vil samle deg å be om at Mr. vise prefekt ledsaget av arkitekten kommer på scenen og bestemme. " Men rådet mener vedtakelsen av utkast nr .  1.

Ordføreren overbeviste ikke. Men han gir seg ikke, den12. januardet er i prefekten som spør publikum, og han skriver: "Jeg håper Mr. Prefect at du onsdag Mr. Deputy Prefect har sendt alle dokumentene knyttet til denne kirkevirksomheten som ga så mye bråk og som du har mottatt en protestoppsigelse mot borgermesteren som likevel mener at han har levert tjenester til sine velgere og som under denne omstendigheten fremdeles tenker å ta sine interesser ved å motstå smale ideer støttet av fordommer og av økonomiske årsaker som ikke er reelle .

De 22. januar 1862underprefekten og arkitekten er på Mhère. Et minneverdig besøk siden hele kommunestyret er til stede. Han (underprefekten) adresserte noen ord til dem, han fortalte dem at han hadde kommet for å se gjenstanden for deres mange protester, han la til at han ville motta observasjonene deres, men at han ville advare dem om ikke å rope , for å snakke etter hverandre og ikke glemme bekvemmelighetene, og straks gikk han for å se de forskjellige stedene som ble foreslått, lyttet til observasjonene som ble gjort til ham om de forskjellige prosjektene, snakket strengt til de som ikke ikke var egnet og spesielt til Sieur Pesle? kingpin i alt dette.

Underprefekten lager en rapport og bestemmer seg for å flytte kirken. Prefekten følger dette rådet. Det tar et år å få tilskuddene og17. august 1863det er salget av Étienne Delagrange og hans kone på elleve ares centiare land som skal tas på et sted som heter Mogue eller Méloise for 1100 franc. Arbeidene kan begynne, de vil vare et år.

De 31. august 1864, det er innvielsen til den nye kirken. Stedet så ønsket av Delagrange kan organiseres med sine vakre trær og perspektivet på slottet godt klart. Men det tok 7 år å komme dit! Delagrange spiller en hovedrolle, men er også i sentrum for kontrovers.

Disse motstandene, som det må sies, forhindrer landsbyen i å gå raskt fremover som vi har sett for gjenoppbyggingen av kirken, og avgjørelsen fra skolene er fremfor alt knyttet til en motstand mellom konservative og republikanere, mellom kjente og små eiere.

Politikk og administrasjon

Liste over påfølgende ordførere
Periode Identitet Merkelapp Kvalitet
De manglende dataene må fylles ut.
1995 Mars 2008 Henri Taché SE Pensjonert oppdretter
2008 mars 2020 Danielle Thomas   Pensjonert
mars 2020 I prosess Cyril Trinquet   Tekniker

Demografi

Utviklingen av antall innbyggere er kjent gjennom folketellingene i kommunen siden 1793. Fra 2006 publiseres de lovlige befolkningene i kommunene årlig av Insee . Folketellingen er nå basert på en årlig innsamling av informasjon, suksessivt om alle de kommunale territoriene over en periode på fem år. For kommuner med færre enn 10 000 innbyggere blir det utført en folketellingsundersøkelse som dekker hele befolkningen hvert femte år, hvor de lovlige befolkningene i de mellomliggende årene blir estimert ved interpolasjon eller ekstrapolering. For kommunen ble den første uttømmende folketellingen som ble omfattet av det nye systemet, gjennomført i 2004.

I 2018 hadde byen 231 innbyggere, en nedgang på 4,15% sammenlignet med 2013 ( Nièvre  : −4,36%, Frankrike utenom Mayotte  : + 2,36%).

Befolkningens evolusjon   [  rediger  ]
1793 1800 1806 1821 1831 1836 1841 1846 1851
917 895 852 960 1.099 1.112 1.244 1.263 1.305
Befolkningens evolusjon   [  rediger  ] , fortsetter (1)
1856 1861 1866 1872 1876 1881 1886 1891 1896
1.266 1.298 1.369 1.386 1.368 1 311 1.386 1.365 1 311
Befolkningens evolusjon   [  rediger  ] , fortsetter (2)
1901 1906 1911 1921 1926 1931 1936 1946 1954
1.244 1.284 1.240 1.012 955 842 834 783 619
Befolkningens evolusjon   [  rediger  ] , fortsetter (3)
1962 1968 1975 1982 1990 1999 2004 2009 2014
fire hundre og sytti 404 376 341 310 279 291 255 238
Befolkningens evolusjon   [  rediger  ] , fortsetter (4)
2018 - - - - - - - -
231 - - - - - - - -
Fra 1962 til 1999: befolkning uten dobbelttelling  ; for følgende datoer: kommunebefolkning .
(Kilder: Ldh / EHESS / Cassini til 1999 og deretter Insee fra 2006.) Histogram over demografisk utvikling

Økonomi

Lokal kultur og kulturarv

Steder og monumenter

Personligheter knyttet til kommunen

Heraldikk

Våpen til Mhère Våpenskjold Pale: 1 st kutt i jeg asurblå en fleur de lis gull, II av tre eikenøtter Vert gull dårlig organisert stilken ned, to av Gules to kuer arrestert for nå, den ene over den andre, som av avrundet spiss.
Detaljer Den offisielle statusen til våpenskjoldet gjenstår å bli bestemt.

Merknader og referanser

Merknader

  1. I henhold til reguleringen av landlige og urbane kommuner publisert i november 2020, i samsvar med den nye definisjonen av landlighet validert den14. november 2020 i den tverrdepartementale komiteen for bygder.
  2. juridisk Municipal befolkningen i kraft 1. st  januar 2021, vintage 2018, definerte de territoriale grenser i kraft 1. st  januar 2020, statistisk referansedato: 1 st  januar 2018.

Referanser

  1. Mor på siden Lormes.net
  2. Claude Grimmer, Mhère, un village du Morvan (1815-1914), 2007 konferansehefte
  3. I henhold til en artikkel i IGN Magazine nr .  40 fra mars-april 2007, s.  19 .
  4. "  urban typologi / Rural  " på www.observatoire-des-territoires.gouv.fr (tilgjengelig på en st april 2021 ) .
  5. "  rural kommune - definisjon  " , på stedet av Insee (tilgjengelig på en st april 2021 ) .
  6. "  Forstå tetthet grid  " på www.observatoire-des-territoires.gouv.fr (tilgjengelig på en st april 2021 ) .
  7. "  Base of the areas of attractions of cities 2020.  " , på insee.fr ,21. oktober 2020(tilgjengelig på en st april 2021 ) .
  8. Marie-Pierre de Bellefon, Pascal Eusebio, Jocelyn Forest, Olivier Pégaz-Blanc og Raymond Warnod (Insee), "  I Frankrike bor ni av ti mennesker i nedslagsfeltet til en by  " , på insee.fr ,21. oktober 2020(tilgjengelig på en st april 2021 ) .
  9. Dupin-eldste, Le Morvan, Historisk, landbruksmessig og økonomisk minne lest på Academy of moral and political sciences, i Nouvelles Annales des voyages , bind 138, 1853, s.  136 .
  10. offentlig støtte filer distribueres blant Archives of Paris, Archives of Val de Marne, avdelings Archives of Nièvre, Yonne, Saône-et-Loire og Côte d'Or
  11. Dupin-eldste, Le Morvan, Historisk, landbruksmessig og økonomisk minne lest på Academy of moral and political sciences, i Nouvelles Annales des voyages , bind 138, 1853, s.  138 .
  12. Jean-Claude Farcy, landlig ungdom i Frankrike i XIX -  tallet , Christian Publishing, 2004
  13. Mhère kommunale arkiver, register over kommunale overveielser
  14. Dupin-eldre, Le Morvan, Historisk, landbruksmessig og økonomisk minne lest på Academy of moral and political sciences, i Nouvelles Annales des voyages, bind 138, 1853, s; 145
  15. ADNièvre 3 E 42/102
  16. ADNièvre 3 E 53/385, hans tante og hans far hadde solgt den til Jean-Baptiste Viallay, 22. desember 1824
  17. I 1848 ble det klart at den valgte ordføreren, republikaneren, Léonard Philizot, ikke var i stand og den tidligere borgmesteren Étienne Delagrange ble overtatt.
  18. A.D. Nièvre O 166 artikkel 5
  19. ADNièvre 0166 artikkel 3
  20. ADNièvre O 166 artikkel 6
  21. ADNièvre 0166 artikkel 1 og 2
  22. Kommunale arkiver, Mhère, register over kommunale overveielser
  23. A.D. Nièvre 0166 artikkel 5
  24. Organiseringen av folketellingen på insee.fr .
  25. Folketellingskalender , på insee.fr .
  26. Fra landsbyene Cassini til byene i dag på stedet for École des Hautes Etudes en Sciences Sociales .
  27. Se - Juridiske befolkninger i kommunen for årene 2006 , 2007 , 2008 , 2009 , 2010 , 2011 , 2012 , 2013 , 2014 , 2015 , 2016 , 2017 og 2018 .
  28. Morvand, eller Geografisk, topografisk og historisk essay om denne regionen , Jacques François Baudiau, vol. 2, 2 th ed., Visn. Paulin Fay, Nevers, 1866, s.  162 , 163.
  29. Claude Grimmer, Mhère, en landsby i Morvan (1815-1914), konferanse 2007
  30. "  58166 Mhère (Nièvre)  " på armorialdefrance.fr (åpnet 19. februar 2021 ) .

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker