Ordet stalinisme betegner ideologien og den politiske praksisen til kommunistpartiene som vedtok den politiske linjen definert av tilhengerne av Joseph Stalin , generalsekretær for det kommunistiske partiet i Sovjetunionen . I forlengelsen har disse partiene og deres medlemmer blitt kvalifisert som stalinister , et begrep som angivelig er laget av Lazare Kaganovich under et måltid i nærvær av Stalin.
Stalinisme er preget av sentralisme og bruk av makt og terror som en regjeringsmåte , ledsaget av en personlighetskult organisert rundt hovedlederen for hvert kommunistparti. De stalinistiske regimene er preget av en planøkonomi av staten. I utvidelse brukes begrepet stalinisme og adjektivene stalinist eller, sjeldnere, stalinist noen ganger for å beskrive alle regimene basert på den sovjetiske modellen, så vel som de politiske partiene som støtter dem.
Etter avstalinisering ( 1956 ) sluttet Sovjetunionen å kalle seg Stalin, men begrepet stalinisme og adjektivet stalinist fortsatte å bli brukt, i sammenheng med kritiske eller polemiske taler, for å kvalifisere Sovjetunionen, alle landene i Østblokk og mer generelt alle de diktatoriske kommunistregimene. I Europa etter avstalinisering , var det bare den sosialistiske republikken Albania som hevdet å ha stalinistisk kontinuitet. I Asia , men det var fortsatt i flere tiår, hvis de kommunistiske regimene kinesiske , vietnamesiske , laotiske , kambodsjanske og spesielt Nord-Korea som på XXI th århundre , er beskrevet som "siste stalinistiske regimet" .
"Stalinisme" er en praksis som brukes i Unionen av sovjetiske sosialistiske republikker (Sovjetunionen) og deretter i østblokkstatene , hvis ideologiske komponent er preget av:
Denne praksisen ble muliggjort av partiets krigsorganisasjon arvet fra Lenin. Praktiseringen av proletariatets diktatur er faktisk et fundament for marxismen som vi finner i Marx så vel som i Engels; men det leninistiske bidraget er langt fra ubetydelig. Blant klassiske marxister har proletariatets diktatur en viktig rolle, men utgjør ikke et sentralt punkt i doktrinen. Lenin, derimot, gjorde det til essensen av marxismen og ga det en mening som ikke finnes i verken Marx eller Engels. I den leninistiske doktrinen fremstår partiet faktisk mer og mer som proletariatets fortropp som er i stand til å ta makten, det vil si på en måte fullmakten til proletariatet hvis diktatur over tid blir makt til en stat i som partiet spiller en dominerende rolle for arbeidernes vergemål og om nødvendig utøver sitt diktatur mot dem. Oppløsningen på X th Kongresspartiet enhet, også vedtatt med støtte fra Trotskij, som fordømte fraksjons gjennomført og bringer faktisk en slutt på intern debatt, derfor en del av en helhetlig utvikling. Noen forfattere ser i denne orienteringen av Lenin en minner om hans kontakter med de russiske jakobinene på begynnelsen av århundret, men en undersøkelse på dette punktet vil utvilsomt gå utover temaet i dette notatet.
Hvis Stalin hadde en personlig innflytelse på partiets funksjon, initierte han imidlertid ikke den " demokratiske sentralismen " og det diktaturet partiet utøvde, men bare forsterket dem i henhold til reglene (utvilsomt gunstig for utviklingen av Stalins personlige makt. ) allerede opprettet av Lenin. Stalin følger derfor dette punktet i kontinuiteten. Utviklingen av partiets rolle under Stalin med rehabilitering av forestillingene om nasjon og stat som dukket opp fra begynnelsen av 1930-tallet, blir analysert av moderne russiske historikere, men også av andre, som er lite mistenkt for sympati. Med hensyn til Sovjetiske system, som John Lukacs som manifestasjon av Stalins ønske om å erstatte partiapparatet med et mer disiplinert statsapparat, som krever eliminering av alle partikadre under de store utrensingene .
Stalin fordømte sterkt " egalitarisme ". Han mente at det sosialistiske samfunnet skulle vedta differensierte normer for fordeling av rikdom i henhold til "bidraget" fra hvert sosiale lag til samfunnet. Leve- og arbeidsforholdene til den byråkratiske eliten var markant gunstigere enn arbeidsmassens. Bondestanden var den store taperen av disse ulikhetene med veldig skjøre levekår og, på bestemte tidspunkter, situasjoner med sult.
Boris Souvarine bemerker at “begrepet stalinisme har aldri blitt brukt i Sovjetunionen . Smidd av opposisjons kommunistene å benekte Stalin kvalitet leninistiske, som tidligere mensjevikiske først hadde snakket om leninismen å utfordre marxismen av Lenin , forble han underjordiske med en nedsettende måte, til det sett av holdninger, teorier, typiske trekk ved Stalin. (...) Trotskistene antydet i "stalinisme" en komponent av intellektuell middelmådighet og moralsk basitet som de beskyldte sin motstander for. Imidlertid forutså de ikke avskyene som skulle illustrere hans despotisme og kaste partiet deres inn i et slags mareritt ” .
Mens han offisielt hevdet å være marxistisk , var Stalin en opportunist som tilpasset sine ideer til sitt mål om dominans (forandret dem for å ta motstandere på feil fot og gjøre dem til "forrædere", for eksempel), og ikke en ideolog som brukte hans dominans til å fremme ideer. Dermed ble ikke stalinismen "teoretisert a priori , men tilsvarer mer praksis som er rettet mot maktkonfiskering av Stalin". I stalinismen, bekrefter Boris Souvarine , “praksis går forut for teori: det er egentlig et sammensatt sett av praksis, hvorav noen senere ble satt opp som teorier, men de fleste forble uten teoretiske formuleringer, eller til og med skjult under formler. I strid med virkeligheten. "Det er" et parti som på ubestemt tid forlenger sitt diktatur , hvilket parti blir svelget i tjeneste for et nytt profittgivende oligarki hvis illusoriske ideologi, stalinisme eller marxisme-leninisme , skjuler en uforsonlig utnyttelse av mennesket av mennesker, negasjon av sosialisme og kommunisme ” .
Stalinisme er egentlig ikke en ideologi, men et sett med terrorpraksiser organisert av staten. Han satte sitt preg i:
Disse prosessene er ikke spesifikke for Stalin, de har mange fortilfeller og historiske etterfølgere, i Russland og andre steder, men Stalin industrialiserte dem og brakte dem i høy grad, til det punktet at maskinen vil fortsette å fungere etter hans død. Stalin begynte å dominere i Sovjetunionen i 1922, og fra Lenins død i 1924 konsoliderte Stalin gradvis sin makt. Ekskluderingen av Trotsky fra partiet i 1927 markerte hans definitive suksess.
Praksiser og måter av Sovjetunionen, Stalin tillate å dominere de viktigste kommunistiske partier (Stalinised), møte i Komintern ( III th International) og Information Bureau fra 1947 . Imidlertid klarer de ikke å gi Sovjetunionen det stedet i verden som Stalin (den første) hevdet.
Den stalinistiske Sovjetunionen , halo med ære etter sitt bidrag til nazismens nederlag , hadde i etterkrigstiden stor prestisje og en militær og politisk makt som muliggjorde stalinismen, dens økonomiske praksis og regjering ( kollektivisering av land , byråkratisk økonomisk planlegging ) å spre seg til mange deler av verden.
For den sovjetiske makten tjener personlighetskulten til å knytte forbindelser mellom høvdingen ( Vojd ) og befolkningen, for å utvikle nasjonal identitet, samt for å maskere de forskjellige problemene (mangel på frihet, vilkårlige arrestasjoner osv.) . Fra 50 - årsjubileet for Stalin i 1929 er stalinisme ikke noe unntak fra regelen. I Sovjetunionen ble begrepet "Great Guide of Peoples" ( " Великий вождь народов " ) eller " Peoples of Peoples " ( " Отец народов " ) ofte brukt på Stalin , sistnevnte lånt sannsynligvis fra Abraham . I tillegg til de mange portrettene av ham som blomstrer i mange sovjeter, er dikt til hans ære skrevet:
"O store Stalin, o folkeslagsleder
Du som føder mennesket
Du som gjødsler jorden
Du som forynger århundrene
Du som får våren til å blomstre
Du som får de musikalske strengene til å vibrere
Din vårens prakt,
Sol reflektert av tusenvis av hjerter. "
- Rakhimov , Pravda ,28. august 1936, satt til musikk av Sergei Prokofiev .
Begrepet "stalinist" ble brukt for første gang på fransk i 1926, og "stalinisme" ble brukt fra 1929.
Stalin satte seg frem ved å organisere kulten til hans personlighet, så vel som Lenins, som ga ham legitimitet. Således fra 1930-tallet brukte både partisaner og motstandere begrepet "stalinist" (fra midten av 1920-tallet for visse kommunistiske motstandere ). For eksempel proklamerte lederen for PCF , Maurice Thorez seg selv som "den første stalinisten i Frankrike". Fra denne perioden fordømte trotskistene , de ikke- leninistiske kommunistene ( liberalister , luxemburgister , rådsmenn ...), representantene for den kommunistiske venstresiden og visse sosialister (særlig de forskjellige revolusjonære sosialistene) "stalinismen" til regjeringen i Sovjetunionen og av de forskjellige partiene tilknyttet CPSU .
Stalin kunngjorde en nøye respekt for de "store eldste" ( Marx , Lenin ) og utpekte bare den gjeldende doktrinen under begrepet " marxisme-leninisme ", et begrep som brukes til å betegne doktrinen til partiene i Komintern og deretter kominformasjonen. , under dominans. stalinist (fra rundt 1924 til 1956 ). Faktisk var Stalin ikke en teoretiker, men heller en propagandist, hans talent var ikke å skape nye konsepter, men snarere å gi dem en tilgjengelig tolkning og tilsynelatende i samsvar med originalene, mens de først og fremst var. Fremfor alt i tråd med sine egne mål. På samme måte visste Stalin hvordan han kunne fordreie fiendens forestillinger for å gi dem ut som "åpenbare" feil eller til og med svik.
Begrepet stalinisme ble brukt fra 1920-tallet, og enda mer utbredt fra 1930-tallet, for å markere det som ble ansett som et brudd med marxismen (til og med med bolsjevismen ), for eksempel av Boris Souvarine eller flere trotskistiske personligheter. Inkludert Leon Trotsky selv. Omvendt ble overholdelse av Stalins politikk hevdet av de kommunistiske partiene som var medlemmer av Comintern , da av Cominform , som ofte brukes til å herliggjøre seg selv, og kvalifiseringen til "stalinist" (begrepet "stalinisme" var mer sjelden, men også brukt i diskursen til kommunistpartiene). I 1949 , Jacques Duclos ga konferansen med tittelen Being stalinistisk , og erklærte “Folkene hilse på Stalin den gigantiske i tanke og handling, guiden av de internasjonale arbeiderbevegelsen, modellen, f.eks herre over alle Vanguard menn, av alle proletarerne som for objektivt har seieren av frihet, fred og sosialisme. Det noen anser for å være en kvalifisering som de ønsker opprørende er for oss et krav på berømmelse ” . I 1953 , etter Stalins død, erklærte han før det franske kommunistpartiets nasjonale konferanse "Vi streber, i fotsporene til den beste franske stalinisten, Maurice Thorez , å være verdige, også vi, den fine tittelen stalinist som, for å bruke Malenkovs betegnelser, betegner "menn av en ny type, i all prakt av deres menneskelige verdighet" " .
Stalin døde i 1953 . I 1956 begynte Sovjetunionen og landene i Øst-Europa å bryte med visse aspekter av stalinismen. Imidlertid blir det ikke gjennomført noen ideologisk reform av marxismen-leninismen , det grunnleggende i det stalinistiske regimet blir imidlertid bevart, og Nikita Khrusjtsjovs "hemmelige" rapport betegner bare Stalins forbrytelser som "overdreven" og "avvik".
Fra sekstitallet og Sino-sovjetiske pause , bare Folkerepublikken Kina av Mao Zedong , hans allierte i Den sosialistiske folkerepublikken Albania etter Enver Hoxha , og de demokratiske folkerepublikken Korea hevdet å være Stalin til 'i 2009. Siden da , Har stalinismen utviklet seg i form av " maoisme ": Naxalittisk opprør i India , Shining Path- geriljaer i Peru fra 1980-tallet eller maoistiske geriljaer i Nepal . En strøm kjent som " Hoxhaist " , eller "pro-albansk" , hevdet Albania av Enver Hoxha etter at Kina hadde forlatt den maoistiske ortodoksien og det kinesisk-albanske bruddet .
I dag brukes begrepet for det meste pejorativt i Vesten, men partier og grupper over hele verden hevder å være stalinistiske. For eksempel samler den internasjonale konferansen mellom marxist-leninistiske partier og organisasjoner (enhet og kamp) de internasjonale politiske bevegelsene som tidligere ble utpekt som pro-albanske : det kommunistiske arbeiderpartiet i Frankrike er en del av det, og i 2007 , utgjør den av de siste franske små gruppene som åpent hevder å være stalinistiske.
De som fremdeles hevder å være stalinistiske i dag, ser hos ham den som ville ha satt en stopper for nazistenes morderiske galskap under andre verdenskrig.
Ifølge en nylig publisert meningsmåling mener 45% av russerne at Stalin spilte en positiv rolle i historien til landet deres (35% sier det motsatte). 50% av dem anerkjenner ham som en klok leder som førte makt og velstand til Sovjetunionen, og nesten to tredjedeler mener at den russiske seieren i andre verdenskrig er det viktigste faktum i hans tid. Russisk propaganda spiller en ekstremt viktig rolle i kulten til den tidligere sovjetmakten.
Spørsmålet om kontinuiteten til stalinismen overfor leninismen (og trotskismen) eller / og tsaren har vært et tilbakevendende tema for debatt blant sovjetologer . Blant de som forsvarer stalinismens avhandling som stammer fra en rett linje fra leninismens prinsipper, finner vi Leszek Kołakowski , Adam Ulam , Alexander Soljenitsyne og Zbigniew Brzeziński . Ifølge den franske historikeren Nicolas Werth er dette perspektivet en måte å hevde det ideologiske og det politiske forrang fremfor det sosiale og det økonomiske.
I følge Kołakowski er stalinisme, preget av "avskaffelse av lov, lederens autokrati, generalisert oppsigelse som et regjeringsprinsipp og tilsynelatende allmakt av ideologi" , den logiske og uunngåelige konsekvensen av marxistisk teori. Stalinisme er "marxisme-leninisme i aksjon" . Solzhenitsyn skrev i 1980 i The Error of the West at "det kommunistiske politiapparatet, som skulle knuse noen seksti millioner ofre, [ble] skapt av Lenin, Trotsky og Dzerzhinsky" . Mer generelt, for Solzhenitsyn, "er hele den stalinistiske tiden bare den direkte fortsettelsen av leninismen, absolutt med mer modenhet i resultatene og en mer spredt, mer lik utvikling" . I forordet til den svarte kommunismeboken går historikeren Stéphane Courtois lenger og anser at det er kommunismen som helhet som er "kriminogen" ; det ville derfor ikke være et essensielt kjennetegn ved stalinismen. Anarkisten Emma Goldman , fra 1938 , skrev om Trotsky og Stalin: "ingen grunnleggende forskjell skiller de to hovedpersonene i dette sjenerøse diktatoriske systemet" og for Volin : "Stalin og" stalinisme "er bare de logiske konsekvensene av" en foreløpig og forberedende evolusjon. (...) Det var Lenin og Trotsky, det vil si systemet deres - som forberedte bakken og fremkalte Stalin ” .
For historikere med ulik bakgrunn, som Moshe Lewin , Roy Medvedev , Stephen Cohen eller Robert Tucker , er stalinismen et spesifikt politisk system som har sin egen historie. Ifølge sistnevnte har stalinismen sterke særegenheter sammenlignet med leninismen : Tucker definerer " stalinistisk nasjonal-bolsjevisme " som en blanding av " bolsjevikradikalisme , storrussisk sjåvinisme og veldig personlige elementer i Stalins tolkning av bolsjevismen." . På denne måten ville stalinismen hente sin inspirasjon mer fra tsarismenes historie . Dette er også Moshe Lewin, ifølge hvilken stalinismen har sine egne sosiale og kulturelle røtter og er en del av den lange varigheten av russisk historie. Boris Souvarine utviklet seg i 1935 i forløperarbeidet Stalin, historisk oversikt over bolsjevismen, forskjellene mellom de stalinistiske og leninistiske regimene, uten å være selvtilfreds med Lenin. For Stephen Cohen har stalinismen utviklet en ideologi som i sin essens er forskjellig fra den bolsjevikiske ideologien : den er frivillaristisk, populistisk, ekstremistisk og alltid pragmatisk. På dette siste punktet bemerker Giuseppe Boffa at "for det meste var Stalin opptatt av å underordne marxismen til de umiddelbare og skiftende kravene til praksis, og ty til tilfeldige manipulasjoner" .