Fødsel |
Mot 1753 Vest-Afrika (nå Senegal eller Gambia ) |
---|---|
Død |
5. desember 1784 Boston |
Begravelse | Boston Historic Cemetery på Copp's Hill Burying Ground |
Fødselsnavn | ukjent |
Andre navn | Mor til afroamerikansk litteratur |
Hjem | Boston |
Aktivitet | Poet , skribent |
Aktivitetsperiode | Siden 1767 |
Ektefelle | John peters |
Felt | Poesi |
---|---|
Religion | Kalvinistisk , puritansk |
Dåpsdato | August 1772 |
Nettsted | www.phillis-wheatley.org |
Arkiv holdt av | Stuart A. Rose Manuskript, arkiver og sjeldne bokbibliotek ( d ) |
Dikt om forskjellige emner, religiøst og moralsk ( d ) |
Phillis eller Phyllis Wheatley (født ca 1753 i Vest-Afrika og døde den5. desember 1784i Boston ) var den første afroamerikanske dikteren og en av de første amerikanske kvinnene som ga ut en diktsamling. Hun har tilnavnet " Moren til afroamerikansk litteratur " og anses av afroamerikanere som en stor skikkelse i deres historie sammen med Frederick Douglass , Martin Luther King og Rosa Parks .
Lite er kjent om hans opprinnelse, vi vet ikke hva hans fødselsnavn er, og heller ikke hva som er hans presise fødested ( Senegal eller Gambia ). Hun og familiemedlemmer, sannsynligvis Fulani , ble fanget av slavejegere i 1761 . Hun og to hundre andre afrikanere selges til et slaveskip " The Phillis ", eid av slavehandleren Timothy Fitch og under kommando av kaptein Peter Gwinn. Hun vil aldri se familiemedlemmene sine igjen. De mest robuste afrikanerne selges i sørlige kolonihavner som slaver i plantasjene av bomull eller tobakk , de yngste og de svakeste selges til Boston for å tjene som hjemmearbeid eller arbeidskraft fra håndverkere.
Hun skylder fornavnet Phillis fra navnet på slaveskipet som førte henne til bredden av New England og navnet Wheatley fra navnene på eierne hennes, slik skikken var. Svak i grunnloven ble hun kjøpt for "tre ganger ingenting" i Boston av John Wheatley, en velstående handelsmann i byen. John Wheatley la merke til hennes skjøre helse (hun led av kronisk astma og til og med tuberkulose ) og tenkte at hun skulle være en tjener for kona Susannah Wheatley. Å merke seg at jenta har to av sine sentrale fortenner av melk falt fra den, utleder at det må være 7 eller 8 år, og dermed er den sannsynlige fødselsdatoen 1753, men ikke senere enn 1754 .
Etter noen måneder var Phillis Wheatley flytende engelsk , Wheathleys oppdaget også at hun hadde lært alfabetet på egenhånd, de ble forelsket i denne unge jenta og betraktet henne mer som et medlem av familien enn som en slave. De ber barna Mary og Nataniel om å lære ham å lese og skrive, og så ser han hans raske fremgang, og de ber datteren Mary om å tjene som veileder . Mary Wheathley lærer ham engelsk litteratur , latin og gresk , får ham til å studere Bibelen , gresk mytologi , hun får ham til å lese verkene til Homer oversatt av Alexander Pope , lærer ham astronomi og geografi , og gir ham dermed best mulig utdannelse som en ung kvinne av dagen hennes kunne motta. Phillis Wheatley, som raskt mestret det engelske litterære språket, publiserte sitt første dikt " On Messrs Hussey and Coffin " på21. desember 1767i Newport Mercury da hun bare var 14 år gammel. Wheathleys frigjorde den i 1773 .
Susannah Wheatley blir mentor for Phillis Wheatley, hun inviterer personligheter fra det Bostonianske høysamfunnet til å møte det fantastiske (en) mørke barnet fra Afrika . Hun tar ham også til salongene til forskjellige fremtredende Boston-figurer som guvernør Thomas Hutchinson , løytnantguvernør Andrew Oliver , advokat John Hancock . Under disse besøkene ble Phillis Wheatley kjent gjennom samtalene sine om bibelen og engelsk litteratur og ble beundret blant utdannede i Boston. Når det er sagt, er hun klar over bukten som skiller henne fra det "hvite" samfunnet, selv når hun er hedersgjest, nekter hun høflig å sitte ved bordet til sine beundrere, og foretrekker å sette seg ned ved bordet. nærliggende bord. Hennes første biograf Margaretta Odell (en etterkommer av Susannah Wheatley) understreker det faktum at hun er klar over sin privilegerte status overfor sine brødre og søstre i fargen. Så når Susannah Wheatley tar henne til Eunice Fitch og hennes døtre, ved en skjebnens ironi, inviterte hun til kona til Timothy Fitch, slaveskipet eieren av skonnerten den Phillis . Hvis Eunice Fitch er varm mot Phillis Wheatley, endrer stemningen når døtrene kommer for te, de viser forlegenhet over å dele te med en svart stuepike . Phillis Wheatley reiser seg for å pensjonere seg, men Eunice Fitch holder henne tilbake til te er over. Selv om det er en seier, forblir faktum at den unge kvinnen er klar over at hennes plass ikke er ved samme bord som de hvite , selv om de er beundrere.
Konvertering til puritansk kristendomPhillis Wheatley vokste opp i et miljø gjennomsyret av puritanske verdier, og hun konverterte selv til kristendommen under ledelse av sin venn og forskrift Mary Wheatley som introduserte henne for Bibelen, og som31. januar 1771, gift med pastor John Lathrop (amerikansk minister ) . Bostoniansk puritanisme, da metodister da blir trengt gjennom den åndelige bevegelsen kalt Great Awakening (Great Awakening) full av ideer John Wesley . Den som formidler ideene til denne bevegelsen i Boston er den kalvinistiske predikanten og teologen George Whitefield . Sistnevnte gjentok det grunnleggende budskapet om den store oppvåkning: frelse tilbys alle, at hvert menneske kan oppnå guddommelig nåde , og overbevisningen om at naturlige rettigheter hadde blitt gitt av Gud, og at de derfor er umistelige og grunnleggende. I likhet med andre afroamerikanere ( Richard Allen , Absalom Jones , William White, Daniel Coker ), tar Phillis Wheatley fullt ut disse religiøse tesene som vil ha en dyp innflytelse på hans liv og hans skrifter. Badet i åndelighet av den store oppvåkning, i 1970 skrev hun en lovtale som hyllest til George Whitfield. To år etter sistnevntes død ble hun akseptert som medlem av menigheten til Old South Meeting House og ble døpt der den 18. august 1771av pastor Samuel Cooper (prest ) .
Vanskeligheten med å bli redigertTakkprisen som hyllest til George Whitfield etter å ha møtt suksess, mener Susannah Wheatley at det fra nå av er nødvendig å gå videre til utgaven av verkene til Phillis Wheatley. For å berolige potensielle utgivere lager hun en liste over 300 personer som sier at de er klare til å kjøpe en diktsamling. I 1772 tok hun et utvalg av 28 dikt som kunne være gjenstand for en bok. I møte med vanskelighetene med å godta at en afroamerikaner kan uttrykke følelser av uavhengighet til de hvite Bostonians, vil Susannah Wheatley gjøre turen til personlighetene klare til å støtte dette prosjektet, slik får hun den skriftlige støtten fra 18 fremtredende figurer, inkludert Guvernør Thomas Hutchinson , James Bowdouin , John Hancock (Jf. Etter avsnitt A litterær bestått eksamen ). For å omgå motviljen fra Boston-printerne, Susannah og Phillis Wheatley reiser til England , blir boken endelig utgitt i London med et forord som angir at disse diktene ble skrevet av "Phillis, en ung svart jente, som ble hentet dit. Var en noen år gammel som en uutdannet barbar fra Afrika, men var aldri, og er nå, i ulempen med å tjene som slave i en familie i hjembyen Boston ” . I samme forord presiserer John Wheatley at den unge kvinnen ankom etter 16 måneder for å mestre det engelske språket, og at hun viste en forbløffende tilbøyelighet til å studere og forstå bøkene som ble presentert for henne. Etter hvert som boken ble utgitt i Storbritannia, er to dikt som gjenspeiler dikterens sympati for uavhengighet blitt redigert. Tilbake i Boston ønsker Susannah Wheatley å distribuere Phillis Wheatleys bok, hun har i sitt besittelse et manuskript som inneholder 39 dikt, forordet og attesten som bekrefter at Phillis er forfatter av diktene. Hun finner støtte fra Selina Hastings, grevinne Huntingdon, som i England bruker all sin innflytelse med metodistene og presbyterianerne i Boston for å støtte den unge dikteren.
En litterær bestått eksamenSuksessen til Phillis Wheatley er slik at den vekker kontroverser, den britiske kulturelle konteksten er preget av en idé som europeerne er overlegne andre folk, en ide videreformidlet blant annet av filosofen David Hume og til og med tatt opp av Emmanuel Kant som kommenterer på David Hume, skriver at selv blant de frigjorte svarte som var til stede i hele den nye verden, viste ingen av dem noen spesiell evne. Tall som Thomas Jefferson mente at afrikanere var relatert til aper, selv om han ville oppmuntre til etablering av skoler for afroamerikanere. I denne sammenheng med rasisme som pendler mellom paternalisme og forakt, er Phillis Wheatleys skrifter en bombe som stiller spørsmålstegn ved datidens mottatte ideer. Hvis Phillis Wheatley virkelig var forfatteren av hennes skrifter, ville dette være en demonstrasjon av at afrikanere virkelig er mennesker på samme måte som hvite, og at de skulle frigjøres, på den annen side hvis dikteren bare var en papegøye som gjentok de lærte ordene. utenat det ville være en annen ting. Dette var grunnen til at det var nødvendig å avgjøre spørsmålet i en forsamling som skulle kontrollere ektheten til den unge kvinnens skrifter. Det er i dette spesielle klimaet som, på initiativ av John og Susannah Wheatley, organiseres et møte der Phillis Wheatley kan demonstrere sitt litterære talent, og utover hans sak er det afrikanernes menneskehet som skal undersøkes. Denne hendelsen finner sted den8. oktober 1772, blir invitert en areopagus med 18 notater fra Boston, som vil måtte svare på spørsmålet: "Er en neger i stand til å produsere litterære verk?" " . Denne forsamlingen, som tok en undersøkelse og til og med etterforskning, ble holdt i rådhuset i Boston. Phillis Wheatley dukker opp med manuskriptene til 12 av diktene hans. Blant menneskene som vil avhøre henne, er det mennesker hun allerede kjenner fordi de er en del av Susannah Wheatleys vennekrets som Thomas Hutchinson , James Bowdouin , John Hancock , Thomas Young . Sitt også Andrew Oliver , pastor Mather Byles (i) , Joseph Green (poet) (en) , pastor Samuel Cooper (prest) (in) , pastor Samuel Mather, Thomas Hubbard (en slavehandler), pastor Charles Chauncy (1705–1787) (in) ..
Utvekslingen mellom Phillis Wheatley og hans undersøkere er ikke transkribert, men til slutt undertegner de enstemmig en erklæring der de vitner "foran verden" at Phillis Wheatley faktisk er forfatteren. Dikt tilskrevet henne og at hun har alle ferdighetene til det. Denne attestasjonen vil bli gjentatt i forordet til boken Poems on Various Subjects, Religious and Moral , utgitt i 1773 i London , hvor den hadde blitt publisert fordi den ikke hadde blitt akseptert i Boston. Phillis Wheatley og hans eldste sønn Nathaniel Wheatley reiste deretter til London , hvor Selina Hastings , grevinne av Huntingdon, og jarlen av Dartmouth hjalp til med publiseringen, der anmeldelsene var positive.
KontroverserResultatene av denne vellykkede undersøkelsen som tillater og publisering av boken hennes, er ikke bare anerkjennelsen av Phillis Wheatley som forfatter, det er også den første anerkjennelsen av svart amerikansk litteratur og svarte evner til å skrive poesi, for å bidra til kultur . Dette er grunnen til at denne boken vil bli lest og kommentert fordi den velter rasistiske meninger, så Voltaire skriver at “Phillis 'verk er et bevis på at svarte kan skrive poesi” . Svært raskt i opplysningskretsene ble Phillis Wheatley et tema for diskusjon, hun ble en kjendis i europeiske salonger. Denne anerkjennelsen resulterte i at Phillis Wheatley ble kalt " Mother of African-American Literature ".
Men i New England vil meninger om å anerkjenne afrikanere som fullverdige mennesker blandes.
Motviljen til Thomas JeffersonHvis Phillis Wheatleys arbeid brukes av avskaffelseseksperter som Benjamin Franklin og andre medlemmer av Pennsylvania Abolition Society, har andre som Thomas Jefferson forbehold, så han skriver: "Sikkert har religion generert en Phillis Wheatley, men ikke en poet, diktene som har dukket opp under navnet hennes fortjener ikke vår tid til å kommentere dem ” . Hvis Thomas Jefferson ikke lenger relaterer afrikanere til aper, erkjenner han at de er utstyrt med en sjel, at de tilhører menneskeheten, men begrenser deres kognitive kapasitet til uttrykk for følelser og religiøs tro, og stiller spørsmål ved deres evner innen vitenskapelige felt, han anerkjenner også at utviklingen av afrikanere er avhengig av miljøet og er gunstig for å gi dem en skoleutdanning, men en segregert skoleutdanning og paradoksalt nok under hans presidentperiode ( 1801 - 1809 ), vil den støtte et lovforslag, loven om forbud mot import av slaver , utgitt på 2 mars 1807 som forbyr slavehandelen fra en st januar 1808 . Motviljen til Thomas Jefferson, av hans autoritet som en av de grunnleggende fedrene i USA , vil bli tatt opp av mange mennesker for å rettferdiggjøre sværes underlegenhet overfor hvite og opprettholde slaveri. Anerkjennelsen av Phillis Wheatley er derfor en halv seier. Et av målene for de afroamerikanske ledede frigjøringsbevegelsene vil være å vise feilslutningen til Thomas Jeffersons mening. Oppsigelsen av misforståelsen om at Thomas Jefferson var en antislaverist, vil begynne med en av lederne for det afroamerikanske samfunnet i Philadelphia, Robert Purvis ( 1810 - 1898 ). Sistnevnte husker at Thomas Jefferson var en slaveeier som solgte datteren han hadde med Sally Hemings , en av hans afroamerikanske slaver. Afroamerikansk avskaffer David Walker (avskaffelse) vil skrive en rekke brosjyrer som latterliggjør rasismen til Thomas Jefferson, og andre afroamerikanere som William Hamilton (avskaffelse ) , Charles Lenox Remond (en) eller Charlotte Forten vil følge etter. Ikke. Frederick Douglass mens han hilste på Thomas Jefferson, medstifter av amerikanske institusjoner, signaliserer også at han nektet å gi statsborgerskap til afroamerikanere, James McCune Smith (in) vil komme med de samme kommentarene. Bak disse debattene, som vil vare frem til Nobelprisen i litteratur ble tildelt til nigerianske Wole Soyinka, svever spøkelset av Phillis Wheatley.
En annen tur til EnglandTatt i betraktning suksessen Phillis Wheatley oppnådde i England, sistnevnte startet med Nathaniel Wheatley for London den 8. mai 1773ombord på skuta London , med et anbefalingsbrev undertegnet av Susannah Wheatley til Selina Hastings for å ta seg av Phillis Wheatley. Susannah Wheatley sender også et dusin dikt skrevet av sin protege, inkludert diktet A Farewell to America for publisering av London Chronicle . Da hun ankommer London, blir Phillis Wheatley møtt som en kjendis, og hun blir invitert av forskjellige personligheter, inkludert jarlen av Dartmouth og Benjamin Franklin som besøker London som kolonialrepresentant for Pennsylvania. Høydepunktet for partiene hennes realiseres når Brook Watson (i) , borgmesteren i London , gir ham en luksuriøs utgave av Paradise Lost av John Milton , en av hans favorittforfattere, og oversettelsen av Don Quijote av Cervantes laget av Tobias Smolett . Mens Phillis Wheatley ennå ikke har hatt tid til å møte Selina Hastings, kommer det et brev som signaliserer en forverret helse til Susannah Wheatley, presset av nyheten,26. juli 1773hun og Nathaniel overtar London for å returnere til Boston. Phillis Wheatley må avbryte invitasjonen til kong George III og vil ikke være i stand til å delta på utgivelsen av boken Poems on Various Subjects, Religious and Moral , literary event hvis det er en siden det er den andre utgitte boken som forfatteren er en av Amerikansk kvinne, den første er en diktsamling av Anne Bradstreet .
I september 1773 kom de første eksemplarene av boken hans fra Arch Bells trykkpresser og gikk gjennom påfølgende trykk. Et dusin engelske og skotske tidsskrifter fantaserer om samlingen hennes og publiserer utdrag fra den, mens de kritiserer Bostonians som ikke anerkjenner Phillis Wheatley til virkelig verdi og til og med forbløffet over at Wheatleys fortsetter å holde henne i den tilstanden. Er det under påvirkning av britisk presse, i alle fall frigjorde Wheatleys Phillis Wheatley da han kom tilbake til Boston i 1773, uten å vite den nøyaktige datoen for hans oppsigelse . Poeten fortsatte å leve med Wheatleys mens de ventet på ankomsten av bøkene sine i Boston bokhandler, de første bindene nådde Boston i begynnelsen av 1774 . Mottakelsen av bøkene var gjenstand for en pressekampanje, i januar og februar 1774 ble kunngjøringer publisert i Boston Gazette (en) og Boston News-Letter (en) .
Phillis Wheatley har blant sine venner, Sampson Occom en presbyterianske pastor av indiansk opprinnelse (stamme Mohegans ), de opprettholder en korrespondanse fra 1774. Begge bekrefter at følelsen av frihet er skrevet av Gud i hjertene til mennesker, " Gud har plantet et prinsipp, som vi kaller Love of Freedom " , begge er i håp om utfrielse fra undertrykkelsen de lider på grunn av sin opprinnelse, sammenligner Phillis Wheatley denne lengselen etter utfrielse med israelittene da de var slaver til Egyptere . På initiativ fra Sampson Occom blir fragmenter av børsene deres publisert i Connecticut Gazette og gjentatt i andre aviser og møter et gunstig publikum med mange amerikanske husholdninger.
En forandring av livetDe 3. mars 1774, Susannah Wheatley, venn og mentor til Phillis Wheatley dør i en alder av 65 år. Phillis Wheatley uttrykker sin sorg overfor vennen Obour Tanner, en afroamerikaner som hun pleide å korrespondere med, og skriver til henne at denne døden er som tapet av en slektning, en søster, en kjærlig venn. Hvis Phillis Wheatley ble løslatt, måtte hun få sin økonomiske uavhengighet, i mai 1774 mottok hun endelig 300 eksemplarer av sin bok Religious and Moral Poems , sendt av London-forlaget A. Bell. Hun finner dem lett til salgs, men hun kunne ikke ha mottatt dem fordi1 st juni 1774, etter ordre fra den britiske kronen, er det pålagt en blokade av havnen i Boston, intet skip kan komme inn eller forlate den. Denne blokaden er en del av de utålelige handlingene , en serie lover vedtatt av Storbritannias parlament i 1774 som svar på den økende uroen i de tretten britiske koloniene i Nord-Amerika , spesielt i Boston etter hendelser som Boston Tea Party . To av Phillis Wheatleys venner vil motsette seg, John Hancock som slutter seg til patriotenes rekker og Thomas Hutchinson som må ta eksilveien til England.
USAs uavhengighetskrigI august 1765 marsjerte Bostonians forent under navnet Sons of Liberty gjennom Boston-gatene for å protestere mot frimerkeloven om at i de tretten amerikanske koloniene hadde alle dokumenter, tillatelser, kommersielle kontrakter, tidsskrifter, testamenter , bøker og spillkort hadde å ha et finansstempel . Demonstranter går forbi Wheathleys hus og plundrer inntektstempelkontoret over gaten. Bevegelsen til Sons of Liberty vokser i betydning, den britiske kronen sender to regimenter utstyrt med kanoner til Boston, disse troppene paraderer i King Street (nåværende State Street (Boston) (in) ) hvor Wheathley-huset ligger. Denne militærparaden inspirerte Phillis Wheatley til å skrive et dikt On the Arrival of the Ships of War and Landing of the Troops , nå tapt, men vi vet at dette diktet ble tatt opp av separatister og at hun hadde sympati for pro-bevegelser. - uavhengighet. De22. februar 1770, i nærheten av King Street , er et slagsmål hvor en 11 år gammel tenåring, Christopher Seider (noen ganger stavet Christopher Snider), blir drept med et muskettskudd fra en lojalist Ebenezer Richardson. Phillis Wheatley skriver om Christopher Seider at han er den ”første martyren av saken” og bekrefter dermed sin uavhengighetstro. Dette drapet fremkaller sinne for uavhengighetsaktivister som demonstrerer i King Street the5. mars 1770. Den britiske troppen kalte for å spre folkemengden, fem demonstranter ble skutt ned: Samuel Gray, Samuel Maverick, James Caldwell, Patrick Carr og en afroamerikaner ved navn Crispus Attucks . Begravelsen deres tiltrekker seg tusenvis av Bostonians, de blir begravet sammen i graven til Christopher Seiger på Granary Burying Ground kirkegård i Boston. Denne blodige dagen har gått inn i historien som massakren i Boston, som regnes som den første hendelsen i USAs uavhengighetskrig . Phillis er dypt forstyrret av denne blodige hendelsen, hun komponerer et dikt for å feire denne dagen som vi bare har tittelen On the Affray i King Street, på kvelden 5. mars 1770 .
I begynnelsen av 1775 , som en del av de utålelige handlingene , ble byen Boston okkupert av en gruppe på 5000 britiske soldater, som var ansvarlige for at Bostonianerne skulle dekke deres behov. To britiske offiserer har sitt hjem i Wheatley-huset som under samtaler med Phillis Wheatley forteller ham om deres erfaringer på afrikansk jord. Ekko av disse utvekslingene komponerer hun et dikt under tittelen Svar, som er den første feiringen av afrikanske røtter laget av en afroamerikaner. Den rolige og klassiske tonen i diktet hans er satt tilbake fra revolusjonen som brygger.
Fra april 1775 skjedde militære sammenstøt mellom britiske tropper og separatister i Concord og Lexington . Da de britiske soldatene kom tilbake til Boston, var de jevnlig målet for en geriljakrig da de krysset skogene der separatistiske skyttere gjemte seg bak lundene eller i trærne, uavhengighetskrigen hadde nettopp begynt. I Boston samlet seg mer enn 10.000 Bostonians for å organisere en væpnet opprør mot britene, blant disse Bostonians er John Wheatley og Phillis Wheatley. På anbefaling av sin tidligere mester, Phillis og Mary Wheatley, ledsaget av ektemannen John Lathrop (amerikansk minister) (i) , forlater Boston for å reise til Providence på Rhodes Island . En gang hun ble installert i Providence, skrev dikteren til George Washington , som takket henne personlig for et dikt skrevet til ære for henne som hun festet til ham i en missiv. I 1776 inviterte George Washington til og med dikteren til å besøke ham i sitt hovedkvarter i Cambridge . I invitasjonsbrevet understreker han kvaliteten på sine " elegante vers " og hans " poetiske talent ", og legger til at han ville være " glad for å møte et vesen inspirert av musene og som naturen ser ut til å ha gitt alle nådene til . ". Noen dager etter møtet evakuerte de britiske troppene Boston videre17. mars 1776. Da i desember 1776 , Phillis Wheatley kom tilbake til Boston, var Wheatley-huset i ruiner, byen Boston led mye ødeleggelse knyttet til forskjellige britiske artilleribrann , mange venner hadde flyktet eller ble drept, prisene på råvarene er svevende, men til tross for å være i usikkerhet, forblir Phillis Wheatleys overbevisning sterk. De30. desember 1776, komponerer hun et dikt til ære for general Charles Lee tatt til fange av britene, et dikt der hun uttrykker sin patriotiske glød. Phillis tilegner dette diktet til James Bowdoin , den fremtidige guvernøren i Massachusetts , dette diktet vil ikke bli publisert før 1863 etter oppdagelsen i arkivene til James Bowdouin.
Mens krigen herjer, døde John Wheatley i 1778 i en alder av 72 år og kort tid etter at også datteren Mary Wheatley forsvant, derimot var Nathaniel Wheatley i London. Avstanden, som tapet av sine kjære, etterlater Phillis Wheatley i uorden, hun finner seg selv alene for å møte en situasjon i en kaotisk økonomisk sammenheng på grunn av krigen, og under disse omstendighetene er hennes litterære talenter til ingen hjelp for henne, folks bekymringer er helt fokusert på krigsinnsats og overlevelse. Det var i disse urolige tidene at hun i april 1778 giftet seg med John Peters, en frigjort afroamerikansk kjøpmann , som hun kjente godt fordi han tjente punktlig for å overføre korrespondansebrev mellom henne og vennen Obour Tanner.
Oktober til Desember 1779, annonserer hun i Evening Post og General Advertiser of Boston for abonnement på en samling på 33 dikt viet til Benjamin Franklin , men tidene har endret seg, få mennesker har midler eller bare interessen til å kjøpe bøker eller lese poesi. Til tross for dette tilbakeslaget lever hun og mannen godt, uten behov. I 1780, etter at slaveriet ble avskaffet i Massachusetts, flyttet paret inn i et pent hus på den eksklusive Queen Street , nå kalt Court Street . Paret er blant de få afroamerikanerne som eier et hjem og har en komfortabel inntekt. Selv om Phillis Wheatley har trukket seg fra det litterære livet, blir hun ikke glemt. De4. august 1778, Jupiter Hammon , en afroamerikansk dikter som bor sammen med sin herre til Hartford i Connecticut, publiserte en ode til Phillis Wheatley under En adresse til frøken Phillis Wheatley . Hammon siterer aldri seg selv i diktet, men ved å velge henne som gjenstand for arbeidet sitt, anerkjenner han de facto deres vanlige slekt av afroamerikanere gjennomsyret av kalvinistisk åndelighet og fordømmer hykleriet til hvite som bekjenner seg til kalvinisme (metodister, kvakere, presbyterianere) til prinsippene om likhet og frihet som strømmer fra den. Denne påstanden om troskap til prinsippene for den store oppvåkning og hyklerne mot hvite som forråder John Wesleys budskap, ekko av andre samtidige afroamerikanere som Cyrus Bustill (i) (1732-1806), Prince Hall (1748-1807) og ledelse av afroamerikanske pastorer som Richard Allen , Peter Williams, Christopher Rush, James Varick (in) for å grunnlegge kirker mens de holder teologi og metodister ritualer, vil være strengt afroamerikanske som Episcopal African Methodist Church (AME) eller African Methodist Episcopal Church of Zion (AMEZ) og for alle er en av deres inspirasjoner Phillis Wheatley.
Økonomiske vanskeligheter tvang Peters til å flytte til Wilmington, en landsby nord for Boston. Etter overgivelsen av de britiske troppene ledet av general Charles Cornwallis i 1781 , etterfulgt av fredsavtalen eller Paris-traktaten undertegnet i 1783 , endte krigen, men situasjonen til amerikanerne er vanskelig, landet ble herjet av krigen. Peters kommer tilbake til Boston. I 1784 kjøpte John Peters en lisens for å selge brennevin, men ifølge arkivene i byen Boston opplevde han økonomiske tilbakeslag, til tross for alt Phillis Wheatley dukket opp igjen på den litterære scenen, i januar 1784 , publiserte hun forskjellige skrifter, inkludert en eleganse i hyllest til Samuel Cooper (prest ) som nettopp har dødd den29. desember 1783. Etter hvert som løfter om fornyelse kommer, blir John Peters fengslet for mislighold av sine kreditorer, Phillis Wheatley er alene, fattig og dør videre5. desember 1784 bare 31 år gammel på et pensjonat.
Etter John og Susannah Wheatleys død giftet Phillis Wheathley seg med en frigjort afroamerikansk handelsmann ved navn John Peters. Paret fødte tre barn som døde i barndommen.
Phillis døde sannsynligvis av tuberkulose i 1784 .
Phillis Wheathley hviler på kirkegården historiske Boston på Copp's Hill Burying Ground (en) .
Phillis Wheatleys verk blir regelmessig utgitt på nytt:
Den arkivet Phillis Wheatley er fordelt mellom Library of Congress i Washington (District of Columbia) og hyllene i § Stuart A. Rose Manuscript, arkiver, og Rare Book Library of Emory University Libraries (i) festet til Emory University i Atlanta.
Phillis er æret av afroamerikanere akkurat som Frederick Douglass , Martin Luther King eller Rosa Parks ... I likhet med disse berømte figurene bæres hennes navn av mange skoler som Wheatley High School (Houston) (fr) eller Phillis Wheatley Elementary School, New Orleans (en) eller Phillis Wheatley Elementary School i Kansas City ( Missouri ), Phillis Wheatley Elementary School i Orange County ( Florida ), Phillis Wheatley Elementary School i Bridgeville ( Delaware ), Phillis Wheatley Elementary School i Louisville , Kentucky , etc. men også av biblioteker i Rochester (New York ), av universitetsboliger eller av boliger fra Young Men's Christian Association (YMCA), det er også Phyllis Wheatley House of Minneapolis ( Minnesota ), samt de forskjellige Phillis Wheatley Club (i ) til Nashville ( Tennessee ), Newark ( New Jersey ), Cleveland ( Ohio ), El Paso ( Texas ), Charleston ( South Carolina ), Billings ( Montana ), Racine ( Wisconsin ), Fort Scott ( Kansas ) Passaic ( New Jersey ) , Coshocton ( Ohio ), er parker også oppkalt etter Wheatley Park i Dallas ( Texas ) eller Wheatley Park i San Antonio (Texas), etc.
(Andre merknader er tilgjengelige i delen Eksterne lenker , seksjoner i generelle ordbøker eller leksikon )
Phillis Wheatleys arbeid fortsetter å være gjenstand for dusinvis av studier og essays, bare verker som er tilgjengelige online er nevnt her.