Saint Brendan

Brendan fra Clonfert Bilde i infoboks. St. Brendan-reisen illustrert med et tysk manuskript fra XV -  tallet. Funksjon
Apostel
Biografi
Fødsel 484
Tralee
Død 578
Annaghdown ( in )
Aktiviteter Utforsker , forfatter , katolsk prest
Annen informasjon
Religion Kristendommen
Kanoniseringsfasen Hellig , katolsk helgen
Medlem av Tolv apostler i Irland
Herre Finien de Clonard
Parti 16. mai

Saint Brendan , Brendan de Clonfert eller Bréanainn de Clonfert , født ca 484 i Ciarraight Luachra eller Kerry-Luachra, Altraich-Cuile-provinsen i kongedømmet Munster (i dagens County Kerry , Irland), og døde i 578 i Eanach Dhúin eller Annaghdown / Annadown), med tilnavnet Navigator eller Irlands sjefsprofet , er en av de hellige munkene i irsk kristendom hvis legende har tilslørt historien.

Kilder

Biografiske data om Brendans liv er bare basert på to hagiografiske kilder , blandet med overnaturlige beretninger: Brendans liv som har blitt overført til oss av flere versjoner, latin og irsk ( Vita Brendani / Betha Brenainn ) så vel som den berømte Voyage av den hellige abbed Brendan ( Navigatio sancti Brendani abbatis ). De omtrentlige datoene, samt noen fakta, blir imidlertid bekreftet av irske annaler og slektsforskning. Hvis Vita og Navigatio ikke er virkelig pålitelige, vitner de i det minste om ærbødigheten som abbed var gjenstand for i århundrene som fulgte hans prestedømme. På filologisk er det også problemet med gjensidig innflytelse mellom tradisjonene som representerer begge kildene.

Dermed er fødselen til tradisjonen til Vita dårlig datert. Selv om de tilgjengelige håndskrevne eksemplarene ikke går foran slutten av XII -  tallet , anslår forskere at arketypen måtte lages før tusen år , men Navigatio den forut for omtrent to århundrer, går sannsynligvis tilbake til andre halvdel av VIII th  århundre . Det er derfor, for å reetablere fakta i Brendans biografi, eller for å forstå legenden som omgir livet hans, det er bedre å stole på abbedens moderne annaler og slektsforskning, eller sammenligne mellom de påfølgende versjonene. av Vita Brendani .

Det er over hundre manuskripter fra Reisen til Saint Brendan spredt over de store bibliotekene i Europa, og enda flere oversettelser. Den eldste komplette versjonen av denne teksten dukker opp rundt år 900. Denne oppbyggende beretningen beskriver naturlige fenomener, så vel som fantastiske opptredener eller fantastiske land, hvis fremkalling var å sjarmere troende. Det er mange paralleller og mange kryssreferanser mellom Voyage of Saint Brendan og Voyage of Bran eller The Voyage of Máel Dúin .

En av de eldste manuskriptene knyttet til denne legenden, De Reis van Sinte Brandaen , er skrevet i Old Dutch og dato for XII th  århundre . Filologer mener at dette er samlingen av en kilde på mellomhøyttysk i dag tapt, med irske legender, som vi gjetter på blandingen av kristne og eventyrelementer . Den engelske versjonen: Life of Saint Brandan , er bare en sen oversettelse av denne nederlandske versjonen.

Arkeologi

I 1965 kunngjorde arkeolog Thomas Lee oppdagelsen av sirkulære irske ruiner ved bredden av Ungava Bay , nord i Quebec  ; andre arkeologer beviser at disse ruinene kunne ha blitt etterlatt av andre europeere, særlig franskmennene.

Biografi

Brendan er døpt av biskop Erec og er en samtid av Saint Benedict . Han var 11 år da Saint Patrick , forkynneren av Irland , døde.

Brendan (også stavet Brandan, Brendaine, Bridoine, Brévalaire ...) forbereder seg på klosterlivet i Llancarfan Abbey , i kongedømmet Gwent , med geistlige som lærer ham latin, gresk, litteratur, matematikk, astronomi og medisin.

Rundt 515 - 524 tok hans første store reise ham til Færøyene og Island ombord på et korakel .

I den keltiske tradisjonen med immram , setter han ut på en syv-årig søken etter Edens hage . Han våget seg ut til Atlanterhavet med en liten båt (sannsynligvis en curach ) og flere munker, trolig rundt år 530 . Han returnerte til Irland og hevdet å ha oppdaget en øy (senere kalt Île de Saint-Brendan ) som han assimilerte til paradiset  ; den raskt spredte fortellingen om hans eventyr tiltrukket mange pilegrimer til Aldfert , landsbyen hvorfra han hadde dratt.

I følge middelalderens beretning, Navigatio Sancti Brendani abbatis , ville Saint Brendan ha gjort to lange seilaser på skip av ponto- typen . Den første rundt 530 ville ha ført ham til Fortunées Islands ( Kanariøyene ); den andre turen, senere, rundt 544 - 545 , ville ha ført ham, ifølge den irske sagaen, til Azorene øygruppe og kanskje til og med Vestindia som han ville ha sammenlignet med paradiset.

I sin bok Les Croisières du Pourquoi pas? gjennom Grønlandshavet , den Commander Charcot refererer til dette manuskriptet IX th  århundre: Pilgrimage of Saint Brandan , når vi snakker om de fantastiske eventyrene til munk Brennain Mac Filonga i Jan Mayen , som ligger i Polhavet , 780 kilometer nordøst for Island . Han grunnla i Irland, sier forfatteren, klosteret Cluainfert (eller Clonfert) hvor han døde i 578, og ble Saint Brandan (eller Brendan).

I følge tradisjonen skrev Saint Brendan klosterregler under dikten av englene . Han reiste på de britiske øyer og Bretagne i nesten tjuefem år. I elvemunningen til Rance grunnla han et kloster i Aleth (nær Saint-Malo ).

I 561 returnerte han til Irland hvor han grunnla klosteret Clonfert i County Galway .

Han døde mellom 574 og 578 sammen med sin yngre søster, grunnlegger abbedisse av Enach Dvin.

Etter at han først ble fordømt, ble han kanonisert av Kirken og festet festen kl 16. mai.

Tolkninger av historien

Beretningen om reisen hans er knyttet til en irsk tradisjon med innledende reiser som inneholder obligatoriske passasjer ( imrama , som Immram Brain maic Febail - Bran Mac Febail - er den mest kjente), den har blitt tolket som en symbolsk beretning om paschal liturgi ( Saint Malos reiser er i det vesentlige identiske), men mange detaljer er bevis på at den i det minste ble skrevet av noen som praktiserte navigering på åpent hav på en liten middelalderbåt.

I 1976 bygde irske Tim Severin en båt av skinn som strakte seg og når Newfoundland via Færøyene og Island, og viser at Brendans tur til Amerika var teknisk mulig. Spesialister i middelalderlitteratur og historisk geografi er imidlertid enige om ikke å se i navigeringen den nøyaktige transkripsjonen av en autentisk reise, og anser at det ikke er bevis for at Brendan kunne ha passert Island.

Seks elementer kunne ha antydet det motsatte, og at Saint Brendan ville ha nådd tropiske øyer:

Byen Trégrom ( Côtes-d'Armor ) har en "sarkofag av Saint-Brandan": denne monolitiske sarkofagen , som stammer fra den karolingiske eller romanske perioden , er kanskje et "depot" (midlertidig begravelse brukt under seremonier. Begravelse), men passerte tradisjonelt dit for å være graven til Saint Brandan, eller til og med båten (steinfartøyet) til denne irske munken da han kom for å evangelisere Bretagne; det er alltid synlig i menighetsinnhegningen .

Saint Brendan i kultur

Saint Brendan er nevnt i diktsamlingen La Terre tressée , av Claude Le Bouthillier . Det originale manuskriptet (La Navigatio sancti Brendani ) er matrisen til et langt dikt av Gérard Cartier , i form av et gåsspill : L'ultime Thulé (Flammarion, 2018).

Ankomsten av Saint Brendan til Amerika er et av plotfagene til tegneserien The Lost Cards of Christopher Columbus av Keno Don Rosa (1998).

Bibliografi

Tekst

Studier

Relaterte artikler

Eksterne linker

Merknader og referanser

  1. Ifølge (i) WRJ Barron og Glyn S. Burgess , The Voyage of St. Brendan: Representative versjoner av legenden i engelsk oversettelse med indekser av temaer og motiver fra historiene , University of Exeter Press, koll.  "Exeter middelalderske tekster og studier",2002( opptrykk  2005), 403  s. ( ISBN  978-0-85989-755-6 ).
  2. I følge Silvère Menegaldo , "  WRJ Barron, Glyn S. Burgess (red.), The Voyage of Saint Brendan  ", middelalderske og humanistiske forskningsartikler ,2005( Les nettet , tilgjengelig 1 st mai 2013 )
  3. Fra Reinder Meijer , Literature of the Low Countries: A Short History of Dutch Literature in the Netherlands and Belgium , New York, Twayne Publishers, Inc., 1971., s.  9–10.
  4. Marcel Moussette og Gregory A. Waselkov, Archeology of French Colonial America , Montreal, Lévesque Editor,2014, 458  s. ( ISBN  978-2-924186-38-1 ) , s.  19-26
  5. http://saintbrendan.dtx.com/pages/pnotes03.html
  6. http://www.netmarine.net/tradi/celebres/brendan/index.htm
  7. G. Vincent .
  8. "  Brendan var en faktisk historisk skikkelse som kan ha gjort vestlige reiser, kanskje så langt som Island, kjent for å ha hatt en irsk klosterkoloni på tidspunktet for norrøn kolonisering i det niende århundre (Oleson, 1964). Selv om det, som med de påståtte reisene til fønikere og grekere, ikke er noe som tyder på en nordamerikansk ilandføring for Brendan eller andre irske geistlige oppdagelsesreisende, var den litterære syklusen i Brendani en viktig del av det sent middelalderske geografiske historien  ” JL Allen,“ Fra Cabot til Cartier: The Early Exploration of Eastern North America, 1497-1543 ”, Annals of the Association of American Geographers , 82 (3), 1992, s. 500-521.
  9. I følge John D. Anderson kan man ikke godta de bokstavelige avlesningene som sender Brendan til Amerika - inkludert 1976-re-enactment - "The navigatio brendani: a middelalderens bestselger", The Classical Journal , 83, 4, 1988, s. 315-322 og spesielt s. 315-316.
  10. http://fr.topic-topos.com/saint-brandan-tregrom
  11. http://nominis.cef.fr/contenus/Branwallader.pdf
  12. Claude Le Bouthillier , Den flettede jorden: poesi , Tracadie-Sheila, La Grande Marrée,2011, 109  s. ( ISBN  978-2-349-72276-8 ) , s.  11