Bryting

Den bryting session ( forenklet kinesisk  :批斗大会 ; tradisjonell kinesisk  :批鬥大會 ; pinyin  : pīdòu Dahui  ; . Litt "Montering av kritikk etter kampen", eller igjen: jiǎntǎo  , ( Tibetansk འཐབ་ འཛིང་ , Wylie  : 'thab-'dzing , THL  : thamzing , Lhasa dialect API  : tʰʌ́msiŋ ) er en økt med selvkritikk og offentlig kritikk pålagt av de kinesiske maoistene på noen av deres fanger under regimet til Mao Zedong , hovedsakelig under kulturrevolusjonen , til slutten i 1978. Målet var å reformere tanken eller å ydmyke. Begrepet kamp eller fordømmelse brukes også.

Offeret måtte tilstå sine feil (påstått eller bevist) foran andre fanger som anklaget henne, fornærmet henne og slo henne. Familie, foreldre og barn, venner kan bli tvunget til å delta ved å kritisere offeret. Denne torturen kan vare i flere uker og føre til selvmord.

Historie

Opprinnelsen kommer fra ønsket om selvkritikk under den russiske revolusjonen på 1920-tallet og klassekampen for å eliminere alle spor av kontrarevolusjon.

Den kinesiske forfatteren Youqin Wang indikerer at flertallet av ofrene under kulturrevolusjonen ble drept i deres sted og ikke i leirene. Dette var kampsessioner, og disse attentatene gjorde det mulig å "oppnå underkastelse av befolkningen med terror" .

Etter flyturen av Tenzin Gyatso , den 14 th Dalai Lama iMars 1959, er thamzing introdusert i Lhasa , hovedstaden i Tibet .

Kilder og prosess

Palden Gyatso, født i 1933, er en tibetansk munk som i en bok Le Feu sous la neige beskriver fabelaktige økter han rapporterer å ha gjennomgått i løpet av sine 33 år med forvaring.

Tibetanske Shiwo Lobsang Dhargye sier at fanger blir banket og tvunget til å stå og bøye seg frem i timevis. I løpet av disse øktene døde mange.

Jacques Andrieu, forsker ved CNRS, indikerer tre tilfeller der, etter bryting, ble kannibalisme utøvd av de røde gardene i provinsen Guangxi .

Personligheter ofre for bryting

Representantene for det gamle presteskapet og det gamle borgerskapet var de første målene.

Merknader og referanser

Merknader

  1. Jacques Andrieus analyse er basert på arbeidet Red Stelae: From Totalitarianism to Kannibalism av den kinesiske historikeren Zheng Yi

Referanser

  1. Palden Gyatso , Brannen i snøen , Actes Sud, 1997, ( ISBN  2742713581 )
  2. Pierre-Antoine Donnet , Tibet død eller i live , Gallimard Edition; 1990: Nytt. red. augm 1993, ( ISBN  2070328023 ) , s. 130
  3. Pierre Zhou Bangjiu, Dawn stiger i øst: Historien om en fengslet kinesisk Benedictine munk, munk Historien om en kinesisk Benedictine fengslet i 26 år i leirene av kommunistiske Kina i navnet tro p 125 “Seeing deres håp om knuste meg gjennom tortur og "brytingstimer" forsvinner, bestemte fengselsmyndighetene seg for å oppløse den lille spesialgruppen og sette en stopper for trakasseringen av møtene som varte hver dag fra morgen til natt i nesten tretti dager. "
  4. Kritisk bulletin fra den franske boken: Numbers 604 til 606, Association for the diffemination of French thought, France, General Directorate of Cultural Relations, 1999, s 163 "og sinistres som tømmer disse" sessioner av kamp "eller" oppsigelse. ”Der fanger må tilstå sine“ feil ”og“ forbrytelser ”” .
  5. Gavroche: Nummer 109 til 126, 2000, "" Wrestling sessions "vil automatisk føre til dødsdommer, etterfulgt av umiddelbar henrettelse som fører til slaktingen på stedet av likene. "
  6. Louis-Jean Duclos, La geweld politique des enfants , s 148, "Liu Shaoqi må ha presentert en første" selvkritikk "23. oktober 1966. Han var da gjenstand for" kamp "-økter på innsiden av Zhongnanhai , et steinkast fra paviljongen okkupert av Mao. Overført på ubestemt tid til et fengsel i Kaîfeng, skulle han dø der den 12. november 1969 som et resultat av mishandlingen han hadde lidd. " Referansefeil: <ref>Feil tag : navnet" Louis-Jean Duclos "er definert flere ganger med forskjellig innhold.
  7. Guyonne Leduc, Christine Bard, Transvestment Feminine et Liberté (s) , 2006, s 413: “Fra august 1966 la de røde gardene av sted gjennom gatene og jaktet på kvinnelige klær som ikke var i samsvar, angrep forbipasserende og slo dem, utsetter dem for økter med selvkritikk, sannsynligvis noen ganger krenker dem ”
  8. Wolfgang Asholt, Georges-Arthur Goldschmidt Utenfor verden: Forvisning av forfattere og kunstnere i det tjuende århundre , s 287: "Leseren oppdager i kapittel 23 hvordan han legger seg ned på den røde plattformen til brytingene til arbeidsenheten på plass av tidligere sjef Wu Tao ”
  9. Marie Holzman , Lin Xiling the Indomitable, 1998, s 134: «Noen ganger ble de tvunget til å gjennomgå smertefulle 'brytingsøkter', de fikk ydmykende oppgaver. "
  10. Najîb Mansûr Zakka, Jean-Marie Delmaire, Olinda Kleiman, Litteratur og eksilkulturer: tapt land, reddet språk, Presses Universitaires de Lille, 1993, s 249: “Kinesiske intellektuelle har blitt hjernevasket: de har blitt utestengt fra bøker, utenlandske og kinesiske bøker, måtte de nøye seg med verkene til styreleder Mao. Til avkulturering ble nedgradering og ydmykelse lagt til. Øktene med kampkritikk og selvkritikk som de ble utsatt for, lå i dem sterilisering av skyld, som ga dem valget mellom stillhet og det oppriktige ønsket om å bli tilgitt for en feil ”
  11. Charlie Buffet, Päldèn Gyatso, 66, overlevde 32 år med kinesisk Gulag. Gratis, denne tibetanske munken vitner om undertrykkelsen som ble påført landet hans. Prométhée enchiné , Liberation , 21-11-1997. ”Thamzing er en økt med selvkritikk der offeret er pålagt å tilstå sine feil midt i en krets av fanger som i sin tur må anklage ham, fornærme ham og deretter slå ham. En tøffing kan vare i flere uker. Det kan føre offeret til døden, selvmord, eller det kan ende som det startet, uten grunn. "
  12. Gilles Van Grasdorff , The New History of Tibet , Perrin Edition, 2004, ( ISBN  2262021392 ) .
  13. (in) David Priestland , The Red Flag: A History of Communism , New York, Grove Press ,2009, 675  s. ( ISBN  978-0-8021-1924-7 ) , s.  246
  14. Youqin Wang (kinesisk forfatter), finne et sted for ofrene. Den vanskelige skrivingen av historien om kulturrevolusjonen China Perspectives , 2007 “Et stort antall mennesker døde som et resultat av forfølgelsene som ble utført under kulturrevolusjonen. De fleste av ofrene ble drept i arbeidsenhetene sine, snarere enn i fjerne leirer. De ble angrepet under "massekampsesjoner", og drapene ble utført i navnet på det såkalte "massediktaturet" som Mao Zedong fortalte. Mordene var langt fra å bli holdt hemmelige, men tjente heller til å få underkastelse av befolkningen gjennom terror. Faktisk er kunnskapen de fleste hadde om denne nådeløse undertrykkelsen en av hovedårsakene til at så få åpenlyst motsatte seg kulturrevolusjonen. "
  15. Mikel Dunham , The Warriors of Buddha: En historie om invasjonen av Tibet av Kina, motstanden fra det tibetanske folket og CIAs rolle , forord av Dalai Lama , oversettelse Laurent Bury, 2007, Actes Sud, s. 340
  16. Shiwo Lobsang Dhargye i Tibet History of a tragedy , Kim Yeshi, Éditions La Martinière, 2009, s. 174-198.
  17. Jacques Andrieu, De røde gardene: opprørere under påvirkning "I tillegg ser det ut til at forbruk av menneskekjøtt i de tre tilfellene av antropofagi som vi har sitert lenge, er direkte knyttet til volden som ble gitt frie tøyler under en" økt av streve ". Denne volden ble legitimert, fordi det er i "revolusjonens" navn at barnepinererne slo og drepte ofrene de hadde utpekt seg selv etter å ha behørig demonisert dem. "
  18. Françoise Pommaret, Tibet, en såret sivilisasjon , side 112 og 113, Gallimard, koll. “  Découvertes Gallimard / Histoire” ( nr .  427 ), Paris, 2002.
  19. (in) Tibet Information Network , En forgiftet pil: den hemmelige utsettelsen av den 10. Panchen Lama , 1997 Side xx, "  Tibet Autonomous Region Begun icts syvende utvidet møte i Lhasa. Møtet ble kampsesjonen som, etter femti dager med avhør, overgrep og ydmykelse, tildelte Panchen Lama de tre merkelappene eller 'hatter'  »
  20. (in) Elmar Gruber, From the Heart of Tibet: The Biography of Drikung Chetsang Rinpoche, the Holder of the Drikung Kagyu Lineage , Publisher Shambhala, 2010, ( ISBN  1590307658 )  : "  Kort tid etter, i september 1964, det syvende utvidede møtet med PCART førte ham for retten og beskyldte ham for i hemmelighet å forberede en kontrarevolusjon. [...] Panchen Lama ble misbrukt i den onde kampen, men han nektet å innrømme å ha begått noen forbrytelser. Han ble satt i fengsel og ikke løslatt før i 1977.  "
  21. (in) Tibet Information Network, En forgiftet pil: den hemmelige utsettelsen av den 10. Panchen Lama , 1997 Side xxi: "  Panchen Lama tilbrakte ni år og åtte måneder av de neste 14 årene i fengsel i Beijing, og resten under noen form for husarrest. Fra tid til annen ble han ført ut til massive kampøkter i sportsstadioner i Beijing, hvor han ville bli ydmyket offentlig foran tusenvis av mennesker. Ved en beryktet anledning i 1966, som sies å ha såret ham mer enn noen annen, ble svigersøsteren hans overtalt til å beskylde ham fra talerstolen for å ha voldtatt henne, og hans yngre bror slo ham på scenen for lovbruddet, som sannsynligvis var fiktiv  "
  22. Utdrag fra Qincheng: A Twentieth Century Bastille publisert i Exploration, mars 1979
  23. Robert W. Ford , “Red Tibet, Captured by the Chinese Army in Kham” Olizane, 1999 ( ISBN  2-88086-241-8 ) .
  24. Pierre-Antoine Donnet , Tibet død eller i live , Gallimard, 1990, ( ISBN  978-2-07-071918-1 ) , s. 129-130
  25. GEN. XU SHIYOU OF CHINA DØR; LANG SENTRAL MILITÆRLEDER New York Times , 24. oktober 1985

Ekstern lenke