Studiolo av Frederik III fra Montefeltro

Studiolo av Frederik III fra Montefeltro Bilde i infoboks. Marquetry fra verkstedet til Benedetto da Maiano
Kunstnere Giuliano da Maiano , Francesco di Giorgio Martini , Sandro Botticelli , Bramante
Datert 1473-1476
Sponsor Frederik III av Montefeltro
Bevegelse Første renessanse
plassering Palazzo Ducale
Kontaktinformasjon 43 ° 43 ′ 29 ″ N, 12 ° 38 ′ 12 ″ Ø

Den Studiolo av Frederick III av Montefeltro er den mest kjente rom i Dogepalasset d ' Urbino . Denne studioloen ble bygget mellom 1473 og 1476 , av flamske kunstnere som spesielt ble kalt til retten av hertug Federico da Montefeltro . De jobbet med forskjellige italienske kunstnere, muligens inkludert den berømte Melozzo de Forli .

Opprinnelse

Ideen om et lite rom viet til intellektuell refleksjon, et sted for ensomhet og ro, finner sin opprinnelse i latinske forfattere som Cicero og Plinius den yngre . Den forsvinner ikke helt i middelalderen , forvandlet til skrivekabinettet til Kirkens fedre og munkene. Kongene i Frankrike har også sitt kabinett, som Charles V ved Louvre . Petrarch insisterer i sin De Vita solitaria på behovet for humanisten å finne en retrett i sitt hjem, rolig og ensom, der han kan kommunisere med Gud og dyrke dialog med musene .

Student ved skolen til humanisten Vittorino da Felre , Federico da Montefeltro, har sin Studiolo i sitt palass i Gubbio og Urbino, dekorert mellom 1473 og 1478. De to delene ble oppdelt på XVII - tallet etter dødsfallet til den siste hertugen av Urbino, under tilknytningen av fyrstedømmet til pavelige stater . Bare fragmenter er igjen, mye viktigere i Urbino enn i Gubbio, som har gjort det mulig for kunsthistorikere å rekonstruere innredningen.

Frederik III, en lidenskapelig lærd, holdt regelmessig kontakt med de viktigste humanistene i sin tid, spesielt Toscana . Cristoforo Landino tilegner ham Disputationes camaldulenses . Den frontispiece av manuskriptet viser engasjement scene av forfatteren som tilbyr sin bok til hertugen av Urbino. I sin tekst begrunner Landino valget sitt med å understreke at blant alle hans samtidige er Frédéric en av få som ønsker å forene aktivt liv og kontemplativt liv. Denne motstanden er veldig til stede i den humanistiske tanken til Quattrocento og er en av nøklene til å lese studioboken til Urbino og Gubbio. Forbundet med prinsens kontemplative liv, tjener studiolo både som et tilfluktssted og et mottakelsessted for berømte besøkende.

Arkitektur og dekorasjon

Forfatteren av det samlede studiolo-programmet er fortsatt ukjent, men det er ingen tvil om at Frederik III av Montefeltro spilte en viktig rolle i organisasjonen, og gikk så langt som å foreslå hovedtemaene som liberal arts , dyder og muser , som det illustrerer perfekt sponsorens estetiske, intellektuelle og moralske idealer.

Planlegging

Den studiolo kan bli funnet på palassets piano nobile , nær hertugens private leiligheter. Det er et lite rom på 4,94 × 3,60 × 3,35  m , som åpnes gjennom to dører plassert i dype hakk. To sidenisjer pryder østveggen.

Det forgylte kappetaket er dekorert med malerier som representerer prinsens emblemer og mottoer, ordnet på hver side av to store diagonaler, slik at de blir synlige for den besøkende som kommer inn gjennom vestdøren. Det er preget av levende farger og konstante referanser mellom ekte og simulert arkitektur.

Inskripsjonen på bildeskinnen gir datoen for ferdigstillelse av 1476. I følge André Chastel skal innleggene ha blitt klargjort i Venezia og montert i Urbino, akkurat som kuffertaket som kommer fra butikken til Giuliano da Manjano.

Marquetry

Beskrivelse

Veggene er dekket med tre marquetry , fortsatt på plass, til en høyde på 2,22 meter, noe som skaper ved illusjon en effekt av å dyrke arkitekturen. Innleggene tilskrives forskjellige forfattere, som Giuliano da Maiano , og for designene, Botticelli , Francesco di Giorgio Martini og den unge Bramante . Legg merke til innleggene av Florentine Baccio Pontelli og hans verksted, som spesialiserer seg i perspektivet av konstruksjonen av komplekse geometriske gjenstander, som skapte en kontinuerlig utveksling mellom virkelighet og fiksjon, og kunstig utvidet rommet i det lille rommet.

I den øvre delen inkluderer temaet som er valgt for marokkodekorasjonen, en rekke små halvåpne dører, avslørende skap med bøker, musikkinstrumenter og servise, tre nisjer med allegorier om teologiske dyder og to rom som går opp i et livsstørrelsesportrett av hertugen og et orgel. Under er en frise av ornamenter, med mottoene i hvert av panelene, tegnet av pilastre . Den nedre delen er organisert rundt en serie seter plassert på en kontinuerlig plattform, som etterligner boder og vender mot stedene ovenfor. Musikkinstrumenter og andre gjenstander, med trompe-l'oeil , simulerer åpne eller lukkede dører. En søyle på østveggen er utsmykket med trompe-l'oeil-representasjonen av en loggia med utsikt over landskapet. På kanten av rammen er det arrangert en fruktkurv og et ekorn med en hasselnøtt. Høyre innrykk viser en liten studiolo sett i perspektiv med en talerstol , timeglass og bøker mens venstre innrykk er utsmykket med rustning.

Objektene som er representert i skapene refererer til de symbolske representasjonene av kunst og dyder ( makt av kraft, rettferdighetens sverd osv.), Som om bruken av førstnevnte banet vei for sistnevnte. Ofte demper den falske arkitekturen i innleggene uregelmessighetene i rommet.

Døren til vestveggen åpner ut mot hertugen. Den er dekorert med et bur med to papegøyer og en klokke. Den på sørveggen åpner ut mot publikumssalen og bærer sammenvevde mønstre. Denne kombinasjonen av malte paneler og marquetry er standard i fyrstelig studiolo . Trepaneler har fordelen av å isolere fra kulde om vinteren og fra varme om sommeren. De varme tonene gir en følelse av komfort som innbyr til meditasjon.

Analyse

Trompe-l'oeil-effektene skapt av innleggene viser en perfekt kunnskap om matematisk perspektiv . Valget av mønstrene deres svarer til et presist program. Noen design representerer de virkelige objektene som et studiekabinett burde ha, for eksempel bøker eller skrivemateriell. Andre er mer uventede som musikkinstrumenter, eller til og med ekstravagante som rustning og våpen. Innleggene må fremkalle alle talentene til prinsen og hans interessesentre. De minner oss om at Fredrik III var en krigsherre, en kondottiere , en hertug med emblemene og mottoene, men også en humanistisk prins, lidenskapelig opptatt av musikk, nysgjerrig på vitenskapen og litteraturen i sin tid. Hans portrett på nordmurenes malerier viser ham som en kaptein, iført rustningen og kragen på hermelin , gitt av kongen av Napoli , kledd i kappen til en humanist. Mønstre som ekorn, frukt eller bur med to papegøyer er vanskeligere å tolke. Innredningen byr på to nivåer av lesing, det ene rent dekorativt og det andre symbolsk, ment å bli verdsatt av de eneste litteraturene som er tatt opp i studiolo .

Temaet for de teologiske dyder og kardinal , allestedsnærværende i inlays, er ofte forbundet siden XIV th  århundre ikonografi av den gode regjeringen. De teologiske dyder, tro , håp og nestekjærlighet , er representert av allegorier , kardinaldydene av emblemer som sverdet og mace for rettferdighet og styrke , klokken for temperament , ekornet og speilet for forsiktighet , fruktene og hornet for Overflod . Den studiolo tar også opp symbolikk av musene , som allerede er til stede i den sudiolo av Belfiore gjennom musikkinstrumenter og andre symboler: Urania er representert ved den armillarsfære eller astrolabium , Euterpe av rillene , Terpsikhore av lyren , Erato ved tamburin og Polymnie av orgelet .

De mange emblemene og mottoene til hertugen fullfører denne symbolikken. Branntunger med initialene FD, Federico Dux , vekker flammene til kristen kjærlighet og hertugens angrer etter kona Battista Sforzas død . Strutsen ble valgt av Frédéric som et symbol på utholdenhet , den ledsages av mottoet Can verdait in crocisen , en korrupsjon av det tyske ich kahn verdaint ein gras eisen , "Jeg kan svelge et stort stykke jern", mottoet hans far Guidantonio . Den dolk , den eksploderte granaten og brutt lutt Evoke triumf i krig.

Illustrerte menn

Beskrivelse

Opprinnelig ble veggene dekorert på den øvre delen med en frise med tjueåtte portretter av kjente menn fra fortid og nåtid, som alle fremkaller humanisme, ordnet i to registre. Verk av Melozzo da Forli , av den flamske Juste de Gand og Pedro Berruguete , produsert mellom 1473 og 1476, de er i dag spredt mellom Louvre-museet (inngått i 1863 med samlingen av markisen Campana ) og Galleria Nazionale delle Marche (fjorten elementene hver).

Portrettene, som inkluderer kirkelige og sivile skikkelser, både kristne og hedenske, understrekes av en litt senket stilling og av en enhetlig bakgrunn som takket være perspektivet gir illusjonen om å være i nærvær av et reelt galleri. Flere portretter er retusjert, spesielt for å legge hertugen til. De er organisert i paneler med fire portretter, gruppert i par, av kirkelige i det nedre registeret og legfolk i det øvre registeret, med det bemerkelsesverdige unntaket Dante og Petrarch som tar sin plass blant de religiøse. Dante, forfatter av Divine Comedy er ansett som en teolog fra XIV th  århundre, Petrarca var en geistlig som hadde fått mindre bestillinger .

Leger og kloke menn er gruppert to og to parvis overlagret i loggiene med dobbel åpning. Figurene er presentert i byste , foran, arrangert foran et æresark på baksiden av esken, hvis kant er preget av en inskripsjon som presenterer dem og knytter dem dyktig til hertugen av Urbino.

Foreningene er

De er assosiert i kronologisk rekkefølge, den eldste plasseres alltid til venstre. Karakterens status indikeres av klær, attributter, bevegelser og inskripsjoner. Pavene bærer tiaraen , biskopene gjæringen , Bessarion kardinalhatten, Duns Scott er kledd som en franciskaner , Thomas av Acquin og Albert den store som dominikanere . Antikvitets forskere bruker orientalske kostymer, romerne , Cicero, Bartolus, Dante og Petrarch, klærne til legene ved universitetet.

Med unntak av Moses som presenterer lovens tabeller og Ptolemaios som har en armillarsfære , bærer alle åpne eller lukkede bøker. Euclid har attributtene til landmåleren med kompasset . Kong Salomo bærer kronen og septeret, akkurat som astronomen Ptolemaios, forvekslet med kongen av Egypt med samme navn. Dante, Petrarch og Homer presenteres i dekke av diktere kronet med laurbær. Kirkens fedre og Sixtus IV velsigner med din høyre hånd mens Vittorino og Moses autoritativt peker på boken og lovens bord, og den hellige Jerome en side fra Bibelen . Thomas of Acquin og Duns Scott teller argumentene på fingrene på hendene, som skolastikkens mestere .

  • Messe i Gent og Pedro Berruguete, Aristoteles , Louvre museum

  • Messe i Gent og Pedro Berruguete, Solon , Louvre museum.

  • Messe i Gent, Saint Augustine , Louvre museum.

  • Master of Liberal Arts, Music , National Gallery, London.

  • Østvegg.

  • Nordvegg.

  • Vestvegg.

  • Sørvegg.

Analyse

Sameksistensen av hellig kunnskap og verdslig kunnskap, av kristne og hedenske, illustrerer perfekt den synkretiske filosofien som Petrarch foreslo. Det gjenspeiler de to rommene som ligger rett under, i første etasje, Capella del Perdono , Chapel of Pardon og Tempietto delle Muse , Muses tempel.

Alle disse karakterene representerer de anerkjente myndighetene i Seven Liberal Arts undervist ved universitetet: grammatikk , retorikk og dialektikk som utgjør trivium , aritmetikk , geometri, astronomi og musikk, quadrivium . Pavene Pius II og Sixtus IV ble inkludert i denne pleiaden av lærde på forespørsel fra Frederik III som ønsker å feire sine arbeidsgivere. Moses og Salomo er eksempler på visdom og god regjering som hver prins skal modellere sin oppførsel på.

Dette valget illustrerer valget av en humanistisk prins. Den bevingede figuren malt i grisaille som holder våpenskjoldet, er en allegori om filosofien som hersker på disse stedene. På østveggen representerer en annen grisaille Hercules som dreper den Nemean løven , som symboliserer det aktive livet, mens karakteren til Atlas , også i grisaille, fremkaller det kontemplative livet.

Den Studiolo har også samlet de intellektuelle etikk utvikling med sin dekorative forstand, er den generelle tema som det av tankefull ensomhet, som etikk tanke har gitt næring til handling. Et portrett av Frederik III forklarer allegorien til helheten, og viser ham som den dydige hovedpersonen i lignelsen.

Biblioteket

Det logiske komplementet til Studiolo ble konstituert av biblioteket, nå spredt. På veggene ble det vist en serie malerier som representerte den liberale kunsten symbolisert av kvinnelige figurer på troner. Kunsten ble avbildet og presenterte sine emblemer for hertug Frederick og andre rettsfigurer som indikerte deres lojalitet og kvalitet som vasaller.

Etterligning

The Ducal Palace i Gubbio , bygget rundt 1479 på planene av Luciano Laurana , ønsket å imitere det av Urbino  : det følger også med en Studiolo , nemlig Guidobaldo jeg st Montefeltro som alle innlagt treverk ble overført i 1939 til MET fra New York .

Merknader og referanser

  1. BrouquetDoumerc , s.  399.
  2. Louvre Museum Paris .
  3. Galleria Nazionale delle Marche Urbino.

Bibliografi

  • Sophie Cassagnes-Brouquet, Bernard Doumerc, Les Condottières, kapteiner, fyrster og lånere i Italia, 13-1600-tallet , Paris, Ellipses ,2011, 551  s. ( ISBN  978-2-7298-6345-6 ) , Fra den ideelle byen til studiolo (side 399).
  • Pierluigi De Vecchi og Elda Cerchiari, I tempi dell'arte , bind 2, Bompiani, Milano 1999 ( ISBN  88-451-7212-0 ) .
  • Paolo Dal Poggetto, La Galleria Nazionale delle Marche e le altre Collezioni nel Palazzo Ducale di Urbino , Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, Roma, 2003.

Kilder

Relaterte artikler

Eksterne linker