Type | Sognekirke , internasjonalt helligdom (1997), mindre basilika , katedral , helligdom |
---|---|
Del av | Egenskapene til Den hellige stol i Italia |
Bispedømme | Loreto Prelature |
Dedikat | Gift |
Stil | Renessansearkitektur |
Religion | Katolisisme |
Nettsted | www.santuarioloreto.va |
Adresse |
Loreto Italia |
---|
Kontaktinformasjon | 43 ° 26 '27' N, 13 ° 36 '39' Ø |
---|
Det hellige hus i Loreto (ofte kalt La Santa Casa på italiensk eller Holy House på engelsk ) er i henhold til vestlig kristen tradisjon , huset der Jesus Kristus ble unnfanget av Den hellige ånd i Jomfru Maria .
Denne beskjedne mursteinsbygningen, som i dag er inneholdt i en stor gjenfødt marmorsarkofag, er derfor relikvien til det største mysteriet i den kristne troen.
Brakt tilbake fra det hellige land til nærheten avApril 1291, Santa Casa er æret i byen Loreto i provinsen Ancona , i Marche- regionen , sentralt i Italia .
Det er den første internasjonale Marian-helligdommen viet til Jomfru Maria. Denne helligdommen var i nesten tre århundrer det viktigste pilegrimsreisen til Loreto i Vesten, foran Roma , Canterbury og Santiago de Compostela .
Det hellige hus er i dag i sentrum av skipet til basilikaen i Loreto inne i et deksel designet av renessansekunstneren Donato Bramante , under kuppelen til Brunelleschis etterfølger , den florentinske Giuliano da Sangallo .
Både stedet og gjenstanden for den viktigste pilegrimsreisen i Vesten i nesten tre århundrer, spesielt via Via Lauretana som forbinder Roma til Loreto, presenterer Det hellige hus i dag statuen av Madonna , en statue av jomfru- typen. Svart , og holdt til Napoleons spoliasjoner i 1797 da Det hellige hus ble lagt under segl, de viktigste relikviene til marian tilbedelse , nemlig mantelen til jomfruen og de hellige skålene (servise av den hellige familie) stjålet av den fremtidige keiseren personlig.
De 31. oktober 2019, Skrev pave Frans i den romerske kalenderen liturgisk minne om Vår Frue av Loreto videre10. desember.
Fra kongeriket Jerusalem ble byen Jerusalem tatt av muslimene i 1244 , og den antikke Fødselskirken brant sannsynligvis ned av Baybars tropper .
Etter Tripoli- fallet i 1289 proklamerte pave Nicolas IV (den første franciskanske paven og innfødt av Ascoli Piceno i Marche ) et nytt korstog.
Sete for rike er da i Saint-Jean-d'Acre som igjen er tatt av mamelukkene på28. mai 1291. Dette markerer slutten på korstogene .
I følge tradisjonen, rundt 10. mai 1291ville Marias hellige hus ha blitt transportert ( oversettelse ) av engler fra det hellige land til byen Trsat og deretter dominert av Frankopan-familien (i dag en lokalitet på Mount Rauniza i byen Rijeka i Kroatia ).
Det rapporteres at Nikola Frankopan i 1291 sendte en delegasjon til Nasaret for å måle det hellige huset etter at det ble reddet, antagelig av korsfarerne, og fraktet til Trsat der Frankopanerne hadde et slott. Det er her den ble ombygd.
I 1294 ville Nikola Frankopan ha gitt nevnte hellige hus til pave Boniface VIII for å bli plassert på pavens land , i Lorette , nær Ancona .
I følge andre kilder er det en bysantinsk prins, Nicephore I st Doukas Comnenus, som inn i 1290 tok initiativet til å overføre et typisk palestinsk hus fra Nasaret til den italienske Marche (sannsynligvis mot godtgjørelse, siden det hadde lyktes noen tiår tidligere med kongen av Frankrike Louis IX ).
Huset ville blitt demontert i Nasaret i 1291 , deretter losset på kysten av Dalmatia , i Trsat (nær Rijeka ).
At huset kommer fra Nasaret, dette er ikke i strid med gjeldende påstander om at strukturen til Santa Casa ville være typisk for nabataiske konstruksjoner , og at den ville blitt transportert fra de nabatiske områdene eller fra Betlehem eller andre steder frem til Nasaret. Så fra Nasaret til Saint-Jean-d'Acre , kanskje til og med, ifølge visse tresnitt fra 1400-tallet, til Rachana i Libanon for å bli transportert sjøveien til Adriaterhavet .
En annen kilde, en annen tolk: de Angelis ville være familienavnet til folket ved oversettelsens opprinnelse, og som ville ha skapt legenden om transporten av englene i gapet mellom skrevet latin og muntlig vulgær italiensk.
Den første litterære kilden til denne egen legenden i den tidens muntlige tradisjon går bare tilbake til andre halvdel av XV - tallet, skrevet av Pier Giorgio Tolomei i hans Translatio miraculosa ecclesie beate Marie uirginis Loreto.
Ved ankomsten til pavens territorier ville Det hellige hus ha kjent tre nye oversettelser i mars av Ancona :
Året 1294 er året Dante Alighieri skrev sin Vita Nova . Opprettelsen av helligdommen ville hatt en beroligende effekt på konflikten i Guelphs og Ghibellines .
Navnet på Loreto kommer mer sannsynlig fra det latinske begrepet Lauretum som betyr sted plantet med laurbær som en del av Mount Aventine i Roma , den nåværende Loreto som i løpet av historien har hatt navnene Lauretum, Laureto, Laureta, Loreta og Loreto.
I 1488 overlot biskopen i Recanati helligdommens tjeneste til en menighet med reformerte karmelitter .
I boblen I sublimia av21. oktober 1507, Julius II definerte den lille kirken " ut pie creditur et fama est, camera sive thalamus ubi ipsa beatissima Virgo concepta, ubi educata, ubi ad angelo salutata Salvatorem seculorum verbo concepit " og plasserte Lorette under direkte tilsyn av Holy See: The Holy House of Loreto blir pavelig kapell. Pavene Pius II , Paul II , Sixtus IV , Clement VII , Leo X og Sixtus V var blant de første suverene påfene som offisielt anerkjente dette miraklet.
Helligdommen i Loreto ble oppvokst som en marian og bispeby og ble en av de viktigste pilegrimsferdene i Europa.
Historien til Det hellige hus interesserte flere kristne skikkelser, særlig Erasmus , René de Bathernay, Louis d'Arpajon og Battista Spagnuoli , Joseph de Cupertino .
René Descartes dro dit på en pilegrimsreise i 1623 i takksigelse for drømmen han forteller om i OL , og som er opprinnelsen til hans universelle matematikk .
Det hellige hus forårsaket en tilstrømning av pilegrimer, spesielt på Marian-høytidsdager, med mange karakterer som henvendte seg til deres bønner der ( Anne av Østerrike , sjømennene til Christopher Columbus som overlevde en storm, avsatte en ex-voto der i 1493), mange konger og dronninger så vel som store aristokrater sendte anklagere dit (utsendinger som var ansvarlige for pilegrimsreisen i deres sted).
Den 1 st og2. september 2007, Drar pave Benedikt XVI til Loreto for å oppleve en trosfest med de unge i byen. Han kommer igjen4. oktober 2012, og fornye dermed pilegrimsvandringen som Johannes XXIII hadde gjort der 50 år tidligere, noen dager før åpningen av Vatikanrådet II .
De 25. mars 2019, Kommer pave Frans meditere i helligdommen.
Notre-Dame de Lorette er tittelen på Jomfru Maria med hensyn til det hellige huset i Loreto. Dette navnet brukes også til hans statue som er utstilt inne i Det hellige hus. På 1600-tallet ble en marianermesse og litany godkjent. Denne " Litany of Loreto " er Litany of the Velsignet Jomfru Maria, en av de fem litanieene som er godkjent for offentlig resitasjon av den katolske kirken .
I 1920 erklærte pave Benedikt XV Jomfruen av Loreto skytshelgen for flyreisende og piloter. Statuen fikk en kanonisk kroning i 1922 av pave Pius XI .
De 31. oktober 2019, under myndighet av pave Frans , undertegner kardinal Robert Sarah et dekret der det liturgiske minnet om Vår Frue av Loreto er innskrevet på10. desemberi den universelle romerske kalenderen .
Notre-Dame de Lorette er en type representasjon av Jomfruen og barnet i de forskjellige kunstene.
Det er et veldig stort antall tilbedelsessteder som feirer Jomfruen av Loreto, hovedsakelig i Europa, Sør-Amerika og Sør-Asia.
... I hvilken loco fu'io Pietro Damiano e Pietro Peccator fu 'ne la casa di Nostra Donna in sul lito adriano ...
"... På dette stedet var jeg Pierre Damien og Pierre Peccator var i huset til Notre-Dame, ved Adriaterhavskysten ..."
I XI th århundre, noen fremkalle kirken Santa Maria di Portonovo Ancona . Andre, klosteret Pomposa i Emilia-Romagna . For å legge vekt denne gangen på huset, ville det ha vært en tidligere kirke i stedet for Det hellige hus og basilikaen Loreto, det er hypotesen som ble opprettholdt av markisen de Sade. .
Av opprinnelsen til det hellige lands hellige land, stilt uten fundament på bakken mellom Recanati og Ancona , er det ingen sikkerhet. De få skriftlige sporene som er igjen er tvilsomme, fordi de er fanget i politisk-religiøse krangel og motstridende muntlige overføringer. Hvis bokstaver inngravert i selve mursteinen i Det hellige hus ser ut til å stamme fra det arameiske eller det nabataanske alfabetet, finner vi selve typen habitat til Santa Casa både i Midtøsten og i Marche- regionen. Eller fra Umbria .
Det var ikke før rundt tjue år at en liten by ble opprettet rundt det hellige huset plassert i hjertet av Magna Silva de Laureto i 1294 . Den første skriftlige omtale med henvisning til Loreto dateres tilbake til 1315, da hentydning til en rustikk sacellum besøkt av fromme troende. Den lille landsbyen som har vokst rundt, heter Villa Loreti. Et alter ble reist i 1341 på forespørsel fra den franske pave Benedikt XII for lettere å motta de troende. I Marchiae Anconitanae-beskrivelsen av 1360 av kardinal Egidio albornoz er Villa sanctae Mariae de Laureto oppført blant Castra som tilhører kommunen Recanati . Sistnevnte, som allerede er et stort senter i Marche d'Ancône , arrangerte hvert år en messe med stor attraksjon både for det nord-sentrale Italia og for Europa. Handel, nysgjerrighet og Marian hengivenhet blandet seg med det. Populær fromhet og antall besøkende økte i en slik grad at i 1437 utnevnte Recanati kommune en kaptein på Villa Loreti.
Kildene virker utilstrekkelige til å datere opprinnelsen til basilikaen. Forblir at i 1450 ble det allerede bygget en kirke: Nicolas V skriver på denne datoen en okse for å helligdømme de troendes ofre som ble avsatt i Lorette-tempelet.
Ifølge Giorgio Vasari , Piero della Francesca og Domenico Veneziano malt den nye sakristiet i 1450 (sannsynligvis den sakristiet della Cura ). Arbeidet deres blir avbrutt av pesten. Bare ifølge Honoré Bouche startet byggingen av basilikaen under Paulus II i 1465. En annen kilde, en annen dato, fra 1468 , ved testamentet til Nicolò de Astis, biskop av Recanati , ville ha startet de store verkene til festningsbasilikaen. ifølge Gaetano Ferri. Året etter, i 1469, ville pave Paul II ha gitt stedet en sterk drivkraft.
Den store konstruksjonen av basilikaen starter sannsynligvis fra prosjektet til den venetianske Marino di Marco Cedrino , i gotisk-sen-pre-renessansestil. Sa Marino di Marco Cedrino ble i 1472 utnevnt til generali magistro og ingenjero; han bygde apsisens hovedvegger og søyler fra den sørlige armen av transeptet, og samarbeidet om byggingen av helligdommen til 1476 eller 1477. Den venetianske gotikken Marco Cedrino lyktes i gjenopplivelsesstilen til Giuliano da Maiano i 1482 der Francesco di Giorgio Martini skal ha deltatt . Fra 1480 til 1518 ble statskassen i Loreto skjermet i det borgerlige tårnet i Recanati på grunn av raidene fra Sultan Mehmet II og hans etterfølgere. Byggingen av basilikaen fortsatte likevel under Sixtus IV , Innocent VIII og Alexander VI , og ble fullført i 1510 under Julius II , paven som var mest involvert i byggingen av stedet.
Viktigste freskomalerierLuca Signorelli malte Sacristy della Cura der mellom 1470 og 1480 ved hjelp av Girolamo Genga . Litt senere produserte Melozzo de Forli der en av de første løftende sottinsù og den aller første malte kuppelen i kunsthistorien i San Marco-sakristiet mellom 1477 og 1479 . Fra 1480 tiltok innflytelsen fra helligdommen et økende antall innbyggere og arbeidere. Det ble deretter bygget et sykehus for pilegrimer fra hele Europa. Mellom 1480 og 1487 foretok Giuliano da Maiano Cammino di Ronda (dekket langt over murene til basilikaen), arbeidet fortsatte av Baccio Pontelli mellom 1487 og 1492.
FasadenEt prosjekt ble bestilt av arkitekten og polymathen i regionen, Donato Bramante , som var i Loreto mellom 1507 og 1509 ; den opprinnelige designen ble omarbeidet i stil med sen renessanse av Giovanni Boccalini , som i 1571 begynte den nedre delen opp til gesimsen; den ble deretter videreført av Giovan Battista Chioldi og ferdig i 1587 av Lattanzio Ventura etter testamente fra pave Sixtus V , hvis navn er skrevet i den øvre kanten. Det er i hvit istrisk stein, delt vertikalt i tre deler av fire par søyler, for å antyde de tre innvendige navene.
Marmorvanen til Det hellige husDet skal bemerkes at den fjerde døren, som ikke åpner seg mot det hellige hus, åpner ut mot en vindeltrapp, trolig går opp til terrassen til dekket. Det hellige hus, plassert på bakken uten fundament og laget av murstein med uregelmessig størrelse, risikerte kollaps, særlig på grunn av tilstrømningen av pilegrimer. En vegg med lav festning ble først designet og deretter ødelagt for å bli erstattet av en helt dekkende marmorstruktur.
Et ekte renessanseshus etter modell av de romerske sarkofagene rundt det gamle hellige mursteinshuset, det var Bramante som designet planen. Leo X hadde marmoren som var egnet for konstruksjonen, brakt til sjøs i 1514 fra Carrara og andre steder i Italia.
Før det tok Pisan-arkitekten Raniero Renucci ansvaret for utboringen av dørene på den nordlige og sørlige siden av det antikke huset på de stedene som tilsvarer de fremtidige åpningene av marmorealbelegget: ”Ved første slag av hammeren, armen hans frøs og sa at Raniero s kollapser, bedøvet. Han vil ikke våkne før åtte timer senere med sin kone og forbønn av Jomfru Maria. " .
Antonio da Sangallo den yngre fikk i oppdrag av Clement VII å fullføre arbeidet fra 1531 til 1538.
"I dette arbeidet, i løpet av tjuefire år, jobbet førti av de største billedhuggere som var i Italia (...) og kostet på det tidspunktet 26.692 kroner (...) og like mye tjue statuer av profeter og sibyls (...) og de fire messingdørene til La Chapelle ” sier Honoré Bouche i La Sainte Vierge de Laurete (1686)
Marmoreal belegg av Det hellige hus. Gravering fra 1686.
Plan og struktur av marmoreal belegg og konturer av helgenen
Før Sangallo-kuppelen var basilikaen mest sannsynlig utstyrt med et spir:
I 1499 bygde Giuliano da Maiano og Benedetto da Maiano den åttekantede trommelen til kuppelen. Giuliano di Francesco da Sangallo legger på hetten og fullfører høytidelig konstruksjonen den23. mai 1500. Kuppelen, med en diameter på 22 meter, var på datoen for fullførelsen den nest største som ble laget under renessanseperioden , kun dårligere enn Santa Maria Del Fiore i Firenze , som Sangallo s er tydelig inspirert til, fjerde på tiden etter Pantheon i Roma og Hagia Sophia i Istanbul.
Fullføring av kuppelen, i en wienersk notatbok av Sangallo
Madonna Square
Gammel utsikt over basilikaen fra via Sangallo
Begynner i 1507 , under Julius II , byggingen av det apostoliske palasset i Loreto designet av arkitekten og polymaten Donato Bramante til stede i lokalene. Bygningen må faktisk være utstyrt med tre fløyer samt en dobbel buerad for å omslutte hele torget foran fasaden til basilikaen. Prosjektet ser ut til å fortsette av Antonio da Sangallo den yngre , avbrutt under sekkene til Roma og Firenze og gjenopptatt i 1531. Så etter ham arbeidet Raniero Nerucci, en Pisan-arkitekt, mellom 1531 og 1550 for å bygge portikken til slottet.
Prosjektet med det apostoliske palasset blir avbrutt av Gregory XIII , året for Montaignes ankomst til Lorette, det vil si i 1581. Paven fra Bologna beordrer bygging av et illyric college i den vestlige skråningen av stedet for å ønske studenter velkommen fra Illyria, og dermed slutt på Bramantes prosjekt . I 1643 forsøkte pave Urban VIII forgjeves å ekspropriere husene som ligger sør for torget for å utvide det apostoliske palasset i henhold til Bramantes plan . I 1750 så det apostoliske palasset omtrent ut som man kan se i dag, men forsterket av et tyve skulpturer i stil med de av Peter i Roma .
I sammenheng med de venetisk-osmanske krigene ble byen Loreto omgitt av en mur mellom 1518 og 1521 etter beslutning av Leo X, og dette, ifølge tegningene til Antonio da Sangallo den yngre . Muren er flankert av fire bastioner på slutten av XVI - tallet under Sixtus V som tegner for byen en uferdig monumental forlengelse (Montereale-sektoren er den fremdeles synlige delen av prosjektet.)
Den nye campanilenArbeidet til arkitekten Luigi Vanvitelli (forfatter av det kongelige slottet i Caserta) er innlemmet i det apostolske palasset mellom 1750 og 1754, noe som gir helligdommens arkitektoniske ensemble det utseendet det fortsatt beholder i dag.
KapellerDet er åtte kapeller, inkludert kapellet av korsfestet, kapellet av hertugene i Urbino og det franske, tyske, polske, slaviske, spanske og sveitsiske kapellet.
Inventar over religiøse gjenstander og praksis i Det hellige hus Relikvier registrert siden XVII - talletStatue av Vår Frue av Loreto med hellige relikvier som tegnet i 1797 under Napoleons spoliasjoner. Den relativt urealistiske tegningen antyder ikke at det kan være en statue av Trecento eller Quattrocento.
Gravering som viser statuen av Vår Frue av Loreto i 1898, og samsvarer med et 1913-fotografi av statuen av Edward Hutton. Dette vitner om at statuen tatt av Napoleon ikke lenger er den samme som den som ble utstilt før brannen i 1921.
Et stort antall kirker, kapeller, helligdommer, klostre, byer, regioner i Europa eller i verden bærer navnet Notre Dame de Lorette. Loreto har ofte endret stavemåte gjennom århundrene, og kaller seg Lauretum, Loretto, Loreta, Loreto.
Pilegrimer med barn i Loreto stasjon, 1903
Brann på La Coupole i 1926
Utsikt over byen Loreto i 1915
Kuppel bombet i 1944
I kronologisk rekkefølge for publisering:
konferanse av Yves-Marie Bercé: https://www.canalacademie.com/ida7409-A-Lorette-en-Italie-la-plus-extraordinaire-relique-de-la-chretiente.html