Saint-Lazare d'Autun katedral | |
Presentasjon | |
---|---|
Tilbedelse | romersk-katolske |
Dedikat | Den hellige Lazarus |
Type | Katedral |
Vedlegg | Bispedømmet Autun, Chalon og Mâcon (hovedkvarter) |
Start av konstruksjonen | 1120 |
Arbeidets slutt |
1146 betydelige endringer i den XIII th og XV th århundrer |
Dominant stil |
Gotisk romersk |
Beskyttelse | Klassifisert MH ( 1840 ) |
Nettsted | Autun Parish nettsted |
Geografi | |
Land | Frankrike |
Region | Bourgogne-Franche-Comté |
Avdeling | Saone-et-Loire |
By | Autun |
Kontaktinformasjon | 46 ° 56 '42' nord, 4 ° 17 '57' øst |
Den Saint-Lazare Autun katedralen er en katedral , katolikk, som ligger ved Autun , i franske avdelingen av Saône-et-Loire i regionen Bourgogne-Franche-Comté .
Fullført i 1146 ble det byens eneste katedral på slutten av XII - tallet for å erstatte den fra Saint-Nazaire . Det er sete for bispedømmet Autun, Chalon og Mâcon . Mens han bevarer relikviene til St. Lazarus fra Aix , er fra XII - tallet under beskyttelse og beskyttere av 'St. Lazarus oppreist av Kristus', bekreftet patronage i 1801 av Pius VII i boblen Who Christi Domini (“ S. Lazari to Christo Rousitati ”).
Den første katedralen ble bygget i Autun fra V th århundre, senere viet til Saint Nazaire (han er fortsatt et kapell XIV th århundre). Saint-Lazare (viet til St. Lazarus of the Gospel ) ble designet av biskopen av Autun , Étienne I st Bauge , for å bevare relikviene som ble antatt å være den helgenes, men som faktisk var de fra Saint Lazarus fra Aix . Disse relikviene ble oppbevart til da i Marseille.
Begynte rundt 1120 av Étienne de Baugé, den ble ferdigstilt i 1146 , og verandaen noen år senere. Den er bygget etter modellen til klosterkirken Paray-le-Monial . Den har, som i Cluny og Paray, et ødelagt tønnehvelv , bygget kort tid etter innvigelsen som en katedral, siden flygende støttebjelker ble lagt til på den tiden. En pil ble bygget i 1469 av kardinal Rolin (sønn av kansler Rolin ), over krysset av transeptet , i stedet for et romersk klokketårn ødelagt av lynet. Den når 80 m høy. I 1476 tilbød kardinal Jean Rolin Marthe-klokken, humlen til katedralen, som veier 3.360 kg og har en diameter på 1,69 meter, som fremdeles ringer ved siden av tre andre klokker fra 1854..
I 1766 led bygningen flere skader fra kanonene i katedralkapitlet. Middelalderkunst var lite verdsatt på den tiden, og kanonene ønsket å fornye katedralens utseende i en mer barokk stil. Sideportalen og trommehinnen ble ødelagt og steinene gjenbrukt til bygging av nabohus. Den berømte fristelsen om Eva ble derfor inkludert i en mur før den ble gjenoppdaget. Den kors skjermen og den monumentale Tomb of Saint Lazarus som var bak koret området ble også demontert (de resterende statuaries av graven er utstilt på den Rolin Museum ).
Hele korets plass ble ødelagt, inkludert mosaikken fra XII - tallet, erstattet med en ny pute. Den berømte trommehinnen til den siste dommen av Gislebert var dekket av gips, tidens kanoner dømte den i dårlig smak. Dette var verdt det å bli bevart fra hærverket i den revolusjonerende perioden som var rettet mot trommehinner og overligger i kirkene i Saône-et-Loire. Den ble gjenoppdaget i 1837 og restaurert. Kristi hode , etter å ha blitt skåret under den første pussingen og holdt i Rolin-museet ved siden av, ble ikke erstattet før 1948 .
Katedralen er klassifisert på den første listen over historiske monumenter i 1840 av Prosper Mérimée .
I 2011 ble de gamle møblene til koret, ikke veldig estetiske og ganske heterogene, erstattet. Kunstneren Goudji har således produsert et nytt alter, en ny ambo og en ny katedral for det liturgiske rommet, som i sin modernitet passer perfekt inn i det gamle koret i bygningen.
Katedralen og distriktet (øvre by eller Hauts-quartier) samt midtbyen har blitt integrert i et beskyttet område på 74 ha siden 1973. Dette området har en rekke bemerkelsesverdige steder.
Portalen er det mest bemerkelsesverdige elementet i katedralen. Den ble laget, i det minste for den siste dommen, av Gislebert , som signerer navnet sitt ved Kristi føtter ( Gyslebertus hoc fecit ).
Den sentrale scenen viser Kristus i majestet. Den overstiger en overligger. Det er omgitt av to buer, den ytre består av mange figurative medaljonger, med fremstillinger av dyrekretsen og fungerer i de forskjellige månedene av året. Det hele hviler på kolonner med historiserte hovedsteder .
Øre-trommelTympanum ble restaurert fra juni til oktober 2009: skulpturene ble renovert ved hjelp av mikrolasere og mikrosliping, med løsemiddelputer tilpasset steinens natur. Den svarte fargen på en av buene har forsvunnet. Syv fragmenter av Rolin-museets reserver er blitt restaurert på plass, inkludert en Kristus-veke, hvis hode har blitt litt omplassert. Denne operasjonen kostet 110.000 euro inkludert 20.000 for et antiduvesystem som også ble brukt i Fribourg og Bern . Det restaurerte tympanum ble innviet 13. november 2009 i nærvær av avdelings- og bispemyndigheter.
Den sentrale scenen representerer den siste dommen , med Kristus i en enorm mandorla og dominerer scenen;
Vi har derfor en optimistisk fremstilling av den siste dommen, i samsvar med den velstående perioden av dens realisering. Tympanum ble ansett som barbarisk av kanonene, og ble pusset i 1766. Kort tid etter Stendhals passasje i Autun løslatt andre kanoner det, uten hodet som Kristus manglet. Det var først etter andre verdenskrig at Canon Denis Grivot fant den og satte den tilbake på plass.
De utvalgte ved Kristi høyre hånd, inn i paradiset.
De fordømte til venstre for Kristus, frelst av den hellige Michael.
Under trommehinnen , den karmen representerer sjeler i dommen . Vi finner de klassiske elementene i dette emnet:
Tympanum grenser på utsiden av en serie på rundt tretti sirkulære medaljonger, som veksler sesongbaserte scener og astrologiske tegn.
Fra venstre til høyre og med klokken kan vi gjenkjenne:
Den brygge , mye senere, siden når det XIX th århundre, representerer St. Lazarus og hans to søstre.
De sentrale og laterale fartøyene er i knust hvelv, ikke opprinnelig motvektet av flygende støtteben , noe som gjør helheten ganske ustabil. Disse ble lagt til XIII th århundre.
Den Koret ble ombygd i XV th tallet i stil gotisk og glassmalerier som stammer fra det XIX th og XX th århundrer.
Den Altertavlen Noli me tangere er den eneste altertavle av XVI th århundre katedralen. Den hellige Maria Magdalena og Kristus står på hver side av et tre som bærer sponsorene . På den delvis ødelagte filakterien transkriberes setningen som Jesus uttaler for Maria Magdalena: " Noli me tangere " ("Ikke rør meg").
Historiserte hovedsteder pryder søylene i det sentrale skipet. Selv om de er bemerkelsesverdige, er de ikke veldig synlige på grunn av deres avstand og den relative penumbraen.
Den katedralen har et stort maleri av Dominique Ingres representerer Martyrdom of Saint Symphorien , som ligger ved inngangen til sakristiet . Et annet maleri av François Joseph Heim , The Resurrection of Lazarus , er representativ for fornyelse av religiøse maleri i Frankrike i det XIX th århundre , selv om det viser Lasarus av evangeliet og ikke Lasarus av Aix , som er beæret over helgen i denne katedralen . En Pietà , et verk av Guercino, og en død Kristus av Daniel Seyter presenteres også i katedralen.
Glassmaleriene fra 1868, laget av Lusson-verkstedet i Paris, representerer livet til Saint Léger ( 616 - 678 ), biskopsmartyr av Autun, som illustrerer hans innvielse som biskop, hans presentasjon til kong Childeric II , hans arrestasjon av soldatene fra Ébroïn , borgermester i slottet og rivalen til Saint Léger og hans halshogging. Rett før inngangen til kapittelhuset ligger begravelsesstatuene til Pierre Jeannin og Anne Guéniot som reddet mange liv under massakren i Saint-Barthélemy . Graven til den tidligere presidenten for Bourgognes parlament , som døde i 1623 , og hans kone ble ødelagt under den franske revolusjonen, men statuene deres, overført ut av katedralen, ble erstattet der i 1807.
OrgeletKatedralen, i likhet med kirkene i Saint-Vincent de Chalon-sur-Saône , Saint-Vincent de Mâcon og basilikaen Paray-le-Monial , har et stort orgel (teller ikke mindre enn 57 spill på tre manuelle tastaturer og pedaler). Overføringene er pneumatiske med Barker-maskinen for Grand Organ.
Et instrument fra 1820, av Louis Callinet, ble erstattet i 1876 av Joseph Merklin som beholder noen elementer. En løfting ble utført i 1893, og vindtunnelen ble elektrifisert i 1921. Noen modifikasjoner fant sted i 1943. Ny løfting i 1952 og deretter restaurering av Jean Deloye og Jean-Pierre Swiderski i 1983.
Sammensetning
|
|
|
|
Tidligere bibliotek samler kapittelhuset nå rundt tretti hovedsteder, hovedsakelig laget av Gislebertus , og hentet ut under renoveringen av søylene som støtter klokketårnet av Eugène Viollet-le-Duc . Hovedstedene representerer bibelske scener eller ekstraordinære skapninger.
På en av hovedstedene i dette rommet er Judas representert stående på hodet til demon av avvik representert "av en enorm veske som han har i hånden. Han holder frem en kalk som symboliserer Kristi blod til en representant for synagogen , også støttet av en demon, som står overfor ham. Denne sammenslutningen av jøden og pengene , symbolisert med en velfylt veske, "er en konstant i middelalderens kunst.
Sleep of the Magi.
The Flight til Egypt .
Judas på avvik i vesken, rakte kalk til synagogen heist på en annen demon.
Som ofte i Burgund , er takene dekket med glaserte fliser i forskjellige farger, danner geometriske mønstre.
Ligger i nærheten av katedralen, viser Rolin-museet rester av katedralens gamle renoveringer .
Man finner der, særlig en av de første nakenbilder i historien til romansk skulptur , som representerer The Temptation of Eve eller Reclining Eve , tilskrevet Gislebert . Katedralen var orientert nord-sør, denne høye lettelsen prydet overliggeren til østportalen. De pilegrimer igjen av denne portalen å gå motsatt i den gamle katedralen Saint Nazaire , som det ble orientert øst-vest. Den ble demontert i 1766 , sammen med Tomb of Lazarus og Jube , kanonene av XVIII th tallet er svært følsom for skjønnheten av middelalderens kunst. Denne overliggeren representerer Eve som ligger, kroppen bølger i en sensuell holdning og ser bort fra gesten hun skal begå. Hun strekker hånden bak ryggen og holder eplet som representerer arvesynden . Til høyre er kunnskapens tre , djevelen, som bare den kloede hånden er igjen av, vipper grenen mot henne. Ansiktet til Eve behandles i to leiligheter i nesten rett vinkel på nesebroen, i en stil nær kubismen .
Fristelsen av Eve er gjenoppdaget i det XIX th århundre av arkitekten Jean-Roidot Houdaille deretter overført til Rolin museum i 1935. Museet har andre portaltrommehinnen restene ødelagt, som Jomfruens og skulptur 'en munk. Rester etter graven til den hellige Lazarus , som sto bak katedralens hovedalter, vises også på Rolin-museet , samt katedralenes hovedsteder.
Videre hodet av en statue av St. Peter XII th århundre fra Tomb of Lazarus holdes på Louvre er, og Madonna med barnet, opprinnelig var til stede i katedralen, utstilt på Metropolitan Museum of Art fra New York.
I likhet med flere andre religiøse steder rundt om i verden har Saint-Lazare d'Autun katedralen en barmhjertighetsdør, en dør som på sidelinjen til de hellige dørene åpner hvert 25. år eller i samsvar med unntakene som ble satt av paven i Roma under av utfoldelsen av hellige år eller jubileer, ble etablert ved Saint-Lazare katedral i Autun etter ønsket fra pave Frans om å se det nåværende barmhjertighetsjubilé spredt over hele verden. Kort fortalt støtter denne døren, som alle de andre dørene til Mercy, de hellige dørene når det gjelder deres roller i det nåværende barmhjertighetsjubileet som ble utropt av pave Frans, som går fra 8. desember 2015 til 20. november 2016.