| Pierre-Thomas Dehau | |
| Biografi | |
|---|---|
| Fødselsnavn | Pierre Marie Félix Dehau |
| Fødsel |
5. august 1870 Bouvines ( Nord ) |
| Religiøs orden | Forkynnere |
| Prestestilling | 17. februar 1894 |
| Død |
21. oktober 1956 Bouvines ( Nord ) |
Thomas Dehau (hans fødselsnavn Pierre Marie Félix Dehau ), født den5. august 1870i Bouvines ( Nord ) og døde den21. oktober 1956i samme by, er en prest Dominikanske fransk , forfatter av flere åndelige bøker .
Pierre Dehau ble født inn i det katolske borgerskapet i Norden . Hans far Félix Dehau (1846-1934) er en Legitimist katolsk , en oblat i Saint-Martin de Ligugé klosteret og en bonde eier i Bouvines . Han var borgermester i Bouvines fra 1872 til 1934 og generalråd i kantonen Cysoing fra 1901 til 1913. En stor velgjører av regionen i tråd med kirkens sosiale lære , men han kunne imidlertid ikke få tilgang til deputasjonen på grunn av det antikleriske atmosfære av tiden. Hans mor Marie Lenglart (1849-1940) kommer fra den øvre middelklassen i Lille . De får ti barn, hvorav to tar ordrer, Pierre Dehau med Dominikanerne, og Claire Dehau (1872-1932) med Døtrene til veldedighet i Saint-Vincent-de-Paul . Deres familie hjemme i Bouvines er stedet for hyppige familiesammenkomster.
Pierre Dehau er tidlig begavet i musikk , men han føler sitt kall og går inn i atten år på seminaret i Issy-les-Moulineaux . Han ble ordinert til prest i Cambrai den17. februar 1894, blir kapellan ved Free Practical School of Agriculture i Genech , og blir deretter sendt for å studere teologi i Fribourg . Det er i dette klosteret av internasjonale studier han bestemmer seg for å gå inn i Dominikanerne . Han ba om opptak til provinsen Frankrike (utvist i 1880 av de franske antikleriske myndighetene, men medlemmene hadde praktisert "på lur" siden 1886) i 1896 og tok navnet Thomas ' religion . Han begynte sin trening under pontifikatet til Leo XIII , preget av kirkens sosiale lære. Han tar sin høytidelige løfter på17. februar 1900. Han underviste i pastoral i Fribourg i noen tid . Det er gjennom forkynnelse at han deretter utøver sitt apostolat . Han er fast overbevist om at kontemplasjon ikke bare er forbeholdt religiøse eller nonner . Tvunget i eksil som alle brødrene, i begynnelsen av århundret, forkynte han i henhold til sine oppgaver. Han kom definitivt tilbake til Paris i 1920. Forholdet mellom Den franske republikk og Holy See ble gradvis gjenopprettet.
Morbror til Thomas Philippe (1905-1993), medstifter av L ' Arche , og av Marie-Dominique Philippe (1912-2006), grunnlegger av Saint-Jean-samfunnet , utøvde en fruktbar innflytelse med sine nevøer og nieser ( to av søstrene i Philippe vil være dominikanere og to andre benediktiner ; i alt er det tretten dominikanske kall som han ser klekke i nevøene og niesene sine) som han møter regelmessig og trener i løpet av ferien. “Hidden Patriarch” , for å bruke Jean Vaniers uttrykk , nyter han en betydelig aura, både i familien og blant dem under hans ledelse.
Han trekker helst fra skrifter av Saint John . Han følger også et stort antall lekfolk , særlig intellektuelle som Jacques Maritain og hans kone Raïssa , på en diskret, men dyp måte. Han er venn med forlaget Pierre Van der Meer de Walcheren, Julien Green eller André Frossard og mester i fremtredende dominikanere som fader Bro eller fader Molinié , forfatter av bøker om åndelighet. Han møter også mystikeren Marthe Robin . Han bestemte seg ikke for å få transkribert sine tanker og prekener til skumringen i livet.
Half blind siden sin ungdom, er det fremfor alt gjennom ord at han utøver sin apostolat.
Vitnesbyrd oppdatert siden 2013 om åndelig og seksuelt misbruk begått av flere nevøer til far Dehau, blir bekreftet av en ny åpenbaring i oktober 2019 : en historisk undersøkelse i arkivene til Dominikanerne avslører at faren Marie-Dominique Philippe ble prøvd av Roma i 1957 for medvirkning til sin bror, faren Thomas Philippe. Sistnevnte ble dømt i 1956 for seksuelt misbruk av kvinner innenfor rammen av åndelig akkompagnement, med mystiske og teologiske begrunnelser som forvrengte deres samvittighet. “Ble også anerkjent som et ansvar i handlingene til far Thomas Philippe: hans søster, mor Cécile Philippe, forreste fra det dominikanske klosteret Bouvines, og hennes onkel far Pierre-Thomas Dehau. Mor Cécile ble fjernet fra kontoret som Prioress. Far Dehau, med tanke på alder og sykdom, fikk bare en kanonisk monisjon. "Når det gjelder fader Marie-Dominique, mottok han" forbudet mot å tilstå, å lede religiøse nonner, å bli og forkynne i klostre og å undervise i åndelighet. "