Cayrac | |||
Moulin de Bellerive i Cayrac. | |||
Administrasjon | |||
---|---|---|---|
Land | Frankrike | ||
Region | Occitania | ||
Avdeling | Tarn-et-Garonne | ||
Bydel | Montauban | ||
Interkommunalitet | Fellesskap av kommuner i Quercy Caussadais | ||
Ordfører Mandat |
Jacques Cousteils 2020 -2026 |
||
Postnummer | 82440 | ||
Vanlig kode | 82039 | ||
Demografi | |||
Hyggelig | Cayracois | ||
Kommunal befolkning |
552 innbygge. (2018 ) | ||
Tetthet | 89 innbyggere / km 2 | ||
Geografi | |||
Kontaktinformasjon | 44 ° 06 ′ 48 ″ nord, 1 ° 28 ′ 56 ″ øst | ||
Høyde | Min. 79 m Maks. 152 moh |
||
Område | 6,21 km 2 | ||
Type | Landsbygdskommune | ||
Attraksjonsområde |
Montauban (kronen kommune) |
||
Valg | |||
Avdeling | Canton of Quercy-Aveyron | ||
Lovgivende | Første valgkrets | ||
plassering | |||
Geolokalisering på kartet: Frankrike
| |||
Tilkoblinger | |||
Nettsted | http://www.cayrac.fr/ | ||
Cayrac er et fransk kommune som ligger i den avdeling av Tarn-et-Garonne , i region eik .
Innbyggerne kalles Cayracois (e) .
Kommunen ligger i det urbane området Montauban .
Realville | ||
Albias | Bioule | |
Negrepelisse |
Byen har ikke en landsby strengt tatt, men heller et spredt habitat.
Kommunen Cayrac ligger på den alluviale sletten i Aveyron ( bifloden til Tarn) som utgjør den sørlige grensen, og som skiller den fra kommunene Nègrepelisse og Albias.
Siden antikken har byen blitt krysset av viktige kommunikasjonsveier, hovedsakelig nord-sør. Faktisk en del av 30 meter fra den romerske veien som forbinder Toulouse (Toulouse) til Divona (Cahors) og tilbake til Augustan periode ( jeg st ble århundre e.Kr.) funnet på byen på et sted som heter La Treille . Kryssingen av Aveyron-elven ble gjort på nivået med den eldgamle byen Cosa (fording, via en bro?) At historikere og arkeologer finner på begge bredden av elven på de såkalte stedene Sainte Rafine og Cos henholdsvis på kommunene Albias og Lamothe-Capdeville.
Denne ruten ble fortsatt brukt under opprettelsen i 1310 av nabolandet Réalville . Fra forrige århundre ( XIII th århundre), ville det ha bidratt til å etablere den romlige fordelingen av rettighetene til tiende fra cistercienserkloster fra Saint Marcel (nå byen Real) og klosteret Cayrac. Denne grensen ville ha vart gjennom tidene og de forskjellige administrative organisasjonene i det gamle regimet og republikaneren for å utgjøre den vestlige grensen for Cayrac kommune i dag med Réalville. I dag følger motorveien A20 som forbinder Vierzon og Montauban (den delen av motorveien som gjelder byen ble tatt i bruk i 1998) omtrent ruten til denne eldgamle veien når det gjelder delen langs kommunen Cayrac. I tillegg til motorveien, avdelings 820 (gamle riksvei 20 , bygget i midten av XVIII th århundre), jernbanelinjen som forbinder Paris til Montauban (bygget i 1884), også passere gjennom byen. Merk at noen dokumenter tyder på at den store rett vei foreshadowing fremtid National Route 20 ble asfaltert fra Caussade til Montauban (derfor også i kommunen Cayrac) og foret med trær på slutten av XVIII th og tidlig XIX th århundre, skape, hva som var kalte på den tiden, en justering . Steinarbeidet var langt fra å være en generalitet på den tiden og indikerer viktigheten av dette kommunikasjonsmidlet.
Byen Cayrac ligger i løpet av Aveyron som var seilbar i middelalderen i omtrent førti kilometer, fra dens sammenløp med Tarn til Saint Antonin. Cayrac var da en havn (med Montricoux, Bioule, Nègrepelisse og Loubéjac, kommunen L'Honor de Cos) som drenerte alle varene til Caussade og dens omgivelser. Foruten XVI - tallet, ser det ut til at rettighetene som følger av denne havnen ble delt likt mellom Cayrac, Réalville og Caussade. Kart av XIX th århundre opp denne porten på høyre bredd av Aveyron, i kommunen Cayrac, like nedenfor albuen det er mellom lokaliteter Haute og Bellerive . Foruten drivved var varene som ble transportert av Aveyron, gips, bygningsstein, lær, forskjellige stoffer og tørre plommer. Varer beregnet på internasjonal bruk gikk til Bordeaux via Garonne. Navigasjonen på Aveyron gikk ned med utbredelsen av veier for å mate møllene og svikt fra ingeniører som ble sendt fra begynnelsen av XVII - tallet (først av Richelieu) for å justere kursen.
Klimaet som kjennetegner byen ble i 2010 kvalifisert som “South-West Basin klima”, i henhold til typologien til klima i Frankrike, som da hadde åtte hovedtyper av klima i storbyområdet Frankrike . I 2020 kommer byen ut av typen "endret havklima" i klassifiseringen etablert av Météo-France , som nå bare har fem hovedtyper av klima i storby-Frankrike. Det er en overgangssone mellom havklima og fjell- og halvkontinentale klima. Temperaturforskjellene mellom vinter og sommer øker med avstand fra havet. Nedbøren er lavere enn ved kysten, bortsett fra i utkanten av relieffene.
Klimaparametrene som gjorde det mulig å etablere 2010-typologien, inkluderer seks variabler for temperatur og åtte for nedbør , hvis verdier tilsvarer månedlige data for normalen 1971-2000. De syv hovedvariablene som kjennetegner kommunen er presentert i ruten nedenfor.
Kommunale klimaparametere i perioden 1971-2000
|
Med klimaendringene har disse variablene utviklet seg. En studie utført i 2014 av Generaldirektoratet for energi og klima, supplert med regionale studier, spår faktisk at gjennomsnittstemperaturen skal øke og gjennomsnittlig nedbør falle, med imidlertid sterke regionale variasjoner. Disse endringene kan bli registrert på den meteorologiske stasjon av Météo-France nærmeste "Bioule" i kommunen Bioule , stilt i 2002et som er 5 km i en rett linje , hvor den årlige gjennomsnittstemperaturen er over 13,7 ° C, og mengden av nedbør på 743,9 mm for perioden 1981-2010. På den nærmeste historiske meteorologiske stasjonen, "Montauban", i byen Montauban , bestilt i 1885 og 15 km unna , endres den årlige gjennomsnittstemperaturen fra 13,6 ° C for 1981-2010 til 14 ° C for 1991-2020.
Cayrac er en landlig kommune, fordi den er en del av kommunene med liten eller veldig liten tetthet, i betydningen av det kommunale tetthetsnettet til INSEE .
I tillegg er kommunen en del av tiltrekningsområdet Montauban , som det er en kommune i kronen av. Dette området, som inkluderer 50 kommuner, er kategorisert i områder på 50 000 til mindre enn 200 000 innbyggere.
Reguleringen av kommunen, som gjenspeiles i databasen Europeisk okkupasjon biofysisk jord Corine Land Cover (CLC), er preget av viktigheten av jordbruksarealet (89,7% i 2018), likevel ned sammenlignet med 1990 (100,1%). Den detaljerte fordelingen i 2018 er som følger: dyrkbar jord (47,7%), heterogene jordbruksområder (37,4%), urbaniserte områder (10,3%), permanente avlinger (4,6%).
Den IGN også gir et nettbasert verktøy for å sammenligne utviklingen over tid av arealbruken i kommunen (eller i områder på ulike skalaer). Flere epoker er tilgjengelig som antenne kart eller bilder: det kartet Cassini ( XVIII th århundre), kartet of Staff (1820-1866) og inneværende periode (1950 til stede).
Det er to hovedhypoteser for å forklare opprinnelsen til navnet på byen. E. Nègre oppført to forskjellige latinske former av navnet som er tilknyttet klosteret: den eldste, Cairago, ble bemerket i generell historie Languedoc der testament av Raymond 1 st , telle fra Rouergue og Marquis de Gothie skrevet i 961, er transkribert. Den andre, senere Cayracus, er funnet i en bok som beskriver de viktigste bispedømmene tidlig XIV th århundre. I dette siste verket, som i det som ble transkribert en handling undertegnet i 1369 av Charles V, konge av Frankrike (som festet dekanatet - decanatus på latin - av Cayrac, til bispedømmet Cahors), kan man lese om begrepet av decanus eller decani av Cayraco . Merk at i indeksen til denne siste boken har forfatteren referert til Cayrac under begrepet Cayracum (utgave av 1736). En viktigere oversikt over vilkårene ble utført av P. Burgan, som gjorde det mulig å merke seg at den første versjonen av Cayrac i sin moderne stavemåte ble reist i et dokument datert 1326. Til slutt, på seglet til Jean de Peyralade, dekan for klosteret fra Cayrac fra 1457 til 1473, tittelen er gitt under navnene (latin) til decani cairiaci .
Språkforskere har hovedsakelig jobbet med den eldste formen på navnet. I følge J.-P. Durand kommer etymologien til Cayrac (første hypotese) fra det keltiske ordet " cair " (som betyr stein eller stein) etterfulgt av suffikset " ac " som var merket for substantivet på gallisk språk. . Det vil derfor bety " steinete ", og dette begrepet som brukes på et husbruk kan være " det steinete ". Dette navnet vil hun River Aveyron kjent for å være dekket med småstein fram til begynnelsen av XX th århundre, eller tidspunktet da romerne banet nord-sør hovedvei som kjørte gjennom byen på sin vestlige flanke (jf ovenfor)? Eller det kan det ikke være helt rett og slett det store antallet av småstein avsatt av flommen av Aveyron gjennom tusener av år at man kunne finne i tallet til begynnelsen av XX th århundre på jordbruksland av kommunen, og gradvis trukket tilbake av bøndene for å bevare plogens skjær? Den "litiske" opprinnelsen til navnet Cayrac er desto mer attraktiv at noen få hundre meter fra det "historiske sentrum" av Cayrac, stedet som heter Grus (grus på Occitan) fortsatt eksisterer i dag . Ordet cair eller Cairo ble imidlertid brukt av Bertran de Born i XII - tallet i et av diktene hans i sin byggemateriale forstand, av stein. For noen vil dette begrepet da gå utover begrepet rullestein for å bety hus, by, slott eller befestet område, noe som har fått noen historikere til å tro at det kunne ha vært en romersk konstruksjon før etableringen av det religiøse samfunnet under den høye tid. Middelalderen. Dette har blitt foreslått for første gang i det XVII - tallet da abbed Fouilhac dro dit. Var dette en forveksling med ruinene av klosteret, hvis fundament var bygget 500 år etter det romerske imperiets fall, og som kanskje tok opp lignende konstruksjonsmetoder, eller har denne klosteret blitt bygget på restene av bygninger fra den romerske tiden? ? Denne historikeren av Quercy hadde likevel studert de romerske konstruksjonene til Cahors og ble faktisk overtalt til å være foran ruinene til en stor bygning av romersk opprinnelse.
Fremdeles basert på analysen av navnet Cairago , kommer den andre hypotesen ved opprinnelsen til navnet på byen også fra antikken. På tidspunktet for den romerske okkupasjonen pleide de viktigste grunneierne å gi domenet sitt navn. Mer presist, ifølge G. Rohlfs, vil toponymer som har et suffiks i " ago " (men også i " ano " eller i " ate ") ofte ha en radikal som består av et personlig navn (antroponym). Dermed kan navnet på Cayrac stamme fra tilknytningen til navnet Carius eller Carus og det gallo-romerske suffikset " acum " som betyr " domenet til ". Svært ofte fremmet for å forklare opprinnelsen til Cayrac-toponymer (det er andre i Lot og Aveyron), bør denne hypotesen imidlertid ikke favoriseres for Michel Roblin, på grunn av den lave frekvensen av antroponymet Carus (eller Carius) på romersk ganger. På den annen side, for P. Burgan, er denne hypotesen tvert imot å bli beholdt desto mer, ettersom inversjonen av " ariu " i " airu " er veldig hyppig når man studerer utviklingen av fonemene i tide.
Merk at det også er to andre hypoteser som forklarer opprinnelsen til navnet Cayrac. I følge R. Prat ser det ut til at begrepet Cayres ble brukt av Quercine-folket til å betegne "slettenes land". Denne hypotesen er også troverdig, flatheten i byen som ligger ved bredden av Aveyron-elven hadde blitt bemerket av innbyggerne som forlot Les Plaines som en lokalitet (sannsynligvis utvetydig oversatt fra oksitansk av begrepet plana da de trådte i kraft forordningen om Villers-Cotterets det XVI - tallet). Til slutt minnes P. Burgan at i General History of Languedoc tilsvarer forfatterne stedet Caderense, nevnt i testamentet til Saint Didier, til Cayrac, men denne sammenligningen ser ikke ut til å være tatt opp i verkene som omhandler etymologi.
De første sporene etter bosetting i byen Cayrac ble funnet på et sted kalt Camp Jouanet under utgravninger som ble utført i 1996 i påvente av byggingen av motorveien A20. Størrelsen på flintfragmentene som er funnet, viser tilstedeværelsen av en litisk industri. Disse flintsteinene ble avsatt av flom i Aveyron. Det var vanskelig å datere denne aktiviteten på grunn av fraværet av andre gjenstander som foci eller beinrester. Arkeologer mener at okkupasjonen ville ligge mellom epipaleolitittene (ca. -12 000 til -10 000 f.Kr.) og det mellom-mesolitiske (-8 030 til -6 900 f.Kr.).
Disse arkeologiske utgravningene av byggeplassen til motorveien A20 har også ført frem fem såkalte kremeringsgraver i byen Cayrac på et sted som heter Les Plaines . Disse gravene var en del av det samme begravelseskomplekset som de som ble funnet under de samme omstendighetene i nabokommunen Réalville på Camp d'Alba . Disse gravene inneholdt begravelsesvaser (mer nøyaktig keramiske urner) som inneholdt asken til de døde. En av gravene som ble funnet presenterte to cinerary urner som ble ledsaget av møbler (to sverd med antenner , skiver, to kniver, en fibula , en toalettpose og omtrent førti keramikk) slik at disse gravene kan dateres fra jernens alder og spesielt den 3 th fjerdedel av VI th århundre f.Kr.. AD . I en grav (n ° 136), ble ekstrahert en bronse basseng som dekorasjon inspirert fra de som produseres av Etruskerkysten fra den VIII th århundre BC. AD men ville fortsatt komme fra en lokal produksjon. Debatten om de sosiale dødene forblir åpen blant forhistorier.
Fra XIX th århundre, ble okkupasjonen av kommunens område i antikken kjent gjennom en rekke gjenstander som finnes i kommunen, for eksempel "mosaikkterninger" i et sted som heter Hauterive , tyder på at rike mennesker og påvirket av den arkitektoniske og dekorative modus for Romerske villaer hadde tatt bolig i byen. I XX th århundre, objekter av antikken som olje lampe midler terracotta eller bronse brukt til 5 cm i høyde representerer en Griffin har blitt rapportert, uten en nøyaktig dating har blitt avansert.
I antikken ble territoriet som i dag tilsvarer Lot og nord for Tarn et Garonne befolket av Cadurques hvis hovedstad var Divona eller Bibona , den nåværende byen Cahors. De presise grensene for dette territoriet er ikke klart etablert, men historikere mener at det tilsvarer mer eller mindre det middelalderske bispedømmet Cahors (som Cayrac var en del av), og Tarn utgjør sannsynligvis den sørlige grensen.
Det er lettere å forestille seg livsstilen til innbyggerne i territoriet til den nåværende byen Cayrac når vi husker at Cosa busstasjon på venstre bred av Aveyron lå mindre enn 2 km unna, på venstre bred av Aveyron. den vestlige enden av Albias kommune og nærmere bestemt på ruten fra Tolosa (Toulouse) til Bibona . Det var en by (med gater, et tempel og muligens et teater eller et sirkus, estimert overflate på 28 hektar) som utgjorde et stoppested for reisende som tilbyr overnatting, catering, stafetter for seler og andre reparasjoner (smed, hjulforfattere .. .). Dens innvirkning på sektoren i administrative og / eller økonomiske termer måtte være betydelig siden den dukket opp på det eldgamle kartet kjent som Peutinger-bordet som oppførte de viktigste byene i det romerske imperiet. Valuta peces funnet på stedet inntil nå mulig å anslå en periode med okkupasjon fra en st århundre f.Kr. til 4 th århundre.
Fra middelalderen til den franske revolusjonen er historien til byen nært knyttet til den benediktinerklostret. Tilstedeværelsen av et klostersamfunn i et territorium er en mulighet for historikere fordi samfunnet ofte er en kilde til rikelig dokumentasjon.
Den første teksten som refererer til dette priori, er fra 961. Den ville blitt grunnlagt etter en stor donasjon av land fra grev Géraud d'Aurillac, aka Saint Géraud d'Aurillac eller et familiemedlem. Dens territoriale innflytelse ser ut til å ha vært viktig i middelalderen. På den annen side har trossamfunnets størrelse holdt seg beskjedent siden antall kanoner ser ut til å være mellom 6 (i 1612) og 8 (pluss dekanen).
Skårne steiner funnet nær den nåværende kirken eller i dens fundament, antyder at den lå rundt den nåværende byen Cayrac. Hypotesen om en landsby som omgir bygningene til klosteret og seg selv omgitt av en vanngrøft, er blitt fremført. Denne grøften kunne ha nådd opptil femten meter bredde, i form av en halvcirkel og koblet til Aveyron i hver av sine to ender. Ifølge abbed Pottier "... noen grøfter i det gamle befestede innhegningen ..." var fremdeles synlige i 1865. Dette klosteret var avhengig av benediktineren Saint Pierre d'Aurillac som grev Géraud d'Aurillac hadde grunnlagt i 898 (det vil ta navnet på Saint Géraud d'Aurillac litt senere). Den første visgraven av Toulouse, Benoit, nevøen til Saint Géraud, så ikke ut til å utøve myndighet over landene som var avhengige av klosteret Cayrac.
Gjennom XVI th århundre, de religiøse krigene hadde en avgjørende effekt på klosteret Cayrac. Quercy var da direkte bekymret for kampene mellom katolikker og protestanter. Den første plyndringen som klosteret led av protestantene, fant sted i 1561. I 1568 startet protestantene som hadde bosatt seg i Réalville som de hadde befestet, og startet maktaksjoner på nabosognene, inkludert klosteret Cayrac. Til slutt, lei av denne trakasseringen, gikk kapittelet i Cayrac i eksil i 1573, først i Lalbenque og deretter offisielt i Castelnau-Montratier 20. august 1617, i nærvær av biskopen av Cahors, hvor han forble til revolusjonen. Det vil være slutten på mer enn seks århundrer med klosterliv i Cayrac. Kapittelet som ble installert i Castelnau-Montratier fortsatte imidlertid å samle inntektene fra domenet som var knyttet til det, inkludert det nåværende territoriet til Cayrac kommune. I 1790 var inntekten 10 000 pund. Den siste omveltningen av klosteret, allerede forlatt av munkene, skjer i 1575 under kampanjen til Viscount of Turenne, Henri de la Tour d'Auvergne, som kom til hjelp for byen Montauban okkupert av biskopens katolske tropper fra Montauban. Biskopens soldater som hadde befestet klosteret for å beskytte tilgangen til Montauban, befant seg beleiret av viscountens tropper under kommando av kaptein Bernard du Valada, utnevnt av viscount guvernøren i Réalville etter hans fall. Utstyrt med artilleri ødela de Cayrac-klosteret fullstendig som aldri ble gjenoppbygd.
På slutten av XVIII th århundre, ble St. Peter Parish Cayrac fortsatt festet til biskops Cahors selv om det er en del av det generelle i Montauban (Montauban valget, er valget en administrativ inndeling av generalitet). Også med opprettelsen av de franske avdelingene i 1790 var kommunen Cayrac naturlig knyttet til departementet Lot (Cahors prefektur). Fram til 1802 var Cayrac en del av kantonen Réalville (som bare besto av disse to kommunene, den fra Saint Vincent eksisterer ennå ikke fordi dens territorium var en integrert del av Réalville). I år mistet den tittelen som hovedby for kantonen da de ble med i kantonen Caussade. Ved etableringen av Tarn-et-Garonne avdeling i en st januar 1809, er Cayrac byen bygget der.
Slutt XIX th -tallet og begynnelsen av XX th århundre, den franske hæren som brukes til å utføre vanlige manøvre til trening for troppene, men også kommunikasjon med allmennheten i særdeleshet. Manøvrene av september 1907 bekymret mange Army Corps (de to nd , 5 th , 6 th , 14 th og 20 th ) og mange franske regioner. Byen Cayrac bidratt til de av 17 th Army Corps (ansatte Toulouse, 4 th Army) som fant sted 4-6 1907. september Det velkommen (med Real, hvor den ansatte) innsamlingen av 65 th Infantry Brigade. Faktisk, nordlig Tarn et Garonne avdeling hadde blitt investert av 33 th infanteridivisjon, har de viktigste militære aksjoner hovedsakelig funnet sted i åsene i Mirabel, Real og St. Vincent, målet med øvelsen er å blokkere tilgangen til Montauban via Albias-broen.
En av de store hendelsene i XX th tallet som markerte byen var flom av 2 og 3 mars 1930 elven Aveyron. Det påvirket slettene i Tarn og Aveyron og i større grad den sørlige delen av Frankrike på grunn av rekordnedbør. De fleste bygninger konstruert av tørre jordstein tegnet ikke langvarig eksponering for så store mengder vann og slike strømningshastigheter. I følge artikkelen publisert i Revue de géographie alpine , var økningen i vannstanden veldig brutal og voldelig. For eksempel, i Montricoux (landsby som ligger omtrent 15 km oppstrøms fra Cayrac Bourg), gikk elvehøyden fra 2 meter klokka 17.00 den 03/2, til mer enn 11 meter klokka 10.30 den 03/03. I følge den samme artikkelen ble jernbanelinjen Paris-Montauban satt ut av drift "ved utgravning av dens fylling" og oversvømmet over 3 km, noe som tilsvarer den delen som krysser territoriet til byen Cayrac. Men sparken murstein fra bygninger, i mellomtiden, motstand og byen har fortsatt vakre herskapshus av XVIII th århundre, som for eksempel at av Bellerive eller av Hauterive . En omfattende gjenoppbyggingsplan, pilotert av de nasjonale myndighetene, ble utført de neste årene, og introduserte nye arkitektoniske stiler i byen. En folketelling rapporterer mer enn 14 bygninger rekonstruert på begynnelsen av 1930-tallet (alle bruksområder) selv om dette tallet virker undervurdert. De er spredt over omtrent to tredjedeler av kommunens areal.
På grunn av sin nærhet er historien og industrien til byen Cayrac nært knyttet til Aveyron-elven (se geografidelen ovenfor). I 1781 fikk Louis Martin de Bellerive, eier og bosatt i slottet med samme navn, noen titalls meter unna, bygde Bellerive-fabrikken på høyre bred av Aveyron. Det vil være i aktivitet frem til 1909, året der veibanen som tillater heving av vannstanden for å forsyne turbinene, ga seg. Den var utstyrt med åtte kvernstein og bygget av murstein som er karakteristisk for landet og en steinbase. Fra 1909 ble bruken gradvis forverret. En første restaureringskampanje som ble gjennomført i andre halvdel av 1980-årene begynte med å fjerne rammene og taket. Etter en økonomisk underslag, forble arbeidet uferdig, og hvis fabrikken hadde en ny ramme, hadde den ikke tak. Siden bygningen ikke ble satt ut av vann, akselererte nedbrytningsprosessen. Det var endelig i stand til å bli fullstendig restaurert av en privatperson i 2011 for å tjene som et hjem.
Kommunens viktigste økonomiske aktivitet er jordbruk. Ifølge L. Orue ville Cayrac være den første byen i regionen som innførte ("nylig" i 1941) dyrking av sylteagurk, sannsynligvis på 1930-tallet. De ble sendt til et hermetikkfabrikk i Montauban for emballering og eksport hovedsakelig til England. . I forhold til industrien, bortsett fra fresing aktivitet og landbruk, enkelte lokaliteter som La Teulière og omtale av et teglverk på en plan for 1808, tyder på at en flis industri / teglverk har eksistert på byen på begynnelsen av XVIII th århundre og XIX th århundre. Nærheten til lokaliteten La Teulière og den gamle elvehavnen kan antyde at en del av produksjonen kan eksporteres utenfor byen med elv. I tillegg husker det kollektive minnet eksistensen av en mudringsaktivitet i Aveyron med tanke på utvinning av sand og grus. Metallpramme og annet utstyr, som ikke lenger ble brukt på den tiden, var fremdeles synlig på begynnelsen av 1980-tallet.
Periode | Identitet | Merkelapp | Kvalitet | |
---|---|---|---|---|
Mars 1798 | Pierre MOMÉJA | Kommunal agent | ||
April 1798 | August 1800 | Pierre CARCUAC | Kommunal agent | |
September 1800 | 1808 | Pierre GAULÉJAC | Borgermester | |
November 1811 | Juni 1816 | Pierre MOMMÉJA | Borgermester | |
Juni 1816 | Juli 1830 | Jacob MOMMÉJA | Borgermester | |
1830 | 1838 | Pierre OLIER | Borgermester | |
Desember 1838 | 1848 | Jacob MOMMÉJA | Borgermester | |
1848 | 1857 | Pierre MOMMÉJA | Borgermester | |
1857 | Desember 1863 | Jean CARCUAC | Borgermester | |
Januar 1864 | September 1870 | Pierre SOULIÉ | Borgermester | |
September 1870 | Januar 1874 | Pierre PORTAL | Foreløpig ordfører da ordfører | |
Februar 1874 | 1876 | Jean MARTY | Borgermester | |
Desember 1876 | Januar 1878 | Pierre GABEUS | Borgermester | |
Februar 1878 | <April 1878 | Pierre PORTAL | Borgermester | |
1878 | Desember 1880 | Ferdinand MAURICE | Borgermester | |
Januar 1881 | 1884 | Pierre GAUTIÉ | Borgermester | |
1884 | 1892 | Jean RASCOUAILLE | Borgermester | |
1892 | 1913 | Fernand REY | Borgermester | |
1913 | 1919 | Pierre PORTAL | Borgermester | |
1919 | 1935 | David CRUZEL | Borgermester | |
1935 | 1953 | Jean COUSTEILS | Borgermester | |
1953 | 1965 | Alfred BOURDES | Borgermester | |
1965 | 1969 | Marcel FORT | Borgermester | |
1969 | 1971 | Louis GARRIGUES | Borgermester | |
1971 | 1995 | Georges DEJEAN | Borgermester | |
Mars 1995 | 2014 | Alain SOULIÉ | Borgermester | |
mars 2014 | I prosess | Jacques COUSTEILS | Borgermester | |
De manglende dataene må fylles ut. |
Merk: Fra mars 1806 overtok Pierre CARCUAC som varaordfører funksjonene som borgermester i fravær av borgermester Pierre GAULÉJAC på grunn av sykdom.
Fra slutten av april 1837 overtok Pierre CARCUAC som varaordfører funksjonene til borgermester i fravær av borgermester Pierre OLIER, og deretter overtok Jacob MOMMÉJA hele året 1838 som varaordfører.
Utviklingen av antall innbyggere er kjent gjennom folketellingene i kommunen siden 1793. Fra 2006 publiseres de lovlige befolkningene i kommunene årlig av Insee . Folketellingen er nå basert på en årlig innsamling av informasjon, fortløpende om alle de kommunale områdene over en periode på fem år. For kommuner med færre enn 10 000 innbyggere blir det foretatt en folketellingsundersøkelse som dekker hele befolkningen hvert femte år. Den lovlige befolkningen i de mellomliggende årene blir estimert ved interpolering eller ekstrapolering. For kommunen ble den første uttømmende folketellingen som ble omfattet av det nye systemet, gjennomført i 2004.
I 2018 hadde byen 552 innbyggere, en økning på 3,37% sammenlignet med 2013 ( Tarn-et-Garonne : + 3,51%, Frankrike utenom Mayotte : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
320 | 404 | 509 | 339 | 355 | 341 | 356 | 353 | 342 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
322 | 311 | 291 | 264 | 276 | 296 | 290 | 269 | 265 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
269 | 265 | 245 | 206 | 210 | 216 | 212 | 229 | 239 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2004 | 2009 | 2014 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
263 | 301 | 289 | 313 | 340 | 366 | 416 | 494 | 545 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
552 | - | - | - | - | - | - | - | - |
Under det gamle regimet har noen demografiske tall nådd oss. Antall branner (utbrudd) i sogn Cayrac ble estimert til 40 i 1713, uten å vite det gjennomsnittlige antall personer per utbrudd. Ifølge far Galabert hadde de rikeste familiene i nabolandsbyen Réalville (dette antallet ble ikke gjort på alle familier) i gjennomsnitt 6 barn per ekteskap (mellom 1670 og 1769). Det ser ut til at protestantiske familier er mindre fruktbare, noe som er viktig når vi vet at det protestantiske samfunnet representerte 39% av befolkningen i Cayrac (jf. Avsnitt Steder og monumenter). I XVII - tallet var fruktbarheten Bas Quercy lavest i Frankrike med et estimat på 4,32 barn per familie, noe som antyder en befolkning på under 200 mennesker i Cayrac menighet i 1713. I samme periode 1705 til 1761 indikerer far Galabert at befolkningen av Cayrac har vokst med 358 mennesker uten å vite om det er den naturlige balansen eller mer sannsynlig antall dåp. Følgende tellinger utført av sokneprestene var faktisk mer presise enn estimatet fra 1713, med et antall mennesker som bodde i soknet Cayrac kun beregnet til henholdsvis 188 og 289 i 1771 og 1785. Til tross for deres beskjedenhet, det samme representerer disse tallene en befolkningsøkning på nesten 54% på 14 år. Denne svært betydningsfulle veksten bør sammenlignes med den for landlige samfunn ved valget av Montauban, beregnet til 15% i gjennomsnitt for denne perioden (1771 - 1785) ledsaget av en nedgang i befolkningen i byene under dette valget (Bruniquel, Caussade , Caylus, Lafrançaise, Moissac, Montauban, Montclar, Montpezat, Nègrepelisse, Puylaroque og Réalville). Spørsmålet gjenstår å vite om det er en reell nedgang i byene eller et folketellingsproblem (som virker veldig reelt, spesielt med tanke på befolkningen i Montauban, klart undervurdert ifølge forfatteren av denne studien).
Som angitt av inskripsjonen på latin inngravert på en plakett forseglet over portalen, ble den nåværende kirken Saint Pierre - Saint Paul innviet i august 1702 takket være støtten fra François-Gaspard Legendre de Lormoy, forvalter av generaliteten til Montauban , utnevnt til til dette innlegget 8. november 1699. Det var kongens (Ludvig XIV) oppdrag å redusere innflytelsen fra det som den gang ble kalt den såkalte reformerte kirken (protestantene) i regionen, til fordel for Katolsk kirke (Edikt av Nantes ble opphevet noen år tidligere, i 1685). Det var da et spørsmål om å bringe inn predikanter eller, som i Cayrac, om å restaurere eller bygge kirker. For Cayrac hadde den tiltenkte Legendre fått i september 1700, en donasjon fra kongen på 2000 pund (turneringer).
Det etterfølger en første Saint Pierre - Saint Géraud kirke som er en del av det benediktinerklosteret som ble etablert i middelalderen. Innvielsen av denne første kirken til Saint Géraud er, kronologisk, den første kjent for historikere siden den ble bevist bare 52 år etter hans død (Géraud, greven av Aurillac døde i 909). Deretter vil mange andre kirker være viet til Saint Géraud, spesielt i bispedømmet Toulouse.
I første halvdel av XIX - tallet, antyder noen dokumenter at den ble brukt til protestantisk tilbedelse, favorisert av et veldig strippet interiør og tilstedeværelsen av et veldig stort protestantisk samfunn på kommunens territorium. Faktisk ble andelen av det protestantiske samfunnet som bodde i Cayrac kommune i 1891 fortsatt anslått til 39% (nøyaktig 105 av 272 mennesker), en mye større andel enn den som ble registrert i nabokommunen Réalville som hadde det samme. antall personer som hevder å være av den protestantiske religionen for en total befolkning som er tre ganger større (106 protestanter for 838 innbyggere eller 12% av befolkningen). I XX th århundre, kirken gjennomgikk en relativ vanskjøtsel før de blir reinvestert i 1990-årene for katolsk tilbedelse . Siden den gang har det vært en årlig messe i tillegg til mange bryllup .
Kirken er hovedsakelig bygget av rosa murstein (avfyrt) som er karakteristisk for Toulouse-regionen, men noen steiner som brukes hovedsakelig i basen (området er oversvømmelig fordi kirken ligger i nærheten av Aveyron-elven) er skåret ut, noe som antyder at de ville ha blitt gjenvunnet fra ruinene av klosteret som ble grunnlagt i middelalderen. Kirken ville være plassert mer eller mindre på stedet for bygningene til dette tidligere klosteret. Det skal bemerkes at i motsetning til de fleste kirker med hjertet mer orientert mot øst, har Cayrac sitt hjerte orientert mot sørvest).
Byen Cayrac er ikke noe unntak fra legender og tradisjoner. Det er faktisk rapportert at fontenen Saint Quentin, som ligger mellom det nåværende kapellet i Cayrac og bredden av Aveyron, hadde helbredende egenskaper. Posisjonen til denne kilden er tydelig vist i det såkalte Napoleons jordregisteret. I følge populær tro ble imidlertid disse dyder bare uttrykt fra Saint John til Saint Quentin, som ville tilsvare sommerperioden (24. juni - 31. oktober).
Abbed Joseph Genon kjent som Abbé Marcellin : født 20. mai 1806 i Montauban, prest ordinert i 1829 i samme by, han er kjent for sine aktiviteter som en Tarn-et-Garonnais-historiker, filosof og romanforfatter. I 1879 hadde han trukket seg tilbake ("nylig" ifølge Emile Pouvillon) til M. Garisson i Cayrac, nærmere bestemt i Hauterive hvor E. Pouvillon regelmessig besøkte ham. Han tilbrakte derfor i det minste de siste 10 årene av sitt liv i dette huset der han døde 82 år gammel 19. november 1888. Hans talatoriske talenter som forkynner hadde gjort ham kjent i hele Frankrike og folk. Kjent for øyeblikket kom til hør på det som Victor Hugo , Alphonse de Lamartine eller Adolphe Thiers i menighetene Saint-Eustache eller Saint-Roch i Paris. Tidligere hadde han gått gjennom de største byene i Frankrike (Lyon, Lille, Aix, Marseille, Toulon, Chartres, Evreux, Sens, men også i utlandet som Antwerpen, Brussel, London). Han ble utnevnt til offisiell predikant ved hoffet til kong Louis-Philippe og delte søndagsbordet med kong og dronning Amélie som likte hans selskap. Han var medlem av Academy of Montauban som hadde forskjellige navn, inkludert de i andre halvdel av XIX - tallet, av Academy of Sciences, Beautiful Letters and Arts Tarn et Garonne eller Academy of Sciences, Agriculture og vakre bokstaver fra Tarn Garonne . Han ble anerkjent for sin kunnskap om historie og arkeologi; han hadde spesielt redigert og kommentert Historien om byen Montauban (1668) av Canon Henry Le Bret. Han var venn med en annen Montalbanese, Jacques-Michel Daure, personlig sekretær for Prince de Talleyrand, den franske ambassadøren i England. Abbeden hadde vært hans eksekutor etter Daures selvmord 19. november 1834 på slottet Penne av kjærlighet til hertuginnen av Dino , kona til Talleyrands nevø. Livet til fader Marcellin og JM Daure vil inspirere romanforfatteren og den store reporteren René Mauriès, som i 2001 vil være hovedpersonene i hans siste postume roman " The master of my secrets ".
Lite gjenstår av den rike litterære produksjonen til fader Marcellin. Alle vitnesbyrdene er enige, fra Alphonse Géraldy (presten i Réalville som bisto ham til slutten, og som erklærte sin død i rådhuset i Cayrac) til E. Pouvillon, alle bekrefter at far Marcellin hadde brent alle disse manuskriptene, med unntak av 9 sonetter på oksitansk språk, et "teaterstykke" og muligens en av disse siste prekenene. Han ble gravlagt på kirkegården til Saint Martin de Lastours (Réalville kommune) der graven hans fremdeles er synlig og vedlikeholdt.
Jean de Peyralade : Han var en av de mange dekanene i dekanet (priory) i Cayrac (fra 1435 til 1473). Han er forfatter av en oversettelse på oksitansk språk av " Voyage au purgatoire de Saint Patrice ".
Richard Løvehjerte , hertug av Aquitaine : ifølge far Galabert har kolleger fra Académie de Montauban (herrene Devals, Boscus og Saint-Yves) identifisert vers fra diktene (sirventene) av trubadoren Bertran de Born (rundt 1140, rundt 1215), Vicomte de Hautefort (mellom Périgord og Limousin) som antyder at Richard Løvehjerte ville ha okkupert klosteret Cayrac under sin meteoriske erobring av Quercy i 1188. Ødeleggelsen av Quercy skyldtes opprøret til greven av Toulouse Raymond V mot suzerainen, Richard Duke of Aquitaine, utnyttet konflikten mellom ham og faren Henri II Plantagenêt, konge av England, over sistnevntes arv. Mangelen på sitering av kilder i artikkelen av Devals et al. , tillater oss ikke å vite om Richard faktisk var til stede med sin hær i Cayrac. Bertran de Born kjente likevel Richard godt for å ha kjempet ham sammen med Richards eldre bror ( Henri den yngre ) og oppførte seg deretter som en lojal vasal av Richard etter Henri død.
De religiøse samfunnene skyldte prelater (erkebiskoper, biskoper eller erkediakoner) gjestfrihet (vi snakker om fullmektig). Bortsett fra abborne i Aurillac som sannsynligvis alle passerte gjennom Cayrac-prioret så lenge det var festet til dette klosteret, var Cayrac-prioret ikke noe unntak fra denne regelen, og det er veldig sannsynlig at noen veldig illustrerende eller viktige figurer blir passert. gjennom klosteret. På denne måten er vi kjent med visse besøk i dag. Her er noen få:
Simon de Beaulieu , erkebiskop av Bourges og Primate of Aquitaine . Han tilbrakte natten fra mandag 22. til tirsdag 23. april 1285 ved klosteret Cayrac. Dette besøket ble forklart med det faktum at bispedømmet til Cahors, som klosteret til Cayrac, var avhengig av erkebispedømmet i Bourges.
Raymond V , greven i Toulouse : dette er et av de viktigste besøkene til dette klosteret. Det fant sted fredag 6. februar 1176 i nærvær av biskopen av Cahors. Grevens trekk var ment å motta i paréage (deling av seigneurielle rettigheter over et territorium) fra abbeden i Aurillac, byen Cayrac og landene som var avhengige av klosteret, under forutsetning av at Raymond V garanterer sikkerheten og holder den på sine domener .
Det faktum at kommunen Cayrac er plassert på en av kongedømmets viktigste kommunikasjonsveier, og dette antyder siden antikken at berømte figurer brukte den romerske veien og deretter riksveien på sine reiser.
Dette er tilfelle med retten til kongen av Frankrike Philip den messe under hans reise i Languedoc fra desember 1303 til februar 1304. Kongen ble ledsaget av sin kone Queen of France og Navarre Jeanne 1 re Navarre og barnekonger, de fremtidige konger av Frankrike, Louis X le Hutin , Philippe V le Long , Charles IV le Bel , samt Isabelle av Frankrike (fremtidig dronning av England) og Robert av Frankrike (døde i 1308). Deres tilstedeværelse bekreftes 21. desember 1303 i Cahors og 22. desember i Montauban. Kongen ønsket å ankomme Toulouse før jul. Hastigheten som domstolen kjørte de 56 km som skiller disse to byene, på en tid av året når lengden på dagen er kortest (mindre enn 8 timer) og med vogner for transport av dronningen og bagasjen, antyder at retten måtte ta den romerske veien, den mest farbare i sektoren og derfor den raskeste, og dermed skjørt Cayrac.