Historie av jødedommen etter land
Afrika
|
|
Det afghanske jødiske samfunnet er et av de eldste i Sentral-Asia , med jøder som bor der i minst 1500 år. Det nøyaktige estimatet av hans ansiennitet er usikkert, den tidligste datoen var 720 fvt , dvs. da israelittene ble deportert av assyrerne , eller 586 fvt , dvs. under babyloniernes eksil av jødene . Men spor av et rikt samfunn vises bare VIII th århundre av vår tidsregning. Det er også på dette tidspunktet at deres tilstedeværelse er dokumentert av bibelske eksegeter eller karaittiske forfattere , etablert i Persia.
Dette samfunnet hadde på den tiden mange kontakter med det jødiske samfunnet i Babylon . Senere vil hun også ha kontakt med jødene i Persia , Pakistan og Cochin .
Samfunnet har praktisk talt forsvunnet ved utvandring, hovedsakelig i Israel og USA I dag er det bare en jøde, Zablon Simintov , bosatt i Kabul , og som er ansvarlig for å opprettholde en ødelagt synagoge , hjulpet av lokale muslimske sympatisører .
Den første omtale av en jødisk befolkning i Afghanistan når VII th århundre : den Tabqat-i-Nasiri nevner et folk kalt Bani Israel bosatte seg i Ghor . Imidlertid blir dette navnet også hevdet av Afghanistans største etniske gruppe, pashtunene , som tradisjonelt stammer fra Naphtali-stammen , en av de ti tapte stammene , og anser seg ikke som jøder. De hevder at navnet Kabul drift " Kain og Abel " og navnet på Afghanistan selv, ifølge Nimatullah , en forfatter av det XVII - tallet , av Afghana , en sønnesønn av kong Saul . Imidlertid kunne disse påstandene, fremdeles videreført av Yitzhak Ben-Zvi , ikke bekreftes verken ved genetisk testing eller ved analysen av Pashtun-idiomet , en orientalsk form for iransk som ikke inkluderer flere semittier.
Det er mulig at disse påstandene oppstod ut fra behovet, etter erobringen av islam , for å spore dens slekt tilbake til folk som er nevnt i Koranen , som jødene, grekerne og araberne. Imidlertid, hvis disse menneskene har vært gjennom regionen godt, ser de ut til å ha hatt liten innflytelse på den genetiske profilen til lokalbefolkningen.
Dessuten motsies denne hypotesen av gamle beretninger som Vedaene og Herodotene (rundt 450 f.Kr.), bare refererer til pashtunene, til "Aparitai" (Afridis).
I X th århundre , Saadia Gaon krangel med en jødisk skeptiker som heter Hiwi al-Balkhi ; Balkh ligger imidlertid i Persia på den tiden.
I 1080 , Moses ibn Ezra nevner 40.000 jøder betaler hyllest til Ghazni ; Benjamin av Tudela telle 80.000 til XII th århundre .
Under de mongolske invasjonene i 1222 ble jødiske samfunn redusert til isolerte lommer. Først i 1839 økte befolkningen med en tilstrømning av persiske jødiske flyktninger og nådde 40 000 sjeler.
I 1948 var det fortsatt rundt 5000 jøder i Afghanistan, men som et resultat av deres enorme utvandring til Israel , som ble tillatt i 1951, var det bare 300 igjen i 1969 . De fleste av disse flyktet etter den sovjetiske invasjonen i 1979 , og etterlot bare 10 jøder i Afghanistan, de fleste av dem i Kabul.
På slutten av 2004 var det bare to igjen, Zablon Simentov og Isaac Levy (født rundt 1920). Levy levde av veldedighet, mens Simentov drev et teppe- og smykkerbutikk frem til 2001. De bodde i begge ender av den ødelagte synagogen i Kabul , begge hevdet å ha ansvaret for synagogen, rettmessige eiere av hans Sefer Torah , og beskyldte hverandre for tyveri og bedrag. De rapporterte kontinuerlig hverandre til myndighetene, og begge ble fengslet en stund i Taliban- fengsler . Talibanene konfiskerte også Sefer Torah. Nylig sa en bekjent av Simentov at han ville være i himmelen hvis han fikk med seg en flaske whisky .
Forholdet mellom Simentov og Levy, sterkt publisert i media etter USAs invasjon av Afghanistan for å demontere Taliban-regimet, inspirerte til et teaterstykke, " De to siste jødene i Kabul ", skrevet av Josh Greenfeld og fremført i New York i 2002.
Levy døde i januar 2005av naturlig årsak, er Simentov den siste jøden som er registrert i Afghanistan. Han prøver å gjenopprette den konfiskerte Sefer Torah, og hevder at mannen som konfiskerte rullen for tiden er internert på Camp Guantánamo . Selv om hans kone og barn bor i Israel , planlegger ikke Simentov, som ikke snakker hebraisk , å dra dit og sier at det ikke er noe å gjøre.
Mer enn 10.000 jøder som emigrerte fra Afghanistan eller deres etterkommere bor nå i Israel . Det andre hjemmet for afghanske jøder er New York , med 200 familier som hovedsakelig bor i nabolagene Flushing , Forest Hills og Jamaica , som alle ligger i Queens . Den eneste afghanske synagogen i USA , Anshei Shalom , er av den ortodokse riten og er rabbineren Jacob Nasirov . Medlemmer av menigheten er ikke bare fra Afghanistan, men fra Mizrahi-verdenen generelt.