Historien om Algerie i antikken

Bunnen av denne artikkelen til historien er å sjekke (august 2011).

Forbedre det eller diskutere ting å sjekke . Hvis du nettopp har festet banneret, vennligst angi punktene du skal sjekke her .

Etter forhistorien til Nord-Afrika , Algerias forhistorie og den kapsiske sivilisasjonen (-7500 til -2000) (inkludert kobberalderen og bronsealderen ), er Algerias historie i antikken preget av fremveksten av riker under jernet Alder , over en periode på omtrent 1500 år.

Disse kongedømmene tilsvarer hovedsakelig, i kunnskapstilstanden, først Getulas sør i landet, og grunnlaget for de fønikiske tellerne i nord, deretter Garamantes og til slutt med numidianerne .

Romere, vandaler og bysantiner kommer neste.

Algeria of Gétules: (-1250 til 250)

Getule- folket , en direkte etterkommer av grenen av den kapsiske sivilisasjonen som har utvandret til Sahara mot3000 f.Kr. J.-C.er absolutt de menneskene som absolutt dominerte Algerie i løpet av 1500 år av antikken. De var ifølge den greske historikeren Strabo de mange mennesker i Nord-Afrika, men også de minst kjente.

Blant de eldste referansene til Getules er sannsynligvis de fra karthaginerne som indikerer at prinsen av Getules foreslo å gifte seg med Elissa (eller Dido for romerne ), den grunnleggende dronningen av Kartago (nå Tunisia ) rundt året815 f.Kr. J.-C. Det er egentlig bare en legende.

Imidlertid går referanser i det gamle Egypt til visse Getul-stammer så langt tilbake som1350 f.Kr. J.-C.omtrent under regjeringen til Akhenaten fra XVIII E-  dynastiet som snakker om handel med storfe med dette folket.

Getules er sannsynligvis også opprinnelsen til den berberiske kalenderen [ref. ? ] som begynner rundt 943 -949 f.Kr. J.-C.Den starten av denne kalenderen ville følge seier en koalisjon av Getulas over egypterne. Denne koalisjonen, bestående av Getules fra Maghreb, forlot sørvest i Algerie, og styrket styrkene underveis uansett hvor den passerte i Maghreb. Koalisjonen ledet av Sheshonq (berbernavn: Sheshnaq) beseiret farao Psousennès II . Som et resultat av denne seieren gifter Sheshnaq seg med datoen til faraoen, og legger seg på tronen i Egypt under navnet Sheshonq i952 f.Kr. J.-C., og grunnla dermed XXII E- dynastiet . Han flyttet til Busbatis, og løsrev straks regimenter til Fayoum, en by der flere egyptiske krigerenheter var basert. Sistnevnte samlet seg til ham og bekreftet ham på tronen. Sheshnaq ville da ha fortsatt sitt gjennombrudd mot Midt-Østen etter at han på denne måten hadde styrket koalisjonen i Egypt, og begynte å erobre flere territorier i Syria , Palestina , Fønikia (nå Libanon) og i Kongeriket Israel hvor han griper Ghaza. og plyndre Jerusalem. Denne bibelske begivenheten er nevnt i Det gamle testamentet [Advarsel: Bibelen er ikke en vitenskapelig referanse til det samme som andre religioner] som snakker om plyndring av denne sjefen av Machaouach .

Getules er bemerkelsesverdige ryttere og opprinnelig nomader , som konsentrerer seg i oasene i den sentrale algeriske Sahara. Det er sannsynlig at Getulanerne oppdaget hesten gjennom egypterne, som selv oppdaget den gjennom folket i Sentral-Asia . Sannsynligvis blir Getulas presset til å følge en langsom vandringsflyt mot Nord, i motsetning til deres kapsiske forfedre, av den progressive ørkendannelsen av Sahara og deres økende antall. I alle fall utviklet Getules gjennom århundrene et effektivt kavaleri, og ble et nomadefolk som vandret fra Sahara til Nord-Afrika ved å følge to hovedruter. Den ene er den østlige Getulas som fører dem til Chella, den nåværende Salé i Marokko, og den andre er veien som fører dem fra ørkenen til Madaure (nåværende M'daourouch i Wilaya av Souk Ahras ). Getules konsentrert rundt det som i dag er Nememchas territorier i dagens Souk Ahras og Tébessa er dermed det første nomadefolket i Algerie som drar opp fra ørkenen til Nord for å utøve press på okkupantene (?) Av landet der borte . Faktisk, mer enn et årtusen etter dem, gjenopptar berberne Sanhadja og Zénètes den samme bevegelsen. Den nomadiske og krigeren Gétules, pastoralister, var lenge fornøyd med å utføre sporadiske razziaer mot de bosatte befolkningene i det nordlige landet mens de hele tiden var på farta. Men mellom V e og III th  århundre, deres kraftige kavaleri, sine imponerende tall og deres politiske naivitet at de begynner å bli gjenstand for strategisk grådighet på den delen av politiske aktører i regionen.

Da den første puniske krigen brøt ut i264 f.Kr. J.-C.den karthagiske generalen Hannibal Gisco ansetter dem som leiesoldater. Hovedårsaken ser ut til å være at den karthaginske marinen da er i en så beklagelig tilstand at Hannibal, etter å ha bestemt seg for å ta veien til kolonnene til Herkules (dagens Gibraltar ), engasjerer Getule-kavaleriet til å følge ham. Denne viser seg ikke bare i stand til å krysse Maghreb raskt og uten problemer, men det viser seg også at det er en formidabel effektivitet i Hannibals kampanjer på den andre siden av Middelhavet, startende med sine kampanjer i Iberia .

To århundrer senere fikk Getules en stor opplevelse i krigen, men fremfor alt en sterk erfaring innen kunsten å forhandle om leiesoldatstyrken. Det var da det i107 f.Kr. J.-C.Kong Jugurtha av numidianene, som kjempet mot den romerske hæren, påkalte i sin tur tjenestene til Getules. Getules før de godtar, foreslår Roma å gjøre det bedre. Konsul Marius gir sistnevnte løftet om å levere dem Numidian-land samt romersk statsborgerskap i bytte for deres støtte. Getules kjempet dermed sammen med romerne. I103 f.Kr. J.-C., Jugurtha er beseiret. Getules fikk da romersk statsborgerskap i stort antall, og store landbesittelser, konfiskert fra den beseirede Numidian-staten, sammen med romerske soldater som hver fikk 252  hektar land. Roma, som forsøkte å få mest mulig ut av denne operasjonen, tilbød Numidian land på kanten av Mauretania til Gétules, for å konsolidere grensen til deres nye erobring.

Den plutselige sedentariseringen av Getules på de konfiskerte landene aksepteres ikke lett av de beseirede numidiske befolkningene. Getulaene fortsatte å støtte romerne i nesten et århundre i å knuse folkelige opprør, og gikk så langt som å delta i19 f.Kr. J.-C.til undertrykkelse av et opprør sammen med Lucius Cornelius Balbus Minor . Dette opprøret som ble utløst i imponerende skala, antente hele Nord-Afrika, fra Mauretania til Cyrenaica (dagens Libya ) via Garamant-områdene i Sahara og Numidians i nord, men Balbus og hans Getul-allierte lyktes i å gjøre det.

Etter et århundre med sedentarisering, endte oppøvelsen av kavaleriet i gétule med å forsvinne, og folket gétule med det. Utbredelsen av land spredte Gétule-folket, og sedentariseringen av dem bidro til at kavaleriet deres forsvant. Gétule-folket smelter dermed sammen med befolkningen i Nord-Algerie. På denne måten oppnådde Roma et mesterverk ved å lokke Getulas og presse dem til å forsvinne gjennom sedentarisering, fordi det ikke er tvil om at Getulas ville ha utgjort en alvorlig trussel mot den romerske koloniseringen i Algerie, og dette spesielt mot de sørlige grensene til den nåværende stat. Fra år 250 e.Kr. Rundt e.Kr. er det ikke lenger noen referanse til kulturen og folket i vulkanene.

Fønikiske handelsstasjoner i Algerie (-1250 til -146)

De fønikerne i arbeidet med å utvide sin kommersielle nettverk over hele Middelhavet begynte å prøve å etablere kontakt med befolkningen i det nordlige Algerie fra1250 f.Kr. J.-C.Etter flyet til prinsesse Elyssa til Øst-Maghreb (nå Tunisia ) som grunnla Kartago der i 814 , prøver karthaginerne å skyve skipene sine til Iberia (nå Spania ).

Kysten av Maghreb prikket med stimer og skjær er vanskelig å navigere for de primitive skipene til karthaginerne, sistnevnte grunnlagt med samtykke fra de lokale befolkningene, som de opprettholder handelsforbindelser med hver 30 til 40 kilometer langs den algeriske kysten, en avstand som tilsvarer en dags navigering til sjøs. Slik etableres de fønikiske handelspostene Annaba , Skikda , Collo , Jijel , Béjaïa , Dellys , Alger , Tipaza , Cherchell , Tenes , Bethioua og Ghazaouet . Disse tellerne spiller en rolle som er avgjørende i handel i Middelhavet som i utviklingen av lokale kulturer gjennom utveksling av ideer og kommunikasjon. Disse tellerne ble brukt noen hundre år senere av numidianerne som okkuperte dem, deretter av romerne som koloniserte dem og brukte dem til erobring av Algerie. Kartaginerne var så vellykkede i sin handel at de etablerte tellere selv innover i Nord-Algerie, på eksisterende lokaliteter som tellerne til Sarim Batim , som numidianerne kalte Cirta (nåværende Konstantin ) eller Tiddis 17 kilometer fra Cirta.

Denne inntrengningen av karthaginerne midt i de afrikanske befolkningene resulterer i en slags fusjon som resulterer i et stort etnisk og kulturelt samfunn. Sivilisasjonen i Kartago kan pålegge seg litt etter litt, men i sin tur markerer visse urfolks skikker de karthaginernes. Gjennom denne "afrikaniseringen", som beriker den ytterligere, tilhører den puniske sivilisasjonen autentisk den nordafrikanske kulturarven.

Ifølge Jérôme Carcopino , “Det er ingen tvil om at disse koloniene på sikt har dannet så mange sentre for en blandet sivilisasjon som trinn for trinn har spredt seg fra kysten til kontinentet og fått den til å seire over hele Nord-Afrika. , og i årtusener, ånden fra Kartago . "

Garamante Sahara (-500 til år 500)

De garamantere er et folk som dominerte Sahara for et årtusen under antikken av om500 f.Kr. J.-C.til 500 apr. J.-C.

Spørsmålet om deres eksakte opprinnelse forblir fortsatt ubesvart. To hypoteser er fortsatt gyldige. Den første ønsker at Garamantes skal være fetterne til Getulas og direkte etterkommere av Capsians: (i motsetning til Getulas), ville de ikke ha utvandret til Middelhavskysten og ville ha blitt i ørkenen for å okkupere stedet etter vandringen av Getules mot nord. Den andre hypotesen ville være at Garamantes er et folk som kommer fra en annen region enn Sahara (Afrika sør for Sahara eller Asia). Bruken av tifinagh- tegnene fra Garamantes, så vel som likheten mellom garamante-kunsten og den kapsiske kunsten, og til slutt likheten mellom garamante og gétule-kavaleri, antyder sannsynligvis at Garamantes ville være etterkommere av Capsians og fettere. Av Gétules, som igjen ville ha bosatt seg i Sahara snarere enn i Nord.

Uttrykket Garamante ville komme fra navnet på hovedstaden deres Tagharma , som i det gamle Berber (nær kapsjonen) ville bety "befestet citadell". Tagharma, eller Garama i gresk-latinsk versjon, ville være moderne Djerma . Garamantene sies å stamme fra Fezzan- regionen (i dagens Libya) og ville ha grunnlagt et rike som strekker seg over flere titusenvis av kvadratkilometer i Sahara, som dekker deler av de nåværende landene i regionen: Algerie , Libya , Mali , Tsjad og Niger . Geografien i sitt rike, dyktighet av sine krigere og ryttere, bruk av Tifinagh, samt temmingen av dromedar minner om dagens konføderasjon av tuareger , og det er sannsynlig at de garamantere var deres forfedre, selv om dette er ubekreftet.

Kongeriket Garamantes levde av kontroll over Sahara-rutene og etablerte handelsruter mellom Afrika sør for Sahara og Middelhavet. Garamantes har konsekvent kjempet mot 500 -  tallet  f.Kr. BC til IV th  århundre  f.Kr.. AD de svarte folkene i Afrika sør for Sahara for å hevde sin kontroll over disse handelsrutene. De utviklet også jordbruk rundt sine befestede oaser og ble dermed et veldig mektig folk. Suvereniteten deres strakte seg fra Tsjad til Fezzan , og fra Tassili til Gao ved bredden av Niger- elven . Den greske historikeren Herodotus (IV.183) skriver omtrent 50 år etter at regjeringen startet om dette Sahara-folket:

“Ti dager unna Augila, er det også en saltbakke og en vannkilde, palmer vokser rikelig der som de gjør i nærheten av andre saltbakker. Denne regionen er bebodd av et folk som heter Garamantes, et veldig kraftig folk som dekker saltet med gjørme for deretter å så avlingene sine. Det er her veien er kortest til landet Lotophagi, en tredive dagers reise. I Garamantes-landet finner vi okser som når beite går bakover. De gjør dette fordi hornene stikker så langt foran hodene på seg at hvis de beiter, ville deres horn stikke i bakken. Det er bare i dette at de skiller seg fra andre okser, så vel som i tykkelsen og hardheten til skinnet. Garamantene har vogner utnyttet til fire hester, som de jager på de etiopiske troglodyttene, som av alle de menneskene hvis ekko har nådd ørene dine, er den som har de raskeste føttene. Wren lever av slanger, øgler og andre lignende reptiler. Språket deres ligner, i motsetning til andre folks, det som et flaggermus skriker ... ”

De etiopiske troglodittfolket referert til av Herodotus bor nå i Tibesti-massivet , og utgjør nå Toubou- etniske gruppen . Garamante-kavaleriet ble preget i Maghreb ved at det gjorde mye bruk av vognen tegnet av en hestekvartett. Garamantene utførte noen ganger også angrep mot naboene i nord, særlig Getulas, Carthagicians og Numidians. Imidlertid ble deres største nederlag påført dem av Romerriket, som støttet av Getules og under ledelse av Balbus, den afrikanske konsulen i Roma, invaderte deres rike og okkuperte hovedstaden Tagharma (Garama). Garamantene opprettholder en viss autonomi til tross for okkupasjonen, spesielt takket være omfanget av Sahara og deres tilbake til nomadiske tradisjoner. Garamantene gjør opprør og støtter til og med opprøret til Tacfarinas nord i landet på begynnelsen av det første århundre, men Roma vinner fortsatt.

Og dens innflytelse og veiledning blir betydelig for dette Sahara-folket, til det punktet at når imperiet adopterer den kristne religionen , gjør Garamantes det samme rundt år 400 . Garamantene forsvant gradvis fra historiske referanser fra denne datoen, av flere grunner. På den ene siden døden av keiser Theodosius I st Roma, mørk romerske imperiet i en periode med intern strid og garamantere gjenvinne sin uavhengighet, og for det andre, deres rike har blitt brutt, sistnevnte ingen samordnet politisk eller strategisk handling før advent av islam tre århundrer senere, da de ikke lenger kalles Garamantes.

Staten Numidia  : (–250 til -25)

Medghassen- mausoleet i Aurès er fra 300 f.Kr. Dette Numidian-monumentet er det eldste mausoleet i Algerie.

Numidian-perioden begynner rundt 250 f.Kr. J.-C.med fremveksten av to stammer i Nord-Algerie fra kapsianerne bosatte seg siden yngre steinalder: Massyles- stammen i øst og Massaesyles- stammen i vest. Disse stammene kontrollerer slettene mellom Atlas- kjeden og Middelhavskysten i Nord-Algerie, og kommer raskt til konfrontasjon.

Andre puniske krig

Rivaliseringen begynner med at Syphax kom til makten i 215 f.Kr. AD, konge av Massaesyles: han ønsket å gjøre sitt rike til en kommersiell og militær makt, og gikk sammen med Kartago i sin kamp mot Roma. Syphax blir imidlertid hemmet i sine prosjekter av tilstedeværelsen av fyrstedømmet Massyles i øst under kommando av kong Zelalsan . Massyles okkuperer landene mellom kongeriket Syphax og Carthage, så Syphax bestemmer seg for å kvitte seg med dem. Han starter fiendtligheter ved hjelp av Kartago. Det fører til indre forstyrrelser blant massene for å svekke dem før de knuses. Zelalsen dør raskt og blir erstattet av Gaia . Massyles nærmer seg Roma, men er tilbakeholdne med å forsegle en varig allianse. Syphax gjorde imidlertid sin første feil ved plutselig å bryte alliansen med Kartago og alliere seg med Roma, som sendte ham tre århundrer med soldater. Kartago begynner da å støtte massene, men kong Gaia dør plutselig.

Hans sønn Massinissa , 17 år gammel, vant en seier over Syphax, krysset deretter Middelhavet og gikk for å vinne flere seire over romerne i Iberia. Hans kavalerikorps, sammensatt av Massyles og Gétules, viste seg å være ekstremt effektivt under hans kommando. Når han får vite at faren er døende, vender han tilbake fra Iberia til Øst-Algerie for å overta makten og finner sitt rike der i den interne striden. I løpet av hans fravær har tre konger allerede gjort det

lyktes til sin trone om noen måneder, i 206 f.Kr. J.-C.( Ozalces , Capussa og Lacumazès ).

Massinissa finner ut at mens han vinner seire for karthaginerne, forlater sistnevnte sitt rike. Han tar makten, og bryter alliansen med Kartago, skifter side og allierer seg med Roma. Han deltok deretter sammen med romerne i slaget ved Matka på kartagagisk territorium. De kartagiske troppene under kommando av general Hannibal lykkes med å fjerne kavaleriet til Massinissa fra slagmarken ved å presse det til et engasjement litt lenger. Det romerske infanteriet kommandert av den afrikanske Scipio sitter da fast mot Hannibal uten å klare å vippe vekten på siden. Imidlertid, som en strålende strateg, klarte Massinissa å oppnå en rask seier over de kartagiske troppene, og deretter lanserte kavaleriet sitt på hovedslagmarken. Hans ankomst tillater romerne å beseire den karthaginske hæren. Dermed blir general Hannibal fanget i stor grad takket være ondskapen til Massinissa, og Kartago mister den andre puniske krigen: Massinissa kontrollerer nå hele Øst-Algerie.

Massinissa gikk i gang med en ambisiøs plan, som varsler og bestemmer grensene nord for det moderne Algerie. Ved hjelp av de romerske legionene hadde han en grop som var flere kilometer lang med dagens Tabarka i øst og dens territorier knyttet til karthaginerne i vest for å bli gravd . Han tar dermed kontrollen over Cirta (Konstantin), og gjør den til sin hovedstad. Massinissa satte så i gang med å reformere sitt kongerike, innføre kornoppdrett, reformere skatten og konsolidere alliansen med Roma samtidig med hæren sin. Deretter bestemmer han seg for å erobre territoriene til Syphax, noe som ble gjort en tid senere.

Syphax og Massinissa utvikler en rivalisering mellom dem, ikke bare sentrert om politikk, men også om en kvinne. Sophonisbe datter til den karthaginske general Hasdrubal som Massinissa var forelsket i, ville ha blitt levert av faren hennes beseiret av troppene til Massinissa til Syphax, hans rival. Massinissa sender en gift til Sophonisbe som hun tar for å begå selvmord før hun fullbyrder ekteskapet med Syphax for å redde æren til kjæresten .

Samling

Massinissa engasjerer seg deretter i erobring og gradvis demontering av kongeriket Syphax, forener Numidia og etablerer den vestlige grensen til hans rike på nivået av Moulouya- elven , nær den nåværende algerisk-marokkanske grensen. Mot150 f.Kr. J.-C., Leder Massinissa et enhetlig og mektig rike, militært og økonomisk, som strekker seg over hele Nord-Algerie. Han klarer å bringe Getul-stammene tilbake under sin kontroll, å beseire sin rival Syphax og å forsegle en solid allianse med Kartago. Nesten 90 år gammel bestemmer Massinissa seg nå for å få Carthage til å falle selv. Han søker å presse Kartago til krig, og angriper mer enn 70 kartagagiske landsbyer uten advarsel. Kartago blir tvunget til å gjengjelde for å forsvare seg selv, selv om det betyr å bryte fredsavtalen med Roma, som skynder seg å erklære krig mot den. Massinissa provoserer dermed den tredje puniske krigen rett før han døde, og befalte sine egne tropper på bakken som var mer enn 90 år gammel. Kartago kollapset to år senere148 f.Kr. J.-C.

Styret og deretter forsvinningen av Massinissa er opptakten til den romerske okkupasjonen av Numidia , innledet av et langt politisk arbeid som strakte seg over et århundre fra -125 til -25 . Numidia gjør sin første historiske tilnærming til Roma allerede før foreningen, da Syphax, konge av Western Numidia, forsegler en allianse med Roma mot Kartago og Øst-Numidia. Men når Syphax, av grunner som ennå ikke er klare, bestemmer seg for å bryte alliansen med Roma, endres den politiske situasjonen definitivt.

Numidian Berbers bruker deretter ordet Taferka som betydde "Jorden" i betydningen " jordbesittelse ", og ordet Aferkiw for å betegne den som bor på landet i betydningen grunneier. Den berømte numidiske maksimen som senere ble oversatt til latin, ga ordet Afrika for å betegne landene på den sørlige Middelhavskysten rundt Numidia og Kartago (senere og etter Romerriket brukte europeerne ordet 'Afrika' for å betegne hele det afrikanske kontinentet).

School of French History, en av de første som utførte vedvarende og allment dokumentert arbeid om Numidian historie , tilskrev den berømte maksimen "Afrika til afrikanere!" Til Massinissa. Imidlertid ser Algerian School of History, grunnlagt i 1962, ut til å favorisere en annen tolkning: det ville være mer sannsynlig at maksimumet "Afrika for afrikanere!" Ble ytret av Syphax og ikke Massinissa, da Syphax bestemte seg for å bryte alliansen med Roma plutselig, og å alliere seg med afrikaneren Kartago. Det er fortsatt uklart hvorfor Syphax bestemte seg for å skille seg fra Roma, som så ut til å ha overtaket over konflikten med Kartago. Syphax, en framsynt strateg, forsto kanskje at Roma til slutt ville beseire Kartago i tide, og at den romerske trusselen da ville vende seg til Numidia. Uansett ser den algeriske skolen ut til å tro at det er mer sannsynlig at det er Syphax som uttalte maksimumet "Afrika til afrikanere!" »Og ikke Massinissa. Massinissa, foreneren av Numidia som deretter beseiret Syphax, hadde alliert seg med romerne, som imidlertid hadde påført dem alvorlige nederlag i Iberia. Årsaken til Massinissas allianse med romerne er todelt: på den ene siden så karthaginerne ut til å spille et dobbelt spill med sitt rike, og ba ham om å bekjempe romerne for penger, samtidig som de oppmuntret til politisk uro i hans rike. På den annen side ender avhoppet av Syphax med å overbevise Massinissa om å alliere seg med sin fiende i går Roma.

Romas allianse med Massinissa medførte dype endringer i regionen. Massinissa går fra seier til seier, knuser Syphax, forener Numidia, svekker Kartago ved hjelp av Roma, og til slutt forårsaker den ultimate ødeleggelsen av Roma på slutten av regjeringstiden som varte i mer enn et halvt århundre. Den første forfederen til den moderne algeriske staten, den forente Numidia av Massinissa, var en slik suksess under hans regjeringstid at Roma ved sin død ikke kunne se, og så bare en trussel på de afrikanske kysten: denne samme Numidia av Massinissa.

Regjeringen til Jugurtha

Etter at den store kongen Massinissa døde, oppstod en etterfølgelseskrise, sett godt på av Roma, som setter Numidia i politisk uro. Micipsa , sønn av Massinissa, overtar makten kort og sender den meget populære Jugurtha , barnebarnet til Massinissa, som representant i Iberia for å fjerne ham fra makten. Micipsa utnevner Gulussa vicekonge og krigsminister og Mastanabal vicekonge og justisminister. Etter Micipsas korte styre ødelegger hans to sønner Adherbal og Hiempsal til slutt alt Massinissas samlende arbeid, og deler Numidia igjen i Eastern Numidia og Western Numidia. Den politiske krisen som fortsatt lurer på dette stadiet mellom Roma og Numidia, ble til slutt offentlig da Jugurtha, det veldig populære barnebarnet til Massinissa, kom tilbake til Numidia og tok makten med makt i 118 f.Kr. AD, ved å angripe barnebarnene til Massinissa (drepe Hiempsal og utvise Adherbal som flyktet til Roma) for å gjenforene Numidia og sette den tilbake på veien til stabilitet og utvikling.

Roma hilser ikke denne gjenforeningen velkommen, og søker politiske problemer i Jugurtha og ber ham forklare sitt voldelige maktangrep og utvisningen av Adherbal som tok tilflukt hos dem. Jugurtha ville ha svart i sitt følge at det er noe han lærte av romerne under oppholdet i Iberia: "Roma est urbs venalia" (oversettelse "Roma er en by å kjøpe"), og refererer dermed til omfanget av korrupsjon blant romere tjenestemenn. Jugurtha bestemmer seg for å kjøpe et pusterom ved å tilby penger til medlemmer av den romerske politiske klassen for å bestikke dem. Roma går da med på å la ham regjere, men bare på betingelse av at Numidia forblir splittet. Det gir ham diplomatisk anerkjennelse på Western Numidia, på betingelse av å sette Adherbal tilbake på tronen i Eastern Numidia. Jugurtha godtar opprinnelig Romas tilbud. Imidlertid forblir hans intensjon om å gjenopprette en enhetlig og sterk Numidia, som den bestefaren hadde bygget. I112 f.Kr. J.-C., bestemmer han seg for å invadere Eastern Numidia, og dermed gjenforene Numidia. I forbifarten laget eller tillot han å henrette flere romerske forretningsmenn han fant på stedet i Øst-Numidia. Den romerske regjeringen, rasende over en slik utvikling, er på randen til å erklære krig mot den, når Jugurtha igjen lykkes med å bestikke de ansvarlige som er på plass i Roma. Dette beroliger fiendskapen mot ham i Roma, og til og med gir ham en fordelaktig fredsavtale. En tid senere, og etter noen endringer i maktbalansen i Roma, blir Jugurtha innkalt til Roma for å forklare hvordan han ville ha oppnådd en så mistenkelig fredsavtale. Opprørt har Jugurtha adherbal henrettet som svar, og den romerske politiske klassen blir sluppet løs, og ender med å be om invasjonen av Numidia. Roma sender konsul Metellus til Numidia i spissen for flere legioner for å straffe Jugurtha og deponere ham. Jugurtha lykkes, takket være hans intelligens og mot atte å motstå i mange år, og kombinerer militær front til romerne og politisk manøvrering med sin vestlige nabo, kongen Bocchus jeg st av Mauretania. Stedfortreder for konsul Metellus, Gaius Marius , ser en mulighet, vender tilbake til Roma for å klage på den mistenkelige ineffektiviteten til lederen og ber om å bli valgt konsul i hans sted, som han får. Gaius Marius sendte sin quaestor, Lucius Cornelius Sulla , et oppdrag til Mauritania for å forhandle med Bocchus jeg st . Bocchus går da med på å forråde Jugurtha, og hjelper romerne med å la ham bakhold der han blir fanget. Jugurtha blir deretter sendt til det berømte fengselet Tullianum, og henrettet, umiddelbart etter tradisjonen med den romerske triumfen i104 f.Kr. J.-C., i Tullianum fengsel.

Kolonisering og inndeling av territoriet

Etter henrettelsen av Jugurtha blir Western Numidia tilbudt Bocchus, for å bli lagt til hans kongerike Mauretania, mens Eastern Numidia fremdeles styres i noen tid av Numidian-prinsene underlagt Roma. Kong Gauda , Jugurthas halvbror, blir plassert på tronen for å etterfølge Jugurtha først. Han regjerte fra 106 til88 f.Kr. J.-C.Hans sønn, kong Hiempsal II , ble plassert på tronen og regjerte fra 88 til60 f.Kr. J.-C.Juba Jeg kom først til makten i en alder av 25 år, etter en utdannelse i romersk stil. Ankomsten av Juba I er ved makten betyr en tilbakevending til den legitime kongelige linjen til Massinissa, siden han er oldebarnet til Massinissa og sønn av kong Hiempsal selv legitim sønn av Massinissa og drept av Jugurtha. Juba I er , direkte etterkommer av Massinissa blir dermed plassert på tronen60 f.Kr. J.-C.å lykkes Hiempsal II. Under et besøk i Roma, i64 f.Kr. J.-C., Julius Caesar som ikke bruker skjegg, fornærmer ham offentlig mens han skyter på sitt eget.

Engasjementet til de numidiske kongene i det romerske politiske livet gjorde dem til viktige aktører i borgerkrig samtidig som deres territorium var gjenstand for begjærlighet. I50 f.Kr. J.-C.Curion den unge, da folketribunen , foreslår uten å lykkes å annektere staten Juba I, dynasti nær Pompeius . Den berømte taleren, Curion, fra en adelig og velstående familie hvis far og bestefar var viktige figurer, ødela seg for å hedre deres minne, og fikk bygget det første amfiet i Roma til ære for sin far, hvor han feirer flere spill. På dette tidspunktet støttet Curion aktivt Cæsar, som belønner ham ved å betale ned gjelden. En gang startet borgerkrigen mot Pompey, og Curion er en av de siste som forsøker en forlik. Curion blir sendt mot Pompeys tropper på Sicilia, deretter i provinsen Afrika. Etter vellykkede operasjoner på Sicilia, Curio skjedde i Afrika og vant seire mot Pompey, men må løfte beleiringen av Utica når Juba I først kommer for å hjelpe Pompey Varus som er innelåst der. Jubas tropper, ledet av hans general Saburra, bruker et lag mot romerne, noe som tyder på at noen av dem blir tvunget til å gå og kjempe andre steder for å forsvare sitt rike mot et nytt angrep. Overrasket og overveldet blir Curions soldater knust og Curion drept i aksjon.

Juba jeg st belønnes symbolsk av Pompey , gjennom anerkjennelse av sin tittel av konge. Etter at Pompeius døde i46 f.Kr. J.-C.Juba I er fortsetter sitt militære engasjement sammen med pompeerne i kampen mot Cæsars legioner. I slaget ved Thapsus i 46 f.Kr. J.-C., Blir Julius Caesar seirende, hans motstandere og Juba I blir tvunget til pensjon. Juba I returnerte først til Numidia, begikk selvmord med hjelp av sin slave noen dager senere, og Numidia ble den romerske provinsen Africa Nova i 16 år.

Sønnen til Juba I, kalt Juba II , ble ført til Roma, hvor han fikk en veldig avansert utdannelse, som gjorde det mulig for ham å mestre flere språk perfekt. Han giftet seg deretter med Cleopatra Selênê, også beholdt i Roma. Cleopatra Selênê er datter av Kleopatra VII i Egypt og av Marc Antony , general og venn av Julius Caesar. I30 f.Kr. J.-C., Augustus oppløser provinsen Afrika Nova, og plasserer sønn av Juba jeg st tronen under suverene navnet Juba II, i håp om å få et nytt samarbeid mellom Numidia og Roma. Juba II styrte sammen med sin kone Cleopatra Selênê Eastern Numidia i fem år. Imidlertid var Juba II for romersk for numidianerne, og abdiserte i møte med økende politisk uro og forlot Numidia sammen med sin kone, og dermed sluttte det numidiske dynastiet etter mer enn to århundrer med regjeringstid. Eastern Numidia kom deretter tilbake til sin status som en romersk provins under navnet Africa Nova. Juba II blir deretter plassert på tronen til Mauretania, som beholder territoriene i Vest-Numidia, og han regjerer der til året 23 .

Hans sønn Ptolemaios av Mauretania etterfulgte ham til tronen til år 40 , hvoretter keiser Caligula fikk ham myrdet etter å ha bestemt seg for å gjøre Mauretania til en romersk provins .

Caligula skilte deretter Western Numidia fra Mauretania og gjorde Western Numidia til provinsen Mauretania keisersnitt som strekker seg fra Kabylia rundt den nåværende marokkanske grensen ( Moulouya- elven ), mens Mauretania blir provinsen Mauretania Tingitane .

Mot begynnelsen av det første århundre ville Maghraouas ha vært veldig mange i omgivelsene til Icosium ( Alger ) og Ptolemaios av Mauretania skulle inneholde dem. Ptolemaios av Mauretania , fikk en del av Maghraoua overført til kløven .

Romersk periode: (-25 til 430)

Den historiske tolkningen av den romerske erobringen i Afrika , og nærmere bestemt på territoriet til dagens Algerie, er et historisk emne som var veldig kontroversielt. De første moderne arkeologiske utgravningene i Algerie ble faktisk utført av franske tjenestemenn og soldater etter 1830: ved å hevde å være arvingen til romerne, prøvde den franske kolonimakten å legitimere erobringen. Også i veldig lang tid ble historien om den romerske erobringen skrevet etter modell av fransk kolonisering. Avkolonisering og uavhengighet i 1962 tillot et viktig historiografisk vendepunkt, preget av utgivelsen i 1976 av Marcel Bénabous bok om afrikansk motstand mot romanisering . I den viktige historiografiske debatten etter denne publikasjonen fant viktige posisjoner sted. Hvis afrikanerne, for Marcel Bénabou, faktisk satte motstand mot romanisering, insisterer Yvon Thébert på forskjellene mellom romersk kolonisering og moderne kolonisering: Roma er basert på integrasjonen av lokale aristokratier, bør ikke numidianerne bare sees på som de seirede, men også som aktive medlemmer av en integrering i det som da representerte den dominerende politiske modellen, og som allerede er kjent for dem siden romernes ankomst, var de numidiske aristokratene godt kjent med den hellenske kulturen. På den annen side begynte det fra erobringstidspunktet en dyp menneskelig blanding mellom innvandrerne fra Italia, veteranene til legionene som kjempet spesielt under borgerkrigen, og den urbefolkningen som ga det romerske Afrika sitt så rike og så spesiell fysiognomi. Den romerske erobringen skal derfor ikke sees så mye som konfrontasjonen mellom to folk, men som et resultat av de interne politiske spenningene til folket integrert i imperiet.

I følge den algeriske historikeren M. Kaddache ( Algerie i antikken ) hadde romersk utnyttelse den effekten at den forstyrret berbersamfunnet og reduserte levestandarden. Dette punktet bør kvalifiseres, fordi det romerske Afrika nesten ikke har noe å gjøre med en koloni i moderne forstand av begrepet. De militære ekspedisjonene var ikke relatert til den blodige erobringen av Algerie som ble gjennomført to tusen år senere, og de få tusen italienske bosetterne, mange av dem veteraner, assimilert til de innfødte innen en eller to generasjoner, gjennom ekteskap (forble utenkelig i fransk Algerie), og ble Romano-afrikanere. Skillet mellom rik og fattig er derfor en mye større barriere enn den mellom innfødte innvandrere og innfødte. Kontrasten er faktisk ofte sterk mellom byene, overdådige og romaniserte, og det dype landet, hvis stammesamfunn lever i avstand fra romaniseringen.

Getules, som utgjorde flertallet av den algeriske befolkningen da romerne ankom i året –25, har fortsatt vært nomadiske i tusenvis av år. Bli leiesoldat krigere fra II th  århundre  f.Kr.. AD , etter å ha tilbudt sine tjenester til karthaginerne, deres kusiner til numidianerne og til slutt romerne, blir ledet av romerne til å bosette seg, mens de stillesittende numidianene er løsrevet fra sine land og redusert til utvandringen . Stratagem brukt av Roma, genialt for å reformere landet, kan oppsummeres i tre trinn.

Under Augustus (-25 til 25)

I løpet av det første halve århundret av den romerske okkupasjonen i Algerie besto den romerske innsatsen i å bryte opp den sosiale organisasjonen i landet. Faktisk hadde Getulas, nomader fram til da og dette i årtusener, allerede avtalt, nesten et århundre før, å kjempe sammen med romerne mot den numidiske kongen Jugurtha, fra 118 f.Kr. I bytte for deres viktige deltakelse i seieren oppnådd av de romerske legionene mot Jugurtha, fikk de innvilget titalls hektar land , hentet fra numidianerne, samt romersk statsborgerskap. Tomteeierskap blant numidianerne var et knutepunkt i samfunnets funksjon, og den berømte maksimen "Afrika for afrikanere" uttalt av den numidiske kongen Massinissa (av kong Syphax ifølge noen historikere) mer enn to århundrer før, betyr før alt dette "Afrikansk jordbesittelse må tilhøre afrikanere" ... spesielt i hans Numidian-rike. Taferka (Afrika) utpeker eierskapet til land blant Numidian Berbers og Aferkiw (afrikanere) utpeker grunneieren. Dermed ved å dele og herske, og ved å bytte rollene til stillesittende mennesker og nomader i landet, bryter Roma det berberiske sosiale stoffet i Numidia for bedre å underkaste innbyggerne. I løpet av samme periode er de numidiske byene, som hovedstaden Cirta ( Konstantin ), investert av romerske kolonister, og dermed i Cirta og i nabobyene bosetter mange av de tidligere leiesoldatene til Sittius.

Sosial reform av landet etter romersk okkupasjon har forskjellige konsekvenser. I løpet av dette første halve århundret, mellom år -25 og 25, eksproprierte de numidiske befolkningene ikke løse seg selv lett, uten å ha mange alternativer. Flere opprør bryter ut. Romerne, hvis antall tropper er under 20 000, krever da at Getules trener hoveddelen av styrkene, for å knuse disse opprørene under romersk kommando. Getulaene er enige om å kjempe for romerne fra denne perioden, derfor uten kompensasjon, det vil si ved å forlate sin praksis med leiesoldat , fordi de nå har sine eiendommer til å forsvare, og derfor deres sosiale status. Fra19 f.Kr. J.-C., Balbus, støttet av en hær av Getulas, knuser et opprør, før Dolabella gjør det samme med støtte fra Getula igjen, da et opprør ledet av Tacfarinas bryter ut i år 17 . Tacfarinas, en etterkommer av en ekspropriert Numidian grunneier , i begynnelsen av sitt arbeidsliv, prøvde å overleve på små jobber som ble oppnådd rundt de nye romerske byene . Han endte opp med å verve seg som hjelpemann i den romerske hæren, før han sannsynligvis ble overveldet av den snaue lønnen og den diskriminerende behandlingen som numidianerne led . Han forlot hæren, og forvandlet seg til en gjengleder og plyndrer, og opprør dermed mot koloniordenen. Etter noen år var hans eksempel og hans metoder en slik suksess at han klarte å føderere numidiske muslimske stammer, mauriske stammer så vel som kinitherne , og startet et generelt opprør mot romerne. Getules blir nok en gang kalt for å knuse den, men på dette tidspunktet hadde Roma allerede annektert, eller forvandlet seg til en vasallstat, hele kysten av Maghreb så langt som Sirte (i Libya). Dermed spredte Tacfarinas-opprøret seg over hele Maghreb, og åtte år er nødvendige for romerne og deres allierte Getulas for å knuse det.

Opprøret er så populært at selv Garamantene i Sahara kommer for å støtte Tacfarinas , og flere Getules defekterer og slutter seg til sistnevntes styrker. Årsaken til avhoppet av disse Getulasene er at hver gang de blir kalt til krig, etterlater de gårdene sine, som ikke lenger produserer så mye, og de blir fratatt inntekten for å betale skatten. Noen havner i gjeld og må selge deler av eller hele driften. Denne konstante utøvelsen av krig og kostnadene førte til at noen Getulas ble med i Tacfarinas-leiren. Imidlertid kan flertallet av Getulas opprettholde sin lønnsomme virksomhet, særlig takket være skattefrigivelser fra den romerske administrasjonen, som raskt forsto behovet for et slikt tiltak, som tipset skalaen til fordel for Roma, som til slutt knuser opprøret til Tacfarinas. ved hjelp av Getulas i år 24 .

Fra år 25 til år 100

Flere opprør som dermed følger forvridningen av lokalsamfunnet av romerne, presser dem til å starte et andre trinn for å styrke deres tilstedeværelse i Numidia og stabilisere deres nye koloni. Denne andre fasen, som strekker seg over 75 år, består i å tilby et alternativ til den slaveri og hungersnød som truer i horisonten for titusenvis av Numidian-borgere som er ekspropriert fra sitt land og forberedt på å gjøre opprør. Roma oppfordrer nå veteranene fra sine legioner på stedet til å okkupere de gamle stedene i de ødelagte numidiske byene som Icosium ( Alger ) eller Cirta (Konstantin), og å gjenoppbygge dem i romersk stil, mens de grunnla nye militære stillinger, ment å bli byer, som Sitifus ( Sétif ) eller Timgad (hvorav bare praktfulle ruiner er igjen i dag). De romerske guvernørene har ikke til hensikt å begrense seg til å bygge brakker for hæren etter å ha jevnet de numidiske byene, men har til hensikt å reise komplette byer, utstyrt med templer, amfiteatre osv. Mellom år 40 og år 90 bygges flere nye romerske byer som Thamugadi (Timgad), Sitifus (Sétif), eller til og med gjenoppbygd på stedet for de gamle numidiske byene som Tipaza (den gamle Tafza Numide), Icosium ( Alger), Caesarea, Cirta (fremtidig Konstantin), Hippo Regius (Annaba), etc. De romerske ruinene over Algerie som overlever frem til i dag, vitner fortsatt om dette, slik det er tilfelle i Tipaza hvor nesten hele byen er bevart og hvor amfiteateret ser ut til å forbli intakt.

For å bygge disse byene, befolke dem og romanisere lokalbefolkningen, ønsket romerne frivillig velkommen på deres byggeplasser, deretter i byene deres, bølgene til numidiske borgere, for det meste etterkommere av deres eksproprierte slektninger og derfor dømt til nomadisme siden den gang, en nyhet for dem, som plutselig driver dem til ekstrem fattigdom, sult eller på annen måte plyndring og opprør. Algerie opplevde da sin første landlige utvandring , og disse byene blir raskt sentre for handel og kultur. De indre landene som deretter var under kontroll av Gétule, ble deretter funnet knyttet til byene befolket av numidianere ved handel, og utvidet til markedet for de forskjellige provinsene i det romerske imperiet. For å styrke og beskytte denne nye konfigurasjonen av landet begynte romerne byggingen av en befestet grense (se defensive systemer i det romerske Afrika , limes , castellum , militærfort ), ved å etablere flere stillinger (eller romerske leire ), sør for Numidia, forbi Aurès og Nemamchas-landet , med festningene Vescera (nå Biskra ), Ad Majores (Hensir Beseriani), Castellum Dimidi ( Messaad ). Hensikten med disse fortene er å beskytte provinsen mot mulige angrep fra Garamantes, å beskytte stabiliteten og den nyfunnte velstanden til de numidiske områdene på den tiden da Garamantes gjennomgikk koloniale angrep fra Roma.

Fra år 100 til år 235

Med en ny sosial konfigurasjon som er fast forankret og en ny kommersiell enhet som åpner markedene for det romerske imperiet for Numidia, kommer den tredje fasen av den romerske kolonistrategien på egenhånd: økonomisk utvikling og industrialisering i 135 år. Faktisk overfor den stadig økende etterspørselen etter landbruksprodukter av alle slag fra de romerske byene i Numidia, har grunneierne til Getul og romerne en ekspropriert arbeidsstyrke og redusert til slaveri militært , så vel som store og fruktbare jordeiendommer. Selv om en stor del av befolkningen i Numidian velger å bevege seg mot byene, velger flere titusenvis av andre numidianere å forbli på gårdene som tilhørte foreldrene deres, som tjenere til de nye eierne Gétules og romerne. På land med bemerkelsesverdig fruktbarhet kan de nye grunneierne ha råd til å tilby ekstremt konkurransedyktige priser på det romerske imperiets marked takket være denne fruktbarheten, men også til en arbeidsstyrke redusert til slaveri og ikke dyrt. Når de nye romerske byene ble bygget, var de romerske veteranene og de nye numidiske byfolket som bosatte seg der igjen ansvarlige for å konsumere produktene fra det indre av landet, og importere produserte produkter som landbruksredskaper til det algeriske landskapet.

Den økonomiske start kommer hovedsakelig fra eksport av overflødig landbruksproduksjon, som tilbys til lave priser, i utlandet. Etter et århundre med romersk okkupasjon ble et veinettverk opprettet, et defensivt system ble opprettet, og deretter forsterket i årene 190-210 av en annen ringvei , med garnisoner av hjelpesoldater, oppretting av landsbyer, landsbyer, byer ( Altava , Pomaria , Numerus Syrorum ...). De fleste romerske byer er reist. Etter to århundrer, Algerie av tiden endte opp med å skaffe tittelen "kornmagasin of Rome" som sin hvete eksporten er imponerende i mengde (opp til ti millioner quintals hvete per år) og i pris. Produksjonen ble gradvis diversifisert, inkludert lær , oliven , fiken ... Begynnelsen på en industri ble opprettet rundt andre halvdel av det andre århundre med produksjon av olivenolje, vin osv. Som alltid vokste.

I år 175 ble Numidia, etter to århundrer med romersk okkupasjon som kastet mye blod, likevel en velstående provins, relativt urbanisert, og hvor berberbefolkningen stort sett var integrert. Navnene er i det minste romanisert. Getulaene ble integrert i imperiet veldig tidlig, og en stor del av numidianerne ble byboere og integrerte også like godt. Dette gjøres selvfølgelig til skade for berberkulturene i Getulas og Numidians, fordi landet opplever en dyp romanisering av befolkningen. Til gjengjeld lar dette berberne forene seg, forskjellene Numidian-Gétuli falme og de romaniserte berberne få tilgang til de høyeste kontorene i den romerske staten. Dermed når for eksempel en av dem, som kommer fra en velstående Berber-familie fra Ceasarea (Cherchell), fra den sosiale klassen til hestesport (Knights), imperiets høyeste kontorer. Amokrane, en romanisert berber, blir faktisk romersk keiser i år 217 under navnet Marcus Opellius Macrinus .

Uroen (fra 235 til 395 e.Kr.)

Politisk uro brøt imidlertid ut på det høyeste politiske nivået i Romerriket rundt år 235 , og satte en brems på den økonomiske veksten av Roma, som treffer økonomien i Numidia med full styrke . Byene slutter å vokse, og landsbygda kan ikke lenger selge sin produksjon, og landet kommer snart i forfall, akkurat som Roma selv . I år 238 klaget eierne av Gétules over den høye skattesatsen i denne atmosfæren av økonomisk regresjon, men klagen deres fikk ikke gunstige svar.

Selv om ingenting gjøres for å avhjelpe den politiske uroen og den økonomiske krisen som inntreffer over tid, brøt det ut flere små opprør mellom 253 og 288 , både i Numidia og i nabolandet Mauretania. Den Legio III Augusta , oppløst i 248, ble gjenopprettet i 254. I løpet av denne perioden, en ny religion kom fra Roma. Den kristendommen innført i år 256 , og i løpet av det følgende århundre, i en atmosfære av økende nedgang , befolkningen i de algeriske kystbyene, samt et mindretall av befolkningen i landlige konvertere til den nye religionen.

I 313 , med de politiske og økonomiske romerske krisene som trekker på, blir den nye religionen et våpen som fungerer som et religiøst alibi for et nytt opprør, igjen fra Maghreb. Men denne gangen er opprøret religiøst og politisk. Faktisk utvikler donatistkulten seg i Algerie og Tunisia som en politisk mistillit i Roma. Donatistene nektet å akseptere keiserens religiøse autoritet, og krevde separasjon av stat og religion, endte med å erklære keiseren for å være djevelen personlig, i motsetning til Jesus som de anser seg å være Gud, og de avviser den katolske riten derfra . Keiseren sender deretter troppene sine for å stille dem, i den første forfølgelsen av kristne mot kristne. Undertrykkelsen bidrar til å øke donatternes folkelige støtte blant folket, og i 321 trakk de romerske legionene som kom for å undertrykke donatistene.

Rundt år 340 fødte den donatistiske ideologien imidlertid en populær sekt, de av omskjæringene , bokstavelig talt de som omringet gårdene. Når donatistkulten feirer martyrdødets dyder , blir omskjærelser ekstremister som bare anser martyrdød som den sanne kristne dyd og legger bort alle de andre verdiene i deres religion som ydmykhet, nestekjærlighet osv. Omskjæringene, eller omskjæringene (sesongarbeidere og / eller daglige arbeidere), begynner så å bevæpne seg med trepinner, og nekter å bære jernvåpen og hevder at Jesus ba Peter om å legge fra seg sverdet i henhold til kristen tradisjon. Dermed, utstyrt med batongene sine, begynner de å angripe reisende på landets veier, og deretter gå til gårdene til grunneierne, for å omgi dem og angripe dem. Hensikten med omskjæring er å dø i kamp som martyr, i håp om at deres voldelige angrep med bare trepinner vil få fiendene til å gjengjelde med mer sofistikerte våpen og dermed sende dem til himmelen. Disse ekstremistene dreper, voldtekter, frarøver flere grunneiere og deres familier, så vel som reisende, og når de ikke klarer å bli drept, ender de med å begå selvmord mens de prøver å hoppe av en klippe, noe som akselererer deres død. Sekten voldsomt undertrykte Circumcellions forsvinner inn i IV th  århundre. Denne glidningen av donatistkulten har konsekvensen av å gjøre deres rykte ytterligere svart i Roma.

Fra år 395 til år 430

I 395 ble imperiet delt i to, og Nord-Afrika virket forlatt for sin skjebne, med opprørene til Firmus (370-375), Gildon (397-398), deretter Heraclian (413), som førte til forstyrrelse av hvete forsyning i Italia.

Donatistene gjenopptar sitt forsøk på å dominere den politiske og religiøse scenen. Endelig oppgitt, erklærte keiseren av Roma dem i år 409 , kjettere og krever at de returnerer alle kirkene i sin besittelse i Nord-Afrika. Han sender flere legioner, som er fryktelig voldsomme mot de religiøse lederne av kulten, og noen ganger til og med mot medlemmene av denne kjetteriet blant folket. Saint Augustine , den gang katolske biskopen i Annaba, prøver å berolige den romerske administrasjonens sinne ved å be om en mer human behandling av donatistene. Dette er ikke brukt mye, og Donatistene nesten helt borte, bare et lite samfunn overleve i skjul inntil VI th  århundre. Noen år senere i 430 trakk hele Romerriket seg fra Algerie under press fra vandalene som invaderte landet. 28. august 430 ble Saint Augustine, et av de siste symbolene på integrasjonen av befolkningen i det romerske imperiet, drept under beleiringen av Annaba av vandalene som invaderte landet.

Men resultatene av den romerske tilstedeværelsen, som bysantinerne bare veldig delvis ble gjenopprettet da de erobret Afrika fra 533 og fremover, er stort sett positive: Roma fødte en original sivilisasjon der.

Vandal dominans (430 til 533)

Vandalens historie er historien om en koalisjon av skandinaviske stammer som stadig blir overfalt, presset tilbake og tvunget til å forlate landene sine, og som ender med å bestemme seg for å kjempe, og dermed oppnå sin første stat som de grunnla i Algerie etter å ha etablert hovedstaden. Bejaia, i lille Kabylia . Når staten deres forsvinner etter et århundre med eksistens, blir vandalfolket en del av den algeriske befolkningen.

Vandalene i Nord-Afrika: fra 430 til 477

Drevet fra Spania av vestgotene , hadde vandalene og alanerne , med sin nye konge Genseric , en enorm flåte bygget for å migrere til Afrika. I 429 krysset over 80.000 vandaler og alaner, inkludert 20.000 væpnede menn, ledet av deres konge Genseric I , Gibraltarsundet og landet i Mauretania. Fra året etter, i 430 , var sistnevnte allerede i det vestlige Algerie.

Vandalene finner på stedet en befolkning som er gunstig for de kristne tesene som avviser dogmen til den romerske treenigheten og bestrider Jesu guddommelige filiering. Berberne i det rike jordbrukslandskapet fra før, særlig Tell , som befant seg på den tiden midt i den økonomiske krisen, overlot passasjen gratis til denne imponerende hær hæren, som i deres øyne syntes å hevne det faktum at Roma hadde nettopp reist for å erklære for tjue år siden (i 409) sin gjensidige tro som kjetteri. Faktisk er donatismen som hersker i Maghreb, lik, enda mer ekstrem i sin tendens til avvisning av autoritet og dogmer fra den katolske kirken , enn arianismen fulgt av vandalene. Arianisme var opprinnelig læren til prest Arius fra Alexandria kirke i Egypt (den koptiske kirken ) som lærte at Jesus var en mann som alle andre, snarere enn Guds sønn. Vandalene konsentrerte dermed angrepene sine på kystbyene under romersk innflytelse, og der den katolske kirken hadde beslaglagt donatistkirkene. De tilbyr også hverandre moralsk medvirkning, til og med den materielle støtten til berberpopulasjonene i Nord-Algerie. I løpet av året 430 krysset vandalene dermed landet fra vest til øst og angrep de forskjellige romerske citadellene der de katolske prestene ble nylig installert i donatistkirken. 28. august 430 tok vandalene Hippone (nåværende Annaba) etter en kort beleiring av den siste byen i østlige Algerie. Ved å ta denne byen ville de ha drept den berberkatolske biskopen, Saint Augustine .

Vandalene begynte altså å etablere sin autoritet over alle byene i Nord-Algerie, og sendte det katolske geistlige i eksil i Gafsa i det sørlige Tunisia, noen ganger drepte noen medlemmer av den kristne kirken og forbød klostre. Bybefolkningen blir innkalt til å betale tienden i bytte for at retten skal være i fred og være i stand til å praktisere kristendommen. Vandalene vil imidlertid ikke martyr de kristne. Imidlertid, for å blidgjøre dem, godkjente Roma dem i 435 nok en gang å bosette seg offisielt på et av dets territorier, denne gangen, på restene av Numidia. Genséric etablerte hovedstaden i sin nye stat ved Saldae (nå Bejaia) som han erobret fra romerne, og hvor han la til kai hærverkene som ble brukt til å ferge folket hans over Gibraltar. Genséric fikk deretter befestet sin nye hovedstad før han begynte på andre utvidelsesprosjekter. Med sin nye makt, deres dominans over kystbyene og en medvirkning til det indre av landet, nektet vandalene denne gangen å stoppe på en så god vei, og angrep Kartago i 439 , sete for den kristne kirken i Afrika, som de fange. Frigjort fra tilstedeværelsen av den romerske kristne kirke i Afrika, kong Geiseric jeg st vandalene begynner da å bygge opp riket av vandalene og alanerne.

Genséric lanserer sine flåangrep fra hovedstaden Bejaia og erobrer de store øyene i det vestlige Middelhavet. Han erobret raskt Sicilia , Sardinia , Korsika og Balearene , takket være den enorme flåten han hadde bygget noen år tidligere. Roma, møtt med dette nye hærverkets hærverk, tilbød Genseric en fredsavtale i bytte mot Sicilias retur til imperiets favn. Etter å ha blitt mer pragmatisk enn religiøse med så mange nye herredømmer, Geiserik informert i år 442 , Valentinian III , romerske keiser av Vesten at han takket ja til tilbudet og returnerte Sicilia til Roma.

Fristen som Genseric tilbød romerne var imidlertid bare kortvarig. I 455 startet han operasjoner mot det vestlige romerske imperiet, og 2. juni tok hærene hans Roma og plyndret det i to uker . Avsigelsen av Roma vil gi sitt navn synonymet med kjeltringer, tyver, sekkere, derav begrepet hærverk og det vanlige navnet på hærverk eller verbalet hærverk. Vandalene drar med rike premier, inkludert flere gullkister, rester av Jerusalems tempel og mange slaver, inkludert keiserinne Licina Eudoxia. Genséric gjør henne til sin kone, hun vil føde Hunéric . De to døtrene til Empress Eudocia og Placidia også tatt under sekken av Roma, er løslatt, som sin mor, i 462 mot en stor løsesum betales av den bysantinske keiser Leo I st . I 468 sendte bysantinene en enorm flåte som gjengjeldelse, men de ble beseiret.

Vandalene i Algerie (477-533)

Med døden til Genséric Ier , grunnlegger av riket i 477, som regjerte nesten et halvt århundre på folket, begynner vandalene sin nedgang. Sønnen Hunéric, som tok over, utøvde press på katolikkene, særlig de siste månedene av hans regjeringstid, i 483 og 484, da han direkte forbød katolisismen. Gunthamund , som etterfulgte ham i 484 , revurderte avgjørelsene fra sin forgjenger og autoriserte katolikker til å praktisere fritt i bytte mot den tradisjonelle tienden. Hans regjeringstid var imidlertid preget av tap av innflytelse fra vandalene, som mistet territorier i Middelhavet og ble angrepet av visse berberstammer som ikke lenger satte pris på deres tilstedeværelse. Thrasamund etterfulgte ham i 496  ; han regjerte til 523, uten å være i stand til å sette riket tilbake på føttene.

Hilderic kom til makten i år 523 , men mistet interessen for krigen og overlot den til sin general Hoamer. Sistnevnte tapte en kamp mot stammer fra det indre av landet i 530 , noe som forårsaket en maktkamp i den kongelige familien. Gelimer tar deretter makten og kaster kong Hilderic og hans general Hoamer i fengsel.

Tre år senere fordelte den bysantinske keiseren Justinian I første det faktum at flertallet av vandalflåten er opptatt av å undertrykke et opprør på Sardinia , for å erklære krig mot dem. Han sender den strålende general Bélisaire mot dem . 13. september 533 møtte 11.000 vandaler under ledelse av deres konge Gelimer de 17.000 mennene fra bysantens hær i slaget ved Ad Decimum . Vandalene blir beseiret og Kartago faller inn i bysantinernes hender. 15. desember 533 ble vandalene igjen beseiret av bysantinene 30 kilometer fra Kartago. Bysantinene griper deretter flodhesten (Annaba). Vandalene er ikke de samme lenger. Vant til komfort, selv luksus , de gradvis mistet sin krigerske kvalitet , og den berømte vandal kavaleriet , en gang så fryktede, ble i stor grad ødelagt. Gelimer klarer å unnslippe mens de overlevende, redusert til slaveri , stort sett blir deportert, mens noen få tusen blir tvangsrekruttert til imperietes hærer. I 534 overgav Gelimer seg til Belisarius og overlot sitt rike til det bysantinske riket . Han ble sendt til Bysans og endte sine dager i Galatia . Det var slutten på kongedømmet til vandalene og alanerne.

Vandalene som slapp fra fangst, fant tilflukt i det indre av landet, blant allierte berberstammer (spesielt i de konstantinske høyder), mens en forferdelig undertrykkelse rammet jødene, hvorav noen emigrerte med dem til det indre. Disse jødene forplantet deretter sin religion der blant fjell- og Sahara-stammene, så vel som blant de siste vandalene.

Bysantinsk dominans (534-647)

Gjennomgangen av vandalene og alanene i Afrika etterlater svært få spor, men et århundre med avbrutte forbindelser med Roma og deretter med bysantium har forandret tankene til de innfødte , hvorav mange ikke vil akseptere den bysantinske dominansen som raskt må stole på de mange angrep fra berber opprørere som under opprøret i Antalas like etter den bysantinske gjenerobringen. Skjørheten i denne “flash” gjenerobring og ustabilitet for bysantinsk herredømme tillot berbisk stammene til å organisere motstand mot “okkupant”.

John Troglita , generell bysantinske det VI th  århundre illustreres spesielt mot perserne og berbere . Han var også en løytnant for den store bysantinske generalen Bélisaire , seirende over vandalene i Afrika og østrogotene i Italia på 530-tallet . Salomo er en bysantinsk guvernør i første halvdel av VI -  tallet . I 534 ble han utnevnt av den bysantinske keiseren Justinian til guvernør i Afrika , som nettopp hadde blitt gjenerobret av general Bélisaire fra vandalerne i Gelimer . Han ble erstattet to år senere ( 536 ), før han kom tilbake til stillingen sin i 539 . Han måtte møte berberopprørerne , særlig de som høvding Antalas . Imidlertid ble han beseiret av sistnevnte i en kamp nær byen Theveste (nåværende Tébessa ) i 544 , og ble drept i aksjon. Iaudas gjør opprør mot den bysantinske autoriteten i Aures , han utroper seg til konge av Aures.

To Berber personligheter av Aures var bysantinske høvdinger, Ifisdaïas og Cutzinas under kommando av Jean Troglita , sistnevnte ønsket å angripe berbere i sør etter Aures og Zab ble dominert av bysantinerne takket være bysantinske Solomon . På den annen side var Mastigas en berberkonge av Mauretania keisersnitt . Etter vandalene overtok han en del av keisersnittet i Mauretania , men det er sikkert at bysantinene kom så langt som til Frenda , fordi det er bysantinske påskrifter på stedet i Algerie.

I 544 vil bysantinene utøve makt selv i provinsen Constantine . Imidlertid provoserte fremveksten av berberopprør mot bysantinerne organisasjonen av flere mektige stater, inkludert Djerawa , Banou Ifren , Maghraouas , Awarbas og Zénètes . Og ifølge Corripus i Johannid, på tidspunktet for Jean Troglita under regjeringen til Justinian mellom 547 og 550 , førte Banou Ifren (Ifuraces) krig mot bysantinerne.

Ved starten av den muslimske erobringen i Nord-Afrika , Koceila , Berber konge, alliert med de bysantinske tropper. Etter hennes død angriper berberdronningen , Kahina , umayyadene ved hjelp av bysantinerne og zenetrytterne. Hun vinner to ganger Umayyad-troppene.

Bibliografi

Merknader og referanser

  1. Chastagnol, André, "  Lionel Balout, Algeria prehistoric  ", Annales , Persée - Portal of scientific journals in SHS, vol.  15, n o  4,1960, s.  789–791 ( les online Fri tilgang , åpnet 3. oktober 2020 ).
  2. Bibelen, i den første kongebok, finner denne episoden under Rehabeam, sønn av Salomo, som regjerte fra 931? til 913? : "I det femte året av kong Rehabeam marsjerte kongen i Egypt, Sheshonq, mot Jerusalem. Han lot skattene i Herrens tempel og de fra det kongelige palasset bli overlevert til ham, absolutt alt, ned til alle de gyldne skjoldene som 'hadde laget Salomo " 1R14 25
  3. F. Dekret, Kartago eller havets imperium , s. 113-114, Paris, Le Seuil 1977
  4. http://www.clio.fr/bibliotheque/Les_Garamantes_conducteurs_de_chars_et_bAtisseurs_dans_le_Fezzan_antique.asp
  5. Minner om en vitenskapelig utforskning i Nord-Afrika, Jules-René Bourguignat
  6. Ibn Khaldoun, Berbers historie
  7. Samling av kunngjøringer og memoarer fra det arkeologiske foreningen, historisk
  8. https://www.memoria.dz/mar-2013/dirigeants-l-alg-rie
  9. Yann Le Bohec , "The Curion expedition in Africa: study of military history", i M. Khanoussi, P. Ruggeri, C. Vismara red., L'Africa romana. Ai confini dell'Impero: contatti, scambi conflitti. Atti del XV convegno di studio. Tozeur, 11.-15. Desember 2002 , Roma, Carocci editore, 2004, III, s.  1603-1615 Les online
  10. Yann Le Bohec , "The Curion expedition in Africa: study of military history", i M. Khanoussi, P. Ruggeri, C. Vismara red., L'Africa romana. Ai confini dell'Impero: contatti, scambi conflitti. Atti del XV convegno di studio. Tozeur, 11.-15. Desember 2002 , Roma, Carocci editore, 2004, III, s.  1603-1615 Les online
  11. Asian Journal Of Asian Society (Paris, Frankrike), Nasjonalt senter for vitenskapelig forskning (Frankrike)
  12. [1]
  13. Gilbert Meynier , Algerie av opprinnelsen , oppdagelsen, 2007
  14. Euzennat, Maurice, "  Den romerske grensen til Afrika  ", referater fra sesjonene til akademiet for inskripsjoner og Belles-Lettres , Persée - Portal av vitenskapelige tidsskrifter i SHS, vol.  134, n o  to1990, s.  565–580 ( DOI  10.3406 / crai.1990.14875 , lest online Fri tilgang , åpnet 3. oktober 2020 ).
  15. http://ausonius.u-bordeaux-montaigne.fr/aloha/PDF/jerome.france/Cours%20Econ.%20et%20soc.%20en%20Afrique%20romaine.pdf
  16. Modéran, Yves, "  Gildon, the Moors and Africa  ", Blandinger av den franske skolen i Roma , Persée - Portal of scientific journals in SHS, vol.  101, n o  to1989, s.  821–872 ( DOI  10.3406 / mefr.1989.1651 , lest online Fri tilgang , åpnet 3. oktober 2020 ).
  17. Kotula, Tadeusz, "  Den afrikanske bakgrunnen for opprøret til Heraclian i 413  ", Afrikanske antikviteter , Persée - Portal av vitenskapelige tidsskrifter i SHS, vol.  11, n o  1,1977, s.  257–266 ( DOI  10.3406 / antaf.1977.996 , lest online Fri tilgang , åpnet 3. oktober 2020 ).
  18. Algerie, fortiden gjentok . Av Chems-Eddine Chitour. Publisert av Casbah Editions, 1998. ( ISBN  9961-64-100-0 ) , s 212
  19. African Review , Numbers 181-191 Av Algerian Historical Society, side 270 online bok
  20. Berber Encyclopedia , bind 24 av International Union of Prehistoric and Protohistoric Sciences, International Union of Anthropological and Ethnological Sciences, Laboratory of antropology and prehistory of the land of the Western Mediterranean (France), side 3649

Se også

Relaterte artikler

Eksterne linker