Ke, Quay | |
Fonten Saint Ke i Cléder | |
St Ke Colodoc | |
---|---|
Død |
550 Cléder |
Andre navn | Kenan |
Religiøs orden | kloster , bispe ? Bekjenner, munk |
Æres på | Cléder |
Parti | 5. eller 7. november |
Attributter | klokke |
Colledoc | påkalt for storfeet |
Saint Ké , sant Ke , sant Quay , Saint Kea , saint Kénan (født sannsynligvis i Hibernia , døde i Cléder i + 550 ), er en bretonsk eremitthelgen , opprinnelig fra øya Bretagne eller Irland , tidligere veldig populær og som vi viet under forskjellige navn, antall kirker og kapeller, landsbyer og steder. I følge mange hagiografer er "Ké" og "Colledoc" en og samme helgen på grunn av alliansen mellom de to fornavnene i navnene på middelalderens menigheter, som "Kécoledoci" dannet av Ké og Colledoc Denne helgenen, som ville ha deltatt i King Arthurs liv, forblir ganske mystisk, og til og med kvalifisert som "fabelaktig". Bortsett fra hodet til Saint Ke, og hans steinrunn, relikvier som senere forsvant, ingen tekst av hans hånd, ingen historisk spor har kommet ned for oss, bortsett fra den "gyldne legenden" om de hellige i Bretagne. Det er heller ikke kjent med sikkerhet om han var sønn av en konge, og av skotsk walisisk , irsk eller til og med norsk avstamning .
Han ville ha kommet til Armorica , i Leonnais , for å unnslippe skottene som hadde invadert landet hans, med en gammel tjener og noen få ledsagere. “De siste årene hans var viet til å evangelisere innbyggerne på disse stedene [der] soknet Cléder senere ble dannet . Ved sin død, kom på slutten av V th århundre, ble kroppen hans begravet i sin veltalenhet , som senere ble omgjort til en sognekirke. "
Saint-Quay-Portrieux.
Fra Ke:
Fra Colledoc:
I følge Lobineau Ke, Kerianus, var han ganske enkelt en "ensom", følgesvenn av Collodoc i Cléder, hvor klosteret eller eremitasjen befant seg, som ville ha begravet ham der ved hans død. Det ville derfor være flere forskjellige karakterer, Collodoc, Scophilus, Ké og utvilsomt andre fremdeles ...
Tekst fra Gwerz of Saint Ke (i "Livet til Saint Ke" i "Life of the Saints of Lower Brittany" av Albert den store ) 1
Teksten i gwerz Saint Ke (i "Life of Saint Ke" i "Life of de hellige i Nedre Bretagne" av Albert den store) 2
Teksten i gwerz Saint Ke (i "Life of Saint Ke" i "Life of de hellige i Nedre Bretagne" av Albert den store) 3
Tekst til gwerz of Saint Ke (i "Livet til Saint Ke" i "Life of the saints of Lower Brittany" av Albert the Great) 4
Sønn av Cenydd og barnebarn av Gweltaz . I dette livet til Saint Kerrien blir Ké assimilert til St Kénan de Düleck, og Kerrien kalles også Kiéran. Ke ville ikke ha kommet alene i et trau, men i selskap med Kerrien. “Velstående og dydige foreldre fødte det i Irland , rundt 471, og brukte det til å studere under lærte og kloke guider som Saint Kieran valgte. Han ble venn med en av klassekameratene , Saint Kenan . De konkurrerte i glød i utøvelsen av gode gjerninger. Kerrien utsendte Kénan, som ble biskop i Dulech . Han trakk seg tilbake til Rosené , der den avgåtte biskopen bygde celler for hellige skikkelser som fulgte ham. Da den hellige Kenan søkte ensomhet på Armorica , var Kerrien en av hans følgesvenner. De landet på kysten av Léon og fikset oppholdet på Cléder . De bygde et kloster der. Nesten mange år, fylt med gode gjerninger og tilbrakt i samfunnet, fikk Kerrien tillatelse til å trekke seg tilbake til en nærliggende eremitasje . Han tilbrakte dagene der i kontinuerlig bønn og henga seg til store innstramminger. Hans aini tok seg av ham i sykdommen, administrerte de siste sakramentene , ga ham utmerkelsen av begravelsen, rundt 543 ”. Begge feires deretter 5. november .
For Kerriens etymologi kan vi tenke oss en rhotacisme , Ker er typisk bretonsk, mellom mellom / l / og / r /: den doble "l" av kellia (å bety " celler " på gresk og i Egypt " ( Kelliotes ) ", derfor ville klosteret , som ble funnet i Kells , Kil- og Cill i Irland , for Kildare , Killarney og dette doble" l "ha blitt et dobbelt" r ": slik kunne Kerrien komme fra Kellian, Killian . på slutten av fra middelalderen, ble det ofte franskt i Querrian eller Querrien .
Saint Péran kom aldri til Bretagne, men kulten hans ble introdusert i det 10. århundre av innbyggere i Cléder som emigrerte til Cornwall. Når de kommer hjem, tar de tilbake noen av helgenens relikvier. Saint Péran ville ha gjenopprettet synet til kong Corbanus.
I følge Albert den store , som forteller om Vita i Lives of the Saints of Brittany , ble Collodoc født i begynnelsen av VI - tallet nord for Wales . Hans far, utvilsomt en keltisk prins, ble kalt Ludun, og hans mor Tagu [eller, Tenoi , keltisk helgen] Noen knytter ham til byen Landkey i Devon som skylder ham navnet hans.
Det ville derfor være flere hellige med dette navnet som kom til Frankrike, og forvirringen mellom dem ble laget med en annen helgen Kenan, som kom til Tours fra Gallia. døde i Finistère . Hans liv ble skrevet av Saint Albert the Great Dominican of Morlaix fra et manuskript av en kanon av Cléder kalt Maurice overført til Albert the Great av markisen Sébastien de Rosmadec som han skrev på slutten av Saint Ke liv. Dom Lobineau satte spørsmålstegn ved denne hagiografien . Oppdagelsen av et engelsk manuskript fra XVI E- tallet, "Beunan Ké", viser at dette livet til Saint Kenan skrevet av Saint Albert likevel hadde blitt populært. Ké er også en karakter i legenden om King Arthur of the Round Table, og i "Saint Ké-livet" blandes utvilsomt historiske, hagiografiske og deretter legendariske elementer.
ManuskriptetAlbert-Le-Grand bruker som sin hovedkilde et helgenliv på latin skrevet av en viss Maurice, vikar for Cléder , "oppbevart i kirkens arkiv, og kommunisert til meg, sier han, av M. Sébastien, markis de Rosmadec, greve de la Chapelle, baron de Molac, etc., grunnlegger av nevnte sogn på grunn av huset hans i Kergournadec'h, tilhørende kona ”. Den Kergournadec'h var etterkommere fra en ung mann fra Cléder som sies å ha fulgt Breton helgenen Saint Paul da han avanserte til hiet av dragen på øya Batz å jage ham ut i havet. Ruinene av Château de Kergounadec'h finnes i byen Cleder.)
Saint Ke ville blitt biskop , i England eller i Irland i nærheten av Dublin: og begynte å fordele formuen sin til de fattige i almisse, og trakk seg deretter fra sitt kontor for å bli enemitt i provinsen Cambria : han ba Gud om å vise ham vilje: "Å være i gløden ved bønnen hans, ble det åpenbart for ham at han forsynte seg med en bjelle laget av en grunnlegger som heter Gildas (på den måten som eremittene på den tiden), og gikk opp til et sted som heter Ros-Ené, i Wales hvor han ville bygge en liten eremitasje, og ville bli der til Gud befalte ham noe annet: og for å advare ham om dette stedet, ringte klokken av seg selv når han kom dit ” . Han vandret i selskap med noen brødre, inkludert Saint Kerien, og i henhold til en lokal tradisjon fra Cléder , Saint Péran . På et sted som heter "streik av Saint Ké" ( Krestenn-Ké på Breton), forårsaket han en mirakuløs fontene som da kurerte mange syke mennesker.
“Etter å ha gått noen dager, ble de slitne på vei, og for å slappe av kastet de seg på det grønne gresset nær en arm av havet som heter Hildrech. Mens han pratet med kollegene, hørte han stemmen til en mann ved vannkanten som ropte til en annen, som var på motsatt bredde, hvis han ikke hadde sett kyrne sine. 'Han hadde villet i noen dager. Som den andre svarte at han hadde sett dem dagen før i “Roz Ené”! St-Quay, etter å ha hørt dette navnet, kom ned på bredden av denne vannarmen, som siden ble oppkalt på bretonsk-walisisk Krestenn Ke. (streik av St-Ké). De krysset denne armen av havet og gikk inn i en tykk skog der klokken som helgenen bar, begynte å ringe. Etter å ha ryddet stedet bygde Colodoc og hans følgesvenner et kapell (som fremdeles eksisterer) og deretter en eremitasje med celler for meditasjon og hvile. Denne klokken av St Ké ble tidligere oppbevart i Douarnenez .Saint Ke bygde en eremitasje, deretter et kloster, og dro deretter til Bretagne.
Liste over eremitasjer av Saint Ké“ De krysset denne armen av havet og gikk inn i en tykk skog, der klokken som helgenen bar, begynte å ringe, noe som fikk ham til å vite at det var stedet han måtte stoppe, som han takket Gud for; Etter at han hadde ryddet dette stedet, bygde han der et lite kapell og i nærheten av små celler for seg selv og sine brødre, som han gikk rundt med både dag og natt, i bønner og bønner, og holdt seg oppe under arbeidet deres og på almisser som vi ga dem. "
Det fantastiske: Deer Field”Det var, i nærheten av dette stedet, et vakkert slott med navnet Gudrun, der det bodde en prins, kalt Theodoric, en fortapt og bestemt mann, som jaktet en dag i Rosené-skogen forfulgte et hjort til toppen. eremitasjon til helgenen, hvor han hadde kastet seg og gjemt seg; og da han kom i raseri, spurte han hva som hadde blitt av hjorten; St. Ke ville ikke fortelle ham, som han gikk inn i en slik sinne at han hadde brakt okser og en ku inn i kakene sine som ble gitt til helgenen og som han brukte til å trekke plogen sin ; men neste dag presenterte det samme antall hjort seg for den hellige, som lot seg knytte til plogen og ferdig med å pløye marken sin, som til minne om dette vidunderet ble oppkalt på bretonsk Walois, "Guestel Gnervet" , det vil si "hjortens felt", og siden disse dyrene tjenestegjorde St Ké og hans brødre i denne eremitasjen. "
Noen tror de er livegne .
Fornavnet Ké har noe som ligner navnet på hjorten på gresk, κεραός / keraos, "horn", fra indoeuropeisk rot, * ker- (" horn ").
Saint Ke-fontenen“ Teodorisk etter å ha sett med sine egne øyne disse hjortene, sele for plogen, for å gjøre embetet til oksene som han hadde stjålet fra Guds tjener, ble på ingen måte rørt; og da den hellige gikk for å tigge ham om å gi dem tilbake til ham, slo han ham i ansiktet så hardt at han slo en tann ut av munnen, som han tålmodig bar og gikk for å vaske munnen i munnen. dens eremitasje , hvis vann, full av tro og tillit til forbønn fra helgenen, beholdt dyden til å helbrede tannpine, og selv nå har Walois (selv om kjettere) benyttet seg av det. "
Første kloster“ Når det gjelder den grusomme teodorikken, straffet Gud ham for det overdreven han hadde begått mot S. Ke, fordi han ble rammet av en farlig sykdom, som åpnet øynene og fikk ham til å komme tilbake til seg selv; han etterlyste den hellige Ke, ydmykt ba om tilgivelse, restaurerte oksene og forstørret sin hermitage med tolv arpenter , hva gjorde, helgenen ba for ham, og han ble helbredet; men en stund senere, mens han jaktet, falt han fra hesten og brakk kragen. Etter å ha mottatt gaven Theodoric, bygde han et ganske stort kloster i stedet for sin hermitage, og mottok et stort antall religiøse der, og bestemte seg da for å krysse havet og dra til Armoric Bretagne . "
Saint Ke ved hoffet til kong ArthurHan landet på kysten av Leon , med noen ledsagere. De trakk seg tilbake til stedet der kirken Cléder nå er, og bygde et lite kloster der. Rett etter kom Saint Quai tilbake til øya Bretagne, med kong Arthur le Preux, som da var i armorikanske Bretagne, mens hans kone, Guinevere den vakre, forrådte ham med sin nevø Mordret : Ké var da stedfortreder for å be kongen om å tilgi ham men forgjeves.
" The Prince Modredus , mistenker at det ville bli angrepet hans onkel hadde gjort en pakt med Cheldric, Duke sakserne, som han hadde lovet Skottland , forutsatt at han ville sende hjelp mot sin onkel Arthur. Denne alliansen, opprettet av tyrannen med barbarene og avgudsdyrkere, satte prelatene i stor forvirring, for den åpenbare faren som den kristne religionen kjørte, som fikk dem til å prøve å gi prinsene; og da de kjente St. Ke's hellighet, innkalte de ham til å komme til dem og sendte ham, ledsaget av seks andre biskoper, til kong Arthur for å disponere ham for fred og tilgi prins Modredus, mot en rimelig oppreisning; men før det kunne konkluderes, dukket den saksiske hæren, sammensatt av 800. seil, opp på kysten av øya, og til tross for Arthur's tapper motstand, kastet åttitusen mann i land, som prins Modredus ble med på. S. Ke, da han så at han ikke kunne dra nytte av denne forhandlingen , og ikke kunne se ødeleggelsen og ødeleggelsen av landet hans, vendte tilbake til Armoric Bretagne . "
Det er slaget ved Camlan der kong Arthur og hans tapre menn omkom .
Han kom tilbake til Bretagne-Armorique. På vei dit besøkte og trøstet dronning Guinevere i byen Winnton , hvor hun hadde pensjonert seg, og overtalte henne til å vie resten av livet til Gud: som hun gjorde, ved å trekke seg tilbake til et kloster. Han drar til Saint-Quay-Portrieux hvor han lager en mirakuløs fontene vår. Saint Ke (Quai) kom deretter tilbake til Cléder og døde der, rundt år 495 den første lørdagen i oktober, etter å ha gravlagt sin eremittvenn og følgesvenn Saint Querrien . Han ble gravlagt der.
Det er flere "Saint Kenan", blant dem det var noe forvirring blant hagiografer; Noen, av disse tre Kenanene, utgjør bare en: Saint Ke ville blitt født i Irland, og ville være biskop av Duleck, før de ankom Cleder. Den hellige Kénan de Plouguernau ville ha for mor Tagu. Saint Ke ville være hellig og ville Tegwy mor Tenoi hellig . Han er også ofte forvekslet med Saint Collodan.
Den virkelige St.Kenan de Cleder antas å ha blitt født i Wales , England. En annen Kenan, irsk misjonær , ble født og bodde i Duleek nær Dublin : for det er en eller flere Saint Kenan som hagiografer forveksler med unntak av Saint Albert Ifølge en annen kilde kom faktisk Saint Kenan fra Connacht , en irsk forfatter sier at den hellige Kenan ble døpt av den hellige Patrick (som han ville ha skrevet biografien om) og at han ville ha vært en elev av den berømte Nathy d'Achonry : han krysset havet og ble en disippel av Saint Gildas . Denne helgenen Kenan som Usher snakker om, var en munk i klosteret Saint-Martin i Tours og en elev av Saint Kéran: ”KENAN, eller Ciànaiu (helgen), Kennanus, den første biskopen av Damleag, i dag Duleek i Irland, hadde vært en disippel av Saint Martin of Tours , kanskje på samme tid som Saint Patrick . De ble da begge forhøyet til bispedømmet, og den hellige Kenan lot katedralen bygge i stein; som ga byen hvor han hadde etablert setet navnet Damleag , det vil si "steinhus", fordi de andre kirkene på øya da bare var i tre. Denne byen tok senere navnet Duleek , og dens bispesete ble gjenforent i Méath. Saint Kenan døde i en veldig sen alder, tjue år etter Saint Patrice - fest den24. november Eller, en annen versjon rapporterer at Ké ble født ikke i Wales, men i Irland på tidspunktet for St. Patrick og ville ha vært et av de 50 barna som kong Lóegaire mac Néill ville tatt som gisler under sin erobring av Irland . Denne Kenan ville ha evangelisert Lagénie og Connacie .
De er sannsynligvis to forskjellige kenanere, men noen hagiografer forvirrer livet til disse to helgenene. Saint Quinocus ville således være "Saint Kénan, Quay, Que, Colodocus born in Ireland and Bishop of Duleck" feiret den12. septemberifølge Little Bollandists og identifisert av deres omsorg som helgenen Ke de Cléder . På den annen side er Kenanus det eldgamle navnet Kells , hjemlandet til den irske klosteret
En tredje Kenan ville vært prest i nærheten av Plouguerneau på tidspunktet for Saint Jaoua feiret den25. februar.
I følge Doble, som etablerte helgenens topografi, kom Saint Ke med en ledsager som heter Saint Fily of Glastonbury Abbey, som har noen av hans relikvier, klosteret der ble holdt den hellige gral : man nærmer seg legenden King Arthur : han ville da ha gått for å evangelisere Devon og Cornwall , sørvest i England og funnet kristne tilbedelsessteder der. Kea kunne også ha vært en etterkommer av kong Paternus (Padarn) av Cornwall.
En manuskript kopiert i det XVI th -tallet til 1500 , Bewnans Ke (i) , gjelder livet til Saint Kea) som Vita Albert den Store. Dette manuskriptet ble studert av Oliver Padel ( fr ) . I dette stykket er Saint Ke knyttet til England : Devon , Wales og Cornwall . De opprinnelige tjue foliene stammer sannsynligvis fra XV - tallet, ligner Vita av Albert den store , ifølge manuskriptet Breton , skrevet i XVII - tallet, eller hadde de samme kildene. Den oppbevares i National Library of Wales ; det ble funnet i papirene til professor JE Caerwyn Williams (1912-99), fra National Library of Wales-Llyfrgell Genedlaethol Cymru i 2000 - 2002 . Den er skrevet i vers og danner strofer , men teksten er ufullstendig. Den første delen forteller legenden om Saint Ke, men tyrannen heter Teudar (eller Teuwdar), den andre hans tilstedeværelse ved hoffet til kong Arthur . Denne delen skal knyttes til Historia Regum Britanniae (History of the Kings of England) av Geoffroy de Monmouth . Det bekrefter Albert Le Grands versjon av tilstedeværelsen av Saint Ke ved kong Arthur . I følge Gilbert Doble ville det blitt skrevet på Cornish av en kanon av Glasney (i) , i Penryn , til bruk for soknet Kea.
Det ville være minst 1163 spor av innvielser av kirker til Saint Ke / Key i Frankrike og England (Cornwall), uten å telle steder og byer.
I Wales finner vi sogn Saint Kea , eponymt engelsk navn for Saint-Ké, og Old Kea eller Old Kea (in) 3 km fra Truro , det er her Dodge ligger i Saint Ké: Se byen Kea, Cornwall (in) og klosteret Kea (in) relatert til livet til St. Ke.
Landegea er duplikatet av Kéa: som betyr "kirken Saint-Ké". Det ville være Langegu, havnen i Vieux Kéa: Ifølge Saint Ké's Life av Saint Albert legger Saint Ké ut på "Landegu" for Frankrike:
" Vi ser på denne havarmen" en havn som heter Landegu . Denne havnen er åpenbart "Old Kea" ("den gamle Kea"), fordi registerene til biskopene i Exeter forteller oss at Landegea (= "Kea Monastery") var i middelalderen navnet på stedet der det fremdeles står , mellom trærne, på kanten av elven Truro , tårnet til den gamle kirken i Kea. Du kan fremdeles lese navnet på et Cornwall-kart fra det XVII - tallet (Thomas Martin). "
- Anmeldelse av Saint-Brieuc
Et annet engelsk toponym, Landkey (en) i Devon . Fra keltisk "Lan", innhegning, omskrevet rom, et ord så vanlig på bretonsk som på angelsaksisk: "lann", sogn, kirke, boliger, eremitasje, kloster eller "lann" (land), land, region (av helgen) Kea).
Saint Ké ankom "Bretagne" "og fant seg mirakuløst i sikte på kysten vår ved inngangen til Kertugal-bukten, som var datidens havn" for å overlate navnet sitt til sognene Saint-Quay-Portrieux og Cleder .
Ifølge Vita of Saint Albert , Saint Ke, tok avskjed med sine konfrater, og utnevnte dem til en overordnet for å innta hans plass, gikk deretter for å gå om bord i havnen i Landegu og sendte disiplene sine til en rik handelsmann for å be ham, ved almisser, noe brød, for å hjelpe til med reisen. Denne mannen, som spottet dem, sa til dem: "Gå vennene mine, her er det en stor maisstang på gulvet mitt, hvis du kan ta alt jeg gir deg det", kom de tilbake med dette svaret til Saint Ke., Som bare svarte : Meulomp Doue, ne gollomquet on esperance a fiziomp en he forsyn (Pris Gud ikke miste håp og tillit til forsynet ); De var ennå ikke langt fra kysten da denne blødde bern dukket opp på vannet og fulgte skipet sitt til kysten av Leon , hvor den hellige og hans kolleger etter å ha kastet anker demonterte og trakk seg tilbake i stedet. Hvor er nå den parochiale kirken Cléder , hvor han bygde et lite kloster (rundt år 472 , på den tiden av den bretonske kongen Hoël Ier ) som han ga relikvier som han hadde tatt med fra sitt land, og evangeliene som han hadde skrevet med sin egen hånd. Etter en tur til Storbritannia , Saint tilbake til Cléder, og det begravet sammen med sin klassekamerat eremitt Kerianus ( hellig Querrien ), han selv ble syk og døde på en st lørdagen i oktober rundt og ble begravet i ' veltalenhet hans hermitage .
Vi mistet stedet for gravplassen til Saint Ke, da en dag, en Clèdeois kalt "Britalensis", i en drøm så en engel som befalte ham å søke på høyre side av kirkegården , og der ville han finne, sa han, syv kroppen, og den som en levende underjordisk " kilde " ville komme fra, ville være den av Saint Ke, og han la til, det vil være et jordskjelv når det blir funnet. Så vi søkte og det var det som skjedde: vi satte helgenens kropp i en ny grav , det var mange helbredelser, i et lite kapell i et hjørne av kirkegården i Cléder, som ble revet rundt 1787 av samme størrelse. neste som fungerte som en relikvie , og senere som et kapell for å feire kontorene der, og man ville fremdeles gjenkjenne stedet okkupert av helgenens grav da man ved å grave graver på kirkegården, møtte en der denne rikelig kilden , og den ble dessuten sikret at kistene, til tross for fuktigheten, ble holdt i veldig lang tid. Nok en vår strømmet ut under kirken.
“Det er, tilføyer Saint Albert, i begge Bretagne flere kirker og kapeller viet til denne hellige prælaten, hvis grav kan sees i et lite kapell dedikert til ham, i et hjørne av kirkegården i Cléder . ". Det er en fontene av Saint Ke i Cleder. Han ville ha gitt navnet sitt til byen Cléder : "Indisert Parrochia de Cleder i 1282 , denne lokaliteten tar navnet sitt fra den bretonske helgenen Cléder som Saint-Clether ble ansett som sønn av den walisiske kongen Brychan selv fra Cornwall . »Der han også blir æret under navnet Qué, har han en fontene og en statue som representerer ham som biskop, og han sies å ha etterlatt seg et evangelium skrevet av sin egen hånd.
“S. Ke kom til slutt til Cléder; og etter å ha gravlagt der sin medstudent eremitten Kerianus, ble han selv syk; og etter å ha mottatt sakramentene andaktig, returnerte han ånden til sin Skaper den første lørdagen i oktober, rundt år 495 , og ble gravlagt i talerommet til sin hermitage, som hadde blitt ødelagt av krigens ulykke, minnet om gravplassen hans gikk tapt og ble ignorert i flere år ”
BondemunkI følge en legende hadde Ké sådd hvete med hell, og byen ble kalt Ké-Leder, det vil si Ké såmannen. Det keltiske ordet "coledd", bosetter og kultivator, som ga colo, ville også forklare dette. Doc, som gir Toc og Zeuc, betyr også "trinn for trinn", som "så for trinn. »I følge Anatole Le Braz « bygde han senere et lite kloster der vokste lenge, ifølge lokalbefolkningen, de mest overdådige avlingene som bretonerne noensinne har slått. På ruinene av dette klosteret ble kirken Cléder bygget ”.
Saint-Quay-Portrieux.
Saint-QuayHan ga også navnet til byene Saint-Quay-Portrieux ("Sant-Kae-Porzh-Olued") ("Colledoci" og "Kécoledoci" for Kéquoloedoci og Saint-Quay-Perros ("Sancto Ké", "Sant- Kae -Perroz ") nær Lannion : legenden hevder at V th århundre eremitt Sant Ke landet på et sted kalt streiken Gicquel i Saint-Quay-Portrieux i en" trau av stein "" uten mat, uten seil og uten årer” , kanskje i et av de keltiske skipene kalt coracle eller curragh , som en gang ifølge Corentin Louis Kervran ble ballastert for å "sikre båtenes stabilitet, for å blokkere masten som kom til å passe inn i den hule delen og fungere som en reserve med ferskvann under turen ”.
Saint-Quay-Perros er en oppdeling av det gamle primitive soknet Pleumeur-Bodou. Sogn Saint-Quay-Perros (tidligere bispedømme Tréguier) er nevnt i kanoniseringsprosessen til Saint-Yves i 1330 under navnet “parrochia de Sancto Ke, Trecorensis dicesis”.
I 1158 ble St. Scophili sogn St-Colodoc til 1197. Men samtidig og frem til 1437 ble sogn Kea, i britisk Cornwall, kalt Sanctus Kekoledocus . ble deretter St-Ké-Colodoc, Saint-Ké du Port, St-Quay-Etables og til slutt St-Quay-Portrieux. Notatbøkene til soknet Saint Quay Collodoc forteller hvordan lederen ankom som en relikvie i byen, gitt i år 1596 , av "Lady of the Fountains" i Saint-Malo , i nærvær av Maurice Guillemot, før Beauport.
LanguenanNavnet Saint-Ke eller Kenan, med kallenavnet Collédoc: Saint Ké er også under navnet Collodan, skytshelgen for Plogoff (menighet Saint Collodan): men ikke for alle hagiografer! Joseph Loth skiller den hellige "Collodan" og den hellige "Collodoc" ut som to forskjellige hellige; en kirke som for tiden Saint Guénolé bar også navnet Sant Collodan på øya Sein . Navnet Kenan ga også Saint-Quenan de Plouguerneau og Guenan i Pleguenan og vises i Languenan , sogn av det nåværende bispedømmet Saint-Brieuc (sogn av det nåværende bispedømmet Saint-Brieuc, Lan-Kenan , kirken Saint-Kenan). Coat-Quenan, Enez-venan, Trehénan, Lesvenan, Kervenann nær Sizun . Det kan imidlertid være en annen St.Kenan, av menigheten Plouguerneau , under St. Jaouen eller til og med av Saint Guénau eller Guénaël , munk og biskop, apostel i Irland og England, fra klosteret Landevennec , samtidsmusikk av St Ke under Hoël Ie og grunnlegger. av tre klostre.
En benådning holdes hver 3 th søndag i juli til Cléder Leslaou (Fountain St Ke), med Kermargar St. Ke forening og12. septemberPardon de St Collodan et Fiacre à Plogoff . Det ble en gang feiret 5. /7. november og for øyeblikket på 7 /8. oktober(dato usikker). På Cléder Saint Ke, en st søndag i juli. Innkalt for storfe, som Santig Du og Antoine de Padoue , har mistet gjenstander funnet.
Beskytter av Cléder , primitiv av Lan-Guenan, Plouguerneau , Saint-Quay-Perros , Saint-Quay-de-Port .
Et ordtak har vært hos oss: Ar goustians, hanske han tik-tok, A zo c'hloc'hik Sunt Kolledoc . ("Bevissthet, med tikkende, er klokken til Saint Collodoc".) Denne klokken, som Saint Ke holder på statuen av kirken Cléder, hadde blitt kastet av den hellige Gildas den vise .
In the Life of the Saints of Lower Brittany av Albert Le Grand er lagt til Life of Saint Ke , en gwerz av denne helgenen i Breton, som ingen oversettelse ser ut til å ha blitt gjort. Dette trettiseks- åtti diktet dateres fra rundt 1600 .